Juke joint - Juke joint

For racefilmen Juke Joint fra 1947 , se Juke Joint (film fra 1947) . For KMFDM -sangen, se Juke Joint Jezebel .

Utvendig av en juke joint i Belle Glade, Florida , fotografert av Marion Post Wolcott i 1944

Juke joint (også jukejoint , jook joint eller juke ) er folkemunne for et uformelt etablissement med musikk, dans, pengespill og drikking, hovedsakelig drevet av afroamerikanere i det sørøstlige USA . En juke joint kan også kalles et " fathus ".

Klassiske juke -ledd som for eksempel ble funnet ved landlige veikryss, henvendte seg til arbeidsstyrken på landsbygda som begynte å dukke opp etter frigjøringen . Plantasjearbeidere og aktører trengte et sted å slappe av og sosialisere seg etter en hard uke, spesielt siden de ble sperret fra de fleste hvite etablissementer av Jim Crow -lovene .

Etablert i utkanten av byen, ofte i ødeleggelser, forlatte bygninger eller private hus-aldri i nybygde bygninger-tilbød juke-ledd mat, drikke, dans og pengespill for slitne arbeidere. Eiere tjente ekstra penger på å selge dagligvarer eller måneskinn til lånetakerne, eller tilby billige rom og kost.

Etymologi

Begrepet "juke" antas å komme fra Gullah ordet joog eller mugge , noe som betyr bølle eller uordentlig som selv er avledet fra det wolof ordet dzug betyr å uredelighet seg selv.

Historie

Danser på en juke joint utenfor Clarksdale, Mississippi , i 1939

Opprinnelsen til juke -ledd kan være samfunnsrommene som noen ganger ble bygget på plantasjer for å gi et sted for svarte mennesker å sosialisere under slaveri. Denne praksisen spredte seg til arbeidsleirene som sagbruk, terpentinleirer og trelastfirmaer på begynnelsen av det tjuende århundre, som bygde tønnehus og kjevehus som skulle brukes til drikking og pengespill. Selv om det er uvanlig i befolkede områder, ble slike steder ofte sett på som nødvendige for å tiltrekke arbeidere til tynt befolkede områder som mangler barer og andre sosiale utsalgssteder. Også, mye som "on-base" offiser klubber , slike "Selskapet" eide leddene lov ledere til å holde et øye med sine undersåtter; det sørget også for at de ansattes lønn kom tilbake til selskapet. Konstruert ganske enkelt som en felthånds bolig med " hagle " -stil, kan disse ha vært de første juke-leddene.

Under forbudet i USA ble det vanlig å se skitne uavhengige juke -ledd ved motorveikryss og jernbanestopp. Disse ble nesten aldri kalt "juke joint"; men ble heller navngitt som "Lone Star" eller "Colored Cafe". De var ofte åpne bare i helgene.

Juke -ledd kan representere det første "private rommet" for svarte. Paul Oliver skriver at juke joints var "det siste tilfluktsstedet, den siste bastionen for svarte mennesker som ønsker å komme vekk fra hvite, og dagens press." Jooks skjedde på plantasjer, og klassiske juke -ledd som for eksempel ble funnet ved landlige veikryss begynte å dukke opp etter frigjøringsproklamasjonen . På begynnelsen av det tjuende århundre var fela det mest populære instrumentet for sørlige musikere, både hvite og svarte. Den fele-baserte musikken som ble spilt for slaver på dansene deres, danner grunnlaget for mye av det som nå kalles "gammeldags" eller " hillbilly " countrymusikk. Disse dansene ble den gang ofte omtalt som jigger og hjul ; Elijah Ward bemerker at det var "termer som rutinemessig ble brukt for enhver dans som virket respektable mennesker som ville eller uhemmet, enten det var irsk eller afrikansk." Den banjo var populær før gitarer ble allment tilgjengelig i 1890-årene.

Juke joint musikk begynte med Black folke rags ( " ragtime ting" og 'folke filler' er en sekkebetegnelse for eldre African American musikk) og deretter boogie woogie dansemusikk på slutten av 1880-tallet eller 1890-tallet og ble blues , fat huset, og den langsomme dragdansemusikken i det sørlige landet (flytting til Chicagos Black rent-party-krets i Great Migration ) ofte "heftig og elendig" god tid sekulær musikk. Danseformer utviklet seg fra ringdanser til solo og pardans. Noen svarte mennesker motsatte seg amoraliteten til den rasende "joke -mengden".

Fram til advent av Victrola , og jukebokser , var det nødvendig med minst én musiker for å sørge for musikk til dans, men så mange som tre musikere ville spille i jooks. I større byer som New Orleans ble stryketrioer eller kvartetter ansatt.

