Langloh Parker - K. Langloh Parker

Født
Catherine Eliza Somerville Field

( 1856-05-01 )1. mai 1856
Encounter Bay , Sør -Australia
Døde 27. mars 1940 (1940-03-27)(83 år gammel)
Glenelg, Sør -Australia
Ektefelle (r) Langloh Parker og Percival Randolph Stow
Foreldre) Henry Field (1818–1909) og Sophia f.  Newland (1829–1872)
Pårørende Ridgway Newland (bestefar), Randolph Isham Stow (svigerfar)
Skriverkarriere
Pseudonym K. Langloh Parker
Språk Engelsk
Nasjonalitet Australsk
Bemerkelsesverdige verk Australian Legendary Tales
Bemerkelsesverdige priser Årets barnebokpris: Eldre lesere 1954
År aktive 1898-1940
Australian Legendary Tales-folkelære om Noongahburrahs som fortalt til picaninnies (1896), samlet av K. Langloh Parker

Catherine Eliza Somerville Stow (1. mai 1856 - 27. mars 1940), som skrev som K. Langloh Parker , var en sør -australsk født forfatter som bodde i Nord -New South Wales på slutten av 1800 -tallet. Hun er mest kjent for å ha spilt inn historiene om Ualarai rundt henne. Hennes vitnesbyrd er en av de beste beretningene om troen og historiene til et aboriginalt folk i det nordvestlige New South Wales på den tiden. Imidlertid gjenspeiler beretningene hennes datidens europeiske holdninger.

Tidlig liv

Parker ble født Catherine Eliza Somerville Field i Encounter Bay , i Sør -Australia , datter av Henry Field, pastoralist, og hans kone Sophia, datter av pastor Ridgway Newland. Henry Field etablerte Marra stasjon nær Wilcannia ved Darling River i New South Wales , og 'Katie' ble oppvokst der. Flyttingen ga familien både velstand og sorg. I en hendelse som fant sted i januar 1862 druknet søstrene Jane og Henrietta mens Katie ble reddet av hennes sykepleier i Ualarai, Miola. Som anerkjennelse ble Miola tatt inn for å bli skolert sammen med Fields 'andre barn. Familien flyttet tilbake til Adelaide i 1872.

Ekteskap

I 1875, da hun ble moden som 18 -åring, giftet hun seg med sin første mann, Langloh Parker, 16 år eldre. I 1879 flyttet de til eiendommen hans, Bangate Station, nær Angledool , på Ualarai -landene ved elven Narran . Langloh Parkers beholdning besto av 215 000 dekar (87 000 ha) som drev rundt 100 000 sauer og storfe. Han fant også tid til å jobbe som sorenskriver på Walgett . I løpet av de følgende to tiårene samlet hun mange av Ualarai -historiene og legendene som skulle fylle bøkene hennes og gjøre henne berømt. Etter at tørke rammet regionen, mislyktes stasjonen til slutt og Parkers flyttet til Sydney i 1901, hvor Langloh ble diagnostisert med kreft og døde to år senere. Katie reiste til England og giftet seg med en advokat, Percival Randolph Stow (sønn av Randolph Isham Stow ), i 1905. Paret returnerte til slutt til Australia og tok bolig i forstaden Glenelg i Adelaide til hun døde i 1940.

Etnografisk arbeid

Katie Parker hadde en god grad av flyt i Ualarai . Men hennes skrupler over nøyaktig reportasje førte henne til å spørre blant og snakke med informantene hennes ved å bruke en teknikk for å kontrollere feil. Hun ville fremkalle materiale om en legende fra en eldste, og deretter få den engelske versjonen oversatt tilbake av en innfødt som er mer flytende i engelsk enn de eldste, for å sette sistnevnte i stand til å rette opp eventuelle feil som kan ha oppstått. Tolken ville deretter oversette den reviderte versjonen, som hun ville skrive ned, og deretter få den skriftlige kontoen lest tilbake til den eldre informanten for endelig bekreftelse på at den er nøyaktig.

Hennes første angrep i etnografi, Australian Legendary Tales: folklore of Noongahburrahs som fortalt til Piccaninnies , dukket opp i 1896 som en av en serie som omhandlet 'Fairy Tales of the British Empire'. Hun fulgte dette to år senere med More Australian Legendary Tales . Den skotske forfatteren og antropologen Andrew Lang hadde gitt forord til begge verkene, og det var kanskje på hans råd og oppmuntring at hun til slutt skrev klassikeren som hun er mest kjent for, The Euahlayi Tribe: A study of Aboriginal life in Australia , som kom ut i 1905. Dette, som vanligvis hennes tidligere bøker, ble godt mottatt av det relevante vitenskapelige samfunnet på den tiden: anmeldelser berømmet hennes direkte overføring av det eldste hadde fortalt henne, uten pryd av fantasifulle tillegg.

Etter å ha reflektert over bruken av etnografien hennes, uttrykte hun en livlig advarsel om hvordan opprinnelig materiale kan omarbeides for å passe til en moderne teori, under den misforståelse at lærden derved viser en "løsrivelse" fra den umiddelbare verden av studiens fjerne emner, som da hun bemerket oppfattende, som Evans bemerker, observerte at:

Jeg våger å si lite med en finalitetskraft om svarte mennesker; Jeg har bodd for mye med dem til det. For å være positiv, bør du aldri tilbringe mer enn seks måneder i nabolaget; Faktisk, hvis du vil holde de antropologiske ideene dine ganske faste, er det tryggere å la de svarte bli i innlandet i Australia mens du holder deg noen få tusen miles unna. Ellers er dine forutinntatte forestillinger nesten sikre på å vekke til grunnlaget; og ingenting er mer irriterende enn å ha forseggjort oppbygde, herlig logiske teorier, spilt ninepins med et gammelt gråskegg av en svart, som tilsynelatende protesterer mot at hans tro blir klassifisert, docketed og due-holed, til han har sagt sitt .

Hun avslutter med å uttrykke sin sympati med Montaignes kritikk av den europeiske mannens følelse av å være mer opplyst enn villmenn, når vi selv skryter av lover som putativt gjenspeiler naturen i stedet for å være seg selv resultatet av skikken. Misjonærer blant aboriginerne klarte ikke å innse at de innfødte som de prøvde å konvertere fra sine 'skikker', hugget langt nærmere lovene sine enn kristne gjør, og misjonærer var like store ofre for sine egne skikker som den innfødte flokken som de ble proselytisert av. av deres.

Bøkene hennes gikk likevel ut av trykk, og bare i de siste tiårene har arbeidet hennes blitt hentet og undersøkt, enten kritisk som legemliggjøre feilene i kolonial etnografi, eller som et tidlig eksempel på feministiske tilnærminger i antropologi.

Andre verk

Parker skrev flere andre mindre verk, inkludert en kokebok ( Kookaburra Cookery Book, 1911) som viste seg å være veldig populær; Walkabouts of Wur-run-nah (1918) og Woggheeguy: Australian Aboriginal Legends (1930). Hennes minner om livet i Bangate, My Bush Book, ble bare utgitt postuum, redigert av hennes biograf, Marcie Muir.

Merknader

Sitater

Kilder

Videre lesning

Eksterne linker