Kafiristan - Kafiristan

Kafiristan
کافرستان
Den historiske regionen i Afghanistan
Kart som viser dagens Nuristan-provins i Afghanistan
Kart som viser dagens Nuristan-provins i Afghanistan
Land  Afghanistan
Kart over Kafiristan før konverteringen til islam på 1890 -tallet

Kāfiristān , eller Kāfirstān ( Dari : کافرستان ), er en historisk region som dekket dagens Nuristan-provins i Afghanistan og dens omgivelser. Denne historiske regionen ligger på og består hovedsakelig av bassengene til elvene Alingar , Pech (Kamah) , Landai Sin -elven og Kunar , og de mellomliggende fjellkjedene. Det er avgrenset av hovedområdet til Hindu Kush i nord, Pakistans Chitral -distrikt i øst, Kunar -dalen i sør og Alishang -elven i vest.

Kafiristan tok navnet sitt fra de varige kafir (ikke-muslimske) innbyggerne i Nuristani som en gang fulgte en distinkt form for gammel hinduisme blandet med lokalt utviklede tilfeller; de ble dermed kjent for den omliggende hovedsakelig sunnimuslimske befolkningen som Kafirs , som betyr "vantro" eller "vantro". De er nært knyttet til Kalash -folket , et sterkt uavhengig folk med en særegen kultur, språk og religion.

Området som strekker seg fra det moderne Nooristan til Kashmir ble kjent som "Peristan", et stort område som inneholdt en rekke "Kafir" -kulturer og indoeuropeiske språk som ble islamisert over lang tid, noe som til slutt førte til at de ble muslimer på ordre fra Abdul Rahman Khan som erobret territoriet i 1895–96. Regionen var tidligere omgitt av buddhistiske stater som midlertidig brakte leseferdighet og statsstyre til fjells; nedgangen i buddhismen isolerte regionen sterkt. Det var fullstendig omgitt av muslimske stater på 1500 -tallet.

Etymologi

Kafiristan eller Kafiristan er normalt tatt å bety "land [ -stan ] av kafirer " i persiske språket , hvor navnet کافیر kafir er avledet fra det arabiske كافر kafir , som bokstavelig betyr en person som nekter å akseptere et prinsipp om noen naturen og figurativt som en person som nekter å godta islam som sin tro; det blir ofte oversatt til engelsk som en "vantro" eller "vantro". Imidlertid er påvirkning fra distriktsnavn i Kafiristan i Katwar eller Kator og det etniske navnet Kati også blitt foreslått. Kafiristan var bebodd av mennesker som fulgte en form for hedenskap før de ble konvertert til islam i 1895–1896.

Kafiristans historie

Antikk historie

Gamle Kapiśa janapada , som ligger sør-øst for Hindukush , inkludert og er relatert til Kafiristan. Den kinesiske pilegrim Xuanzang som besøkte Kapisa i 644 e.Kr. kaller det Kai-pi-shi (h) (迦畢試, standard kinesisk : Jiābìshì < Middle kinesisk ZS : * kɨɑ-piɪt̚-ɕɨ H ). Xuanzang beskriver Kai-pi-shi som et blomstrende rike styrt av en buddhistisk kshatriya- konge som holder styr over ti nabostater, inkludert Lampaka , Nagarahara , Gandhara og Bannu . Fram til 900 -tallet e.Kr. forble Kapiśi den andre hovedstaden i Shahi -dynastiet i Kabul . Kapiśa var kjent for geiter og skinnet deres. Xuanzang snakker om Shen hesterase fra Kapiśa ( Kai-pi-shi ). Det er også en henvisning til at den kinesiske keiseren Taizong ble presentert for en utmerket hesterase i 637 e.Kr. av en utsending fra Chi-pin (Kapisa). Ytterligere bevis fra Xuanzang viser at Kai-pi-shi produserte en rekke frokostblandinger, mange typer frukt og en duftende rot kalt yu-kin , sannsynligvis av gress- khus eller vetiver . Folket brukte ull- og pelsklær; også gull-, sølv- og kobbermynter. Det ble funnet varer fra alle deler her.

Middelalderhistorie

Området som strekker seg fra det moderne Nooristan til Kashmir ble kjent som "Peristan", et stort område som inneholdt en rekke "Kafir" -kulturer og indoeuropeiske språk som ble islamisert over en lang periode. Tidligere var det omgitt av buddhistiske stater og samfunn som midlertidig utvidet leseferdighet og statsstyre til regionen. Reisen til regionen var farlig ifølge rapporter fra kinesiske pilegrimer Fa-hsien og Sung Yun . Nedgangen i buddhismen resulterte i at regionen ble sterkt isolert. Islamiseringen av Badakhshan i nærheten begynte på 800 -tallet, og Peristan var fullstendig omgitt av muslimske stater på 1500 -tallet. De Kalasha folk med lavere Chitral er de siste gjenlevende arvinger i området.

Ghaznavids epoke

Et annet korstog mot avgudsdyrkelse ble endelig løst; og Mahmud ledet den syvende mot Nardain, den daværende grensen til India, eller den østlige delen av Hindu Kush; skiller, som Ferishta sier, landene i Hindustan og Turkistan og bemerkelsesverdig for sin utmerkede frukt. Landet som hæren til Ghazni marsjerte inn ser ut til å ha vært det samme som det som nå kalles Kafirstan, hvor innbyggerne var og fremdeles er, avgudsdyrkere og blir kalt Siah-Posh , eller svart vest, av muslimene i senere tid. I Nardain var det et tempel, som hæren til Ghazni ødela; og hentet derfra en stein dekket med visse inskripsjoner, som ifølge hinduer var av stor antikk.

