Juvenal - Juvenal

For annen bruk, se Juvenal (disambiguation) .
Juvenal
Frontispice fra John Dryden, Satires of Decimus Junius Juvenalis: And of Aulus Persius Flaccus
Frontispiece fra John Dryden , The
Satires av Decimus Junius juvenalis :
Og Aulus Persius Flaccus
Født 1. århundre e.Kr.
Aquinum (moderne Aquino)
Døde 2. århundre e.Kr.
Okkupasjon Dikter
Nasjonalitet Romersk
Sjanger Satire

Decimus Junius juvenalis ( latin:  [dɛkɪmʊs juːniʊs jʊwɛnaːlɪs] ), kjent på engelsk som Juvenal ( / dʒ u v ən əl / JOO -vən-əl ), var en romersk poet aktiv i slutten av første og begynnelsen av andre århundre e.Kr. . Han er forfatteren av samlingen av satiriske dikt kjent som Satires . Detaljene i forfatterens liv er uklare, selv om referanser i teksten hans til kjente personer fra slutten av første og tidlige andre århundre e.Kr. bestemmer hans tidligste dato for komposisjon . En nylig forsker hevder at hans første bok ble utgitt i 100 eller 101. På grunn av en henvisning til en nylig politisk skikkelse, må hans femte og siste bok som er overlevd, stammer fra etter 127.

Juvenal skrev minst 16 dikt i versformen daktylisk heksameter . Disse diktene dekker en rekke romerske emner. Dette følger Lucilius - opphavsmannen til den romerske satiregenren, og det passer innenfor en poetisk tradisjon som også inkluderer Horace og Persius . De Satires er en viktig kilde for studier av antikkens Roma fra flere perspektiver, selv om deres komisk uttrykksmåte gjør det problematisk å akseptere innholdet som strengt saklig. Ved første øyekast kunne satirene leses som en kritikk av det hedenske Roma. At kritikken kan ha sikret sin bevaring av den kristne kloster scriptoria selv om de fleste av gamle tekster ikke overleve.

Liv

Juvenal , SH Gimber, 1837

Detaljer om forfatterens liv kan ikke rekonstrueres definitivt. Den Vita Iuvenalis (Life of Juvenal), en biografi om forfatteren som ble assosiert med sine manuskripter senest tiende århundre, er litt mer enn en ekstrapolering fra Satires .

Tradisjonelle biografier, inkludert Vita Iuvenalis , gir oss forfatterens fulle navn og forteller oss også at han enten var sønn eller adoptert sønn av en rik frigitt . Han skal ha vært elev av Quintilian , og ha praktisert retorikk til han var middelaldrende, både som underholdning og for juridiske formål. De Satires gjør hyppige og presise referanser til driften av det romerske rettssystemet. Karrieren som satiriker skal ha begynt på et ganske sent stadium i livet.

Biografier er enige om å gi fødestedet som den volsciske byen Aquinum, og også tildele livet en eksilperiode, som angivelig skyldtes at han fornærmet en skuespiller som hadde høy grad av rettsinnflytelse. Keiseren som sies å ha forvist ham, blir gitt på forskjellige måter, enten som Trajanus eller Domitian . En overvekt av biografiene plasserer hans eksil i Egypt, med unntak av en, som velger Skottland.

Bare en av disse tradisjonelle biografiene gir en fødselsdato for Juvenal: den gir 55 e.Kr., noe som sannsynligvis er spekulasjon, men stemmer rimelig godt med resten av bevisene. Andre tradisjoner har ham overlevd en stund etter året for Hadrians død (138 e.Kr.). Noen kilder plasserer hans død i eksil, andre får ham til å bli tilbakekalt til Roma (den siste anses som mer sannsynlig av samtidige forskere). Hvis han ble sendt i eksil av Domitian, så er det mulig at han var en av de politisk forviste tilbakekalte under den korte regjeringstid Nerva .

