Juan Cole - Juan Cole

Juan Cole
Juancole1.jpg
Cole holdt et foredrag ved University of Minnesota (2007)
Født
John Ricardo Irfan Cole

( 1952-10-23 )23. oktober 1952 (68 år)
Alma mater
Okkupasjon Historiker
Ektefelle (r)
Shahin Malik
( M.  1982)
Barn 1

John Ricardo Irfan " Juan " Cole (født 23. oktober 1952) er en amerikansk akademiker og kommentator i det moderne Midtøsten og Sør -Asia . Han er Richard P. Mitchell Collegiate Professor i historie ved University of Michigan . Siden 2002 har han skrevet en weblogg , Informed Comment ( juancole.com ).

Bakgrunn og utdanning

Cole ble født i Albuquerque, New Mexico . Faren tjenestegjorde i United States Army Signal Corps . Da Cole var to år, forlot familien New Mexico til Frankrike. Faren gjennomførte to turer med det amerikanske militæret i Frankrike (totalt syv år) og et 18 måneders opphold på Kagnew stasjon i Asmara , Eritrea (den gang Etiopia ). (Cole rapporterer at han først ble interessert i islam i Eritrea, som har omtrent halvparten kristne og halvparten muslimer.) Cole ble utdannet på tolv skoler på tolv år, på en rekke avhengige skoler på militærbaser, men også noen ganger på sivile skoler. . Noe skolegang skjedde i USA, spesielt i North Carolina og California .

I 2020 skrev Cole en bok "Muhammad: Peace's Prophet Amid The Clash of Empires".

Avtaler og priser

Cole ble tildelt Fulbright-Hays stipend til India (1982) og til Egypt (1985–1986). I 1991 hadde han et National Endowment for Humanities -stipend for studiet av shia -islam i Iran . Fra 1999 til 2004 var Juan Cole redaktør for The International Journal of Middle East Studies . Han har tjent på profesjonelle kontorer for American Institute of Iranian Studies og i redaksjonen for tidsskriftet Iranian Studies . Han er medlem av Middle East Studies Association of North America , og fungerte som organisasjonens president for 2006. I 2006 mottok han James Aronson Award for Social Justice Journalism administrert av Hunter College .

Aktualitetshistorie

Etter 11. september 2001 vendte Cole seg stadig mer til å skrive om radikale muslimske bevegelser, Irak -krigen, USAs utenrikspolitikk og Iran -krisen. Hans stipend ble påvirket av bloggen hans, "Informed Comment", grunnlagt i 2002. Han har vært banebrytende innen det han kaller ikke "samtidshistorie", men "aktualitetshistorie". Se også "The Case for Current Affairs History"

Global Americana Institute

Etter 11. september grunnla Cole Global Americana Institute for å oversette arbeider om USA til arabisk. Det første bindet var utvalgte verk av Thomas Jefferson , oversatt for første gang til arabisk, og det andre er en oversettelse av en biografi om Martin Luther King Jr. sammen med utvalgte taler og skrifter (planlagt høsten 2012).

Bahá'í -studier

Cole konverterte til bahá'í -troen i 1972, men trakk seg senere i 1996 etter konflikter med medlemmer av bahá'í -administrasjonen som oppfattet ham som ekstrem og truet ham med en bahá'í -versjon av ekskommunikasjon . Cole fortsatte med å kritisere Bahá'í-troen kritisk i flere bøker og artikler skrevet fra 1998-2000, og beskrev en fremtredende bahá'í som "inkvisitor" og "bigot", og beskrev bahá'í-institusjoner som sosialt isolerende, diktatoriske og kontrollerende og med økonomiske uregelmessigheter. .

Rett etter at han trakk seg, opprettet Cole en e-postliste og et nettsted kalt H-Bahai , som ble et depot for både primært kildemateriale og kritisk analyse av religionen.

Før han trakk seg, hadde Cole flere verk publisert gjennom bahá'í-forlag og var medredaktør i et online tidsskrift ( Occasional Papers in the Shaykhi, Babi og Baha'i Religions, tilknyttet H-Bahai). Noen av disse var oversettelser, inkludert flere "uoffisielle" bibeloversettelser, og to bind av/om tidlig bahá'í-teolog Mírzá Abu'l-Fadl . Han har opprettholdt mye av dette materialet, så vel som andre dokumenter og lenker, online.

