Khnumhotep II - Khnumhotep II
|
Khnumhotep II Nomark av det 16. nomen i Øvre Egypt | |
|---|---|
 Khnumhotep II avbildet mens han jaktet på vannfugler i myrene
| |
| Forgjenger | Nakht eller Netjernakht |
| Etterfølger | Khnumhotep IV |
| Dynastiet | 12. dynasti |
| Farao | Amenemhat II , Senusret II |
| Far | Neheri |
| Mor | Baqet |
| Kone | Khety; Tjat |
| Barn | Nakht, Khnumhotep IV, Khnumhotep III , Neheri og andre |
| Begravelse | Beni Hasan grav 3 (BH3) |
Khnumhotep II ( ẖnmw-HTP, " Khnum er fornøyd" ) var en gammel egyptisk stor høvding av Oryx Nome (16. nome av Øvre Egypt ) under regimet til faraoene Amenemhat II og Senusret II av 12. dynastiet , Midtens rike (20th århundre f.Kr.). Han er kjent for sin grav ved Beni Hasan og dens dekorasjoner.
Biografi og familie
|
||||
| Khnumhotep | ||||
|---|---|---|---|---|
|
Era : Middle Kingdom (2055–1650 f.Kr.) |
||||
| Egyptiske hieroglyfer |
Han var medlem av en mektig familie av nomarker og tjenestemenn som sannsynligvis ble grunnlagt av bestefaren Khnumhotep I og holdt til i Men'at Khufu . Khnumhotep II hadde mange titler som arvelig prins og greve, først og fremst av handlinger, kongelig forsegler, eneste venn, medlem av eliten, overherre over Nekheb , og også tilsynsmann for den østlige ørkenen , en stilling som han hadde fra år 19 i Amenemhat II til minst år 6 av Senusret II, dvs. datoen som vises i Khnumhoteps grav. Som de fleste nomarkere på den tiden hadde han også noen presteskyld.
Hans forgjenger som nomark var sannsynligvis hans slektning Netjernakht , og Khnumhotep hedret ham ved å bygge graven sin. Hans mor var Baqet mens faren var en tjenestemann ved navn Neheri. Khnumhotep hadde to koner, den viktigste av dem var Khety, selv en datter av den ikke-navngitte nomarken til den nærliggende 17. nomen med Hardai som hovedstad. I likhet med ektemannen hadde Khety et bemerkelsesverdig antall titler som datter av en guvernør, kongens bekjente, først og fremst av handlinger, husets dame , og var også prestinne i Hathor og Pakhet . Khnumhoteps sekundære kone var Tjat som hadde få, beskjedne titler som seler, husets dame og en som kjenner sin herre ; hun er den eneste kjente kvinnelige forsegleren ved retten til en lokal guvernør. Disse særegenheter og det faktum at begge gemner vises flere ganger i Khnumhoteps grav, antyder at den mellom ham og Khety sannsynligvis var et politisk arrangert ekteskap, mens Tjat kunne ha vært hans sanne kjærlighet som ble utnevnt til forsegler av ham for å ha henne nærmere.
Fra sine to kolleger hadde Khnumhotep II flere barn:
- Nakht arvet bestefarens anklager om nomark i Hardai
- Khnumhotep IV, fulgte sin far som nomark for det 16. nomen, men dukker ikke opp i farens grav og er bare kjent av sin uferdige grav ved Beni Hasan
- Khnumhotep III gikk inn på det kongelige hoffet der han klarte å bli høy forvalter og senere visir
- Neheri ble gravlagt i en liten grav ved Beni Hasan hvor en stela av ham ble funnet
- en annen sønn er kjent for å være en " borgermester " i et sammenhengende navn.
For mer informasjon om Khnumhoteps slektsforskning, se " Nomarchs of the Oryx nome ".
Graven BH3
Khnumhotep II er begravet i Beni Hasan i den klippeskårne Tomb 3 (BH3), en av de mest bemerkelsesverdige av hele nekropolen. I eldgamle tider ville graven vært nærmet via en sti som kunne skilles fra mørkebrune steinblokker på begge sider; stien strekker seg fra den åpne ytre retten ned bakken til kanten av dyrket mark.