Det er umulig å si hvor mye av innholdet i disse tradisjonelle biografiene som er fiksjon og hvor mye som er fakta. Store deler er helt klart bare fradrag fra Juvenals skrifter, men noen elementer ser mer omfattende ut. Juvenal nevner aldri en eksilperiode i livet, men det vises i hver eksisterende tradisjonell biografi. Mange lærde tror ideen er en senere oppfinnelse; de Satires gjøre vise noe kunnskap om Egypt og Storbritannia, og det er antatt at dette ga opphav til den tradisjon som Juvenal ble forvist. Andre - spesielt Gilbert Highet - anser imidlertid eksilen som saklig, og disse lærde leverer også en konkret dato for eksil: 93 e.Kr. til 96, da Nerva ble keiser. De hevder at en henvisning til Juvenal i et av Martials dikt, som er datert til 92, er umulig hvis Juvenal på dette stadiet allerede var i eksil, eller hadde tjent sin tid i eksil, siden Martial i så fall ville ikke har ønsket å motvirke Domitian ved å nevne en slik persona non grata som Juvenal. Hvis Juvenal ble forvist, ville han ha mistet sin farsarv , og dette kan forklare konsistente beskrivelser av livet til klienten han bemoans i Satires .

Det eneste andre biografiske beviset som er tilgjengelig, er en dedikasjonsinnskrift som sies å ha blitt funnet på Aquinum på 1800 -tallet, som består av følgende tekst:

Forskere vanligvis er av den oppfatning at denne innskriften ikke forholder seg til dikteren: en militær karriere ville passe godt med uttalt anti-militarisme av Satires , og dessuten de dalmatiske legioner ikke synes å ha eksistert før 166 AD. Derfor virker det sannsynlig at denne referansen er til en Juvenal som imidlertid var en senere slektning av poeten, ettersom de begge kom fra Aquinum og ble assosiert med gudinnen Ceres (den eneste guddom Satirene viser mye respekt for). Hvis teorien som forbinder disse to Juvenals er korrekt, viser påskriften at Juvenals familie var rimelig velstående, og at hvis poeten virkelig var sønn av en utenlandsk frigjøring, ble hans etterkommere assimilert i den romerske klassestrukturen raskere enn typisk. Green mener det er mer sannsynlig at tradisjonen til den frigjorte faren er falsk, og at Juvenals forfedre hadde vært en liten adel i det romerske Italia av relativt gammel avstamning.

Den Satires og deres sjanger

Hovedartikkel: Satires (Juvenal)
Saturae , 1535

Juvenal får æren for seksten kjente dikt fordelt på fem bøker ; alle er i den romerske sjangeren satire, som på sitt mest grunnleggende i forfatterens tid omfattet en omfattende diskusjon om samfunnet og sosiale morer i daktylisk heksameter . I Satire I , om omfanget og innholdet i arbeidet hans, sier Juvenal:

ex quo Deucalion nimbis tollentibus aequor
nauigio montem ascendit sortesque poposcit
paulatimque anima caluerunt mollia saxa
et maribus nudas ostendit Pyrrha puellas,
quidquid agunt homines, uotum, timor, ira, uoluptas,
gaudia, farragelli, discursus,

Tilbake fra da Deucalion klatret på et fjell i en båt
da skyene løftet vannet, og deretter ba om et orakel,
og så varmet ånden litt etter litt de myke steinene
og Pyrrha viste nakne jenter til sine ektemenn,
uansett hva menn gjør - bønn, frykt raseri, glede,
glede, å løpe rundt - er kjernen i min lille bok.

