John Gabriel Stedman - John Gabriel Stedman

John Gabriel Stedman
John Gabriel Stedman står over en slave etter fanget av Gado Saby, en landsby Maroon (folk) i Surinam, fra forsiden av fortellingen hans
John Gabriel Stedman står over en slave etter fanget av Gado Saby, en landsby Maroon (folk) i Surinam, fra forsiden av fortellingen hans
Født 1744
Dendermonde , Østerrikske Nederland
Døde 7. mars 1797 (53 år)
Tiverton , Devon
Okkupasjon Militæroffiser , forfatter
Nasjonalitet Nederlandsk / skotsk
Periode 1790 -årene
Sjanger Selvbiografi eventyr
Bemerkelsesverdige verk Fortellingen om en fem års ekspedisjon mot de opprørske negrene i Surinam
Ektefelle Adriana Wiertz van Coehorn, Joanna
Barn Sophia Charlotte, Maria Joanna, George William, Adrian og John Cambridge
Militær karriere
Troskap Den nederlandske republikk
Service/ filial Hær
År med tjeneste 1760–1778
Rang Kaptein
Enhet Skotske brigade

John Gabriel Stedman (1744-7. mars 1797) var en nederlandskfødt skotsk soldat som skrev The Narrative of a Five Years Expedition against the Revolted Negroes of Surinam (1796). Denne fortellingen dekker årene hans i Surinam som soldat i det nederlandske militæret som ble utplassert for å hjelpe lokale tropper som kjempet mot grupper av rømte slaver . Han registrerte først sine erfaringer i en personlig dagbok som han senere skrev om og utvidet til fortellingen . The Narrative var en bestselger av tiden, og med sine førstehånds skildringer av slaveri og andre aspekter av kolonialisme , ble et viktig verktøy i den nyopprettede avskaffet bevegelsen. Sammenlignet med Stedmans personlige dagbok, er hans publiserte fortelling en sanitert og romantisert versjon av Stedmans tid i Surinam.

Tidlig liv

Stedman ble født i 1744 i Dendermonde , deretter i de østerrikske Nederlandene , til Robert Stedman, en skotte og offiser i den nederlandske republikkens skotske brigade , og hans fransk-nederlandske kone, Antoinetta Christina van Ceulen. Han bodde mesteparten av barndommen i Den nederlandske republikk sammen med foreldrene, men tilbrakte også tid med onkelen i Skottland. Stedman beskrev barndommen som "full av uventede hendelser og møter med enhver beskrivelse".

Militær karriere

Stedman militære karriere begynte i en alder av 16. Hans første kommandert rang var fenrik , der han forsvarte ulike Low Country utposter i ansettelse av nederlandske Stadthouder . Hans rang ble senere hevet til løytnant. I 1771 meldte Stedman seg på nytt på grunn av overveldende gjeld etter farens død.

Stedman forlot Den nederlandske republikk 24. desember 1772, etter å ha svart på en oppfordring om frivillige til å tjene i Vestindia . Han fikk rang som kaptein ved hjelp av en brevet , en midlertidig og æresfullmakt for en offiser til å ha en høyere rang. Korpset hans omfattet 800 frivillige som skulle sendes til Surinam ombord i fregatten Zeelust for å hjelpe lokale tropper som kjemper mot plyndringsband av rømte slaver, kjent som Maroons , i den østlige delen av kolonien. Korpset, som ble trent for slagmarkene i Europa, var uforberedt på kamp mot sine ukjente geriljataktikker til sine motstandere.

Etter at han ankom kolonien, mottok Stedman ordre fra oberst Fourgeoud, sjef for de nyankomne troppene. Fourgeoud var kjent for å spise på gourmetkjøtt, vin og andre delikatesser mens troppene hans overlevde på magre og ofte bortskjemte rasjoner. Han behandlet Stedman grusomt, og fant på oppgaver han skulle fullføre og tok bort ammunisjonen. Stedman mente at Fourgeoud forsømte sine plikter som offiser, og ignorerte troppenes velvære, og at han bare beholdt tittelen gjennom monetære bestikkelser. Når det gjelder Fourgeouds dårlige ledelse, var Stedman kompromissløs: "Jeg erklærer høytidelig å ha utelatt mange andre ulykker som vi led".

