Khosrow II -Khosrow II

Khosrow II
𐭧𐭥𐭮𐭫𐭥𐭣𐭩
Konge av konger av Iran og ikke-Iran
Aparvēz
KhosrauIIGoldCoinCroppedHistoryofIran.jpg
Gulldinar fra Khosrow II, preget i 611
Shahanshah fra det sasaniske riket
1. regjeringstid 590
Forgjenger Hormizd IV
Etterfølger Bahram Chobin
2. regjeringstid 591 – 25. februar 628
Forgjenger Bahram Chobin
Etterfølger Kavad II
Født c. 570
Døde 28. februar 628 (628-02-28)(57–58 år)
Ctesiphon
Konsort
Utgave Se nedenfor
Hus Huset til Sasan
Far Hormizd IV
Mor Ikke navngitt Ispahbudhan adelskvinne
Religion Zoroastrianisme

Khosrow II (stavet Chosroes II i klassiske kilder; mellompersisk : 𐭧𐭥𐭮𐭫𐭥𐭣𐭩 , romanisert:  Husrō ), også kjent som Khosrow Parviz ( nypersisk : خسرو پر , ویز regnes som den store Sahrow -koningen ) ) av Iran , regjerende fra 590 til 628, med et avbrudd på ett år.

Khosrow II var sønn av Hormizd IV (regjerte 579–590), og barnebarnet til Khosrow I (regjerte 531–579). Han var den siste kongen av Iran som hadde en lang regjeringstid før den muslimske erobringen av Iran , som begynte fem år etter hans henrettelse. Han mistet tronen sin, gjenopprettet den deretter med hjelp av den bysantinske keiseren Maurice , og et tiår senere fortsatte han med å etterligne Achaemenidenes bragder , og erobret de rike romerske provinsene i Midtøsten ; mye av hans regjeringstid ble brukt i kriger med det bysantinske riket og kjempet mot usurpatorer som Bahram Chobin og Vistahm .

Etter at bysantinene drepte Maurice, begynte Khosrow II en krig i 602 mot bysantinene. Khosrow IIs styrker erobret store deler av det bysantinske rikets territorier, og ga kongen tilnavnet "den seirende". En beleiring av den bysantinske hovedstaden Konstantinopel i 626 var mislykket, og Heraclius , nå alliert med tyrkere , startet et risikabelt, men vellykket motangrep dypt inn i Persias hjerteland. Støttet av imperiets føydale familier, fengslet og drepte Khosrow IIs fengslede sønn Sheroe ( Kavad II ) Khosrow II. Dette førte til en borgerkrig og interregnum i imperiet og reversering av alle sasaniske gevinster i krigen mot bysantinerne.

I verk av persisk litteratur som Ferdowsi 's Shahnameh og Nizami Ganjavi 's (1141–1209) Khosrow og Shirin , gjorde en berømt tragisk romanse og en svært forseggjort fiktiv versjon av Khosrows liv ham til en av de største heltene i kulturen, like mye en elsker som en konge. Khosrow og Shirin forteller historien om hans kjærlighet til den arameiske/romerske prinsessen Shirin , som blir hans dronning etter et lengre frieri strødd med uhell og vanskeligheter.

Navn

"Khosrow" er den nye persiske varianten av navnet hans brukt av lærde; hans opprinnelige navn var mellompersisk , Husraw , selv avledet fra Avestan Haosrauuah ("han som har god berømmelse"). Navnet er translitterert på gresk som Chosroes (Χοσρόης) og på arabisk som Kisra . Navnet hans i kombinasjon med tilnavnet "Parviz" er attestert på georgisk som K‛asre Ambarvez (Pseudo-Juansher, skrevet rundt år 800) og på armensk som Aprouēž Xosrov .

Bakgrunn

Khosrow II ble født i ca.  570 ; han var sønn av Hormizd IV og en ikke navngitt adelskvinne fra huset til Ispahbudhan , et av de syv store husene i Iran . Brødrene hennes, Vinduyih og Vistahm , skulle ha en dyp innflytelse i Khosrow IIs tidlige liv. Khosrows farfar var den berømte sasaniske sjahen Khosrow I Anushirvan ( r.  531–579 ), mens hans bestemor var datter av khaganene til khazarene . Khosrow nevnes første gang på 580-tallet, da han var i Partaw , hovedstaden i det kaukasiske Albania . Under oppholdet der tjente han som guvernør for kongeriket, og klarte å sette en stopper for kongeriket Iberia og gjøre det til en sasanisk provins . Videre tjente Khosrow II også som guvernør i Arbela i Mesopotamia en gang før hans tiltredelse til tronen.

