Kavad I -Kavad I

Kavad I
𐭪𐭥𐭠𐭲
Konge av konger av Iran og ikke-Iran
Plate med kongejaktvære (hvit bakgrunn).jpg
Tallerken av en sasanisk konge som jakter på værer, kanskje Kavad I.
Kongen av det sasaniske riket
1. regjeringstid 488–496
Forgjenger Balash
Etterfølger Jamasp
2. regjeringstid 498/9–531
Forgjenger Jamasp
Etterfølger Khosrow I
Født 473
Døde 13. september 531 (531-09-13)(57–58 år)
Ektefelle Sambice , heftalittprinsesse ,
Ispahbudhan adelskvinne
Utgave
Hus Huset til Sasan
Far Peroz I
Religion Zoroastrianisme

Kavad I ( mellompersisk : 𐭪𐭥𐭠𐭲 Kawād ; 473 – 13. september 531) var den sasaniske kongen av kongene av Iran fra 488 til 531, med et avbrudd på to eller tre år. En sønn av Peroz I ( r.  459–484 ), ble han kronet av adelen for å erstatte sin avsatte og upopulære onkel Balash ( r.  484–488 ).

Kavad arvet et synkende imperium hvor autoriteten og statusen til de sasaniske kongene stort sett var avsluttet, og prøvde å reorganisere imperiet sitt ved å innføre mange reformer hvis implementering ble fullført av hans sønn og etterfølger Khosrow I. De ble muliggjort av Kavads bruk av Mazdakite- predikanten Mazdak som førte til en sosial revolusjon som svekket adelens og presteskapets autoritet. På grunn av dette, og henrettelsen av den mektige kongemakeren Sukhra , ble Kavad fengslet i glemselens slott og avsluttet hans regjeringstid. Han ble erstattet av broren Jamasp . Men ved hjelp av søsteren og en offiser ved navn Siyawush flyktet Kavad og noen av hans tilhengere østover til territoriet til heftalittkongen som forsynte ham med en hær. Dette gjorde det mulig for Kavad å gjenopprette seg selv til tronen i 498/9.

Kavad ble slått konkurs av denne hiaten og søkte om subsidier fra den bysantinske keiseren Anastasius I . Bysantinerne hadde opprinnelig betalt iranerne frivillig for å opprettholde forsvaret av Kaukasus mot angrep fra nord. Anastasius nektet subsidiene, noe som førte til at Kavad invaderte domenene hans, og startet dermed den anastasiske krigen . Kavad grep først henholdsvis Theodosiopolis og Martyropolis , og deretter Amida etter å ha holdt byen under beleiring i tre måneder. De to imperiene inngikk fred i 506, og bysantinene gikk med på å betale subsidier til Kavad for vedlikehold av festningsverkene på Kaukasus i retur for Amida. Rundt denne tiden kjempet Kavad også en langvarig krig mot sine tidligere allierte, heftalittene; innen 513 hadde han tatt igjen regionen Khorasan fra dem.

I 528 brøt det ut krig mellom sasanerne og bysantinerne igjen, på grunn av at bysantinene nektet å anerkjenne Khosrow som Kavads arving, og en strid om Lazica . Selv om Kavads styrker led to bemerkelsesverdige tap ved Dara og Satala , var krigen stort sett ubesluttsom, med begge sider som led store tap. I 531, mens den iranske hæren beleiret Martyropolis , døde Kavad av en sykdom. Han ble etterfulgt av Khosrow I, som arvet et fornyet og mektig imperium som tilsvarte bysantinernes.

På grunn av de mange utfordringene og problemene Kavad klarte å overvinne, regnes han som en av de mest effektive og vellykkede kongene som styrte det sasaniske riket. Med Iranologen Nikolaus Schindels ord, var han «et geni i seg selv, selv om det var av en noe machiavellisk type».

Navn

På grunn av økt sasansk interesse for kayansk historie, ble Kavad oppkalt etter den mytologiske kayanske kongen Kavi Kavata . Navnet er translitterert på gresk som Kabates , Chü-he-tokinesisk og Qubādharabisk .

Bakgrunn og tilstand i Sasanian Iran

En Shahnameh-illustrasjon fra 1400-tallet som viser nederlaget og døden til Peroz I
Shahnameh -illustrasjon fra 1400-tallet av nederlaget og døden til Peroz I.

Sønnen til den sasaniske sjahen Peroz I ( r.  459–484 ), Kavad ble født i 473. Sasanian-familien hadde vært monarker i Iran siden 224 etter triumfen til den første sasanske sjahen Ardashir I ( r.  224–242 ) over det parthiske (arsakidiske) imperiet . Selv om det iranske samfunnet var sterkt militarisert og dets elite utpekte seg selv som en "krigeradel" ( arteshtaran ), hadde det fortsatt en betydelig mindre befolkning, var mer fattig og var en mindre sentralisert stat sammenlignet med Romerriket . Som et resultat hadde de sasaniske sjahene tilgang til færre heltidskrigere, og var avhengig av rekrutter fra adelen i stedet. Noen unntak var den kongelige kavaleriets livvakt, garnisonsoldater og enheter rekruttert fra steder utenfor Iran.