August 1775, kort tid etter at han ble syk i Surinam, skrev Stedman oberst Fourgeoud et brev der han ba både en periode for å gjenvinne helse og seks måneders militærlønn som han skyldte ham. Fourgeoud nektet forespørselen hans to ganger, selv om han innvilget lignende forespørsler til andre offiserer. Stedman skrev senere, "Dette gjorde meg så opprørt at jeg ikke bare ønsket ham i helvete, men meg selv også å ha tilfredsheten av å se ham brenne".

I tillegg til de 800 europeiske soldatene kjempet Stedman sammen med det nyopprettede korpset Rangers. Rangers, slaver afrikanere kjøpt av sine herrer, ble lovet sin frihet, et hus, hagetomt og militær lønn for tjeneste i aksjon mot de opprørske maronene i kolonien. Korpset til Rangers var opprinnelig 116, men 190 flere ble kjøpt etter at den opprinnelige gruppen viste mot og utholdenhet på slagmarken.

Stedman tjenestegjorde i syv kampanjer i skogene i Surinam, hver i gjennomsnitt tre måneder. Han deltok bare i en kamp, ​​som fant sted i 1774 og avsluttet med erobringen av landsbyen Gado Saby. En skildring av denne kampen kan sees på forsiden av Stedman's Narrative , som skildrer Stedman som står over en død slave i forgrunnen og en landsby som brenner i det fjerne.

Gjennom disse kampanjene forekom det bakhold ofte og sykdom spredte seg raskt, noe som resulterte i et enormt tap av tropper. Disse tapene var så store at 830 ytterligere europeiske tropper ble sendt fra Den nederlandske republikk i 1775 for å supplere de opprinnelige 800. Kampanjene var fulle av sykdom, sinne, tretthet og død. Stedman observerte kampens grusomheter og katt-og-mus-påfunn fra begge sider som resulterte i bare å skyve kampen over Surinam i stedet for å dempe den.

Surinam

Et kart over Stedman's Surinam, fra den opprinnelige utgaven av Stedman's Narrative

Surinam ble først kolonisert av guvernøren i Barbados på 1650 -tallet, deretter fanget av nederlenderne like etter, som raskt begynte å etablere sukkerplantasjer. I 1683 kom Surinam under kontroll av det nederlandske West India Company . Kolonien utviklet en jordbruksøkonomi som var svært avhengig av afrikansk slaveri.

To elver var sentrale i koloniene: Orinoco og Amazonas . På tidspunktet for Stedmans utplassering bodde portugiserne langs elven Amazon og spanjolene langs elven Orinoco. Nederlandsk kolonister ble spredt langs sjøkanten og franskmennene bodde i en liten bosetning kjent som Cayenne .

Stedmans fortelling

Fortellingen om en fem års ekspedisjon mot de opprørske negrene i Surinam er en selvbiografisk beretning om Stedmans erfaringer i Surinam fra 1773 til 1777. Mens Stedman førte dagbok over sin tid i Surinam, som er holdt av University of Minnesota Libraries , det narrative manuskriptet ble ikke komponert før ti år etter at han kom tilbake til Europa. I det fortellende manuskriptet beskriver Stedman levende landskapene i Surinam, med stor oppmerksomhet på flora, fauna og de sosiale vanene til urfolk, frie og slaver afrikanere og europeiske kolonister i Surinam. Hans observasjoner av livet i kolonien omfatter de forskjellige kulturer som var til stede på den tiden: nederlandsk, skotsk, innfødt , afrikansk, spansk, portugisisk og fransk. Stedman tar også tid til å beskrive det daglige livet i kolonien.

De første sidene i fortellingen registrerer Stedmans reise til Surinam. Han bruker dagene sine på å lese på dekkene til Boreas , og prøver å unngå de syke fra det turbulente havet. Den Boreas ble ledsaget av et annet skip i Weftellingwerf og tre nye fregatt bygget transporter. Stedman ankommer først Surinam 2. februar 1773. Ved ankomst til Surinam blir Stedman og troppene møtt av innbyggere i festningen Amsterdam, langs elven Surinam . Her gir Stedman sin første beskrivelse av landskapet i Surinam. Ifølge Stedman florerte landet med deilige lukter - sitron, appelsin og shaddocks . De innfødte, kledd i lendekluter, var noe sjokkerende for Stedman først, og han beskrev dem som "bargemen like naken som da de ble født."