Bahram Chobins opprør

Styrtet av Hormizd IV og tiltredelse

I 590 fikk Hormizd IV sin fremtredende general Bahram Chobin vanæret og avskjediget. Bahram, rasende over Hormizds handlinger, svarte med å gjøre opprør , og på grunn av sin edle status og store militærkunnskap, fikk soldatene hans og mange andre selskap. Deretter utnevnte han en ny guvernør for Khorasan , og dro deretter til den sasanske hovedstaden Ctesiphon . Legitimiteten til House of Sasan var basert på aksept av at kongedømmets glorie, xwarrah , ble gitt til den første sasanske sjahen, Ardashir I ( r.  224–242 ) og hans familie etter sistnevntes erobring av det parthiske riket . Dette ble nå imidlertid bestridt av Bahram Chobin, og markerte dermed første gang i sasansk historie at en parthisk dynast utfordret legitimiteten til den sasaniske familien ved å gjøre opprør.

I mellomtiden prøvde Hormizd å komme overens med svogerne Vistahm og Vinduyih, som ifølge den syriske forfatteren Joshua the Stylite begge "hatet Hormizd". De to brødrene styrtet Hormizd i en tilsynelatende blodløs palassrevolusjon. De fikk Hormizd blendet med en rødglødende nål, og satte Khosrow II på tronen. En gang sommeren 590 fikk de to brødrene drept Hormizd, med i det minste implisitt godkjenning fra Khosrow II. Likevel fortsatte Bahram Chobin sin marsj til Ctesiphon, nå med påskudd av å hevde å hevne Hormizd.

Khosrow tok deretter en gulrot- og pinneholdning , og skrev en melding til Bahram Chobin, der han understreket hans rettmessige krav på det sasaniske kongedømmet: "Khosrow, konger av konger, hersker over regjerende, folkenes herre, fredsfyrste, menneskenes frelse , blant guder det gode og evig levende menneske, blant menneskene den mest aktede guden, den høyt berømte, seierherren, den som står opp med solen og som gir natten sitt syn, den som er berømt gjennom sine forfedre, kongen som hater , velgjøreren som engasjerte sasanerne og reddet iranerne deres kongedømme – til Bahram, iranernes general, vår venn... Vi har også overtatt den kongelige tronen på en lovlig måte og har ikke forstyrret noen iranske skikker... ... Vi har så bestemt bestemt oss for ikke å ta av diademet at vi til og med forventet å herske over andre verdener, hvis dette var mulig... Hvis du ønsker din velferd, tenk på hva som skal gjøres."

Slåss

Bahram Chobin kjemper mot sasanske lojalister nær Ctesiphon .

Bahram Chobin ignorerte imidlertid advarselen hans - noen dager senere nådde han Nahrawan-kanalen nær Ctesiphon, hvor han kjempet mot Khosrows menn, som var sterkt undertall, men klarte å holde Bahram Chobins menn tilbake i flere sammenstøt. Imidlertid begynte Khosrows menn til slutt å miste moralen, og ble til slutt beseiret av Bahram Chobins styrker. Khosrow, sammen med sine to onkler, hans koner og et følge på 30 adelsmenn, flyktet deretter til bysantinsk territorium, mens Ctesiphon falt til Bahram Chobin. Bahram Chobin erklærte seg selv som konge av konger sommeren 590, og hevdet at den første sasaniske kongen Ardashir I ( r.  224–242 ) hadde tilranet seg arsacidenes trone , og at han nå gjenopprettet deres styre.