Hoveddelen av den høye adelen inkluderte de mektige parthiske adelsfamiliene (kjent som wuzurgan ) som var sentrert på det iranske platået . De tjente som ryggraden i den sasanske føydale hæren og var stort sett autonome. De sasaniske sjahene hadde merkbart liten kontroll over wuzurgan ; forsøk på å begrense deres selvbestemmelse resulterte vanligvis i drap på sjahen. Til syvende og sist jobbet den parthiske adelen for den sasaniske sjahen for personlig fordel, personlig ed og, muligens, en felles bevissthet om det "ariske" (iranske) slektskapet de delte med sine persiske overherrer.

En annen viktig komponent i hæren var det armenske kavaleriet, som ble rekruttert fra utenfor rekkene til den parthiske wuzurgan . Imidlertid hadde Armenias opprør i 451 og tapet av kavaleriet svekket sasanernes forsøk på å holde de hunniske stammene (dvs. heftalittene , kidarittene, kionittene og alkhanene ) ved den nordøstlige grensen i sjakk. Kavads bestefar Yazdegerd II ( r.  438–457 ) hadde faktisk klart å holde kidarittene unna under krigene hans mot dem, som hadde okkupert ham gjennom det meste av hans regjeringstid. Nå begynte imidlertid sasansk autoritet i Sentral-Asia å forfalle.

I 474 og slutten av 470-tallet/begynnelsen av 480-tallet ble Peroz beseiret og tatt til fange to ganger av hhv. Hephthalittene. I sitt andre nederlag tilbød han seg å betale tretti muldyrpakker med sølvdrakmer i løsepenger, men kunne bare betale tjue. Ute av stand til å betale de ti andre, sendte han Kavad i 482 som gissel til Hephthalitt-domstolen inntil han kunne betale resten. Han klarte til slutt å skaffe seg de ti muldyrpakkene med sølv ved å pålegge sine undersåtter en meningsmålingsskatt, og sikret dermed løslatelsen av Kavad før han startet sitt tredje felttog i 484. Der ble Peroz beseiret og drept av en heftalitthær, muligens nær Balkh . Hæren hans ble fullstendig ødelagt, og kroppen hans ble aldri funnet. Fire av sønnene og brødrene hans var også døde. De viktigste sasaniske byene i den østlige regionen Khorasan - Nishapur , Herat og Marw var nå under heftalitt-styre.

Sukhra , et medlem av Parthian House of Karen , et av de syv store husene i Iran , reiste raskt en ny styrke og stoppet hephthalittene fra å oppnå ytterligere suksess. Peroz' bror, Balash , ble valgt som sjah av de iranske magnatene, spesielt Sukhra og Mihranid -generalen Shapur Mihran . Imidlertid viste Balash seg upopulær blant adelen og presteskapet som fikk ham blindet og avsatt etter bare fire år i 488. Sukhra, som hadde spilt en nøkkelrolle i Balashs avsetning, utnevnte Kavad til den nye sjahen av Iran. I følge Miskawayh (d. 1030) var Sukhra Kavads onkel på morssiden.

Første regjeringstid

Tiltredelse og betingelser for imperiet

Drachma of Kavad under hans første regjeringstid, preget ved Hormizd-Ardashir.

Kavad besteg tronen i 488 i en alder av 15. Ungdommen hans fremheves på myntene hans, som viser ham med korte værhår. Han arvet et imperium som hadde nådd sin laveste ebbe. Adelen og presteskapet utøvde stor innflytelse og autoritet over nasjonen, og var i stand til å opptre som kongeskapere, sett av deres valg om å avsette Balash. Økonomisk gikk det heller ikke bra med imperiet, et resultat av tørke, hungersnød og de knusende nederlagene levert av heftalittene. De hadde ikke bare beslaglagt store deler av dets østlige provinser, men hadde også tvunget sasanianerne til å betale enorme mengder hyllest til dem, noe som hadde tømt den kongelige skattkammeret til sjahen. Opprør skjedde i de vestlige provinsene inkludert Armenia og Iberia . Samtidig ble landets bondeklasse mer og mer urolig og fremmedgjort fra eliten.

Konflikt med Sukhra om imperiet

Illustrasjon av Sukhra vist med et sverd i høyre hånd og et skjold i venstre
Illustrasjon av Sukhra .

