John Gower - John Gower

John Gower skyter verden, en sfære av jord, luft og vann (fra et manuskript av hans verk ca. 1400). Teksten lyder:
Ad mundum mitto mea iacula dumque sagitto
At ubi iustus erit nulla sagitta ferit
Sed male viventes hos vulnero transgredientes
Conscius ergo sibi se speculetur ibi

John Gower ( / ɡ . Ər / c. 1330 - oktober 1408) var en engelsk poet, en samtidig av William Langland og Pearl Poet , og en personlig venn av Geoffrey Chaucer . Han huskes først og fremst for tre store verk, Mirour de l'Omme , Vox Clamantis og Confessio Amantis , tre lange dikt skrevet på henholdsvis fransk, latin og engelsk, som er forenet av vanlige moralske og politiske temaer.

Liv

Få detaljer er kjent om Gowers tidlige liv. Han ble sannsynligvis født i en familie som hadde eiendommer i Kent og Suffolk . Stanley og Smith bruker et språklig argument for å konkludere med at "Gowers formative år ble tilbrakt delvis i Kent og delvis i Suffolk". Southern og Nicolas konkluderer med at Gower-familien til Kent og Suffolk ikke kan være i slekt med Yorkshire Gowers fordi våpenskjoldene deres er drastisk forskjellige. Macaulay og andre kritikere har observert at han må ha brukt mye tid på å lese i Bibelen, Ovid , Secretum Secretorum , Petrus Riga , Speculum Speculationum , Valerius Maximus , John av Salisbury , og andre.

Han møtte en gang Richard II . I prologen fra den første resensjonen av Confessio Amantis forteller han hvordan kongen, som sjanset for å møte ham på Themsen (sannsynligvis ca. 1385), inviterte ham ombord på den kongelige lekteren, og at samtalen deres deretter resulterte i en kommisjon for arbeidet det ville bli Confessio Amantis . Senere i livet gikk hans lojalitet over til den fremtidige Henrik IV , som senere utgaver av Confessio Amantis ble viet til. Mye av dette er basert på omstendighet snarere enn dokumentasjon, og historien om revisjon av Confessio Amantis , inkludert de forskjellige dedikasjonene, er ennå ikke forstått.

Kilden til Gowers inntekt er fortsatt et mysterium. Han kan ha praktisert advokat i eller rundt London. George Campbell Macaulay lister opp flere eiendomstransaksjoner som Gower var part i. Macaulay's Introduction to the French Works antyder at Gower kan ha vært en forhandler av ull. Dette er basert på bemerkninger fra Mirour d l'Omme linje 25360ff. Fra 1365 mottok han ti pund husleie for herregården i Wygebergh i Essex. Fra 1382 til døden mottok han førti pund per år ved å selge Feltwell i Norfolk og Moulton i Suffolk. I 1399 innvilget Henrik IV ham pensjon i form av en årlig godtgjørelse på to rør (= 1 tun = 240 liter) Gascony-vin. Carlson estimerer verdien av de to rørene til 3 til 4 pund engros eller 8 pund detaljhandel.

Graven til John Gower i Southwark Cathedral

Gowers vennskap med Chaucer er også godt dokumentert. Da Chaucer ble sendt som diplomat til Italia i 1378, var Gower en av mennene som han ga fullmakt til for sine saker i England. De to dikterne ga også hverandre komplimenter i verset sitt: Chaucer tilegnet Troilus og Criseyde delvis til "moral Gower", og Gower gjengjeldte ved å plassere en tale til berømmelse av Chaucer i munnen på Venus på slutten av Confessio Amantis ( første resensjon VIII.2950-70). Introduksjonen til loven om historien (linje 77–89) inneholder en tilsynelatende referanse til Gowers fortellinger om Canacee og Tyro Appolonius. Tyrwhitt (1822) mente at dette fornærmet Gower og førte til fjerning av Venus 'ros av Chaucer. Kilder fra det tjuende århundre har mer uskyldige grunner til slettingen.

På et eller annet tidspunkt i midten av 1370-årene bosatte han seg i rom gitt av Priory of St Mary Overie (nå Southwark Cathedral ). I 1398, mens han bodde her, giftet han seg, sannsynligvis for andre gang: kona Agnes Groundolf, som overlevde ham. De siste årene, og muligens allerede i 1400, ble han blind.

Etter sin død i 1408 ble Gower gravlagt i en prangende grav i Priory-kirken (nå Southwark Cathedral ), der den forblir i dag.

