John Wilkins -John Wilkins

Høyre pastor John Wilkins FRS
Biskop av Chester
Bispedømme	bispedømme i Chester
På kontoret	1668–1672 (død)
Forgjenger	George Hall
Etterfølger	John Pearson
Andre innlegg	Dekan av Ripon (1663–1672)
Personlige opplysninger
Født	( 1614-02-14 )14 februar 1614 Fawsley, Northamptonshire
Døde	19. november 1672 (1672-11-19)(58 år) Chancery Lane , London
Gravlagt	St Lawrence Jewry , London
Nasjonalitet	Engelsk
Valør	anglikansk
Ektefelle	Robina Cromwell (m.1656)
Yrke	Prest , naturfilosof , forfatter, administrator
Alma mater	New Inn Hall , Oxford Magdalen Hall, Oxford

Våpen: Argent på en blek innviklet slette Sable tre martlets Eller.

John Wilkins , FRS (14. februar 1614 – 19. november 1672) var en anglikansk prest , naturfilosof og forfatter, og var en av grunnleggerne av Royal Society . Han var biskop av Chester fra 1668 til sin død.

Wilkins er en av få personer som har ledet en høyskole ved både University of Oxford og University of Cambridge . Han var en polymat , selv om han ikke var en av de viktigste vitenskapelige innovatørene i perioden. Hans personlige egenskaper ble brakt frem, og åpenbare for hans samtidige, ved å redusere politisk spenning i Interregnum Oxford, i grunnleggelsen av Royal Society på ikke-partisanske linjer, og i forsøk på å nå ut til protestantiske ikke-konformister . Han var en av grunnleggerne av den nye naturteologien som var forenlig med datidens vitenskap . Han er spesielt kjent for An Essay towards a Real Character and a Philosophical Language (1668) der han blant annet foreslo et universelt språk og et integrert målesystem, lik det metriske systemet .

Wilkins levde i en periode med stor politisk og religiøs kontrovers , men klarte likevel å forbli på arbeidsvilkår med menn av alle politiske slag; han var nøkkelen til å sette Church of England på veien mot forståelse for så mange sekter som mulig, "og toleranse for resten". Gilbert Burnet kalte ham "den klokeste presten jeg noensinne har kjent. Han var en elsker av menneskeheten, og hadde en glede i å gjøre godt." Hans stedatter giftet seg med John Tillotson , som ble erkebiskop av Canterbury i 1691.

Tidlig liv

Han ble sannsynligvis født i Canons Ashby , Northamptonshire , selv om noen kilder sier Fawsley ; hans far Walter Wilkins (død 1623) var en gullsmed og hans mor Jane Dod var datter av John Dod , en velkjent konform puritaner . Moren hans giftet seg deretter på nytt med Francis Pope, og sønnen deres, Walter Pope , var en halvbror.

Wilkins ble utdannet ved en skole i Oxford drevet av Edward Sylvester, og matrikulerte ved New Inn Hall . Deretter flyttet han til Magdalen Hall, Oxford, hvor læreren hans var John Tombes , og ble uteksaminert med en BA-grad i 1631, en MA-grad i 1634. Han studerte astronomi hos John Bainbridge .

Wilkins dro til Fawsley i 1637, et sauehold med liten befolkning, dominert av Knightley-familien , som han og deretter Dod kan ha tjent til; Richard Knightley hadde vært Dods beskytter der. Han ble ordinert til prest for Church of England i Christ Church Cathedral i februar 1638. Deretter ble han suksessivt kapellan for Lord Saye og Sele , og innen 1641 til Lord Berkeley . I 1644 ble han kapellan for prins Charles Louis , nevø av kong Charles I , som da var i England.

I London, Oxford og Cambridge

En gravering fra 1700-tallet av John Wilkins, Chester

Wilkins var en av gruppen av forstandere, interessert i eksperimentell filosofi, som samlet seg rundt Charles Scarburgh , den royalistiske legen som ankom London sommeren 1646 etter Oxfords fall til de parlamentariske styrkene. Gruppen inkluderte George Ent , Samuel Foster , Francis Glisson , Jonathan Goddard , Christopher Merrett og John Wallis .

Andre i Scarburghs krets var William Harvey og Seth Ward . Denne London-gruppen, Gresham College-gruppen fra 1645 , ble beskrevet mye senere av Wallis, som også nevner Theodore Haak , og forankret den også til de palatinske eksilene; det er klare forbindelser til Wilkins Oxford Philosophical Club , en annen og mindre fjerntliggende forløper til Royal Society .

Fra 1648 kunne Charles Louis overta sin stilling som kurfyrst av Pfalz ved Rhinen , som en konsekvens av Westfalenfreden . Wilkins reiste til det kontinentale Europa, og ifølge Anthony Wood besøkte Heidelberg .