Den unge og uerfarne Kavad ble veiledet av Sukhra i løpet av sine første fem år som sjah. I løpet av denne perioden var Kavad bare en galjonsfigur , mens Sukhra var imperiets de facto hersker. Dette understrekes av al-Tabari , som uttaler at Sukhra "hadde ansvaret for regjeringen av riket og styringen av saker ... [D]en kom til Sukhra og påtok seg alle sine forretninger med ham, og behandlet Kavad som en person uten betydning og ser på hans kommandoer med forakt." Tallrike regioner og representanter for eliten hyllet Sukhra og ikke Kavad. Sukhra kontrollerte det kongelige statskassen og det iranske militæret. I 493 ønsket Kavad, etter å ha nådd voksen alder, å sette en stopper for Sukhras dominans, og fikk ham forvist til hjemlandet Shiraz i det sørvestlige Iran. Selv i eksil hadde Sukhra imidlertid kontroll over alt bortsett fra kongekronen. Han skrøt av å ha satt Kavad på tronen.

Skremt av tanken på at Sukhra kunne gjøre opprør, ønsket Kavad å bli fullstendig kvitt ham. Han manglet imidlertid arbeidskraft til å gjøre det, ettersom hæren ble kontrollert av Sukhra og sasanerne stolte hovedsakelig på militæret til de syv store husene i Iran. Han fant sin løsning i Shapur av Ray , en mektig adelsmann fra huset til Mihran, og en resolutt motstander av Sukhra. Shapur, i spissen for en hær av sine egne menn og misfornøyde adelsmenn, marsjerte til Shiraz, beseiret Sukhras styrker og fengslet ham i den sasanske hovedstaden Ctesiphon . Selv i fengsel ble Sukhra ansett som for mektig og ble henrettet. Dette forårsaket misnøye blant noen fremtredende medlemmer av adelen og svekket Kavads status som sjah. Det markerte også det midlertidige tapet av autoritet til House of Karen, hvis medlemmer ble forvist i regionene Tabaristan og Zabulistan , som var borte fra den sasaniske domstolen i Ctesiphon.

Mazdakite-bevegelsen og Kavad I sin deponering

Ikke lenge etter Sukhras henrettelse fanget en zoroastrisk prest ved navn Mazdak Kavads oppmerksomhet. Mazdak var hovedrepresentanten for en religiøs og filosofisk bevegelse kalt Mazdakism . Ikke bare bestod den av teologisk lære, den tok også til orde for politiske og sosiale reformer, som ville påvirke adelen og presteskapet. Mazdak-bevegelsen var mot vold og ba om deling av rikdom, kvinner og eiendom, en arkaisk form for kommunisme . I følge moderne historikere Touraj Daryaee og Matthew Canepa var deling av kvinner mest sannsynlig en overdrivelse og ærekrenkelse som stammet fra Mazdaks dekret som løsnet ekteskapsreglene for å hjelpe de lavere klassene. Mektige familier så dette som en taktikk for å svekke deres avstamning og fordeler, noe som mest sannsynlig var tilfelle. Kavad brukte bevegelsen som et politisk verktøy for å dempe makten til adelen og presteskapet. Kongelige kornmagasiner ble delt ut, og land ble delt mellom de lavere klassene.

Historisiteten til Mazdaks persona har blitt stilt spørsmål ved . Han kan ha vært et oppspinn for å ta skylden fra Kavad. Samtidshistorikere , inkludert Procopius og Joshua the Stylite , nevner ikke Mazdak som navngir Kavad som figuren bak bevegelsen. Omtale av Mazdak dukker bare opp i senere mellompersiske zoroastriske dokumenter, nemlig Bundahishn , Denkard og Zand-i Wahman yasn . Senere kilder fra islamsk tid, spesielt al-Tabaris arbeid, nevner også Mazdak. Disse senere skriftene ble kanskje ødelagt av iransk muntlig folklore, gitt at skylden på Mazdak for omfordelingen av aristokratiske eiendommer til folket, er et tema som gjentas i iransk muntlig historie. Andre "skurker" i iransk historie, nemlig Gaumata i Behistun-inskripsjonen til den akamenidiske herskeren Darius den store ( r.  522 – 486 f.Kr. ), og Wahnam i Paikuli-inskripsjonen til den sasaniske sjahen Narseh ( r.  293–302 ), er ofte anklaget for lignende ugjerninger. Uavhengig av hovedfiguren bak denne bevegelsen, avsatte adelen Kavad i 496. De installerte hans mer påvirkelige bror Jamasp på tronen. En av de andre grunnene bak Kavads avsetting var hans henrettelse av Sukhra. I mellomtiden var det kaos i landet, spesielt i Mesopotamia .

Fengsling, flukt og retur

Forsiden og baksiden av en mynt med Jamasp
Drakme fra Jamasp ( r.  496–498/9 ).
Drakme av en heftalitt- høvding.

Et råd fant snart sted blant adelen for å diskutere hva de skulle gjøre med Kavad. Gushnaspdad , et medlem av en fremtredende familie av grunneiere ( Kanarangiyan ) foreslo at Kavad ble henrettet. Hans forslag ble imidlertid overstyrt, og Kavad ble fengslet i stedet i Prison of Oblivion i Khuzestan . I følge Procopius' beretning henvendte Kavads kone seg til sjefen for fengselet. De kom til en forståelse av at hun ville få lov til å se Kavad i bytte mot å ligge med ham. Kavads venn, Siyawush , som regelmessig var i samme område som fengselet, planla vennens flukt ved å forberede hester i nærheten av fengselet. Kavad byttet klær med sin kone for å forkle seg som en kvinne, og rømte fra fengselet og flyktet med Siyawush.

