Kalikoqu - Kalikoqu
Den Kalikoqu er en stamme i Roviana Lagoon, på sørsiden av New Georgia i Salomonøyene . For tiden, i Roviana -lagunen, er de større stammepolitikkene hoveddistriktene i Saikile og Kalikoqu.
Kalikoqu bodde opprinnelig på den østlige siden av Nusa Roviana i den vestlige Roviana -lagunen. Kalikoqu hadde sine egne eiendomsrettigheter til lands og til sjøs ved å gifte seg med hverandre for å dele slektskapsforhold. Imidlertid koloniserte britene det på slutten av 1800 -tallet, og britisk militær ødela deres tradisjonelle samfunn. Alle stammene flyttet til den indre lagunen og ble smeltet sammen som en ny enklave kalt Kalikoqu (s. 8).
Historie
Det var forskjellige stammer Taghosaghe, Lio Zuzuloqo, Vuragare og Koloi -folk som bebodde Roviana -lagunen og kysten av fastlandet i New Georgia på 1800 -tallet.
I september 1891 straffet det britiske marine krigsskipet HMS Royalist landsbyer etter et drap på Uki Island -handelsmannen Fred Howard; sjømennene skjøt noen av mennene som antas å være lederne, satte fyr på landsbyene og ødela kanoer. Stammegruppene beveget seg østover, mot Roviana -lagunen. Etterpå utvekslet britiske administratorer, misjonærer og handelsmenn europeiske varer, for eksempel mat, våpen og ornamenter med øyboere for å fremme politiske makter og nettverk av både de britiske og Roviana -høvdingene. Øyboere byttet også ut skjellverdier , for eksempel ringer, kalt poata med europeerne.
I tillegg bestod en annen nylig oppstått Saikile-stamme av Nusa Roviana-nybyggere, Roviana-Kazukuru, Kalena Bay, Hoava, Hoeze, Taghosaghe og Marovo-folk som bebodde østsiden av Roviana-lagunen til slutten av det nittende århundre.
Kirkens oppdrag er en annen viktig faktorer endrer de tradisjonelle oppfatninger og ansiennitet pragmatikk av Saikile og Kalikoqu mennesker i Roviana. Innbyggere i Roviana tror stort sett på Christian Fellowship Church (CFC) som ble opprettet i 1961 som den første uavhengige kirken på Salomonøyene. Dette spiller en rolle i en urfolks religiøs løsrivelsesbevegelse og ble blandet med tradisjonell tro. Kirken driver sine egne skoler og jobber med prosjekter for å utnytte hogst og kakaoplantasjer.
Samfunn
I lang tid delte disse gruppene slektskap og etablerte reglene for hver høvding gjennom stammemengdeskap mellom innlandsgruppene Kazukuru, Taghosaghe, Lio Zuzuloqo og Hoava med kystgruppene Vuragare og Koloi. I førkolonial tid ga stammebevegelser fra Roviana-politien myndighetene til å kalles bangara og ga dem stor autoritet over land- og sjøterritorier. Sjefen kan ha direkte "eierskap" til disse territoriene ved hjelp av ressurser. For å unngå fremtidige konflikter, tok sjefen ansvaret for delt land og sjø med tillitsverv kalt kinopu. Hvert av hans tre barnebarn ble tildelt et rettighetsdomene for å utnytte skogkledd land, skjær og øyer.
I dag, til tross for tapet av ekteskapet for å bytte slektninger for å identifisere hver stamme, har Kalikoque og Saikle-politikken fremdeles sosialpolitisk dominans over land og sjø på New Georgia Island og lagunebarriereøyene. Disse to systemene forblir historisk sentralisering av hovedsakelig makt og sammensetningen av slektssystemet Roviana. Slektssystemet Roviana forbinder fortsatt individer med flere slektsgrupper for å tillate fordelene med land- og sjørettigheter.
De betydelige delene av mennesker mellom land- og sjøterritorier overlater sjefer til å være tillitsmann eller kinopu . Dette gjør det mulig for fiskerne å ha hovedsakelig tilgang til forskjellige havterritorier og bli med konkurrerende grupper for å utnytte sine rettigheter til territoriell forlengelse.
Dessuten kan CFC -kirken også overtale høvdinger til å bytte med kirken for verdifulle gjenstander, for eksempel skallringer, ved å kontrollere medlemmene når det gjelder ressursforvaltning (1999, s. 437). Dette rådende utvekslingssystemet får høvdinger til å monopolisere økonomisk og politisk makt.