I 1648 ble Wilkins Warden ved Wadham College i Oxford, og under ham hadde høyskolen fremgang. Han fremmet politisk og religiøs toleranse og trakk talentfulle sinn til høyskolen, inkludert Christopher Wren . Selv om han var tilhenger av Oliver Cromwell , satte royalister sønnene sine i ansvaret. Fra de som var interessert i eksperimentell vitenskap, trakk han sammen en betydelig gruppe kjent som Oxford Philosophical Club , som innen 1650 hadde blitt konstituert med et sett med regler. Foruten noen av London-gruppen (Goddard, Wallis, Ward og Wren som var en ung protesjé av Scarburgh), inkluderte den (i beretningen til Thomas Sprat ) Ralph Bathurst , Robert Boyle , William Petty , Lawrence Rooke , Thomas Willis og Matthew Wren . Robert Hooke ble gradvis rekruttert til Wilkins-gruppen: han ankom Christ Church, Oxford i 1653, arbeidet seg mot en utdannelse, ble assistent for Willis, ble kjent for Wilkins (muligens via Richard Busby ) som tekniker, og i 1658 ble han kjent for Wilkins. jobber med Boyle.

I 1656 giftet Wilkins seg med Robina French (née Cromwell), yngste søster til Oliver Cromwell, som hadde blitt enke i 1655 da mannen hennes Peter French, en kanon i Christ Church, Oxford , var død. Wilkins ble dermed med i et høyt lag av det parlamentariske samfunnet, og paret brukte rom i Whitehall Palace . Rett før hans død arrangerte Oliver Cromwell for Wilkins en ny utnevnelse som Master of Trinity College, Cambridge , en utnevnelse som ble bekreftet av Richard Cromwell som etterfulgte faren som Lord Protector . Wilkins var der lenge nok til å bli venn og bli beskytter av Isaac Barrow .

Etter restaureringen

Wilkins 'signatur som sekretær, signering av 1667-regnskapene til Royal Society , fra referatboken

Ved restaureringen i 1660 fratok de nye myndighetene Wilkins stillingen som ble gitt ham av Cromwell; han fikk utnevnelse som prebendary i York og rektor i Cranford , Middlesex . I 1661 ble han redusert til predikant på Gray's Inn , og overnattet hos vennen Seth Ward . I 1662 ble han sokneprest for St Lawrence Jewry , London. Han led i den store brannen i London , og mistet prestegården, biblioteket og vitenskapelige instrumenter.

Med sterk vitenskapelig smak var Wilkins et grunnleggende medlem av Royal Society og ble snart valgt til stipendiat og en av foreningens to sekretærer: han delte arbeidet med Henry Oldenburg , som han hadde møtt i Oxford i 1656.

Biskop

Wilkins ble sokneprest i Polebrook , Northamptonshire, i 1666; prebendary av Exeter i 1667; og året etter, prebendary of St Paul's og biskop av Chester . Han skyldte sin stilling som biskop på grunn av innflytelsen fra George Villiers, andre hertug av Buckingham . Buckinghams tilnærming til datidens religiøse problem var forståelse , noe mindre enn religiøs toleranse , men som i det minste hadde som mål å bringe presbyterianerne inn blant nonkonformistene til Church of England ved en eller annen fredelig form for forhandlinger og ordninger. Wilkins tenkte også i disse baner. Han hadde vært en sympatisk leser av John Humfreys begrunnelse fra 1661 for hans aksept av omordinering av William Piers , etter å ha allerede en gang blitt ordinert i presbyteriansk stil av en klasse .

Da Wilkins ble ordinert, uttalte han seg mot bruken av straffelover, og forsøkte umiddelbart å samle støtte fra andre moderate biskoper for å se hvilke innrømmelser til nonkonformistene kunne gjøres.

En seriøs innsats ble gjort i 1668 for å sikre en forståelsesplan, med William Bates , Richard Baxter og Thomas Manton for dissenterene som møtte Wilkins og Hezekiah Burton . Wilkins følte at presbyterianerne kunne bringes inn i Church of England, mens de uavhengige separatistene ble stående utenfor. Det falt igjennom på sensommeren, med Manton som beskyldte John Owen for uavhengig planlegging for generell toleranse med Buckingham, og Baxter pekte fingeren mot House of Lords.

Død

Wilkins døde i London, mest sannsynlig av medisinene som ble brukt til å behandle nyresteinene hans og urinretensjon .

