Khitan -folk - Khitan people

Khitan -folk
MongolHuntersSong.jpg
Skildring av Khitans av Hugui (胡 瓌, 9./10. århundre), jakt med ørn
Regioner med betydelige populasjoner
Øst- og Sentral -Asia
Språk
Khitan
Religion
Flertall: Buddhisme
Minoriteter: Sjamanisme , Tengriisme , kristendom , islam
Relaterte etniske grupper
Mongoler , Daur

De khitanerne ( Khitan lite script : Khita-i small.png, kinesisk :契丹, pinyin : Qidan ) var et historisk para-Mongolid nomadefolk fra Nordøst-Asia som fra det 4. århundre, bebodd et område tilsvarende deler av moderne Mongolia , Nordøst-Kina og Russland Fjernøsten .

Da et folk stammet ned fra proto-mongolene gjennom Xianbei , snakket Khitans Khitan-språket , et para-mongolsk språk relatert til de mongolske språkene . Under Liao -dynastiet dominerte de et stort område av Sibir og Nord -Kina . Etter fallet av Liao -dynastiet i 1125 etter Jurchen -invasjonen , fulgte mange khitanere Yelü Dashis gruppe vestover for å etablere Qara Khitai- eller Western Liao -dynastiet, i Sentral -Asia , som varte i nesten et århundre før de falt til det mongolske riket i 1218 Andre regimer grunnlagt av Khitans inkluderer Northern Liao , Eastern Liao og Later Liao i Kina, samt Qutlugh-Khanid-dynastiet i Persia.

Ved hjelp av bein og tenner funnet i graver, har DNA -analyse bestemt at Daur -folket er etterkommere av Khitans. En annen gruppe på 100 000 etterkommere finnes hos noen Blang -mennesker og Yi -mennesker i Baoshan og Ruili i sørvestlige Yunnan -provinsen, nær Myanmar. Disse menneskene med etternavn til A., Mang og Jiang hevder å være etterkommere av Khitans i stedet for Blang -mennesker eller Yi -mennesker.

Etymologi

Khitansk kinesisk maleri av Chen Juzhong (fl. 1195-1224)

Det er ingen enighet om etymologien til navnet Khitan. Det er i utgangspunktet tre spekulasjoner. Feng Jiasheng argumenterer for at det kommer fra navnene på Yuwen -høvdingene. Zhao Zhenji tror at begrepet stammer fra Xianbei og betyr "et sted der Xianbei hadde bodd". Den japanske lærde Otagi Matsuo mener at Khitans opprinnelige navn var "Xidan", som betyr "menneskene som ligner Xi -folket " eller "menneskene som bor blant Xi -folket".

Kina

På grunn av Khitans dominans under Liao -dynastiet i Manchuria og Mongolia og senere Qara Khitai i Sentral -Asia der de ble sett på som kinesere, kom begrepet "Khitai" til å bety "Kina" for folk i nærheten av dem i Sentral -Asia, Russland og nordvest i Kina. Navnet ble deretter introdusert for middelalderens Europa via islamske og russiske kilder, og ble " Cathay ". I moderne tid brukes ord relatert til Khitay fremdeles av tyrkiske og noen slaviske folk, for eksempel uigurene i Kinas Xinjiang -region og kasakhstene i Kasakhstan og områdene ved siden av det, som et navn på Kina . De Han-kinesere vurdere etnonym avledet fra Khitay (som brukes på dem av uigurer) for å være nedsettende og den kinesiske regjeringen har forsøkt å forby bruken.

Historie

Liao -dynastiets gravlindring av Khitans og bagasjevognen deres

Opprinnelsesmyte

I følge History of Liao samlet på 1300-tallet hadde en "hellig mann" ( shen-ren ) på en hvit hest åtte sønner med en "himmelsk kvinne" ( tiannü ) som syklet i en vogn trukket av en grå okse. Mannen kom fra Tu-elven (Lao Ha-elven i dagens Jilin , Manchuria ) og kvinnen fra elven Huang (dagens Xar Moron- elv i Indre Mongolia ). Paret møttes der de to elvene blir med, og de åtte sønnene som ble født av deres forening, ble åtte stammer.