Al-Tabaris beretning er annerledes. Han forteller at søsteren til Kavad hjalp ham med å rømme ved å rulle ham inn i et teppe, som hun fikk vakten til å tro var gjennomvåt av hennes menstruasjonsblod. Vakten protesterte ikke eller undersøkte teppet, "i frykt for at han skulle bli forurenset av det." En av forfatterne av Prosopography of the Later Roman Empire , John Robert Martindale, foreslår at hun faktisk kan ha vært Sambice , Kavads søster-kone, som var mor til hans eldste sønn, Kawus . Uansett klarte Kavad å unnslippe fengslingen, og flyktet til hoffet til heftalitterkongen, hvor han søkte tilflukt. I følge fortellingene inkludert i historien til al-Tabari, møtte Kavad under flukten en bondepike fra Nishapur, kalt Niwandukht, som ble gravid med barnet sitt, som senere skulle bli Khosrow I. Historien har imidlertid blitt avvist som "fabel" av iranologen Ehsan Yarshater . Khosrows mor var i virkeligheten en adelskvinne fra Ispahbudhan -klanen, et av de syv store husene i Iran. Ved heftalitthoffet fikk Kavad støtte fra heftalitterkongen, og giftet seg også med datteren hans (som var Kavads niese).

Under oppholdet ved heftalittretten kunne Kavad ha vært vitne til heftalittenes fremvekst til en bedre posisjon enn deres tidligere suzerainer , kidarittene . Det nåværende distriktet Qobadian (den arabiserte formen av Kavadian) nær Balkh, som da var under hephthalitt-styre, ble kanskje grunnlagt av Kavad, og fungerte muligens som hans inntektskilde. I 498 (eller 499) returnerte Kavad til Iran med en heftalitthær. Da han krysset domenene til Kanarangiyan-familien i Khorasan, ble han møtt av Adergoudounbades , et medlem av familien, som gikk med på å hjelpe ham. En annen adelsmann som støttet Kavad var Zarmihr Karen , en sønn av Sukhra.

Jamasp og adelen og presteskapet gjorde ikke motstand da de ønsket å forhindre en ny borgerkrig. De kom til enighet med Kavad om at han skulle bli shah igjen med den forståelse at han ikke ville skade Jamasp eller eliten. Jamasp ble spart, om enn sannsynligvis blindet, mens Gushnaspdad og andre adelsmenn som hadde planlagt mot Kavad ble henrettet. Generelt sikret Kavad imidlertid sin posisjon ved mildhet. Adergoudounbades ble utnevnt til den nye sjefen for Kanarangiyan, mens Siyawush ble utnevnt til sjefen for den sasanske hæren ( arteshtaran-salar ). En annen av Sukhras sønner, Bozorgmehr , ble gjort til Kavads minister ( wuzurg framadār ). Kavads gjenvinning av tronen viser imperiets urolige omstendigheter, hvor en liten styrke i en tid med anarki klarte å overvelde alliansen mellom adel og prest.

Andre regjeringstid

Reformer

Til venstre: Kunstnerisk illustrasjon av en iransk kavalerist som bærer et banner av Homa .
Til høyre: "Kulagysh-platen", sasanisk sølvskål, som viser en kampscene mellom to riddere. 6-7 århundre.

Kavads regjeringstid er bemerkelsesverdig for reformene hans, som han hadde vært i stand til å gjøre med adelen og presteskapet svekket av Mazdakittene. De ble ikke fullført under hans regjeringstid, men ble videreført av hans sønn, Khosrow I. De alvorlige slagene sasanianerne hadde lidd av heftalittenes hender i det siste kvartalet av 500-tallet var en nøkkelårsak bak reformene de to gjorde. . Skattereform ble implementert, en meningsmålingsskatt ble opprettet, og en gjennomgang av skattepliktig land ble foretatt for å sikre at beskatningen var rettferdig. Imperiet ble delt inn i fire grenseregioner ( kust på mellompersisk), med en militærsjef ( spahbed ) som hadde ansvaret for hvert distrikt; et kanselli ble også lagt til for å holde soldatene utstyrt. Før Kavad og Khosrows reformer styrte iranernes general ( Eran-spahbed ) imperiets hær. Mange av disse militære befalene var spesielt fra den parthiske wuzurgan , noe som indikerer fortsettelsen av deres autoritet, til tross for innsatsen fra Kavad og Khosrow. Et nytt prestekontor ble også opprettet kjent som "de fattiges talsmann og dommer" ( driyōšān jādag-gōw ud dādwar ), som hjalp presteskapet med å hjelpe de fattige og underprivilegerte (en forpliktelse de muligens hadde ignorert tidligere).