Bahram Chobin prøvde å støtte sin sak med den zoroastriske apokalyptiske troen på at ved slutten av Zoroasters årtusen, oppstår kaos og ødeleggende kriger med heftalittene/hunerne og romerne, og da ville en frelser dukke opp. Faktisk hadde sasanianerne feilidentifisert Zoroasters epoke med seleukidenes ( 312 f.Kr.), som satte Bahram Chobins liv nesten på slutten av Zoroasters årtusen, han ble derfor hyllet av mange som den lovede frelseren Kay Bahram Varjavand. Bahram skulle gjenopprette Arsacid-riket og startet et nytt årtusen med dynastisk styre. Han begynte å prege mynter, hvor han på forsiden er imitert som en opphøyd figur, skjeggete og iført en kroneformet krone med to månehalvmåner, mens baksiden viser det tradisjonelle ildalteret flankert av to ledsagere. Uansett, mange adelsmenn og prester valgte fortsatt å stille seg på side med den uerfarne og mindre dominerende Khosrow II.

For å få oppmerksomheten til den bysantinske keiseren Maurice (r. 582–602), dro Khosrow II til Syria og sendte en melding til den okkuperte byen Martyropolis fra Sasan om å stoppe deres motstand mot bysantinerne, men uten resultat. Deretter sendte han en melding til Maurice, og ba om hans hjelp til å gjenvinne den sasaniske tronen, noe den bysantinske keiseren gikk med på; til gjengjeld ville bysantinene gjenvinne suverenitet over byene Amida , Carrhae , Dara og Martyropolis . Videre ble Iran pålagt å slutte å gripe inn i sakene til Iberia og Armenia , og effektivt avgi kontrollen over Lazistan til bysantinene.

Tilbake til Iran

Illustrasjon av styrkene til Bahram Chobin og Khosrow II som kjemper.

I 591 flyttet Khosrow til Constantia og forberedte seg på å invadere Bahram Chobins territorier i Mesopotamia, mens Vistahm og Vinduyih reiste en hær i Adurbadagan under observasjon av den bysantinske sjefen John Mystacon , som også reiste en hær i Armenia. Etter en tid invaderte Khosrow, sammen med den bysantinske sjefen i sør, Comentiolus , Mesopotamia. Under denne invasjonen hoppet Nisibis og Martyropolis raskt av til dem, og Bahram Chobins sjef Zatsparham ble beseiret og drept. En av Bahram Chobins andre befal, Bryzacius, ble tatt til fange i Mosil og fikk nese og ører kuttet av, og ble deretter sendt til Khosrow, hvor han ble drept. Khosrow II og den bysantinske generalen Narses trengte deretter dypere inn i Bahrams territorium, og grep Dara og deretter Mardin i februar, hvor Khosrow ble utropt til konge på nytt. Kort tid etter dette sendte Khosrow en av sine iranske støttespillere, Mahbodh, for å fange Ctesiphon, noe han klarte å gjennomføre.

Kart over den romersk-sasanske grensen under senantikken, inkludert 591-grensen som ble etablert mellom de to imperiene etter Khosrow IIs seier over Bahram Chobin.

Samtidig invaderte en styrke på 8.000 iranere under Vistahm og Vinduyih og 12.000 armenere under Mushegh II Mamikonian Adurbadagan. Bahram Chobin prøvde å forstyrre styrken ved å skrive et brev til Mushegh II, brevet sa: "Når det gjelder dere armenere som viser en urimelig lojalitet, ødela ikke huset til Sasan deres land og suverenitet? Hvorfor gjorde deres fedre ellers opprør og reddet ut seg fra deres tjeneste, og kjempet frem til i dag for ditt land?" Bahram Chobin lovet i sitt brev at armenerne ville bli partnere i det nye iranske imperiet styrt av en parthisk dynastisk familie hvis han aksepterte forslaget hans om å forråde Khosrow II. Mushegh avviste imidlertid tilbudet.

Bahram Chobin ble deretter beseiret i slaget ved Blaathon , og tvang ham til å flykte med 4000 mann østover. Han marsjerte mot Nishapur , hvor han beseiret en forfølgende hær samt en hær ledet av en karenidisk adelsmann ved Qumis . Stadig urolig krysset han Oxus-elven , hvor han ble mottatt hederlig av tyrkernes Khagan, som mest sannsynlig var Birmudha - den samme tyrkiske prinsen som Bahram Chobin hadde beseiret og tatt til fange noen år tidligere under krigene mot tyrkerne. Bahram Chobin gikk inn i tjenesten hans, og ble utnevnt til sjef i hæren, og oppnådde ytterligere militære prestasjoner der. Bahram Chobin ble en svært populær skikkelse etter å ha reddet Khagan fra en konspirasjon initiert av sistnevntes bror Byghu (kan tenkes en feil oversettelse av yabghu ). Khosrow II kunne imidlertid ikke føle seg trygg så lenge Bahram Chobin levde, og lyktes i å få ham myrdet. Attentatet ble angivelig oppnådd gjennom utdeling av gaver og bestikkelser mellom medlemmene av den turkiske kongefamilien, særlig dronningen. Det som gjensto av Bahram Chobins støttespillere dro tilbake til Nord-Iran og sluttet seg til opprøret til Vistahm (590/1–596 eller 594/5–600).