Deler av fortellingen fortsetter å fokusere på beskrivelser av Surinams naturlige miljøer. Stedman skriver at deler av Surinam er fjellrike, tørre og golde, men mye av landet er modent og fruktbart, og nyter en år lang vekstsesong, med regn og et varmt klima. Han bemerker at landet i noen deler er lavt og myrlendt, og avlinger vokser med en "oversvømmende" vanningsmetode som ligner den som ble brukt i det gamle Egypt. Stedman beskriver også Surinam som å ha store uodlede områder; Det er enorme skoger, fjell (noen med verdifulle mineraler), dyp myr, sump og til og med store savanneområder. Noen områder av kysten er utilgjengelige, med navigasjonshindringer som stein, elvebredder, kvikksand og myr.

I sin fortelling skriver Stedman om kontrasten mellom koloniens skjønnhet og hans første smak av volden og grusomheten som er endemisk der. En av hans første observasjoner involverer tortur av en nesten naken slavekvinne, lenket til en jernvekt. Fortellingen hans beskriver kvinnen som mottok 200 vipper og bar vekten i en måned som følge av hennes manglende evne til å utføre en oppgave hun ble tildelt.

En Arawak -kvinne , iført en lende av vevde perler, fra Stedman's Narrative .

I løpet av sin fortelling videresender Stedman flere historier om slavernes tilstand og fryktene de blir utsatt for. I en historie beskrevet i fortellingen hans , som involverte en gruppe som seilte med båt, ble en slaver mor beordret av elskerinnen sin til å overlevere den gråtende babyen hennes. Elskerinnen kastet deretter babyen i elven og druknet den. Moren hoppet i elven etter babyen hennes, hvis kropp ble gjenopprettet av andre slaver. Moren fikk senere 200 vipper for sin trassige oppførsel. I en annen historie skyter en liten gutt seg i hodet for å unnslippe pisking . I nok en er en mann fullstendig ødelagt på stativet og får stå i flere dager før han dør.

Publikasjonshistorie

Illustrasjon av en nederlandsk plantasjeeier og slave fra William Blakes illustrasjoner av arbeidet til Stedmans arbeid første gang utgitt i 1792-1794

Stedman's Narrative ble utgitt av Joseph Johnson , en radikal skikkelse som mottok kritikk for typer bøker han solgte. På 1790 -tallet var mer enn 50 prosent av dem politiske, inkludert Stedman's Narrative . Bøkene han ga ut støttet rettighetene til slaver, jøder, kvinner, fanger og andre undertrykte mennesker rundt om i verden. Johnson var et aktivt medlem av Society for Constitutional Information , en organisasjon som forsøkte å reformere parlamentet. Han ble fordømt for støtte og publisering av forfattere som ga uttrykk for liberale meninger, som Mary Wollstonecraft , Benjamin Franklin og Thomas Paine .

Stedman's Narrative ble en stor litterær suksess. Den ble oversatt til fransk , tysk , nederlandsk , italiensk og svensk , og ble til slutt utgitt i mer enn tjuefem forskjellige utgaver, inkludert flere avskaffelsestraktater fokusert på Joanna. Stedman ble meget anerkjent for sin innsikt i slavehandelen, og fortellingen hans ble omfavnet av den avskaffende saken. Paradoksalt nok ble det også håndboken for taktikk mot opprør i tropene.

Det tok nesten to århundrer før en kritisk utgave ble utgitt. Den uforkortede kritiske utgaven, redigert av Richard og Sally Price, ble utgitt i 1988. En forkortet utgave utgitt i 1992 av Price and Price forblir på trykk, samt to utgaver utgitt i 1962 og 1966 av den anerkjente antikvaren Stanbury Thompson. Av Thompsons 1962 og 1966 utgaver, skriver Price og Price, "Thompsons arbeid forvirret like mye som det belyste. Undersøkelse av de originale notatbøkene og papirene som Thompson hadde brukt (som nå er i James Ford Bell Library ved University of Minnesota ) avslørte det, ikke bare hadde han satt inn sin egen kommentar i Stedmans ... men han hadde endret datoer og skrivemåter, feil lest og feilaktig transkribert et stort antall ord ". En faksutgave av 1988 uforkortede kritiske utgave av Stedmans originale manuskript fra 1790, redigert av Richard og Sally Price, ble utgitt i 2010 av iUniverse og i 2016 av Open Road. Denne siste utgaven er fortsatt tilgjengelig.