Journalistikk og mediaopptredener

Cole har vært gjest på The NewsHourPBS , og har vist seg mye på TV -programmer som Nightline , ABC Evening News , Today Show , Anderson Cooper 360 ° , Late Edition med Wolf Blitzer , Al Jazeera og CNN Headline News . Charlie Rose , Fareed Zakaria GPS , The Rachel Maddow Show , The Colbert Report , Democracy Now! og mange andre.

Cole ble tidvis sitert i pressen som en ekspert i Midtøsten på 1990 -tallet. Han ble mye mer fremtredende etter 2002, da han begynte å publisere webloggen sin.

Fra 2002 og utover ble Cole en allment anerkjent offentlig intellektuell. Foreign Policy kommenterte i 2004, "Coles transformasjon til en offentlig intellektuell legemliggjør mange av dynamikkene som har forsterket virkningen av blogosfæren. Han ønsket å offentliggjøre sin ekspertise, og han gjorde det ved å tiltrekke seg oppmerksomhet fra elite medlemmer av blogosfæren. Som Cole laget bølger i den virtuelle verden, begynte andre i den virkelige verden å legge merke til det ".

Informert Kommentar bloggen

Siden 2002 har Cole publisert bloggen Informed Comment , som dekker "Historie, Midtøsten, Sør -Asia, religionsstudier og krigen mot terror ". Blogginnlegg inkluderer kommentarer til mye rapporterte artikler i vestlige medier, sammendrag av viktige artikler fra arabiske og israelske nyhetskilder, og brev og diskusjoner med både kritikere og støttespillere.

Bloggen har vunnet forskjellige priser; fra april 2006 er den mest fremtredende James Aronson -prisen i 2005 for sosial rettferdighetsjournalistikk fra Hunter College . Den har også mottatt to Koufax Awards 2004 : "Beste ekspertblogg" og "Beste bloggpost". Den har siden falt fra listen, men Informed Comment har blitt rangert som den 99. mest populære bloggen på Internett av Technorati 21. oktober 2006. Cole var en sterk kritiker av George W. Bush -administrasjonen og er en av de mest respekterte utenrikspolitiske kommentatorer blant venstreorienterte bloggere.

28. juli 2006 -utgaven av The Chronicle of Higher Education inneholdt en historie på Coles blogg og dens rolle i karrieren. Etter essays av flere akademiske bloggere, fikk Cole en sjanse til å svare på spørsmålet om akademikere burde risikere karriereutvikling ved å blogge. Han svarte:

Spørsmålet er om webloggkommentarer hjelper eller skader en akademikers karriere. Det er et skammelig spørsmål. Intellektuelle skal ikke bekymre seg for "karrierer", minst én av oss. Til tross for den første endringen, som bare virkelig beskytter en mot regjeringen, kan de fleste amerikanere som uttaler seg møte sanksjoner fra andre institusjoner i samfunnet. Journalister får hele tiden sparken for å ha tatt feil politisk holdning. Det er derfor de fleste bloggere ansatt i privat sektor er anonyme eller begynte å prøve å være det.

I den samme artikkelen ble han omtalt som en offentlig intellektuell av lektor i kultur og kommunikasjon ved New York University Siva Vaidhyanathan .

Andre aktiviteter

I 2004 ba USAs senatskomité for utenriksforbindelser om Coles vitnesbyrd under høringer for å bedre forstå situasjonen i Irak.

Visninger

Generelt nærmer Cole seg Midtøsten og Vest-Asia fra anti-imperialismens synspunkt . Ser på USA som en kolonialistisk makt, ser han det som å forsvare " Sykes-Picot / Balfour- arkitekturen" etter andre verdenskrig (beskrevet som "en kolossal fiasko") mot arabiske nasjonalistiske eller pan-islamske utfordrere. Disse grunnla av forskjellige årsaker, spesielt "partikularisme". USA, i likhet med tidligere imperier, søker å dra fordel av slike interne rivaliseringer for å "dele og herske". Terrorisme , forklarer han (etter å ha sammenlignet flere land i regionen), er et resultat av utenlandsk okkupasjon i kombinasjon med svake stater.

Cole har en tendens til å verdsette multinasjonale (og spesielt FN) initiativer fremfor ensidige militære initiativer. Han favoriserer multietniske stater fremfor separatistbevegelser. Gitt hans bakgrunn på den religiøse motkulturen på 1960- og 1970-tallet, ser han på islam (sammen med andre religioner) som i hovedsak god, men forvrengt av noen av dens politiske tilegnere (og kritikere).