Kraften til dehqan , en klasse av små landeiende magnater, økte betydelig (og førte muligens til og med til etableringen av dem i utgangspunktet). En gruppe av disse dehqanene ble vervet til en gruppe kavalerimenn, som ble administrert direkte av sjahen og tjente fast lønn. Dette ble gjort for å redusere avhengigheten av det parthiske kavaleriet. Soldater ble også vervet fra sasaniske allierte, som heftalittene, araberne og daylamittene . Som et resultat viste den nylig foryngede sasaniske hæren seg vellykket i sin innsats i de påfølgende tiårene. Den plyndret den bysantinske byen Antiokia i 540, erobret Jemen på 570-tallet, og under den parthiske militærkommandanten Bahram Chobin beseiret både heftalittene og det vestlige turkiske Khaganatet på slutten av 580-tallet.

Selv om reformene var fordelaktige for det sasaniske riket, kan de også ha resultert i tilbakegangen av de tradisjonelle koblingene mellom aristokratiet og kronen under Hormizd IV ( r.  579–590 ) og Khosrow II ( r.  590–628 ), til graden av at mange som tilhørte wuzurgan -klassen – særlig Bahram Chobin fra Mihran-familien, og senere Shahrbaraz fra samme familie – var modige nok til å bestride legitimiteten til den sasaniske familien og gjøre krav på tronen.

Forfølgelse av Mazdak og hans tilhengere

Med reformene sine på gang på 520-tallet hadde Kavad ikke lenger bruk for Mazdak, og han sluttet offisielt å støtte Mazdakittene. Det ble arrangert en debatt der ikke bare det zoroastriske prestedømmet, men også kristne og jødiske ledere baktalte Mazdak og hans tilhengere. I følge Shahnameh ( The Book of Kings ), skrevet flere århundrer senere av den middelalderske persiske poeten Ferdowsi , fikk Kavad Mazdak og hans støttespillere sendt til Khosrow. Tilhengerne hans ble drept i en frukthage med vegger begravd med hodet først med bare føttene synlige. Khosrow tilkalte deretter Mazdak for å se på hagen hans og sa: "Du vil finne trær der som ingen noen gang har sett og ingen har hørt om, selv fra munnen til de gamle vismennene." Mazdak, som så sine følgeres lik, skrek og besvimte. Han ble henrettet etterpå av Khosrow, som hadde føttene festet på en galge , og fikk mennene sine til å skyte piler mot Mazdak. (Gyldigheten av historien er usikker; Ferdowsi brukte mye tidligere rapporter om hendelser for å skrive Shahnameh , og dermed kan historien rapportere en form for samtidsminne.)

Byggeprosjekter

Fotografi som viser veggen ved festningsverkene i Derbent med bybygninger i bakgrunnen
Veggene i Derbent . _

Mange steder ble grunnlagt eller gjenoppbygd under Kavad. Han skal ha grunnlagt byen Eran-asan-kerd-Kawad i Media ; Fahraj i Spahan ; og Weh-Kawad, Eran-win(n)ard-Kawad, Kawad-khwarrah og Arrajan i Pars . Han gjenoppbygde Kirmanshah i Media, som han også brukte som en av sine boliger. Han sies også å ha grunnlagt en township i Meybod , som fikk navnet Haft-adhar ("syv branner"), på grunn av et zoroastrisk branntempel som ble etablert der. Den opprinnelige ilden ble skapt av ild fra syv andre templer i Pars, Balkh, Adurbadagan , Nisa , Spahan , Ghazni og Ctesiphon.

I Kaukasus lot Kavad bygge nye festningsverk ved Derbent , og beordret byggingen av Apzut Kawat-muren ( mellompersisk : *Abzūd Kawād , "Kavad økte [i prakt]" eller "har hatt fremgang"). Den fremtredende kaukasiske albanske hovedstaden P'artaw , som hadde blitt gjenoppbygd under Peroz I's regjeringstid og kalt Perozabad ("byen Peroz"), ble befestet av Kavad og kalt Perozkavad ("seirende Kavad"). Den albanske tidligere hovedstaden Kabala , et stort byområde som inkluderte hovedkvarteret til en av de albanske biskopene, ble også befestet av Kavad. Han grunnla byen Baylakan , som av de fleste forskere er identifisert med ruinene av Oren-kala. Til syvende og sist forvandlet disse omfattende bygningene og festningsverkene det kaukasiske Albania til en bastion med iransk tilstedeværelse i Kaukasus.

India-handelen

Sasanianerne utøvde betydelig innflytelse på handelen i regionen under Kavad. Ved å bruke den strategiske beliggenheten til Persiabukta , blandet sasanerne seg for å forhindre bysantinske handelsmenn fra å ta del i India-handelen. De oppnådde dette enten ved å forhandle med handelsforbindelser på det indiske subkontinentet - alt fra Gupta-imperiet i nord til Anuradhapura - monarkene på Sri Lanka i sør - eller ved å angripe de bysantinske båtene. Iranske handelsmenn klarte også å beslaglegge indiske fartøy i god tid før de kunne komme i kontakt med bysantinske handelsmenn. Disse fordelene resulterte i at de iranske handelsmennene etablerte noe som lignet et monopol over India-handelen.