"A Negro Hung Alive by Ribs to a Gallows", av William Blake , opprinnelig publisert i Stedman's Narrative

Blakes illustrasjoner

Stedman's Narrative assosierte ham med noen av Europas fremste radikaler. Hans forlegger, Johnson, ble fengslet i 1797 for å ha trykt de politiske forfatterskapene til Gilbert Wakefield . Johnson ga William Blake og Francesco Bartolozzi i oppdrag å lage graveringer til fortellingen . Blake graverte seksten bilder til boken og leverte dem i desember 1792 og 1793, samt en enkelt tallerken i 1794. Bildene viser noen av de fryktelige grusomhetene mot slaver som Stedman var vitne til, inkludert henger , surring og andre former for tortur. Blake -platene er mer kraftfulle enn andre illustrasjoner i boken og har "lineity fluidity" og "hallucinatory quality of his original work". Det er umulig å sammenligne Stedmans skisser med Blake -platene fordi ingen av Stedmans originale tegninger har overlevd. Gjennom samarbeidet ble Blake og Stedman nære venner. De besøkte hverandre ofte, og Blake inkluderte senere noen av bildene hans fra Stedman's Narrative i diktet hans " Visions of the Daughters of Albion ".

Stedman forfatteren

Som forfatter ble Stedman fascinert av Surinam, en " ny verden " full av kompleksiteter som var både kjente og fremmede. Revet mellom rollene som "uhelbredelig romantiker" og vitenskapelig observatør, forsøkte Stedman å opprettholde en objektiv avstand fra denne merkelige nye verden, men ble trukket inn av dens naturlige skjønnhet og det han oppfattet som eksotisk.

Stedman gjorde en daglig innsats for å ta notater på stedet ved å bruke alt materiale i sikte som kunne skrives på, inkludert ammunisjonskassetter og bleket bein. Stedman transkriberte senere notatene og trådet dem sammen i en liten grønn notatbok og ti ark papir dekket foran og bak med skrift. Han hadde til hensikt å bruke disse notatene og tidsskriftene til å produsere en bok. Stedman bestemte seg også for å skrive klart og skille sannhet fra hørselssag. Han var flittig med fakta og fokuserte først og fremst på førstehåndsberetninger om hendelser.

Juni 1778, bare et år etter at han kom tilbake til Nederland fra Surinam, begynte Stedman å sette sammen disse notatene og tidsskriftene til det som til slutt skulle bli hans fortelling . I 1787 begynte Stedman å vise deler av journalen sin til venner i et forsøk på å sikre økonomisk støtte til publisering av manuskriptet. Han forsøkte også å skaffe potensielle abonnenter i større byer i hele Europa. Februar 1791 sendte Stedman den første utgaven av sitt nylig ferdige manuskript, sammen med en liste med 76 abonnenter, til Johnson.

I 1786 skrev Stedman en serie retrospektive journaloppføringer som husker hendelsene i livet hans frem til 28. år. I denne dagboken skildret han seg selv i stil og tone for slike fiktive karakterer som Tom Jones og Roderick Random . Han utdypet sin motstand mot myndighetspersoner , som han også beskrev i løpet av sin tid i Surinam, og om sympati han følte overfor skapninger og mennesker unødvendig straffet eller torturert. I disse oppføringene forteller Stedman om anledninger gjennom hele livet da han gikk i forbønn på vegne av andre for å lindre lidelse. Stedman insisterte på at han ikke beskrev hendelsene i livet hans med den hensikt å oppnå suksess eller formue. Han forklarte at han skrev "rent etter naturens diktater, og like hatet en oppdiktet mann og en oppdiktet historie."