- (1.81–86)

Juvenal hevder som sin oppgave, hele mengden av menneskelig erfaring siden historiens begynnelse. Quintilian - i forbindelse med en diskusjon om litterære sjangere som er passende for en oratorisk utdanning - hevdet at, i motsetning til så mange litterære og kunstneriske former som er antatt fra greske modeller, "er satire i alle fall vår" ( satura quidem tota nostra est ). I det minste etter Quintillians syn , utgjorde ikke tidligere gresk satirisk vers (f.eks. Hipponax ) eller til og med latinsk satirisk prosa (f.eks. Petronius ) satura i seg selv. Roman Satura var en formell litterær sjanger i stedet for bare å være smart, humoristisk kritikk uten noe bestemt format.

  • Bok I: Satires 1–5
  • Bok II: Satire 6
  • Bok III: Satires 7–9
  • Bok IV: Satires 10–12
  • Bok V: Satires 13–16 (selv om Satire 16 er ufullstendig)

De enkelte satirene (unntatt Satire 16) varierer i lengde fra 130 (Satire 12) til ca. 695 (Satire 6) linjer. Diktene har ikke rett individuelt, men oversettere har ofte lagt til titler for lesernes bekvemmelighet.

Moderne kritikk og historisk kontekst av Satires

Mens Juvenals satiremodus har blitt notert fra antikken for sitt vredende hån mot alle representanter for sosialt avvik, har noen politisk progressive lærde som, WS Anderson og senere SM Braund, forsøkt å forsvare sitt arbeid som et for en retorisk person (maske) , tatt opp av forfatteren for å kritisere selve holdningene han ser ut til å vise i verkene sine.

Uansett ville det være en feil å lese Satires som en bokstavelig redegjørelse for normalt romersk liv og tankegang i slutten av det første og begynnelsen av andre århundre e.Kr., akkurat som det ville være en feil å gi troverdighet til enhver baktalelse som ble registrert i Suetonius mot medlemmer av tidligere keiserlige dynastier . Temaer som ligner på Satires er tilstede hos forfattere som spenner over perioden i den sene romerske republikk og det tidlige imperiet, alt fra Cicero og Catullus til Martial og Tacitus; På samme måte faller stilistikken til Juvenals tekst innenfor området etter augustansk litteratur, representert av Persius , Statius og Petronius .

Juvenals Satires , som ga flere beretninger om jødisk liv i Roma i det første århundre, har blitt sett på av lærde, som J. Juster og nylig Peter Nahon, som en verdifull kilde til tidlig jødedom .

Litterær og kulturell innflytelse

De Satires har inspirert mange forfattere, blant annet Samuel Johnson , som modellert hans “ London ” på Satire III og “ The Vanity of Human Wishes ” på Satire X . Alexander Theroux , hvis romaner er fulle av ond satire, identifiserte Juvenal som hans viktigste innflytelse. Juvenal ga også en kilde til navnet på en rettsmedisinsk viktig bille, Histeridae . Juvenal er kilden til mange kjente maksimalområder, inkludert:

  • at vanlige mennesker - i stedet for å bry seg om friheten - bare er interessert i "brød og sirkus" ( panem et circenses 10.81; dvs. mat og underholdning),
  • at - i stedet for for rikdom, makt, veltalenhet eller barn - bør man be om et "sunt sinn i en sund kropp" ( mens sana in corpore sano 10.356),
  • at en perfekt kone er en "sjelden fugl" ( rara avis in terris nigroque simillima cycno 6.165; en sjelden fugl i jorden og ligner mest på en svart svane )
  • at "ærlighet blir rost og utelatt i kulden" Probitas laudatur et alget (I, linje 74).
  • og det urovekkende spørsmålet om hvem som kan stole på makt - "hvem vil se på tilskuerne?" eller "hvem vil selv vokte foresatte?" ( quis custodiet ipsos custodes 6.347–48).

ASICS, produksjonsfirmaet for fottøy og sportsutstyr, er oppkalt etter forkortelsen av det latinske uttrykket "anima sana in corpore sano" (et sunt sinn i en lydkropp) fra Satire X av Juvenal (10.356).