Pre-dynastisk

Den tidligste skriftlige referansen til Khitan er fra en offisiell historie om Xianbei Northern Wei -dynastiet som dateres til perioden med de seks dynastiene . De fleste lærde tror Khitan -stammen splittet seg fra Xianbei , og noen forskere mener at de kan ha vært en blandet gruppe som også inkluderte tidligere medlemmer av Xiongnu stammeforbund. Khitanen barberte hodet og etterlot hår på tinningene som vokste ned til brystet, på lignende måte som de beslektede Kumo Xi , Shiwei og Xianbei som de antas å stamme fra.

I løpet av deres tidlige historie var Khitan sammensatt av åtte stammer. Territoriet deres var mellom dagens Xar Moron-elv og Chaoyang, Liaoning . Khitans territorium grenser til Goguryeo , Kina og øst -tyrkernes land.

Mellom 6. og 9. århundre ble de suksessivt dominert av det østlige tyrkiske Khaganatet , Uyghur Khaganate og det kinesiske Tang -dynastiet . Khitanen var mindre politisk forent enn de tyrkiske stammene, men fant seg ofte involvert i maktspillene mellom tyrkerne og de kinesiske dynastiene Sui og Tang. Det anslås at Khitan bare hadde rundt 43 000 soldater - en brøkdel av de tyrkiske Khaganates. I 605 slo Khitan til mot Kina, men keiser Yangdi fra Sui -dynastiet klarte å overbevise tyrkerne om å sende 20 000 ryttere for å hjelpe Kina mot Khitan. I 628, under ledelse av stammesjef Dahe Moui, underkastet Khitan seg Tang -dynastiet, slik de tidligere hadde underkastet øst -tyrkerne. De østlige tyrkernes Khagan , Jiali Khan , tilbød seg å bytte den kinesiske opprøreren Liang Shi Du mot Khitan, men keiser Taizong ville ikke gå med på utvekslingen.

Under keiserinne Wu , nesten ett århundre senere, raid det andre tyrkiske Khaganatet langs grensene i Nord -Kina. Tang-keiserinnen, i det forskere anser som en stor strategisk feil, inngikk en skæbnesvangre allianse med den tyrkiske lederen Qapaghan Qaghan for å straffe Khitan for å ha raidet Hebei-provinsen . Khitan -territoriet var mye nærmere Nord -Kina enn tyrkiske land, og tyrkerne brukte det til å starte sine egne raid i Hebei.

I likhet med Tuyuhun og Tangut forble Khitan en mellommakt langs grenselandene gjennom det 7. og 8. århundre. Khitanerne ble fremtredende i et maktvakuum som utviklet seg i kjølvannet av den kirgisiske overtakelsen av Uyghur Khaganate og sammenbruddet av Tang -dynastiet.

Liao -dynastiet

Khitan -falkere i et maleri av Chen Juzhong, tidlig på 1300 -tallet.
Khitanske kvinner, malt på tre
Den Liao-dynastiet i 1111 AD.
Den Qara Khitai imperium i 1169 ved sin største utstrekning

Abaoji , som hadde lykkes med å forene Khitan -stammene, grunnla Liao -dynastiet i 907. Liao -territoriet inkluderte dagens nordlige og nordøstlige Kina, Mongolia og deler av Sentral -Asia og Sibir. Selv om overgangen til en keiserlig sosial og politisk organisasjon var en vesentlig endring for khitanerne, levde det khitanske språket , opprinnelsesmyten, sjamansk religion og nomadisk livsstil .

Kina var i kaos etter Tang -dynastiets fall i 907. Fem dynastier styrte Nord -Kina i rask rekkefølge, kun kjent som Wudai Shiguo -perioden , med bare nominell støtte fra de ti kongedømmene i Sør -Kina. Tang -dynastiet hadde blitt støttet av Shatuo -tyrkere til Zhu Wen myrdet den siste Tang -keiseren og grunnla det senere Liang -dynastiet. Shatuo -tyrkerne, som hadde vært alliert med khitanerne siden 905, beseiret senere Liang og grunnla Later Tang -dynastiet i 923, men i 926 hadde de tidligere allierte vokst fra hverandre. I 934 skrev Yelü Bei , Abaojis sønn, til sin bror keiser Taizong fra Liao fra den senere Tang-domstolen: " Li Cong Ke har drept sin løgnherre , hvorfor ikke angripe ham?" I 936, de Khitans støttet Shi Jing Tang ' s opprør mot Senere Tang Keiser Li Cong Ke. Shi Jing Tang ble keiser for det senere Jin -dynastiet, og i bytte for deres støtte fikk Khitanerne seksten nye prefekturer .