Iran

Cole støttet reformistpresidenten Mohammad Khatami og ødela hans arv etter Mahmoud Ahmadinejad . Han rapporterer at i 2003 foreslo Iran (som talte til Bush -administrasjonen gjennom den sveitsiske ambassaden) en omfattende fredsavtale, som Bush nektet å diskutere. Han skrev om Ahmadinejad i 2007: "Jeg er dypt uenig i hans karakterisering av Israel, som er et legitimt FN -medlemsland". Han anser også Ahmadinejads fornektelse av holocaust som "uhyrlig". Cole så på det iranske presidentvalget i 2009 som å ha blitt stjålet av Mahmoud Ahmadinejad.

Cole skrev mange innlegg som advarte om at Bush -administrasjonen forsøkte å opprette en krig med Iran. Han foreslo at sabelrangling tilbød en måte for to upopulære regimer å tiltrekke seg nasjonalistisk støtte. Han har også spekulert i at Bush-administrasjonens mål i Iran var å kontrollere fremtidige forsyninger av olje og naturgass, samtidig som de nektet dem for energihungrige Kina og India.

Om atomspørsmålet skrev Cole i 2007 at "Iran er godt ti år unna å ha en bombe", og påpeker at Ali Khamenei og andre ledere har fordømt atomvåpen som ikke-islamske. Cole avviste også Bush-administrasjonens påstand om at Iran har støttet terrorisme i Irak eller Afghanistan, og argumenterte heller for at USA hadde gitt støtte til anti-iranske terrorgrupper som Kurdistan Free Life Party .

Cole straffet flere amerikanske presidentkandidater, inkludert Hillary Clinton , Rudy Giuliani og Mitt Romney , for å ha uttalt klarsynte uttalelser om Iran for å presentere seg i et tøffere eller mer konservativt lys.

Han er styremedlem i National Iranian American Council (NIAC).

Ahmadinejads bemerkninger om Israel

Cole og Christopher Hitchens byttet ut hull om oversettelsen og betydningen av et avsnitt som refererte til Israel i en tale av Irans president Mahmoud Ahmadinejad . Fathi Nazila av The New York Times ' s Teheran byrå oversatt passasjen som 'Vår kjære Imam [Khomeini] sa at okkupasjonsregimet må tørkes av kartet.'

I en artikkel som ble publisert på Slate -nettstedet, anklaget Hitchens Cole for å ha forsøkt å minimere og forvride betydningen av talen, som Hitchens mente var en gjentakelse av "standardlinjen" om at "staten Israel er uekte og må utryddes. " Hitchens nedsatte også Coles kompetanse på både persisk og "vanlig engelsk" og beskrev ham som en muslimsk unnskyld.

Cole svarte at mens han personlig foraktet "alt Ahmadinejad står for, for ikke å snakke om den stygge Khomeini", så protesterte han likevel på oversettelsen til New York Times . Cole skrev at det unøyaktig antydet at Ahmadinejad tok til orde for en invasjon av Israel ("at han vil spille Hitler til Israels Polen"). Han la til at en bedre oversettelse av uttrykket ville være "okkupasjonsregimet over Jerusalem burde forsvinne fra tidens side", en metafysisk om ikke poetisk referanse fremfor en militaristisk. Han uttalte også at Hitchens var inhabil til å vurdere en oversettelse fra persisk til engelsk, og anklaget ham for uetisk å få tilgang til private Cole-e-poster fra en online diskusjonsgruppe.