Konsolidering av imperiet

Innenlandske anliggender og forhold til bysantinene

Med Khosrows styre nå gjenopprettet, var målet hans nå å konsolidere hans grep over hans rike, som inkluderte å vise toleranse og støtte til hans kristne undersåtter. Hans kone Shirin — en kristen fra Khuzestan — var den mest innflytelsesrike av hans koner, og spilte en viktig rolle i den kongelige gunst som de mesopotamiske kristne nøt. Hun lot bygge en kirke og et kloster i nærheten av palasset i Ctesiphon, som ble brukt til å motta en del av statskassen for lønnen til presteskapet og deres klær. De arabiske Lakhmidene/Nasridene , en klientstat som ligger ved al-Hira og dens omgivelser, kunne nå åpenlyst konvertere til nestoriansk kristendom uten å irritere den sasaniske domstolen.

Iranerne og bysantinerne hadde gode forhold til hverandre de første elleve årene. Dette var tydelig i deres håndtering av problemene som hadde reist seg i Armenia. På 590-tallet søkte mange armenske adelsmenn og deres støttespillere asyl i Iran for å unngå å bli innkalt til Maurices Balkan-kampanjer . De åpne grensene mellom de to imperiene gjorde at adelsmenn fritt kunne immigrere til Iran og bli forfremmet. Men da de viste tegn til å aspirere å kjempe mot bysantinene, jobbet iranerne sammen med bysantinene for å håndtere problemet.

Opprør av Vistahm

Etter seieren belønnet Khosrow onklene sine med høye stillinger: Vinduyih ble kasserer og førsteminister og Vistahm mottok stillingen som spahbed i øst, som omfattet Tabaristan og Khorasan , som var det tradisjonelle hjemlandet til Ispahbudhan. Snart endret imidlertid Khosrow intensjonene sine: Han prøvde å ta avstand fra farens drap og bestemte seg for å henrette onklene. De sasaniske monarkenes tradisjonelle mistillit til overmektige magnater og Khosrows personlige harme over Vinduyihs nedlatende måte bidro absolutt til denne avgjørelsen. Vinduyih ble snart drept, ifølge en syrisk kilde som ble tatt til fange mens han prøvde å flykte til sin bror i øst.

Drachma of Vistahm , preget på Ray

Ved nyheten om brorens drap, reiste Vistahm seg i åpent opprør. I følge Dinawari sendte Vistahm et brev til Khosrow der han kunngjorde hans krav på tronen gjennom hans parthiske ( Arsacid ) arv: "Du er ikke verdig til å herske enn jeg er. Faktisk er jeg mer fortjent på grunn av min avstamning fra Darius, sønn. av Darius , som kjempet mot Alexander . Dere sasanianere vant svikelig overlegenhet over oss [arsacidene] og tilranet dere vår rett og behandlet oss med urettferdighet. Deres stamfar Sasan var ikke mer enn en hyrde." Vistahms opprør, som Bahrams kort tid før, fant støtte og spredte seg raskt. Lokale magnater så vel som restene av Bahram Chobins hærer strømmet til ham, spesielt etter at han giftet seg med Bahrams søster Gordiya . Vistahm avviste flere lojalistiske forsøk på å underlegge ham, og han holdt snart makten i hele den østlige og nordlige kvadrantene av det iranske riket, et domene som strekker seg fra Oxus- elven til regionen Ardabil i vest. Han drev til og med kampanje i øst, hvor han undertrykte to hephthalitt- fyrster av Transoxiana , Shaug og Pariowk. Datoen for Vistahms opprør er usikker. Fra mynten hans er det kjent at opprøret hans varte i syv år. De vanligste datoene er ca. 590–596, men noen lærde som JD Howard–Johnston og Parvaneh Pourshariati presser utbruddet senere, i 594/5, til å falle sammen med det armenske Vahewuni-opprøret.