Det senere Jin -dynastiet forble en vasal av khitanerne til Shi Jing Tangs død i 942, men da den nye keiseren steg opp, indikerte han at han ikke ville respektere forgjengerens arrangement. Khitanene satte i gang en militær invasjon mot Later Jin i 944. I januar 947 overga keiseren for det senere Jin -dynastiet til Khitans. Khitan -keiseren forlot den erobrede byen Kaifeng og døde uventet av en sykdom mens han reiste i mai 947.

Forholdet mellom Goryeo og khitanerne var fiendtlig etter at khitanerne ødela Balhae . Goryeo ville ikke gjenkjenne Liao -dynastiet og støttet det nye Song -dynastiet , som hadde dannet seg sør for Khitans territorium. Selv om khitanerne ville ha foretrukket å angripe Kina, invaderte de Goryeo i 993. Khitan -styrker klarte ikke å gå videre enn Chongchon -elven og ble overtalt til å trekke seg, selv om Khitans misnøye med Goryeos erobring av Jurchen førte til en ny invasjon i 1010. Denne gangen ble Khitaner, ledet av keiseren, sparket hovedstaden Kaesong . En tredje og siste invasjon i 1018 ble frastøtt av Goryeos styrker, noe som tok slutt på 30 års krig mellom rivalene.

Liao-dynastiet viste seg å være en betydelig makt nord for den kinesiske sletten , som kontinuerlig beveget seg sør og vest og fikk kontroll over tidligere kinesiske og turk-uiguriske territorier. I 1005 ble Chanyuan -traktaten undertegnet, og fred forble mellom Liao -dynastiet og Song -dynastiet i de neste 120 årene. Under keiseren Daozong i Liaos regjeringstid var korrupsjon et stort problem og forårsaket misnøye blant mange mennesker, inkludert Jurchens. Liao -dynastiet falt til slutt på Jin -dynastiet til Jurchen i 1125, som beseiret og absorberte khitanene til deres militære fordel. Khitanerne betraktet Khamag -mongolene som sitt siste håp da Liao -dynastiet ble invadert av Jin-, Song -dynastiet og vestlige Xia -imperier.

For å forsvare seg mot Jurchens og Khitans, ble en lang mur bygget av Goryeo i 1033–1034, sammen med mange grensefort.

En av årsakene til Jurchen -opprøret og Liao -fallet var skikken med å voldta gifte Jurchen -kvinner og Jurchen -jenter av Khitan -utsendinger, noe som forårsaket harme fra Jurchens. Skikken med å ha sex med ugifte jenter av Khitan var i seg selv ikke et problem, siden praksis med gjesteprostitusjon - å gi kvinnelige ledsagere, mat og ly til gjester - var vanlig blant Jurchens. Ugifte døtre av Jurchen -familier av lavere og middelklasser i landsbyene i Jurchen ble gitt Khitan -sendebud for sex, som registrert av Hong Hao. Sangutsendinger blant Jin ble på samme måte underholdt av sangjenter i Guide, Henan. Det er ingen bevis på at gjesteprostitusjon av ugifte Jurchen -jenter til Khitan -menn ble misfornøyd av Jurchens. Det var først da khitanerne tvang aristokratiske Jurchen -familier til å gi fra seg sine vakre koner som gjesteprostituerte til khitanske budbringere at Jurchens ble sint. Dette antyder at i Jurchen -overklassen var det bare en ektemann som hadde rett til sin giftede kone, mens jomfruen til ugifte jenter og sex med khitanske menn ikke hindret deres evne til å gifte seg senere. Jurchens og deres Manchu -etterkommere hadde Khitan språklige og grammatiske elementer i sine personlige navn som suffikser. Mange Khitan -navn hadde et "ju" -suffiks.