Irak

Cole ble bedt om å ta for seg fordeler og ulemper med byggekrigen mot Irak i januar 2003 for tidsskriftet University of Michigan International Institute. Han skrev at enhver invasjon av Irak uunngåelig ville bli avvist av irakere og den arabiske verden som en form for neokolonialisme. I følge Cole: "Iraks sunnier kan godt vende seg til grupper som al-Qaida, etter å ha mistet Baaths idealer. Irakiske sjiamuslimer kan bli lettere å rekruttere til khomeinisme av iransk slag, og bli et bolverk for de vaklende. regimet i det sjiamuslimske Iran. " Med tanke på problemet med etnisk politikk, kommenterte han: "Et etterkrigstidens Irak kan godt bli revet med fraksjonisme som hindrer utviklingen av en godt innfestet ny regjering." Han avviste argumentet om at Baathist Iraks "masseødeleggelsesvåpen" eller støtte av terrorisme utgjorde trusler mot USA. Cole innrømmet at han hadde hatt "blandede følelser" om saken - det vil si at han motsatte seg Saddam Husseins regime, men fryktet katastrofe og motarbeidet internasjonal ulovlighet. Han insisterte på at enhver krig ville være ulovlig uten en resolusjon fra FNs sikkerhetsråd (som ikke ble innhentet av Bush -administrasjonen). Hans holdning til krigen lignet den franske regjeringens holdning, som vanligvis anses å ha motsatt seg den. I januar 2003 sa han at han hadde blitt "kynisk" om Bush -administrasjonens motiver for krigen. På dagen for USAs invasjon skrev Cole at "for alle bekymringene man måtte ha om etterspillet, vil fjerningen av Saddam Hussein og det morderiske Baath -regimet fra makten være verdt ofringene som er i ferd med å bli gjort på alle sider. " Han har forklart at dette innlegget ikke var ment å vise støtte for invasjonen: "Den sitatet som siteres ... handlet ikke om krigen var lovlig eller ikke. Å være fra en militær familie, det betydde for meg som et etisk spørsmål om tropper liv gikk tapt uten god grunn, i en ulovlig booggogg.Jeg bestemte meg for nøye overveielser om at selv om krigen var feil, ville de tapte menneskene ikke være forgjeves, siden et tyrannisk regime ville ha falt. Å si at noe godt kunne kommer av en ulovlig handling er ikke å godkjenne den ulovlige handlingen. "

Cole beskyldte George W. Bush -administrasjonen for å ha opprettet det han kaller en "mislykket stat" i Irak. Han siterer spesielt beslutningen om å oppløse den irakiske hæren , behandlingen av fanger, fremmedgjøring av nabolandene, dens korrupte økonomiske politikk og lange forsinkelser i organisering av valg og dannelse av en (svak) regjering. Bushs beslutning om å invadere Irak, skrev Cole i 2005, skyldtes en "koalisjon av forskjellige styrker" i Bush -administrasjonen, "hver med sin egen begrunnelse" for å gå i krig. Han identifiserer: Bushs egen "besettelse for å gjenopprette familiens ære" mildnet av at Saddam Hussein ble sittende ved makten etter Gulf -krigen; Dick Cheneys interesse for fordeler for oljeindustrien (han siterer "milliarder i bud uten kontrakter for [Halliburton]"-hvorav Cheney var administrerende direktør på 1990-tallet-og som "reddet Halliburton fra konkurs"); Cheneys " manianske , kalde krigsinspirerte verdensbilde-der USA kjempet mot en ond fiende"; Evangeliske kristne som "ønsket å misjonere Irak"; Karl Rove ønsker å "gjøre Bush til en krigspresident" for å sikre gjenvalg; og nykonservative som håpet å transformere Midtøsten og fjerne det de oppfattet som en fare for Israel. Bush -administrasjonens fokus på påståtte masseødeleggelsesvåpen, la han til, var et forsøk på å finne en begrunnelse som var akseptabel for publikum.

Cole avviste Bush-administrasjonene tidlige påstander om irakisk samarbeid med Al-Qaida , og kommenterte at Saddam Hussein hadde "forfulgt og drept både sunnimuslimske og sjiamuslimske fundamentalister", samt påstander om at Irak utviklet masseødeleggelsesvåpen . I stedet for å gjøre Amerika tryggere, sier han, har krigen ironisk nok hatt motsatt effekt: inspirerende anti-amerikanske militanter.

Cole, som begynte å kalle den irakiske konflikten en "borgerkrig" allerede i 2004, uttalte i 2007 at den består av tre forskjellige kriger: "for kontroll over Basra blant sjiamuslimer; for kontroll over Bagdad og dens innlandet mellom sunnier og sjiamuslimer ; og for kontroll over Kirkuk blant kurdere, arabere og turkmenere . "

Israel

Cole er en sterk kritiker av Israels utenriks- og militærpolitikk og behandlingen av palestinere. Han kritiserer arten av Amerikas støtte til Israel og aktivitetene i Israel Lobby , og hevder at noen ledende amerikanske tjenestemenn som Douglas J. Feith har doble lojaliteter til Amerika og Likud -partiet i Israel.

Cole motsetter seg boikott av israelske akademikere fordi han mener at fagmiljøet i Israel stort sett er imot Likud -politikken .