I sin selvbiografi bemerker den tyske forfatteren Heinrich Böll at på ungdomsskolen han gikk på da han vokste opp under nazistyre , ga en anti-nazistisk lærer spesiell oppmerksomhet til Juvenal: "Mr. Bauer innså hvor aktuelt Juvenal var, hvordan han behandlet lenge med slike fenomener som vilkårlig regjering, tyranni, korrupsjon, nedbrytning av offentlig moral, tilbakegang av det republikanske idealet og terroriserende handlinger fra de pretorianske vaktene . (...) I en bruktbokhandel fant jeg en oversettelse av Juvenal fra 1838 med en omfattende kommentar, dobbelt så lang som selve den oversatte teksten, skrevet på høyden av den romantiske perioden . Selv om prisen var mer enn jeg egentlig hadde råd til, kjøpte jeg den. Jeg leste alt veldig intenst, som om det var en detektivroman . Det var en av få bøker som jeg vedvarende holdt på under hele krigen ( andre verdenskrig ) og videre, selv når de fleste av mine andre bøker gikk tapt eller ble solgt på det svarte markedet ".

Se også

Merknader

Referanser

  • Anderson, William S. (1982) Essays on Roman Satire , Princeton: Princeton University Press.
  • Braund, Susanna M. (1988) Beyond Anger: A Study of Juvenal's Third Book of Satires , Cambridge: Pressesyndikat ved University of Cambridge.
  • Braund, Susanna (1996) Juvenal Satires Book I , Cambridge: Pressesyndikat ved University of Cambridge.
  • Braund, Susanna (1996) The Roman Satirists and their Masks , London: Bristol Classical Press.
  • Courtney, E. (1980) A Commentary of the Satires of Juvenal , London: Athlone Press.
  • Edwards, Catherine (1993) The Politics of Immorality in Ancient Rome , Cambridge: Cambridge University Press.
  • Gleason, Maud W. (1995) Making Men: Sophists and Self-Presentation in Ancient Rome , Princeton: Princeton University Press.
  • Gowers, Emily (1993) The Loaded Table: Representations of Food in Roman Literature , Oxford: Oxford University Press.
  • Green, Peter (1989). "Juvenal Revisited" . Grand Street , vol. 9, nr. 1 (høst, 1989), s. 175–196.
  • Green, Peter (trans.) (1998): Juvenal. De seksten satirene . London: Penguin Books. (3. reviderte edn; første edn utgitt 1967).
  • Highet, Gilbert (1961) Juvenal the Satirist , New York: Oxford University Press.
  • Juvenal (1992) The Satires , Trans. Niall Rudd , Oxford: Oxford University Press.
  • Juvenal (1992) Persi et Juvenalis Saturae , red. WV Clausen. London: Oxford University Press.
  • Kelk, Christopher (2010), The Satires of Juvenal: A Verse Translation , Edwin Mellen Press.
  • Macleane, Arthur J. (1867). Decii Junii Juvenalis et A. Persii Flacci Satirae. Med en kommentar .
  • The Oxford Classical Dictionary 3. utg., 1996, New York: Oxford University Press.
  • Richlin, Amy (1992) The Garden of Priapus , New York: Oxford University Press.
  • Rudd, Niall (1982) Temaer i romersk satire , Los Angeles: University of California Press.
  • Rudd, Niall (tr.) (1991): Juvenal Juvenal: The Satires, with an Introduction and Notes av William Barr . Oxford.
  • Syme, Ronald (1939) The Roman Revolution , Oxford: Oxford University Press.
  • Uden, James (2015) The Invisible Satirist: Juvenal and Second-Century Rome . Oxford: Oxford University Press.
  • Stramaglia, Antonio; Grazzini, Stefano; Dimatteo, Giuseppe (2015): Giovenale tra storia, poesia e ideologia , Berlin/Boston: De Gruyter.

Eksterne linker

Bibliotekressurser om
Juvenal
Av Juvenal