Etter fallet av Liao-dynastiet, rømte en rekke av Khitan-adelen området vestover mot vestlige regioner , og etablerte det kortvarige Qara Khitai eller Western Liao-dynastiet. Etter fallet etablerte en liten del under Buraq Hajib et lokalt dynasti i den sør -persiske provinsen Kirman . Disse khitanerne ble absorbert av den lokale tyrkiske og iranske befolkningen, islamisert og etterlot ingen innflytelse bak seg. Siden Khitan -språket fremdeles er nesten helt uforståelig, er det vanskelig å lage en detaljert historie om bevegelsene deres.

I løpet av 1200 -tallet hadde de mongolske invasjonene og erobringene stor innvirkning på skiftende etniske identiteter i regionen. De fleste i den eurasiske steppen beholdt ikke sin pre-mongolske identitet etter erobringene. Khitanene ble spredt over Eurasia og assimilert i det mongolske riket på begynnelsen av 1200 -tallet.

På flukt fra mongolene invaderte khitanerne i 1216 Goryeo og beseiret Goryeo-hærene flere ganger, til og med nådde portene til hovedstaden og raidet dypt inn i sør, men ble beseiret av Goryeo-general Kim Chwi-ryeo som presset dem tilbake nordover til Pyongan , hvor de gjenværende khitanerne ble avsluttet av de allierte mongol-Goryeo-styrkene i 1219.

Språk- og skrivesystemer

Khitansk inskripsjon datert 1058 (清 寧 四年) funnet i Dornogovi . Skrevet i Khitan stort manus.

Khitansk språk er nå utdødd. Noen forskere mener at Khitan er proto-mongolisk , mens andre har antydet at det er et para-mongolsk språk. Khitan har lånord lånt fra det tyrkiske uiguriske språket og koreansk .

Det var to skrivesystemer for Khitan -språket, kjent som det store manuset og det lille manuset . Disse var funksjonelt uavhengige og ser ut til å ha blitt brukt samtidig i Liao -dynastiet. De var i bruk en stund etter at dynastiet falt. Eksempler på manus dukket oftest opp på epitafer og monumenter , selv om andre fragmenter noen ganger dukker opp. Khitan -skriptene er ikke fullstendig dechiffrert, og mer forskning og funn vil være nødvendig for en dyktig forståelse av dem.

Økonomi

Som nomadiske Khitans opprinnelig engasjert i oppdrett , fiske og jakt . Plyndring av kinesiske landsbyer og tettsteder samt nabostammer var også en nyttig kilde til slaver , kinesisk håndverk og mat, spesielt i hungersnød. Under påvirkning av Kina, og følge den administrative behov for en stillesittende administrasjon, begynte Khitans å engasjere seg i oppdrett, avling dyrking og bygging av byer. Forskjellig fra de kinesiske og Balhae bønder, som dyrket hvete og sorghum hirse , de Khitan bøndene dyrket panicled hirse. Den herskende klassen i Liao -dynastiet gjennomførte fremdeles jaktkampanjer på sensommeren i tradisjonen til sine forfedre. Etter fallet av Liao -dynastiet, vendte khitanerne tilbake til et mer nomadisk liv.

Religion

Den Pagoda av Fogong Temple , bygget i 1056.

Khitanerne praktiserte sjamanisme der dyr spilte en viktig rolle. Jegere ville ofre ånden til dyret de jaktet og hadde på seg et pels fra det samme dyret under jakten. Det var festivaler for å markere fangsten av den første fisken og villgåsen, og årlige ofre av dyr til himmelen, jorden, forfedre, fjell, elver og andre. Hvert mannlig medlem av Khitan ville ofre en hvit hest, hvite sauer og hvit gås under vintersolverv .

Da en Khitan -adelsmann døde, ble det ofret brennoffer ved fullmåne og nymåner. Kroppen ble avslørt i tre år i fjellet, hvoretter beinene ville bli kremert. Khitanen mente at de dødes sjeler hvilte på et sted som heter Black Mountain, nær Rehe -provinsen .