Al-Qaida

Cole skiller "tradisjonell" al-Qaida fra forskjellige 4-6 mannsceller spredt rundt i verden som kan identifisere seg med målet sitt, og bruke navnet, men ellers ikke er i kontakt med det. Den tidligere gruppen består av kanskje 5000 medlemmer ("sannsynligvis ikke mer enn noen få hundre av dem som faktisk er farlige for USA") hvis aktiviteter "bør bekjempes av godt politi- og terrorbekjempelsesarbeid". Ifølge Cole kombinerer Bush-administrasjonens syn på "al-Qaida" ulike ikke-relaterte muslimske grupper til en "skurkmann".

Fra 2006 var det "mindre enn 1000" utenlandske (dvs. ekte) al-Qaida-krigere i Irak, selv om Bush-administrasjonens handlinger har fått stadig flere irakiske sunnier til å sympatisere eller identifisere seg med den organisasjonen. Slike innfødte sympatisører omtales på bloggen hans som "Salafi jihadis". Cole avfeier utsikten for slike grupper å overta Irak som "usannsynlig".

Afghanistan

Cole kaller USAs invasjon av Afghanistan "den rette krigen til rett tid", og tilskriver den med å bryte opp et nettverk av al-Qaida treningsleirer som utgjorde en fare for den amerikanske Cole senere kritiserte Bush for å forlate jobben halvferdig i Afghanistan å gå ut og kjempe i Irak.

Cole klager over at Irak har fordrevet Afghanistan fra offentlig bevissthet. "Når det gjelder penger, har Irak hogget brorparten," skriver han. "Det som har blitt brukt på gjenoppbygging i Afghanistan, er å pusle." Snakk om å fremme demokrati og kvinners rettigheter, eller eliminere dyrking av opiumsvalmue der, har nesten fordampet. "Halvparten av Afghanistans bruttonasjonalprodukt kommer nå fra valmue -salg."

Libanon

Cole bodde i Beirut i flere år, og var til stede under en del av borgerkrigen 1975–1976. Hans oversikt over den libanesiske historien fra 1900 -tallet gir CIA skylden for å rigge valg der i 1957, for å tillate president Camille Chamoun en annen periode. (Chamoun hadde tilsynelatende overbevist Dwight D. Eisenhower om at drusene lente seg mot kommunismen .) Dette førte til at pro- Nasser- arabiske nasjonalister ble tvunget utenfor den politiske prosessen. Cole gir i tillegg skylden på tilstrømningen av 100 000 palestinske flyktninger i 1948 - og de forskjellige senere militære aksjonene mot dem av Syria og Israel - for tilstanden i libanesisk politikk i dag.

Cole påpeker ofte uoverensstemmelsen til USA som allierer seg med avleggere fra det islamske Dawa -partiet i Irak, men motsetter seg kraftig Hizbollah i Libanon.

Under Libanon -krigen i 2006 anklaget Cole begge sider for å ha begått "krigsforbrytelser" mot sivile. Cole uttalte at "[Israel har] all rett til å forsvare seg mot Nasrallah og hans vanvittige bombefly" mens han uttrykte misbilligelse for den "engros -vilkårlige ødeleggelse og slakting der israelerne har vært engasjert mot libaneserne generelt".

Pakistan

Cole sensurerer George W. Bush -administrasjonen for ikke å ha presset på for demokratisering i Pakistan. En slik utvikling ville ikke true amerikanske interesser, skriver han, siden Taliban -lignende bevegelser hver gang har blitt avholdt valg, ikke har fått mye støtte fra velgerne. Tvert imot er faren at USAs støtte til Musharraf kan fremmedgjøre pakistanere fra middelklassen.

Libya

Cole støttet NATOs ledede militære intervensjon i Libya i 2011 , som han beskrev som "UNSC -autorisert intervensjon", og kritiserte de til venstre som ikke gjorde det. Da Cole ble spurt i 2015 hvordan han følte seg om resultatene av intervensjonen, sa han: "Det var ikke en intervensjon, det var en revolusjon. Revolusjoner er rotete. Det viste seg bedre enn Syria, hvor det ikke var noen signifikant betydning innblanding."