Anastasisk krig

Kart som viser den bysantinsk-iranske grensen under regjeringen til Kavad I
Kart over den bysantinsk-iranske grensen under regjeringen til Kavad I

Sasanerne og bysantinerne hadde holdt fred siden den korte bysantinsk-sasanske krigen i 440 . Den siste store krigen mellom de to imperiene hadde vært under Shapur IIs regjeringstid ( r.  309–379 ). Imidlertid brøt det endelig ut krig i 502. Kavad ble slått konkurs i 496–498/9 og søkte om subsidier til det bysantinske riket , som opprinnelig hadde betalt iranerne frivillig for å opprettholde forsvaret av Kaukasus mot angrep fra nord. Iranerne så tilsynelatende på pengene som en gjeld til dem. Men nå nektet keiser Anastasius I ( r.  491–518 ) subsidier og tvang Kavad til å forsøke å skaffe pengene med makt. I 502 invaderte Kavad det bysantinske Armenia med en styrke som inkluderte heftalitt-soldater. Han fanget Theodosiopolis , kanskje med lokal støtte; i alle fall var byen ubeskyttet av tropper og svakt befestet.

Deretter marsjerte han gjennom det sørvestlige Armenia, angivelig uten å møte noen motstand, og betrodde lokal guvernør administrasjonen av området. Han fortsatte med å krysse den armenske Tyren og nådde Martyropolis , hvor guvernøren Theodore overga seg uten motstand og ga Kavad to års skatt innkrevd fra provinsen Sophene . På grunn av dette lot Kavad Theodore beholde sin stilling som guvernør i byen. Kavad beleiret deretter festningsbyen Amida gjennom høsten og vinteren (502–503). Beleiringen viste seg å være en langt vanskeligere virksomhet enn Kavad hadde forventet; Forsvarerne, selv om de ikke ble støttet av tropper, avviste de iranske angrepene i tre måneder før de til slutt ble beseiret.

Han fikk dens innbyggere deportert til en by i det sørlige Iran, som han kalte "Kavads bedre Amida" ( Weh-az-Amid-Kawad ). Han forlot en garnison i Amida som inkluderte hans general Glon, to marzbaner ( markgraver ) og 3000 soldater. Bysantinene mislyktes i forsøket på å gjenerobre byen. Kavad forsøkte deretter uten hell å fange Edessa i Osroene . I 505 førte en invasjon av Armenia av hunerne fra Kaukasus til en våpenhvile; bysantinene betalte subsidier til iranerne for vedlikehold av festningsverkene på Kaukasus, i retur for Amida. Fredsavtalen ble signert av Ispahbudhan- aristokraten Bawi , Kavads svoger. Selv om Kavads første krig med bysantinene ikke endte med en avgjørende vinner, var erobringen av Amida den største bragden oppnådd av en sasanisk styrke siden 359, da den samme byen var blitt erobret av Shapur II.

Forholdet til kristendommen

Fotografi som viser gangveier foran murene til Amida med bygninger i bakgrunnen
Murene til Amida .

Kavads forhold til sine kristne undersåtter er uklart. I Christian Iberia, hvor sasanerne tidligere hadde forsøkt å spre zoroastrianisme, representerte Kavad seg selv som en talsmann for ortodoks zoroastrianisme. I Armenia avgjorde han imidlertid tvister med de kristne og ser ut til å ha fortsatt Balashs fredelige tilnærming. De kristne i Mesopotamia og Iran praktiserte sin religion uten noen forfølgelse, til tross for at straffen til kristne i det egentlige Iran ble kort nevnt i ca.  512/3 . I likhet med Jamasp støttet Kavad også patriarken til Østens kirke , Babai , og kristne tjenestegjorde i høye embeter ved det sasanske hoffet. I følge Eberhard Sauer forfulgte sasaniske monarker bare andre religioner når det var i deres presserende politiske interesse å gjøre det.

I følge Chronicle of Seert og historikeren Mari ibn Sulayman beordret Kavad alle de religiøse samfunnene i imperiet å sende inn skriftlige beskrivelser av deres tro. Dette fant sted en gang før 496. Som svar på denne kommandoen ga patriarken Aqaq Elishaʿbar Quzbaye , tolk ved Nisibis-skolen , i oppdrag å skrive for Østens kirke. Arbeidet hans ble deretter oversatt fra syrisk til persisk og presentert for Kavad. Dette verket har siden gått tapt .