Khitan -telt vendte alltid mot øst, og de æret solen, men månen hadde ikke en stor rolle i religionen deres. De praktiserte også en form for spådom der de gikk til krig hvis skulderbladet til en hvit sau sprukket mens den ble oppvarmet ( scapulimancy ).

Kvinner

Khitanske kvinner jaktet, red hester og trente bueskyting . De praktiserte ikke fotbinding , som begynte å bli populær blant Han under Song -dynastiet . Khitanen praktiserte polygami og foretrakk generelt ekteskap i stammen, men det var ikke ukjent for en keiser å ta koner fra andre grupper, for eksempel Han, koreansk og tyrkisk

Genetikk

Khitanene har blitt assosiert med utvidelsen av fedre C3 (xC3c) Y -haplogruppen i Indre Mongolia.

Galleri

Se også

Referanser

Sitater

Kilder

Siterte arbeider
  • Anderson, EN (2014). Mat og miljø i Kina fra tidlig og middelalder . University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-9009-7.
  • Baldick, Julian (2012). Animal and Shaman: Ancient Religions of Central Asia . NYU Press. ISBN 978-0-8147-7165-5.
  • Biran, Michal (2017). "7. Mongolene og nomadisk identitet: saken om kitanerne i Kina" . Nomader som agenter for kulturendring Mongolene og deres eurasiske forgjenger . Berlin, Boston: University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-4789-0. Hentet 2018-02-13 .
  • Cohen, Warren I. (2001). Øst -Asia i senteret: Fire tusen års engasjement med verden . Columbia University Press. ISBN 978-0-231-50251-1.
  • Daniels, Peter T .; Bright, William (1996). Verdens skrivesystemer . New York: Oxford University Press. s. 230–234.
  • Dudbridge, Glen (2013). Et portrett av fem dynastier Kina: Fra memoarene til Wang Renyu (880-956) . OUP Oxford. ISBN 978-0-19-164967-7.
  • Ebrey, Patricia; Walthall, Anne (2013). Pre-moderne Øst-Asia: En kulturell, sosial og politisk historie, bind I: Til 1800 . Cengage læring. ISBN 978-1-133-60651-2.
  • Kara, György (1987). "På Khitan Writing Systems". Mongolske studier : 19–23.
  • Hung, Hing Ming (2013). Li Shi Min, grunnlegger Tang -dynastiet: Strategiene som gjorde Kina til det største imperiet i Asia . Algora Publishing. ISBN 978-0-87586-980-3.
  • Grayson, James H. (2012). Myter og sagn fra Korea: Et kommentert kompendium av eldgamle og moderne materialer . Routledge. ISBN 978-1-136-60289-4.
  • Janhunen, Juha (2014). Mongolsk . Amsterdam: John Benjamins. s. 4. ISBN 9789027238252.
  • Kim, Hyun Jin (2013). Hunerne, Roma og Europas fødsel . Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-06722-6.
  • Kim, Djun Kil (2005). Historien om Korea . ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-03853-2.
  • Lee, Ki-Baik (1984). En ny historie i Korea . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 067461576X.
  • Middleton, John (2015). Verdens monarkier og dynastier . Routledge. ISBN 978-1-317-45157-0.
  • McMahon, Keith (2013). Kvinner skal ikke styre: keiserlige koner og konkubiner i Kina fra Han til Liao . Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-1-4422-2290-8.
  • Mote, Frederick W. (2003). Keiserlige Kina 900-1800 . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-01212-7.
  • San, Tan Koon (2014). Dynastisk Kina: en elementær historie . The Other Press. ISBN 978-983-9541-88-5.
  • Seth, Michael J. (2010). En historie om Korea: Fra antikken til i dag . Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-0-7425-6717-7.
  • Skaff, Jonathan Karam (2012). Sui-Tang Kina og dets turkomongolske naboer: kultur, makt og forbindelser, 580-800 (Oxford Studies in Early Empires) . Oxford University Press.
  • Starr, S. Frederick (2015). Xinjiang: Kinas muslimske grenseland . Routledge. ISBN 978-1-317-45137-2.
  • Xu, Elina-Qian (2005). "Historisk utvikling av den pre-dynastiske Khitan" . Hentet 2018-02-13 . Cite journal krever |journal=( hjelp )
Andre nettsider