Da Vistahm begynte å true Media , sendte Khosrow flere hærer mot sin onkel, men klarte ikke å oppnå et avgjørende resultat: Vistahm og hans tilhengere trakk seg tilbake til den fjellrike regionen Gilan , mens flere armenske kontingenter av den kongelige hæren gjorde opprør og hoppet av til Vistahm. Til slutt ba Khosrow tjenestene til den armenske Smbat Bagratuni , som engasjerte Vistahm nær Qumis . Under slaget ble Vistahm myrdet av Pariowk på Khosrows oppfordring (eller, ifølge en alternativ beretning, av kona Gordiya). Likevel klarte Vistahms tropper å slå tilbake den kongelige hæren ved Qumis, og det krevde nok en ekspedisjon av Smbat i løpet av det neste året for å endelig få slutt på opprøret.

Avskaffelse av Lakhmid-dynastiet

I 600 henrettet Khosrow II Al-Nu'man III , kongen av Lakhmidene av Al-Hira , antagelig på grunn av den arabiske kongens nektet å gi ham sin datter al-Ḥurqah i ekteskap og fornærmet persiske kvinner. Etterpå tok sentralregjeringen over forsvaret av de vestlige grensene til ørkenen, og buffertilstanden til Lakhmidene forsvant. Dette lettet til slutt de muslimske kalifenes invasjon og erobring av Nedre Irak , mindre enn et tiår etter Khosrows død.

Bysantinsk-sasansk krig 602–628

Innledende iransk invasjon og dominans

Sasaniske territorier på 620-tallet
Idealisert maleri av et slag mellom Heraclius 'hær og iranere under Khosrow II ca.  1452
En anakronistisk illustrasjon av slaget ved Nineve (627) mellom Heraclius 'hær og perserne under Khosrow II. Fresco av Piero della Francesca , ca. 1452

Mot begynnelsen av hans regjeringstid hadde Khosrow II gode forhold til bysantinene . Men da keiser Maurice i 602 ble myrdet av sin general Phocas (602–610), som overtok den romerske (bysantinske) tronen, startet Khosrow en offensiv mot Konstantinopel: tilsynelatende for å hevne Maurices død, men hans mål inkluderte tydeligvis annekteringen av som mye bysantinsk territorium som var mulig. Khosrow II, sammen med Shahrbaraz og hans andre beste generaler, fanget raskt Dara og Edessa i 604, og gjenerobret tapt territorium i nord, noe som fikk de sasaniske-bysantinske grensene til å gå tilbake til grensen før 591 før Khosrow ga Maurice territorium i retur for militærhjelp mot Bahram Chobin . Etter å ha gjenvunnet tapt territorium, trakk Khosrow seg fra slagmarken og overlot militære operasjoner til Shahrbaraz og Shahin Vahmanzadegan . De sasaniske hærene invaderte og plyndret deretter Syria og Lilleasia , og rykket i 608 frem til Chalcedon .

I 610 gjorde Heraclius opprør mot Phocas og drepte ham, og kronet seg selv som keiser av det bysantinske riket . Deretter forsøkte han å forhandle fred med Khosrow II ved å sende diplomater til domstolen hans. Khosrow avviste imidlertid tilbudet deres og sa: "Det riket tilhører meg, og jeg skal sette Maurices sønn, Theodosius, på tronen som keiser. [Når det gjelder Heraclius], gikk han og tok styret uten vår ordre og tilbyr oss nå vår egen. skatt som gaver. Men jeg skal ikke stoppe før jeg har ham i mine hender." Khosrow fikk deretter diplomatene henrettet.

I 613 og 614 beleiret og erobret general Shahrbaraz Damaskus og Jerusalem , og det sanne korset ble båret bort i triumf. Like etter marsjerte Shahin gjennom Anatolia , og beseiret bysantinene flere ganger; han erobret Egypt i 618. Bysantinerne kunne yte lite motstand, da de ble revet fra hverandre av interne uenigheter og presset av avarene og slaverne , som invaderte imperiet fra over Donau-elven . I 622/3 falt Rhodos og flere andre øyer i det østlige Egeerhavet for sasanerne, og truet med et sjøangrep på Konstantinopel. Slik var fortvilelsen i Konstantinopel at Heraclius vurderte å flytte regjeringen til Kartago i Afrika.