Kavads regjeringstid markerte en ny vending i forholdet mellom sasan og kristne; før hans regjeringstid var Jesus utelukkende blitt sett på som forsvareren av bysantinene. Dette endret seg under Kavad. I følge en apokryf beretning i Chronicle of Pseudo-Zachariah of Mytilene , skrevet av en vestsyrisk munk ved Amida i 569, så Kavad en visjon av Jesus mens han beleiret Amida, noe som oppmuntret ham til å forbli resolutt i sin innsats. Jesus ga ham garantert Amida innen tre dager, noe som skjedde. Kavads styrker plyndret deretter byen og tok mye bytte. Byens kirke ble imidlertid spart på grunn av forholdet mellom Kavad og Jesus. Kavad ble til og med antatt å ha æret en figur av Jesus. I følge moderne historiker Richard Payne kunne sasanianerne nå sees på som tilhengere av Jesus og hans helgener, om ikke kristendommen selv.

Kriger i øst

Ikke mye er kjent om Kavads kriger i øst. I følge Procopius ble Kavad tvunget til å reise til østgrensen i 503 for å håndtere et angrep fra "fiendtlige hunner", et av de mange sammenstøtene i en angivelig langvarig krig. Etter Sasanian-katastrofen i 484 ble hele Khorasan beslaglagt av heftalittene; ingen sasanske mynter preget i området (Nishapur, Herat, Marw) er funnet fra hans første regjeringstid. Økningen i antall mynter preget ved Gorgan (som nå var det nordligste sasaniske punktet) under hans første regjeringstid kan indikere en årlig hyllest han betalte til heftalittene. Under hans andre regjeringstid endret formuen seg. En sasanisk kampanje i 508 førte til erobringen av Zundaber (Zumdaber) Castellum, assosiert med tempelet til az-Zunin i området ad-Dawar, som ligger mellom Bust og Kandahar . En sasansk mynt som dateres til 512/3 er funnet i Marw. Dette indikerer at sasanianerne under Kavad hadde klart å erobre Khorasan igjen etter å ha håndtert heftalittene.

Forhandlinger med bysantinene om adopsjonen av Khosrow

Forsiden og baksiden av en mynt av den bysantinske keiseren Justin I
Solidus av den bysantinske keiseren Justin I .

Rundt 520 for å sikre arven etter sin yngste sønn Khosrow, hvis stilling ble truet av rivaliserende brødre og Mazdakite-sekten, og for å forbedre forholdet til den bysantinske keiseren Justin I , foreslo Kavad at han skulle adoptere Khosrow. Dette forslaget ble opprinnelig møtt med entusiasme av den bysantinske keiseren og hans nevø, Justinian . Justinians kvestor , Proclus, motsatte seg imidlertid flyttet bekymret over muligheten for at Khosrow kunne forsøke å overta den bysantinske tronen. Bysantinene kom med et motforslag om å adoptere Khosrow ikke som en romer, men som en barbar. Til slutt ble det ikke konsensus i forhandlingene. Khosrow skal ha følt seg fornærmet av bysantinerne, og hans holdning til dem ble dårligere.

Mahbod, som sammen med Siyawush, hadde fungert som diplomatene i forhandlingene, anklaget ham for med vilje å sabotere dem. Ytterligere anklager ble fremsatt mot Siyawush, som inkluderte hans ærbødighet for nye guddommer, og å ha begravet sin døde kone, et brudd på iransk lov. Siyawush var dermed mest sannsynlig en Mazdakite, den religiøse sekten som Kavad opprinnelig hadde, men nå ikke lenger, støttet. Selv om Siyawush var en nær venn av Kavad og hadde hjulpet ham med å unnslippe fengsling, prøvde ikke Kavad å forhindre henrettelse. Hensikten hans var tilsynelatende å begrense Siyawushs enorme autoritet som sjef for den sasaniske hæren, en stilling som ble mislikt av de andre adelen. Siyawush ble henrettet, og kontoret hans ble avskaffet. Til tross for sammenbruddet i forhandlingene, var det først i 530 at det brøt ut fullskala krigføring på den viktigste vestgrensen. I de mellomliggende årene foretrakk de to sidene å føre krig ved fullmektig, gjennom arabiske allierte i sør og hunnere i nord.

Iberisk krig

Fotografi av ødelagte festningsverk ved Dara
Ruinene av festningsverkene ved Dara .

Fiendtlighet mellom de to maktene brøt ut i konflikt nok en gang i 528, bare et år etter at den nye bysantinske keiseren Justinian I ( r.  527–565 ) var blitt kronet. Dette var visstnok resultatet av at bysantinene ikke anerkjente Khosrow som Kavads arving. Ifølge den greske kronikeren John Malalas fant militære sammenstøt først sted i Lazica , som hadde vært omstridt mellom de to imperiene siden 522. Ikke lenge etter dette spredte kampene seg også ned til Mesopotamia, hvor bysantinene led et tungt nederlag nær grensen. I 530 fant en av de berømte åpne feltkampene sted mellom de bysantinske og sasaniske troppene ved Dara .