Etikett med 78-rpm grammofonplate av " Livery Stable Blues -Fox Trot" (1917)

Musikere i juke joint -tiden var stilistisk ganske allsidige, med mye overlapping mellom sjangere. Mance Lipscomb , gitarist og sanger i Texas, beskrev datidens stil: "Så langt som det som ble kalt blues, kom det ikke før i 1917 ... Det vi hadde i mine kommende dager var musikk for dans, og det var av alle slags slag. "

Paul Oliver , som forteller om et besøk i en juke joint utenfor Clarksdale for førti år siden og var den eneste hvite mannen der, beskriver datidens juke joints som "unappealing, decrepit, crumbling shacks" som ofte var så små at bare noen par kunne Hully Gully . Yttergården var fylt med søppel. Inne var de "støvete" og "skitne" med veggene "beiset til skulderhøyde".

I 1934 gjorde antropologen Zora Neale Hurston det første formelle forsøket på å beskrive juke -leddet og dets kulturelle rolle, og skrev at "Negro -jookene ... er primitive landlige kolleger på feriestedets nattklubber, hvor terpentinarbeidere tar kvelden avslapning dypt inne i furuskog. " Jukes figurerer fremtredende i studiene av afroamerikansk folklore .

Tidlige bluesfigurer, inkludert Robert Johnson , Son House , Charley Patton og utallige andre, reiste i juke joint -kretsen og skaffet seg levebrød av tips og gratis måltider. Mens musikere spilte, likte lånetakerne danser med lange arv i noen deler av det afroamerikanske samfunnet, for eksempel treg drag .

Mange av de tidlige og historiske juke-leddene har stengt de siste tiårene av en rekke sosioøkonomiske årsaker. Po 'Monkey's er en av de siste gjenværende landlige jukene i Mississippi -deltaet . Det begynte som en renovert sharecropper's shack som sannsynligvis opprinnelig ble bygget på 1920 -tallet eller så. Po 'Monkey's inneholdt live bluesmusikk og "Family Night" på torsdager. Drevet av Po 'Monkey til han døde i 2016, har den populære juke joint blitt omtalt i nasjonale og internasjonale artikler om deltaet. Den Blå Front Cafe er en historisk gammel juke joint laget av slagg blokker i Bentonia, Mississippi som spilte en viktig rolle i utviklingen av blues i Mississippi. Den var fortsatt i drift fra og med 2006. Smitty's Red Top Lounge i Clarksdale, Mississippi , fungerer også fremdeles etter siste varsel.

Juke -ledd er fortsatt en sterk del av afroamerikansk kultur på Deep South -steder som Mississippi -deltaet, hvor blues fortsatt er bærebjelken, selv om den nå oftere er omtalt av diskjockeys og på jukebokser enn av liveband.

Urban juke joint

Peter Guralnick beskriver mange Chicago juke -ledd som hjørnestenger som går etter en adresse og ikke har noe navn. Musikerne og sangerne opptrer uanmeldt og uten mikrofoner, og ender med liten om noen applaus. Guralnick forteller om et besøk til en bestemt juke joint, Firenze, i 1977. I sterk kontrast til gatene utenfor er Florens svak og røykfylt med musikken mer et akkompagnement til den "forskjellige virksomheten " som utføres enn fokuset av lånernes oppmerksomhet. Den "rene funken til alle de tett pakket kroppene, ropene og latteren" trekker oppmerksomheten hans. Han beskriver sikkerhetstiltakene og summer på døren, det har vært skyting der for noen år siden. På denne dagen opptrådte Magic Slim med bandet hans, Teardrops, på et bandstand knapt stort nok til å holde bandet.

Katrina Hazzard-Gordon skriver at "[t] he honky-tonk var den første urbane manifestasjonen av joken, og selve navnet ble senere synonymt med en musikkstil. Relatert til den klassiske bluesen i tonestruktur, har honky-tonk en tempoet som er litt forsterket. Det er rytmisk egnet for mange afroamerikanske danser ... ", men nevner ingen referanse.

Legacy

Tiltrekningen av juke joints har inspirert mange store kommersielle virksomheter, inkludert House of Blues- kjeden og Ground Zero i Clarksdale, Mississippi . Tradisjonelle juke -ledd er imidlertid under et visst press fra andre former for underholdning, inkludert kasinoer.

Jukes har blitt feiret i bilder og film. Marion Post Wolcotts bilder av de nedslitte bygningene og det pulserende livet de inneholdt, er blant de mest kjente dokumentarbildene i tiden. En juke joint er fremtredende i filmen The Color Purple .

Se også

Referanser

Videre lesning

Eksterne linker