Graven er dekket av en columned portico og en liten gårdsplass; gårdsplassen ville vært omgitt av muddersteinsvegger. Den lille søyleportalen ligger på vestsiden av gårdsplassen, rett foran gravinngangen. Taket på portikken er buet i likhet med formen på et segmentert fat. Steinen rundt døråpningen som ledet inne i graven til kapellet, ble glattet og flatet, hvor en fjorten linjers inskripsjon gir listen over festdagene for begravelsestjenester, kalt percheru , sammen med navnet og titlene på Khnumhotep II . Gulvet i hovedkammeret (også referert til som kapellet) senkes ned i bakken under nivået på det åpne ytre hoffet og senkes ned i tre trinn. Kapellet er hovedkammeret kuttet rett tilbake i klippen nesten symmetrisk med 4 søyler og to store sjakter (som fører til gravkamre) er kuttet i gulvet. Disse fire hovedkolonnene støtter et tak som er delt av tre segmenterte fatformer. Disse hvelvene er malt i et mønster som kan referere til et telt. Det eneste lyset for dette kammeret ville ha kommet fra døren til portikken, og opprinnelig kunne en dør mellom portikken og kammeret ha blitt brukt til å lukke graven for utendørselementene. Percy Newberry bemerker at det eneste som er igjen fra den innovergående svingdøren er svinghullet. På dørkanten er det bønner til Osiris og Anubis over en sittende Khnumhotep II som vender innover. På baksiden av dette hovedrommet (østveggen) er det en liten rektangulær glans som nærmer seg et trinn på omtrent 13 centimeter (5,1 tommer) høyt. Newberry nevner at fra sin undersøkelse av graven var det en statue her av en sittende Khnumhotep II, men hele statuen var kuttet bort, og bare en del av setet gjenstår.
På veggen er også avbildet Khnumhoteps mest bemerkelsesverdige tjenestemenn og ansatte ved hans lokale domstol, som noe ligner på en nedskalert versjon av det kongelige hoffet med en lokal kasserer og mange forvaltere og tilsynsmenn.
I hovedkammeret er det en selvbiografi om den avdøde; den begynner til venstre for inngangen til helligdommen og går mot klokken rundt veggene i hovedkammeret, og slutter til høyre for døråpningen som fører til helligdommen. De viktigste typer informasjon som er inkludert, handler om handlingene Khnumhotep II utførte i løpet av hans levetid, hans familie og deres liv, samt hans nære forhold til kongehuset, Khnumhoteps utmerkede karakter, og hans forespørsel til besøkende om at tilbud blir gjort til ham.
På kammerets vestvegg er scener som hovedsakelig viser forberedelsene til begravelsen og oppstandelsen til den avdøde. Dette er eksemplifisert ved båtreiser som knytter en forbindelse mellom Khnumhotep II og guden Osiris. Orienteringen til båtene i graven har bokstavelig talt at de reiser sørover til Abydos (høyre for inngangen) og nordover for å returnere (venstre for inngangen). Muren sørger samlet for at eieren av graven gjenfødes i etterlivet der han vil bli opprettholdt gjennom kultaktiviteter.
På den østlige enden av nordveggen er det en storstilt figur av Khnumhotep II som mottar tilbud primært av flere typer dyr og fugler.
Opptog av Aamu
.jpg)
Det som får denne graven til å skille seg ut blant de 39 store steinhuggede gravene ved Beni Hasan, er den velkjente scenen til Aamu- gruppen fra Shu , asiatiske nomadiske handelsmenn som noen ganger regnes som Hyksos eller i det minste deres forløpere; gruppen, ledet av en mann som heter Absha (eller Abisha, Abishai), brakte ofringer til den avdøde. Selv om det er femten mennesker avbildet på scenen, nevner den medfølgende inskripsjonen at det var 37 personer.
Den vestlige enden av muren har en annen storstilt figur av Khnumhotep II bare her vender han mot høyre og bruker en bue for å jakte i ørkenen som ligger på kanten av den egyptiske verdenen, grensen mellom orden ( maat ) og kaos. Det har blitt tolket at Khnumhotep II i denne scenen påtar seg rollen som kongen dominerer over ørkenens kaotiske kraft.
Østveggen huser inngangen til helligdommen, samt to store skildringer av Khnumhotep II-jakt i myrene, den ene på nordsiden og den andre på sørsiden. I sør er han harpune to fisker og i nord han fuglekongens med en kaste pinne . Disse jaktene i myrscenene hjelper til med å beskytte den avdøde i etterlivet, samt garanterer hans gjenfødelse gjennom konnotasjoner av seksualitet. Under ham, nord for døren, er det bilder av flere som fisker, og under ham på sørsiden er representasjoner av slåssende båtmenn. Til sammen representerer denne muren den evige fornyelsen av Khnumhotep II.
Den fjerde veggen i denne graven, sørveggen, ble viet til feiringen av kultmåltidet til Khnumhotep II og hans kone Khety. Den østlige enden av veggen har den avdøde som sitter foran et offerbord dekket med offer som holder en sløyfe , tradisjonelt sett på som et symbol på royalty eller guddommelighet, i sin høyre hånd. I den vestlige enden av veggen er det en illustrasjon av Khety som sitter foran et fullofferbord. Hun vender mot venstre og deltar i mannens måltid presentert av kulten hans. Helligdommen skildrer en mindre versjon av tilbedelseskulten og kan på mange måter sees på som en utvidelse fra den falske døren til det gamle riket , hvor en statue inne i en nisje kunne ha blitt integrert. Plasseringen av statuer i selve kapellet er en ny begravelses kunststil som dukket opp i Midt-Kongerikets graver.
Referanser
Videre lesning
- Lepsius, KR (1849). "Altes Reich. Dyn XII. Benihassan" . Denkmäler aus Ägypten und Äthiopien. Tafelwerke Band IV . Berlin: Nicolaische Buchhandlung. s. 124−133.