Den sasaniske hæren ledet av Perozes , Pityaxes og Baresmanas led et alvorlig nederlag. Kampen førte imidlertid ikke til en slutt på konflikten. Året etter reiste Kavad en hær, som han sendte under Azarethes for å invadere den bysantinske provinsen Commagene . Da den bysantinske hæren under Belisarius nærmet seg, trakk Azarethes og hans menn seg østover og stoppet ved Callinicum . I det påfølgende slaget led bysantinene et tungt nederlag, men iranske tap var så store. Kavad var misfornøyd med Azarethes og fritok ham fra kommandoen. I 531 beleiret iranerne Martyropolis . Under beleiringen ble Kavad imidlertid syk og døde 13. september. Som et resultat ble beleiringen opphevet og fred ble inngått mellom Kavads etterfølger Khosrow I og Justinian.

Mynter

Fotografi av forsiden og baksiden av en gullmynt av Kavid I
Gulldinar fra Kavad I, muligens preget i Susa .

Provinsene Gorgan, Khuzestan og Asoristan ga Kavad den mest sasaniske mynten under hans regjeringstid. Hans regjeringstid markerer introduksjonen av karakteristiske trekk på forsiden av mynten som inkluderer astrale symboler, spesielt en halvmåne på begge skuldrene hans, og en stjerne i venstre hjørne. Baksiden viser det tradisjonelle brannalteret flankert av to ledsagere som vender mot det i ære. Kavad brukte tittelen kay ( Kayanian ) på myntene sine, en tittel som hadde blitt brukt siden bestefaren Yazdegerd II ( r.  438–457 ) regjeringstid. Kavad var imidlertid den siste sasaniske sjahen som hadde kay innskrevet på myntene sine – den siste utstedt i 513. Den vanlige inskripsjonen på forsiden på myntene hans har ganske enkelt navnet hans; i 504 ble imidlertid slagordet abzōn ("kan han blomstre/øke") lagt til.

Etterfølge

Forsiden og baksiden av en mynt av Khosrow I
Drakme fra Khosrow I Anushirvan ( r.  531–579 )

I følge Procopius og andre historikere hadde Kavad skrevet en arvefølgeplan som favoriserte Khosrow like før hans død. Historiker John Malalas uttalte at Kavad kronet Khosrow selv. Imidlertid, i begynnelsen av Khosrows regjeringstid i 531, ble Bawi og andre medlemmer av det iranske aristokratiet involvert i en konspirasjon for å styrte Khosrow og gjøre Kavad, sønnen til Kavads nest eldste sønn Jamasp , til sjahen av Iran. Da han fikk vite om handlingen, henrettet Khosrow alle sine brødre og deres avkom, så vel som Bawi og de andre adelen som var involvert.

Khosrow beordret også henrettelse av Kavad, som fortsatt var et barn, og var borte fra retten, og ble oppdratt av Adergoudounbades. Han sendte ordre om å drepe Kavad, men Adergoudounbades var ulydig og oppdro ham i hemmelighet til han ble forrådt til sjahen i 541 av sin egen sønn, Bahram. Khosrow fikk ham henrettet, men Kavad, eller noen som hevdet å være ham, klarte å flykte til det bysantinske riket.

Arv

Kavads regjeringstid regnes som et vendepunkt i sasansk historie. Som et resultat av de mange utfordringene og problemene Kavad klarte å håndtere, regnes han som en av de mest effektive og vellykkede kongene som styrte det sasaniske riket. Med ordene til Iranolog Nikolaus Schindel var han "et geni i seg selv, selv om det var av en noe machiavellisk type." Han var vellykket i sine forsøk på å gjenopplive sitt synkende imperium og banet vei for en jevn overgang til sønnen Khosrow I, som arvet et mektig imperium. Han forbedret det ytterligere under sin regjeringstid, og ble en av de mest populære sjahene i Iran som fikk tilnavnet Anushirvan ("den udødelige sjelen").

Ziyarid -dynastiet , som hovedsakelig hersket over Tabaristan og Gorgan mellom 931–1090, hevdet at grunnleggeren av dynastiet, Mardavij ( r.  930–935 ), stammet fra Kavad.

Familietre

Legende
oransje
Kongenes konge
Yazdegerd II
( r.  438–457 )
Hormizd III
( r.  457–459 )
Peroz I
(457–484)
Balash
( r.  484–488 )
Zarer
(d. 485)
Balendukht
Kavad I
( r.  488–496, 498/9–531 )
Jamasp
( r.  496–498/9 )
Perozdukht Sambice
Kawus
(d. ca.  531 )
Jamasp
(d. ca.  532 )
Xerxes Khosrow I
( r.  531–579 )

Notater

Referanser

Bibliografi

Gamle verk

Moderne verk

Videre lesning

Kavad I
Født: 473 Død: 13. september 531 
Forut for Konge av konger av Iran og ikke-Iran
488–496
etterfulgt av
Forut for Konge av konger av Iran og ikke-Iran
498/9–531
etterfulgt av