Avvik mellom publiserte fortellinger og personlige dagbøker

Stedman skrev sin fortelling ti år etter at hendelsene fant sted. The Narrative noen ganger avviker fra dagboken, men Stedman var forsiktig med å gi sine kilder og statlige førstehånds observasjoner i motsetning til utenfor regnskapet. En av de viktigste forskjellene mellom de to verkene innebærer Stedmans representasjon av forholdet til Joanna. I dagboken forteller han om mange seksuelle møter med slaveri før han møtte Joanna, hendelser som ble fjernet fra fortellingen . Stedman utelot en rekke forhandlinger mellom ham selv og Joannas mor, hvor hun tilbyr å selge Joanna til ham. Stedman fjerner også de tidlige seksuelle møtene fra fortellingen , og Joanna er representert som en romantisk skikkelse som Stedman beskriver med sentimentalt og blomstrende språk i motsetning til en slavejente som tjente hans seksuelle og hjemlige behov. Mary Louise Pratt omtaler disse endringene som en "romantisk transformasjon av en bestemt form for kolonial seksuell utnyttelse".

Stedman og slaveri

Forfatter William Blakes "Flagelling of a Female Samboe Slave", 1796, Stedmans holdninger til slaveri var kompliserte, selv om han var vitne til mange grusomheter begått mot slaver på egenhånd.

Stedmans holdning til slaver og slaveri har vært gjenstand for vitenskapelig debatt. Til tross for den avskaffet nytten av teksten, Stedman selv var langt fra en avskaffet. Et forsvar for slaveri går gjennom hele teksten, og understreker problemer som ville oppstå ved plutselig frigjøring. Faktisk trodde Stedman at slaveri var nødvendig i en eller annen form for å fortsette å tillate europeiske nasjoner å unne sine overdrevne ønsker om varer som tobakk og sukker.

Stedmans forhold til slaven Joanna kompliserer hans syn på slaveri ytterligere. Stedman beskrev forholdet deres som et "av romantisk kjærlighet snarere enn filial servitude", selv om Joannas følelser om forholdet er ukjente.

The Narrative er også en etnosentrisk tekst. Noen kritikere hevder at boken fikk Stedman til å virke som en mye mer konsekvent talsmann for slaveri enn han hadde til hensikt. Men Stedmans holdning til individuelle slaver falt ikke sammen med hans holdning til slaveri. Hans sympati for de lidende slaver, uttrykt gjennom hele boken, blir konsekvent skjult av hans mening om slaveri som en institusjon, som ifølge Werner Sollors var "komplisert, representasjonen sterkt påvirket av revisjonene."

Seksuelle møter

I følge den redaksjonelle innledningen til fortellingen , "stappet Stedman" sin selvbiografiske skisse med amorøse eventyr. " For eksempel, som en ung mann som vokste opp i Holland, hadde Stedman samtidige forhold med huseierens kone og hushjelpen hennes til utleier ble sjalu og kastet ut både Stedman og hushjelp samtidig. Stedman beskriver hyppige seksuelle møter med gratis og slaver av afrikansk avstamning i reisedagboken, som begynte 9. februar 1773, natten han ankom Surinams hovedstad Paramaribo . 9. februar omtales med følgende oppføring: "Våre tropper ble satt av på Parramaribo ... jeg blir lurt [ sic ] på en taverna, legger meg til å sove hos Mr. Lolkens, som var i landet, jeg f -k en av hans negerpiker ".

Den personlige journal som Stedman førte (og de seksuelle møtene som er nevnt der) varierer ganske mye fra hans publiserte Fortelling . Den bildebevisste Stedman, med kone og barn tilbake i Europa, ønsket å dyrke inntrykket av en herre fremfor den serielle ekteskapsbryteren han skildrer i dagbøkene sine. Stedman's Narrative fjerner det depersonlige kjønnet med kvinner i farger og erstatter det med mer detaljer om forholdet hans til Joanna. Pris og pris oppsummerer disse endringene som "Mens dagbøkene hans skildret et samfunn der avpersonliggjort sex mellom europeiske menn og slavekvinner var gjennomgripende og rutinemessig, forvandlet manuskriptet hans fra 1790 Surinam til den eksotiske setting for et dypt romantisk og passende tragisk kjærlighetsforhold."