Turko-heftalitt-invasjon

I ca. 606/607, tilbakekalte Khosrow Smbat IV Bagratuni fra Sasanian Armenia og sendte ham for å avvise turko - heftalittene , som hadde raidet så langt som Spahan i det sentrale Iran. Smbat, ved hjelp av en iransk prins ved navn Datoyean, avviste turko-heftalittene fra Iran, og plyndret deres domener i østlige Khorasan , hvor Smbat sies å ha drept deres konge i enkeltkamp. Khosrow ga deretter Smbat den ærefulle tittelen Khosrow Shun ("gleden eller tilfredsstillelsen til Khosrow"), mens sønnen Varaztirots II Bagratuni fikk det ærefulle navnet Javitean Khosrow ("Eternal Khosrow").

Sebeos beskriver hendelsen som:

Han [Khosrow] beordret at en stor elefant skulle utsmykkes og bringes til kammeret. Han befalte at [Smbats sønn] Varaztirots (som ble kalt Javitean Khosrow av kongen), skulle sitte på toppen av [elefanten]. Og han beordret skatter spredt over mengden. Han skrev [til Smbat] en hrovartak [uttrykte] stor tilfredshet og innkalte ham til retten med stor ære og prakt. [Smbat] døde i det 28. året av [Khosrows] regjeringstid [618–19].

Bysantinsk motoffensiv og gjenoppblomstring

Sassanid-kongen Khosrau II blir beseiret av den bysantinske keiseren Heraclius , fra en plakett på et fransk kors fra 1100-tallet. Dette er bare allegorisk, ettersom Khosrau II faktisk aldri oversendte Heraclius personlig.

I 622, til tross for den store fremgangen sasanerne gjorde i området ved Egeerhavet , var den bysantinske keiseren Heraclius i stand til å ta feltet med en mektig styrke. I 624 avanserte han inn i det nordlige Adurbadagan , hvor han ble ønsket velkommen av Farrukh Hormizd og sønnen Rostam Farrokhzad som hadde gjort opprør mot Khosrow. Heraclius begynte deretter å plyndre flere byer og templer, inkludert Adur Gushnasp -tempelet.

I 626 fanget Heraclius Lazistan ( Colchis ). Senere samme år avanserte Shahrbaraz på ChalcedonBosphoros og forsøkte å fange Konstantinopel ved hjelp av Avar og slaviske allierte. I denne beleiringen av Konstantinopel i 626 klarte ikke de kombinerte sassanidiske, slaviske og avariske styrkene å erobre den bysantinske hovedstaden. Avarene hadde ikke tålmodighet eller teknologi til å erobre byen. I tillegg var iranerne, som var eksperter på beleiringskrigføring , ikke i stand til å frakte troppene og utstyret til den andre siden av Bosporos hvor deres slaviske og avariske allierte var lokalisert, på grunn av tung vakthold av sundet av den bysantinske marinen . Videre ble murene i Konstantinopel lett forsvart mot beleiringstårnene og motorene. En annen grunn var at perserne og slaverne ikke hadde en sterk nok marine til å skjørte havveggene og etablere en kommunikasjonskanal. Mangelen på forsyninger til avarene fikk dem til å forlate beleiringen. Da denne manøveren mislyktes, ble Shahrbaraz 'styrker beseiret, og han trakk sin hær tilbake fra Anatolia senere i 628.

Etter den tredje perso-tyrkiske krigen i 627, beseiret Heraclius den iranske hæren i slaget ved Nineve og avanserte mot Ctesiphon . Khosrow II flyktet fra sin favorittbolig, Dastagird (nær Ctesiphon), uten å yte motstand. Heraclius fanget deretter Dastagird og plyndret den.