Påstander om trakassering fra CIA

I 2011 rapporterte James Risen i The New York Times at Glenn Carle , en tidligere offiser for Central Intelligence Agency som var en toppbekjemper mot terrorisme under administrasjonen av president George W. Bush , "sa Det hvite hus minst to ganger etterretningstjenestemenn om å samles sensitiv informasjon "på Cole" for å diskreditere ham ". "I et intervju sa Carle at hans veileder i National Intelligence Council fortalte ham i 2005 at embetsmenn i Det hvite hus ønsket å" få "professor Cole, og gjorde det klart at han ønsket at Carle skulle samle informasjon om ham, en innsats Mr. Carle avviste. Måneder senere, sa Carle, konfronterte han en CIA -tjenestemann etter å ha fått vite om et nytt forsøk på å samle informasjon om professor Cole. Carle sa at han på den tiden hevdet at slike handlinger ville ha vært ulovlige. "

Kritikk

Yale kontrovers

I 2006 ble Cole nominert til å undervise ved Yale University og ble godkjent av både Yales sosiologi og historie. Imidlertid overstyrte senioroppnevnelsesutvalget avdelingene, og Cole ble ikke oppnevnt.

I følge "flere Yale -fakultetsmedlemmer" var beslutningen om å overstyre Coles godkjenning "svært uvanlig". Yale -nestleder Charles Long uttalte at "Tidsavtaler ved Yale er svært kompliserte og de går gjennom flere stadier, og [kandidatene] kan unnlate å bestå på noen av trinnene. Hvert år mislykkes minst en og ofte flere på en av disse nivåene, og det skjedde i dette tilfellet. " Avstemningen i historiavdelingen var 13 for, sju motstandere og tre hverken som stemte for. Professorer som ble intervjuet av Yale Daily News sa "fakultetet virket skarpt delt."

Yale -historiker Paula Hyman kommenterte at de dype splittelsene i utnevnelseskomiteen var de viktigste årsakene til at Cole ble avvist: "Det var også bekymring, bortsett fra prosessen, om bloggenes natur og hvordan det ville være å ha en veldig splittelse kollega." Yale statsvitenskapsprofessor Steven B. Smith kommenterte: "Det ville være veldig trøstende for Coles støttespillere å tro at dette ble damprullet på grunn av hans kontroversielle bloggmeninger. Bloggen åpnet folks øyne for hva som foregikk." En annen Yale -historiker, John M. Merriman , sa om Coles avvisning: "I dette tilfellet har akademisk integritet tydeligvis blitt overtruffet av politikk."

I et intervju om Democracy Now! , Cole sa at han ikke hadde søkt stillingen i Yale: "Noen mennesker på Yale spurte om de kunne se på meg for en senioravtale. Jeg sa:" Se alt du vil. " Så det er opp til dem. Seniorprofessorer er som baseballspillere. Du blir sett på av andre lag hele tiden. Hvis det ikke resulterer i et tilbud, så tar ingen det på alvor. " Han beskrev den såkalte "skandalen" rundt nominasjonen hans som "en storm i en tekanne" som hadde blitt overdrevet av "neo-con journalister": "Hvem vet hvordan ansettelsesprosessen deres er, hvilke ting de lette etter?"

Andre kontroverser

Alexander H. Joffe i Midtøsten kvartalsvis har skrevet at "Cole antyder at mange jødiske amerikanske tjenestemenn har to lojaliteter , et hyppig antisemittisk tema." Cole argumenterer for at kritikerne hans har "pervertert ordet" antisemittisk " ", og påpeker også at "i etableringen i Midtøsten -studier i USA har jeg stått sammen med israelske kolleger og mot ethvert forsøk på å marginalisere dem eller boikotte dem".

I følge Efraim Karsh har Cole gjort "knapt noen uavhengig forskning på Midtøsten fra det tjuende århundre", og karakteriserte Coles analyse av denne epoken som "derivat". Han har også svart på Coles kritikk av israelsk politikk og påvirkningen fra " Israel-lobbyen ", og sammenlignet dem med anklager som har blitt fremsatt i antisemittiske skrifter. Cole svarte direkte til Karsh i bloggen sin og avviste en av Karshs anklager om at Coles kritikk gjenspeiler temaer i den antisemittiske traktaten Protocols of the Elders of Zion . Cole forsvarte også sin kunnskap om moderne Midtøsten -historie, og sammenlignet sin erfaring "på bakken" i den moderne arabiske verden med Bernard Lewis , en historiker som han sa er "løve" av Karsh.

Jeremy Sapienza fra Antiwar.com har kritisert Cole for det han anser som partisk skjevhet i spørsmål om krig og fred, og siterer hans støtte til kriger støttet av det amerikanske demokratiske partiet som på Balkan og Libya, mens han motsatte seg kriger støttet av det amerikanske republikanske partiet som krigene i Irak.