Joanna

En gravering av Joanna fra den originale utgaven av Stedman's Narrative .

Stedman nevner Joanna først ved navn i journalen hans 11. april 1773 i forbindelse med forhandlingen hans med moren hennes om kjøp av Joannas seksuelle og innenlandske tjenester: "J—, hennes mor og Q— mor kommer til en god handel med meg, vi la det av grunner jeg ga dem. " Stedman forhandler til slutt en ordning med moren til Joanna, som han indikerer i denne dagbokoppføringen: "J — a kommer til å bli hos meg. Jeg gir henne gaver til en verdi av rundt ti pund og er helt lykkelig." I manuskriptutgaven fra 1790 av Stedmans reisefortelling, redigert og utvidet fra reisedagboken, berømmet han det fysiske utseendet til Joanna, "bespeaking the Goodness of her heart".

Gjennom fortellingen roser Stedman Joannas karakter. Han beskriver ofte forekomster av det han så på som hennes lojalitet og hengivenhet til ham gjennom hans fravær og sykdommer:

"Hun fortalte meg at hun hadde hørt om min forlatte situasjon; og hvis jeg fremdeles hadde den gode oppfatningen jeg hadde uttrykt for henne tidligere, var hennes eneste forespørsel at hun kunne få lov til å vente på meg til jeg ble frisk. Jeg takket takknemlig for tilbudet ; og av hennes ubehagelige omsorg og oppmerksomhet hadde jeg lykke til å gjenvinne helsen min. "

I det nittende århundre sirkulerte avskaffelsesmenn Stedman og Joannas historie, særlig i Lydia Maria Childs samling The Oasis i 1834. Den første forkortede utgaven av Stedman's Narrative som ble konsentrert om Joannas fortelling ble utgitt i 1824, med tittelen Joanna, eller The Female Slave , en vestindisk fortelling . Den anonyme kompilatoren av 1824 -versjonen skriver i forordet at frigjøring "verken er praktisk eller tilrådelig", men tar til orde for "avskaffelse av grusomhet". I 1838 publiserte Isaac Knapp , en avskaffelse og skriver i Boston, Narrative of Joanna; En frigjort slave fra Surinam. Knapp grunnla New England Anti-Slavery Society i 1832 sammen med William Lloyd Garrison . Knapp og Garrison var også med på å grunnlegge avskaffelsesavisen, The Liberator i 1831. I likhet med Lydia Maria Childs versjon av Stedman og Joannas fortelling inkludert i den avskaffende samlingen The Oasis i 1834, ble Narrative of Joanna sirkulert i en tydelig amerikansk abolisjonistisk diskurs.

Stedman og Joanna hadde en sønn, kalt Johnny. Johnny ble til slutt frigjort fra slaveri, men ikke Joanna. Da Stedman kom tilbake til Den nederlandske republikken i juni 1777, ble Joanna og deres sønn imidlertid igjen i Surinam. Stedman forklarte dette med at Joanna nektet å komme tilbake med ham:

"Hun sa at hvis jeg snart kom tilbake til Europa, må hun enten skilles fra meg for alltid, eller følge meg til et land der dårligere tilstand av hennes tilstand må vise seg å være en stor ulempe for hennes velgjører og for seg selv, og i en av disse tilfeller, burde hun være mest elendig. "

Kort tid etter at han kom tilbake til Den nederlandske republikk, giftet Stedman seg med en nederlandsk kvinne, Adriana Wierts van Coehorn, og stiftet familie med henne. I følge Stanbury Thompsons utgave av Stedmans tidsskrifter døde Joanna i 1782, hvoretter sønnen migrerte til Europa for å bo hos Stedman og ble utdannet ved Blundell's School . Johnny tjenestegjorde senere som mellomsender i Royal Navy og døde til sjøs nær Jamaica .