Virker

Hans mange skriftlige verk inkluderer:

Matematisk magi , 1691

Frontispice av John Wilkins "Et essay mot en ekte karakter og et filosofisk språk" (1668)

De tidlige vitenskapelige verkene var i en populær ånd, og har koblinger til publikasjonene til Francis Godwin . Discovery of a World in the Moone (1638) ble fulgt opp av A Discourse Concerning a New Planet (1640). Forfatteren fremhever likhetene mellom jorden og månen. Basert på disse likhetene, foreslår han ideen om at månen ville huse levende vesener, selenittene . Godwins The Man in the Moone ble også utgitt i 1638. I 1641 publiserte Wilkins en anonym avhandling med tittelen Mercury, or The Secret and Swift Messenger . Dette var et lite arbeid om kryptografi ; det kan godt ha blitt påvirket av Godwins Nuncius inanimatus (1629). Hans matematiske magi (1648) ble delt inn i to seksjoner, en om tradisjonelle mekaniske enheter som spaken , og den andre, mer spekulative, om maskiner. Den trakk på mange forfattere, både klassiske forfattere og moderne som Guidobaldo del Monte og Marin Mersenne . Den henspiller på Godwins The Man in the Moone , for fugledrevet flukt. Disse var lette om lærde verk og innrømmet både tenkning av blå himmel, som muligheten for at Månen er beboelig, og referanser til figurer på den "okkulte" siden: Trithemius , John Dee , Rosenkreuzerne , Robert Fludd .

Ecclesiastes (1646) er en bønn om en enkel stil i forkynnelsen, unngå retorikk og skolastikk, for en mer direkte og emosjonell appell. Den analyserte hele feltet av tilgjengelige bibelkommentarer, for bruk for de som forbereder prekener, og ble trykt på nytt mange ganger. Det er kjent som et overgangsverk, både i overgangen fra ciceronsk stil i forkynnelsen, og i den skiftende betydningen av elokusjon til den moderne følelsen av vokalproduksjon.

A Discourse Concerning the Beauty of Providence (1649) tok en umoderne linje, nemlig at guddommelig forsyn var mer uutgrunnelig enn dagens tolkere sa. Det bidro til omdømmet til Wilkins, da Stuartene kom tilbake til tronen, å ha advart om at kortsiktig lesing av hendelser som administrert av Gud var risikabelt.

I 1654 gikk Wilkins sammen med Seth Ward og skrev Vindiciae academiarum , et svar på John Websters Academiarum Examen , et av mange angrep på den tiden på universitetene i Oxford og Cambridge, og deres undervisningsmetoder. Dette angrepet hadde mer innflytelse enn de fleste: det var dedikert til John Lambert , en topp militærfigur, og ble lansert under Barebones parlament , da radikale endringer syntes på kortene. Wilkins (som NS) ga et åpent brev til Ward; og Ward (som HD, og ​​tok derfor også de siste bokstavene i navnet hans) svarte lenger. Wilkins gjør to hovedpoeng: For det første tar ikke Webster for seg den faktiske tilstanden til universitetene, som ikke var like knyttet til gamle skolastiske måter, Aristoteles og Galen , som han sa; og for det andre var Websters blanding av anerkjente forfattere, uten større forståelse av emnene, virkelig tåpelig. I denne tilnærmingen måtte Wilkins trekke seg noe tilbake fra sine forfattere på slutten av 1630-tallet og begynnelsen av 1640-tallet. Han gjorde lys over dette ved å peke på Alexander Ross , en svært konservativ aristotelianer som hadde angrepet sine egne astronomiske verk, som et mer passende mål for Webster. Denne utvekslingen var en del av prosessen med at de nye eksperimentelle filosofene kastet av seg assosiasjonene til okkultister og radikale.

I 1668 publiserte han sitt essay mot en virkelig karakter og et filosofisk språk . I den forsøkte han å skape et universelt språk for å erstatte latin som en helt entydig tunge som lærde og filosofer kunne kommunisere med. Et aspekt ved dette arbeidet var forslaget om et integrert målesystem, lik det metriske systemet, men som aldri ble promotert.

I sitt leksikografiske arbeid samarbeidet han med William Lloyd . The Ballad of Gresham College (1663), en forsiktig satirisk ode til Society, refererer til dette prosjektet:

En doktor talte meget dyktige
design som alle mennesker snakker om skal,
til tross for den forvirringen som ble gjort ved Babell,
av karakter kalt Universall.
Hvor lenge denne karakteren vil lære,
det overgår virkelig min skjønn.

Se også

• The Analytical Language of John Wilkins (essay av Jorge Luis Borges )

Referanser

Bibliografi

Eksterne linker

• MacTutor. "Wilkins" (biografi). Storbritannia: St Andrews.
• "Wilkins" (biografi). Oxford, Storbritannia: Hertford College.
• "Galileo Project | Wilkins" . Rice University .
• Biskop Wilkins. "Biskop Wilkins" . Storbritannia: Bishop Wilkins College.
• "Et 1600-tallsoppdrag til månen" . Nyheter fra Skymania. 18. juli 2009. Arkivert fra originalen 17. mars 2016 . Hentet 29. juni 2010 .
• Verk av John Wilkins ved Project Gutenberg
• Verker av eller om John Wilkins på Internet Archive
• Wilkins, John. "Musical Alphabet" (netttjeneste). RU: Shtukoviny. Arkivert fra originalen 22. mai 2009.
• ———— (1802). "Matematiske og filosofiske verk" . Arkiv.
• ———— (1802). "Matematiske og filosofiske verk" . Arkiv.
• kvikksølv; eller, The Secret and Swift Messenger fra George Fabyan-samlingen på Library of Congress