Macaulay gir mye informasjon og spekulasjoner om Gower. Noen av hans konklusjoner er konklusjoner hentet fra de trespråklige skriftene til Gower. Der det er mulig, bruker han juridiske poster og andre biografer.

Virker

Gowers vers er etter hvert religiøst, politisk, historisk og moralsk - selv om han har blitt snevret definert som "moral Gower" helt siden Chaucer prydet ham med epitetet. Hans primære modus er allegori , selv om han viker seg fra vedvarende abstraksjoner til fordel for raconteurens enkle stil.

Hans tidligste arbeider var sannsynligvis ballader anglo-normansk fransk , hvorav noen senere kan ha blitt inkludert i hans arbeid Cinkante Ballades . Det første verket som har overlevd, er imidlertid på samme språk: det er Speculum Meditantis , også kjent under den franske tittelen Mirour de l'Omme , et dikt på i underkant av 30 000 linjer, som inneholder en tett redegjørelse for religion og moral. I følge Yeager "Gowers første intensjon om å skrive et dikt til instruksjon for forbedring av konge og domstol, i et øyeblikk da han hadde grunn til å tro at råd om sosial reform kunne påvirke forutsigbare endringer i en utvidet jurisdiksjon, når franskmenn og engelskmenn folk ble konsolidert under en eneste krone. "

Gowers andre store verk, Vox Clamantis , ble skrevet på latin. Den første boka har en allegorisk redegjørelse for Bøndenes opprør som begynner som en allegori, blir ganske spesifikk og ender med en hentydning til William Walworths undertrykkelse av opprørerne. Gower tar siden av aristokratiet, men handlingene til Richard II er beskrevet av "kapteinen forgjeves forsøkt å lede skipets kurs". Etterfølgende bøker avviser syndene til forskjellige klasser i den sosiale orden: prester, brønner, riddere, bønder, kjøpmenn, advokater. De to siste bøkene gir råd til kong Richard II og uttrykker dikterens kjærlighet til England. Som Gower innrømmer, ble mye av Vox Clamantis lånt fra andre forfattere. Macaulay omtaler dette som "skoleguttplagiering" Peter klassifiserer Mirour og Vox som " klagelitteratur " i Langlands vener.

Hans tredje verk er Confessio Amantis , et dikt på 30 000 linjer i oktosyllabiske engelske coupletter, som bruker strukturen til en kristen bekjennelse (presentert allegorisk som en bekjennelse av synder mot kjærlighet) som en fortellende ramme der et mangfold av individuelle fortellinger ligger. blir fortalt. I likhet med hans tidligere verk er temaet veldig mye moral, selv der historiene i seg selv har en tendens til å beskrive ganske umoralsk oppførsel. En forsker hevder at Confessio Amantis "nesten utelukkende" gjorde Gowers "poetiske rykte."

Fisher ser på de tre hovedverkene som "ett kontinuerlig verk" med In Praise of Peace som en hjørnestein. Det er "bevegelse fra den høflige tonen til Cinkante Balades til den moralske og filosofiske tonen til Traitie ." Leland (ca 1540) uttaler "at de tre verkene var ment å presentere en systematisk diskurs om menneskets og samfunnets natur."

De gir et så organisert og samlet syn som vi har på de sosiale idealene i England før renessansen. Dette synet kan være underlagt de tre brede overskriftene: individuell VIRTUE, juridisk rettferdighet og KINGs administrative ansvar. Verkene går fra beskrivelsen av syndens opprinnelse og arten av laster og dyder i begynnelsen av Mirour de l'omme , gjennom hensyn til sosial lov og orden i diskusjonen om de tre eiendommene i Mirour og Vox Clamatis , til en endelig syntese av kongelig ansvar for empedoklisk kjærlighet i Confessio Amantis .

Senere år publiserte Gower en rekke mindre verk på alle tre språk:

  • den Cinkante Ballades , en rekke franske ballader på romantiske fag. Yeager (2011) hevder at disse sonettene ble komponert gjennom Gowers levetid.
  • det engelske diktet In Praise of Peace "er et politisk dikt der Gower, som et lojal subjekt av Henrik IV, godkjenner kroningen, beundrer ham som Englands frelser, utvider seg til krigens ondskap og fredens velsignelse, og til slutt ber ham om å vise vennlighet og søke innenlandsfred "Fisher hevdet at det var" Gowers siste viktige dikt. Det oppsummerer de siste tjue årene av både hans litterære karriere og hans litterære prestasjon. "
  • korte latinske arbeider om forskjellige emner med flere dikt adressert til den nye Henrik IV . I følge Yeager (2005) var "hans siste målte tanker på latin, språket som Gower, som de fleste av hans samtidige, assosierte med tidløs autoritet."