Stedmans familie i Devon

Stedmans kone, Adriana, var det velstående barnebarnet til en kjent nederlandsk ingeniør. Sammen bosatte de seg i Tiverton , Devonshire, og fikk fem barn: Sophia Charlotte, Maria Joanna, George William, Adrian og John Cambridge. Etter Joanna død ble Johnny med i husstanden. Adriana gjorde ikke noe forsøk på å skjule sin følelse av harme mot Johnny og Stedman beskyttet ofte sønnen sin fra hennes vrede. Stedman favoriserte sin første sønn og skrev senere et tidsskrift nesten helt viet til beretninger om Johnnys ungdom. Etter Johnnys død publiserte Stedman et dikt han skrev for sønnen, og lovpriste forholdet deres. De siste linjene er som følger:

"Fly forsiktig skygge, fly til den blest bolig,
Der ser din mor - og tilbed din Gud.
Der, o gutten min !, på den himmelske kysten,
O må vi gjerne møtes og ikke skilles mer."

Stedmans døtre var gift med velstående menn i gode familier. Hans andre sønner begynte i militæret. George William tjente som løytnant i Royal Navy og døde mens han forsøkte å gå ombord på et spansk skip utenfor kysten av Cuba i 1803. Adrian kjempet i den første angelsikh-krigen som han senere ble hedret etter å ha deltatt i slaget ved Aliwal mot de sikher , og døde i sjøen i 1849. John Cambridge fungerte som kaptein på den 34. Light Infantry av East India Company militære og ble drept i et angrepRangoon i 1824.

Siste år og død

Lite er kjent om de siste årene av Stedmans liv. "Hærlisten" fortsatte å trykke navnet hans til 1805, etter at han hadde vært død i åtte år. 5. juli 1793 ble han bestilt som major i den andre bataljonen i Scots Brigade, og ble forfremmet til oberstløytnant 3. mai 1796. Tittelsiden til boken hans bemerker at han nådde kapteinrangen, via brevet gitt ved starten av utplasseringen hans i Vestindia. I følge Dictionary of National Biography hevder familietradisjon at Stedman pådro seg en alvorlig ulykke rundt 1796 som forhindret ham i å lede et regiment på Gibraltar . Han trakk seg tilbake til Tiverton, Devon . Instruksjoner etterlatt av Stedman før hans død ba om at han ble begravet i Bickleigh prestegjeld ved siden av den selvstilte sigøynerkongen Bampfylde Moore Carew . Han ba spesifikt om å bli begravet nøyaktig ved midnatt av fakkel. Stedmans siste forespørsel ble tilsynelatende ikke etterkommet i sin helhet, ettersom graven hans ligger foran dørhuset, på motsatt side av kirken fra Carew.

Publikasjoner

  • John Gabriel Stedman (1988). Fortelling om en fem års ekspedisjon mot de opprørske negrene i Surinam: Transkribert for første gang fra det originale manuskriptet fra 1790 . Redigert av Richard Price og Sally Price. Johns Hopkins University Press, 1988.
  • John Gabriel Stedman (1962) Journal of John Gabriel Stedman soldat og forfatter. Redigert av Stanbury Thompson. London, The Mitre Press, 1962.
  • John Gabriel Stedman (1818), Viaggio al Surinam e nell 'interno della Guiana ossia relazione di cinque anni di corse e di osservazioni fatte in questo interessante e poco conosciuto paese dal Capitano Stedman. Milano: Dalla tipografia di Giambattista Sonzogno, 1818.
  • John Gabriel Stedman (1813), Narrative, of a Five Years 'Expedition, Against the Revolted Negroes of Surinam , 1 (2. korrigert red.), London: J. Johnson & Th. Payne
  • John Gabriel Stedman (1813), Narrative, of a Five Years 'Expedition, Against the Revolted Negroes of Surinam , 2 (2. korrigert red.), London: J. Johnson & Th. Payne
  • John Gabriel Stedman (1800), Capitain Johan Stedmans dagbok öfwer sina fälttåg i Surinam, jämte beskrifning om dette nybygges inwånare och öfriga märkwärdigheter. : Sammandrag. Stockholm: Tryckt i Kongl. Ordens Boktryckeriet hos Assessoren Johan Pfeiffer, År 1800.
  • John Gabriel Stedman (1799–1800), Reize naar Surinamen, en door de binnenste gedeelten van Guiana; / door den Capitain John Gabriël Stedman. ; Met plateen en cards. ; Naar het engelsch. Te Amsterdam: Av Johannes Allart, 1799–1800.
  • John Gabriel Stedman (1799), Voyage à Surinam et dans l'intérieur de la Guiane contenant La Relation de cinq Années de Courses et d'Observations faites dans cette Contrée intéressante et peu connue; avec des Détails sur les Indiens de la Guiane et les Négres , Paris: F. Buisson
  • John Gabriel Stedman (1797), Stedmans Nachrichten von Suriname, dem letzten Aufruhr der dortigen Negersclaven und ihrer Bezwingung in den Jahren 1772 bis 1777. Auszugsweise übersetzt von MC Sprengel. Halle: In der Rengerschen Buchhandlung, 1797
  • John Gabriel Stedman (1796), Fortelling om en fem års ekspedisjon mot de opprørske negrene i Surinam i Guyana, på villkysten i Sør -Amerika fra 1772 til 1777, og belyste historien til det landet og beskriver dets produksjoner. Firfødder, fugler, fisk, krypdyr, trær, busker, frukt og røtter; med en beretning om indianerne i Guyana og negrene i Guinea. , London: J. Johnson og J. Edwards
  • John Gabriel Stedman The Study of Astronomy, tilpasset ungdommens kapasitet