Tidlig moderne og senere historie

Den første europeiske registrert å ha besøkt Kafiristan ble portugisiske jesuitt misjonær Bento de Gois , SJ . Etter hans beretning besøkte han en by som het "Capherstam" i 1602, i løpet av en reise fra Lahore til Kina .

Den amerikanske eventyreren oberst Alexander Gardner hevdet å ha besøkt Kafiristan to ganger, i 1826 og 1828. Ved den første anledningen drepte Dost Mohammad , amiren i Kabul , medlemmer av Gardners delegasjon i Afghanistan og tvang ham til å flykte fra Kabul til Yarkand gjennom vestlige Kafiristan. På sitt andre besøk oppholdt Gardner seg kort tid i Nord -Kafiristan og Kunar -dalen mens han kom tilbake fra Yarkand.

I 1883 utforsket William Watts McNair , en britisk landmåler i permisjon, området forkledd som en hakim. Han rapporterte om reisen senere samme år til Royal Geographical Society .

George Scott Robertson , medisinsk offiser under andre anglo-afghanske krig og senere britisk politisk offiser i fyrstelig tilstand av Chitral , ble gitt tillatelse til å utforske landet av Kafir i 1890-1891. Han var den siste utenforstående som besøkte området og observerte disse menneskers polyteistiske kultur før de konverterte til islam . Robertsons konto fra 1896 hadde tittelen The Kafirs of the Hindu Kush . Selv om noen undergrupper som Kom hyllet Chitral, ble flertallet av Kafiristan igjen på den afghanske siden av grensen i 1893, da store områder av stammeland mellom Afghanistan og Britisk India ble delt inn i soner for kontroll av Durand Line .

Territoriet mellom Afghanistan og Britisk India ble avgrenset mellom 1894 og 1896 . En del av grensen som lå mellom Nawa Kotal i utkanten av Mohmand -landet og Bashgal -dalen i utkanten av Kafiristan ble avgrenset av 1895 i en avtale som ble inngått 9. april 1895. Abdur Rahman ønsket å tvinge hvert samfunn og stammeforbund til å godta hans tolkning av islam på grunn av at det er den eneste samlende faktoren. Etter underkastelse av Hazaras var Kafiristan den siste gjenværende autonome delen.

Emir Abdur Rahman Khans styrker invaderte Kafiristan vinteren 1895–96 og fanget det på 40 dager i henhold til hans selvbiografi. Kolonner invaderte den fra vest gjennom Panjshir til Kullum, det sterkeste fortet i regionen. Kolonnene fra nord kom gjennom Badakhshan og fra øst gjennom Asmar . En liten kolonne kom også fra sør-vest gjennom Laghman . Kafirene ble bosatt i Laghman mens regionen ble bosatt av veteransoldater og andre afghanere. Kafirene ble konvertert og noen også konvertert for å unngå jizya .

Noen år etter Robertsons besøk, i 1895–96, invaderte og konverterte Amir Abdur Rahman Khan kafirene til islam som et symbolsk klimaks for kampanjene hans for å bringe landet under en sentralisert afghansk regjering. Han hadde på samme måte underlagt Hazara -folket i 1892–93. I 1896 omdøpte Abdur Rahman Khan, som dermed hadde erobret regionen for islam, folket til Nuristani ("Enlightened Ones" på persisk ) og landet til Nuristan ("De opplystes land").

Kafiristan var full av bratte og skogkledde daler. Det var kjent for sin presise treskjæring, spesielt av sedertre-tre, utskårne dører, møbler (inkludert " hornstoler ") og statuer. Noen av disse søylene overlever, ettersom de ble gjenbrukt i moskeer, men templer, helligdommer og sentre for lokale kulter, med sine trebilder og mengder av forfedre, ble brent ned og brent til bakken. Bare en liten brøkdel brakt tilbake til Kabul som bytte for denne islamske seieren over vantro. Disse besto av forskjellige trebilder av forfedres helter og pre-islamske minnestoler. Av de mer enn tretti trefigurene som ble brakt til Kabul i 1896 eller kort tid etter, dro fjorten til Kabul -museet og fire til Musée Guimet og Musée de l'Homme som ligger i Paris . De i Kabul -museet ble hardt skadet under Taliban, men har siden blitt restaurert.

Noen få hundre Kati Kafirs , kjent som "Røde Kafirene" i Bashgal -dalen, flyktet over grensen til Chitral, men de ble konvertert fra 1930 -tallet med sine røtter fra sitt hjemland. De bosatte seg i nærheten av grensen i dalene Rumbur , Bumboret og Urtsun , som deretter ble bebodd av Kalasha -stammen eller de svarte kafirene. Bare denne gruppen i de fem daler Birir , Bumburet, Rumbur, Jineret og Urtsun rømte konvertering, fordi de var plassert øst for Durand-linjen i fyrstelig tilstand av Chitral . På 1940 -tallet hadde imidlertid de sørlige dalene Urtsun og Jingeret blitt omgjort. Etter en nedgang i befolkningen forårsaket av tvungen konvertering på 1970 -tallet, har denne regionen i Kafiristan i Pakistan, kjent som Kalasha Desh, nylig vist en økning i befolkningen.

Tidlig i 1991 anerkjente republikken Afghanistan -regjeringen Nuristans de facto autonomi og opprettet en ny provins med dette navnet fra distrikter i Kunar -provinsen og Lamghan -provinsen .

Utseende i kultur

Se også

Referanser

  • Greg, Mortenson. Steiner inn på skoler . Penguin Books, 2009; s. 259

Eksterne linker