Kritikere har spekulert i hvilket sent arbeid som utløste den kongelige vintilskuddet som er nevnt i Life-delen. Kandidatene er Cronica tripertita , In Praise of Peace , O Recolende eller en illustrert presentasjonskopi av Confessio med dedikasjon til Henrik IV. I følge Meyer-Lee "er det ingen kjente bevis som relaterer kragen eller tildelingen av vin til hans litterære aktivitet."

Gowers poesi har hatt en blandet kritisk mottakelse. På 1500-tallet ble han generelt sett på sammen med Chaucer som far til engelsk poesi. På 1700- og 1800-tallet falt imidlertid hans rykte, hovedsakelig på grunn av en oppfattet didaktikk og sløvhet; for eksempel hevdet den amerikanske dikteren og kritikeren James Russell Lowell Gower "positivt hevet kjedsomhet til vitenskapens presisjon". Etter publisering av Macaulays utgave (1901) av de komplette verkene, har han fått mer anerkjennelse, særlig av CS Lewis (1936), Wickert (1953), Fisher (1964), Yeager (1990) og Peck (2006). Imidlertid har han ikke oppnådd samme følgende eller kritiske aksept som Geoffrey Chaucer.

Prediksjon av bøndenes opprør

Da Wickert prøvde å datere Vox Clamantis Books Two to Seven, fant hun to passasjer som forutsier opprøret. Den ene er Mirour som bruker metaforen til brenneslen for å forutsi den forestående katastrofen. Den andre er den endelige koblingen til Vox Clamantis Book Five, kapittel 10. Dette forutsier problemer på kort tid. Gowers advarsler og oppfordring til reform ble ignorert både før og etter hendelsene i 1381.

Chaucer innflytelse

Chaucer brukte oktosyllabiske linjer i The House of Fame, men unngikk iambisk rytme. Han "overlot til Gower å oppfinne det iambiske tetrameteret og til senere århundrer av poeter for å løse problemene med dets potensielle monotoni. Han polerte bare bare den tradisjonelle middelengelske korte linjen."

Fisher konkluderer med at de bodde nær hverandre i perioden 1376 til 1386. De påvirket hverandre på flere måter:

  1. De importerte italienske modeller og lærte "å telle slag på en slik måte at de produserte et vanlig antall stavelser." Dette førte via Mirour til det iambiske tetrameteret i Confessio og Chaucers pentameter.
  2. Etter 1376 vendte begge diktere fra kjærlighetspoesi til mer alvorlige temaer. For Gower var dette den "moralistiske sosiale klagen i Mirour d l'omme og Vox Clamatis , mens Chaucer kjempet mer smertefullt i House of Fame og Parliament of Fowls med forholdet mellom stilen og substansen til hofflig poesi og sosial satire."
  3. Gower "tok risikoen for å komponere på engelsk først etter at Chaucer hadde oppnådd suksess og berømmelse med Troilus og Criseyde ."
  4. De fleste av individene i General Prologue er medlemmer av klassene som er kritisert i Mirour og Vox Clamantis . Chaucer har utelatt de høyere gradene i de sekulære og geistlige hierarkiene. Språket og innføringen av satire er oppfinnelsen til Chaucer.
  5. Gower blir kritisert i introduksjonen til The Man of Law's Tale . Noen kommentatorer har tolket disse kommentarene for å indikere et brudd mellom de to dikterne. Fisher tolker dem og sammen med detaljene i fortellingen som en vennlig konkurranse mellom to diktere.

Manuskripter

Sebastian Sobeckis oppdagelse av den tidlige opprinnelsen til det trespråklige Trentham-manuskriptet avslører Gower som en dikter som ikke var redd for å gi Henrik IV strenge politiske råd. Sobecki hevder også å ha identifisert Gowers autografhånd i to manuskripter.

Liste over verk

  • Mirour de l'Omme , eller Speculum Hominis , eller Speculum Meditantis (fransk, c.1376–1379)
  • Vox Clamantis (latin, c.1377–1381)
  • Confessio Amantis (engelsk, ca.1386–1393)
  • Traité pour essampler les amants marietz (fransk, 1397)
  • Cinkante Balades (fransk, 1399–1400)
  • Cronica Tripertita (latin, ca.1400)
  • Til ros for fred (engelsk, c.1400)

Se også

Merknader

Referanser

Videre lesning

Rigby, Stephen H, red. (2019). Historikere på John Gower . Woodbridge: DS Brewer. ISBN   9781843845379 .

Eksterne linker