Referanser

Sitater

Bibliografi

  • Aljoe, Nicole N. Creole Testimonies: Slave Narratives from the British West Indies, 1709–1838. Palgrave Macmillan, 2012.
  • Cumming, Laura (15. april 2007). " Mind-Forg'd Madness: William Blake and Slavery " The Guardian
  • Davis, David Brion (30. mars 1989). 'John Gabriel Stedman's narrative of a Five Years Expedition Against the Revolted Negers of Surinam' New York Times Review of Books
  • Fenton, James (5. mai 2007). " Color Blind " The Guardian
  • Glausser, Wayne (1998). Locke og Blake: En samtale over det attende århundre Gainesville, Florida: University Press of Florida
  • Gwilliam, Tassie. “'Scenes of Horror,' Scenes of Sensibility: Sentimentalality and Slavery in John Gabriel Stedmans Narrative of a Five Years Expedition Against the Revolted Negers of Surinam". ELH , vol. 65, nr. 3, september 1998, s. 653– 73.
  • Hoefte, Rosemarijn (1998). In Place of Slavery: A Social History of British Indian and Javanese Laborers in Suriname Gainesville, Fl .: University Press of Florida
  • Honor, Hugh (1975). The European Vision of America Cleveland, Ohio; Cleveland Museum of Art
  • Kennedy, Dustin. Kennedy, "Going Viral: Stedman's Narrative, Textual Variation, and Life in Atlantic Studies". 1. oktober 2011, https://www.rc.umd.edu/praxis/circulations/HTML/praxis.2011.kennedy.html.
  • Lang, George (2000). Entwisted Tongues: Comparative Creole Literatures Amsterdam: Rodopi Publishing
  • Cotton, James Sutherland (1898). "Stedman, John Gabriel"  . I Lee, Sidney (red.). Dictionary of National Biography . 54 . London: Smith, Elder & Co. s. 127.
  • Pratt, Mary Louise (1992). Imperial Eyes: Travel Writing and Transculturation London, England: Routledge
  • Price, Richard og Price, Sally, red. (1988) John Gabriel Stedmans fortelling om en fem års ekspedisjon mot de opprørske negrene i Surinam. Baltimore: Johns Hopkins University Press. (Ny utgave 2010, iUniverse; 2016, Open Road)
  • Price, Richard og Price, Sally, red. (1992) Stedman's Surinam: Life in an Eighteenth-Century Slave Society Baltimore, Maryland: Johns Hopkins University Press. (Forkortet red.)
  • Richards, David. Masks of Difference Kulturelle representasjoner i litteratur, antropologi og kunst Cambridge, England: Cambridge University Press
  • Sharpe, Jenny. Ghosts of Slavery: A Literary Archaeology of Black Women's Lives . U fra Minnesota Press.
  • Sollors, Werner (1997). Verken svart eller hvit, men begge deler: Tematisk utforskning av interracial litteratur New York, New York: Oxford University Press
  • Thomas, Helen (2000). Romantikk og slavefortellinger: Transatlantiske vitnesbyrd. Cambridge, England: Cambridge University Press

Eksterne linker