John Walsh og redaktør/kommentator Alexander Cockburn har beskrevet Cole som en rådgiver for CIA og Walsh omtalte Cole som en "humanitær hauk". Som svar på Walshs anklager sa Cole at han aldri var konsulent for CIA, men holdt foredrag på arrangementer sponset av tenketanker der en rekke amerikanske regjeringstjenestemenn var til stede, inkludert CIA -analytikere.

Utvalgt bibliografi

Monografier og redigerte arbeider

  • Engasjere den muslimske verden , Palgrave Macmillan , 2009. ISBN  0-230-60754-3
  • Napoleons Egypt: Invaderer Midtøsten , Palgrave Macmillan , 2007. ISBN  1-4039-6431-9
  • Ayatollahene og demokratiet i Irak, Amsterdam University Press , 2006. ISBN  978-90-5356-889-7
  • Nasjonalisme og kolonialarven i Midtøsten og Sentral -Asia. Redigert sammen med Deniz Kandiyoti. Spesialutgave av The International Journal of Middle East Studies Vol. 34, nei. 2 (mai 2002), s. 187–424
  • Sacred Space and Holy War: The Politics, Culture and History of Shi'ite Islam, London: IB Tauris , 2002. ISBN  1-86064-736-7
  • Modernitet og årtusen: Genesis av Bahá'í-troen i 1800-tallet Midtøsten. New York: Columbia University Press , 1998. ISBN  0-231-11081-2
  • Kolonialisme og revolusjon i Midtøsten: Sosial og kulturell opprinnelse til Egypts Urabi -bevegelse. Princeton: Princeton University Press , 1993. Paperback edn., Kairo: American University in Cairo Press, 1999.
  • Sammenligning av muslimske samfunn (redigert, Comparative Studies in Society and History series); Ann Arbor: University of Michigan Press , 1992.
  • Røtter av nordindisk sjiamisme i Iran og Irak: Religion og stat i Awadh, 1722-1859. Berkeley og Los Angeles: University of California Press , 1988; New Delhi: Oxford University Press , 1991)
  • Sjiamisme og sosial protest. (redigert, med Nikki Keddie), New Haven: Yale University Press , 1986.
  • Muhammad: Fredens profet midt i empiriens sammenstøt. Fet type bøker , 2018. ISBN  978-1568587837

Utvalgte nylige tidsskriftartikler og bokkapitler

Henvisning:

  • "Islamofobi og amerikansk utenrikspolitisk retorikk: Bush -årene og etter". I John L. Esposito og Ibrahim Kalin, red., Islamophobia: the Challenge of Pluralism in the 21st Century (Oxford: Oxford University Press, 2011), s. 127–142.
  • "Sjiamuslimske partier og den demokratiske prosessen i Irak". I Mary Ann Tetreault, Gwen Okruhlik og Andrzej Kapiszewski, red. Politisk endring i de arabiske gulfstater: fast i overgang . (Boulder, Co .: Lynne Rienner Publishers, 2011). s. 49–71.
  • "Notater om" Iran Today. " Michigan Quarterly Review . (Winter, 2010), s. 49–55.
  • "Spille muslim: Bonaparte's Orient's Army og Euro-Muslim Creolization". I David Armitage og Sanjay Subrahmaniyam, red., The Age of Revolutions in Global Context, ca. 1760-1840 . (New York: Palgrave Macmillan, 2010), s. 125–143.
  • "Kamp om personlig status og familielover i Irak etter Baathist". I Kenneth Cuno og Manisha Desai, red., Family, Gender and Law in a Globalizing Middle East and South Asia (Syracuse: Syracuse University Press, 2009), s. 105–125.
  • "Irak og den israelsk-palestinske konflikten i det tjuende århundre". Macalester International , bind 23 (våren 2009): 3–23.
  • "Taliban, Women and the Hegelian Private Sphere", i Robert D. Crews og Amin Tarzi, The Taliban and the Crisis of Afghanistan (Cambridge, Mass .: Harvard University Press, 2008), s. 118–154 (revidert versjon av Sosialforskningsartikkel nedenfor.)
  • "Islamophobia and American Foreign Policy" Islamophobia and the Challenges of Pluralism in the 21st Century , (Washington, DC: ACMCU Occasional Papers, Georgetown University, 2008). Pp. 70–79.
  • "Marsh Arab Rebellion: Grievance, Mafias and Militias in Iraq", fjerde Wadie Jwaideh Memorial Lecture, (Bloomington, IN: Department of Near Eastern Languages ​​and Cultures, Indiana University, 2008). s. 1–31.
  • "Nedgangen i Grand Ayatollah Sistanis innflytelse". Die Friedens-Warte: Journal of International Peace and Organization . Vol. 82, nr. 2–3 (2007): 67–83.
  • "Shia -militser i irakisk politikk". I Markus Bouillon, David M. Malone og Ben Rowswell, red., Iraq: Preventing a New Generation of Conflict (Boulder, Co .: Lynne Rienner, 2007), s. 109–123.
  • "Anti-amerikanisme: Det er politikkene". AHR Forum: Historiske perspektiver på anti-amerikanisme. The American Historical Review , 111 (oktober, 2006): 1120–1129.
  • "The Rise of Religious and Ethnic Mass Politics in Iraq", i David Little og Donald K. Swearer, red., Religion and Nationalism in Iraq: A Comparative Perspective (Cambridge, Mass .: Center for Study of the World Religions/ Harvard University Press, 2006), s. 43–62.
  • "Muslimsk religiøs ekstremisme i Egypt: En historiografisk kritikk av fortellinger", i Israel Gershoni, et al., Red. Midtøsten -historiografier: Narrating the Twentieth Century (Seattle: University of Washington Press, 2006), s. 262–287.
  • "Of Crowds and Empires: Afro-Asian Riots and European Expansion, 1857–1882". [Utførlig revidert.] I Fernando Coronil og Julie Skurski, red. Voldsstater . Ann Arbor: University of Michigan Press, 2006, s. 269–305.
  • "Frihetsimperier? Demokrati og erobring i franske Egypt, britiske Egypt og amerikanske Irak". In Lessons of Empire: Imperial Histories and American Power . Ed. Calhoun, Craig, Frederick Cooper og Kevin W. Moore, red. New York: The New Press, 2006. s. 94–115. .
  • "En 'Shiite Crescent'? Den regionale virkningen av Irak -krigen". Nåværende historie . (Januar 2006): 20–26.
  • Juan Cole et al., "A Shia Crescent: What Fallout for USA?" Midtøsten -politikk bind XII, vinter 2005, nummer 4, s. 1–27. (Felles muntlig rundbord).
  • "The United States and Shi'ite Religious Factions in Post-Ba'thist Iraq", The Middle East Journal , bind 57, nummer 4, høsten 2003, s. 543–566.
  • "The Imagined Embrace: Kjønn, identitet og iransk etnisitet i Jahangiri -malerier". I Michel Mazzaoui, red. Safavid Iran og hennes naboer (Salt Lake City: Utah University Press, 2003), s. 49–62.
  • "Mad Sufis and Civic Courtisans: The French Republican Construction of Eighteenth Century Egypt". I Irene Bierman, red. Napoleon i Egypt . (London: Ithaca Press, 2003), s. 47–62.
  • "Al-Tahtawi on Poverty and Welfare", i Michael Bonner, Mine Ener og Amy Singer, red. Fattigdom og nestekjærlighet i Midtøsten -kontekster (Albany, NY: State University of New York Press, 2003), s. 223–238.

Oversettelser

  • Religion i Iran: Fra Zoroaster til Baha'u'lláh av Alessandro Bausani. [Redaktør for denne engelske oversettelsen av Persia Religiosa, Milano, 1958, og bidragsyter til etterord og bibliografiske oppdateringer]. New York: Bibliotheca Persica Press, 2000.
  • Broken Wings: A Novel av Kahlil Gibran. [Oversettelse av den arabiske romanen, al-Ajnihah al-Mutakassirah.] Ashland, Or .: White Cloud Press, 1998)
  • Visjonen [ar-Ru'ya] til Kahlil Gibran [prosadikt oversatt fra arabisk]. Harmondsworth: Penguin, 1998. [Innbundet Edn .: Ashland, Or .: White Cloud Press, 1994)
  • Spirit Brides [`Ara'is al-muruj] av Kahlil Gibran [noveller oversatt fra arabisk]. Santa Cruz: White Cloud Press, 1993.
  • Brev og essays 1886–1913 (Rasa'il va Raqa'im) fra Mírzá Abu'l-Fadl Gulpaygani [tr. fra arabisk og persisk]. Los Angeles: Kalimat Press, 1985.
  • Mirakler og metaforer (Ad-Durar al-bahiyyah) til Mírzá Abu'l-Fadl Gulpaygani [tr. fra det arabiske og kommenterte]. Los Angeles: Kalimat Press, 1982)

Referanser

Eksterne linker