Velting og død

Shahnameh- illustrasjon fra 1600-tallet av arrestasjonen av Khosrow II

Etter fangsten av Dastagird ble sønnen til Khosrow, Sheroe, løslatt av de føydale familiene til det sasaniske riket , som inkluderte Ispahbudhan- spahbeden Farrukh Hormizd og hans to sønner Rostam Farrokhzad og Farrukhzad . Shahrbaraz fra Mihran -familien, den armenske fraksjonen representert av Varaztirots II Bagratuni , og til slutt Kanadbak fra Kanārangīyān-familien . Natt til 25. februar ropte nattevakten i den sasanske hovedstaden Ctesiphon , som vanligvis ropte navnet til den regjerende sjahen, navnet Sheroe, noe som tydet på at et statskupp fant sted. Sheroe, med Aspad Gushnasp som leder av hæren sin, fanget Ctesiphon og fengslet Khosrow II i huset til en viss Mehr-Sepand (også kjent som Maraspand). Sheroe, som nå hadde antatt det dynastiske navnet Kavad II, beordret deretter Aspad Gushnasp til å lede anklagen om anklagene mot den avsatte sjahen. Khosrow avfeide imidlertid alle anklagene én etter én.

Kavad fortsatte kort tid med å få alle sine brødre og halvbrødre henrettet, inkludert arvingen Mardanshah, som var Khosrows favorittsønn. Drapet på alle brødrene hans, "alle velutdannede, tapre og ridderlige menn", fratok det sasaniske dynastiet en fremtidig kompetent hersker, og har blitt beskrevet som en "gal hersker" og "hensynsløs". Tre dager senere beordret han Mihr Hormozd å henrette Khosrow. Etter farens regicide fortsatte Kavad imidlertid også å få Mihr Hormozd drept. Khosrows døtre Boran og Azarmidokht skal ha kritisert og skjelt ut Kavad for hans barbariske handlinger, noe som gjorde ham fylt av anger. Med støtte fra de iranske adelen inngikk Kavad deretter fred med den bysantinske keiseren Heraclius , noe som fikk bysantinene til å gjenvinne alle sine tapte territorier, sine fangede soldater, en krigsskadeserstatning , sammen med det sanne korset og andre relikvier som gikk tapt i Jerusalem i 614.

På grunn av Kavads handlinger blir hans regjeringstid sett på som et vendepunkt i sasansk historie, og har blitt hevdet av noen lærde som å spille en nøkkelrolle i det sasaniske imperiets fall. Khosrows styrte og død kulminerte i en kaotisk borgerkrig , der de mektigste medlemmene av adelen fikk full autonomi og begynte å skape sin egen regjering. Fiendtlighetene mellom de persiske ( Parsig ) og parthiske ( Pahlav ) adelsfamiliene ble også gjenopptatt, noe som splittet opp nasjonens rikdom. Borgerkrigen tok endelig slutt da Khosrows åtte år gamle barnebarn, Yazdegerd III , besteg tronen. Den unge kongen arvet imidlertid et imperium i oppløsning, som ble tildelt sitt siste slag i 651 under den arabiske erobringen av Iran .

Religiøs politikk og tro

Khosrow II, som alle andre sasaniske herskere, var en tilhenger av zoroastrianismen. Siden 500-tallet hadde de sasanske monarkene blitt gjort oppmerksomme på betydningen av de religiøse minoritetene i riket, og som et resultat forsøkt å homogenisere dem til en administrasjonsstruktur der alle i henhold til juridiske prinsipper ville bli behandlet rett frem som dårlige . / zan ī šahr , dvs. "mann/kvinne borger (av imperiet)". Jøder og (spesielt) kristne hadde akseptert konseptet Iran og betraktet seg som en del av nasjonen.

Under hans regjeringstid var det konstant konflikt mellom monofysitt og nestorianske kristne. Khosrow favoriserte monofysittene, og beordret alle sine undersåtter å følge monofysittismen, kanskje under påvirkning av Shirin og den kongelige legen Gabriel av Sinjar , som begge støttet denne troen. Khosrow delte også ut penger eller gaver til kristne helligdommer. Khosrows store toleranse overfor kristendommen og vennskap med de kristne bysantinerne fikk til og med noen armenske forfattere til å tro at Khosrow var en kristen. Hans positive politikk overfor kristne (som imidlertid sannsynligvis var politisk motivert) gjorde ham upopulær blant de zoroastriske prestene, og fikk også kristendommen til å spre seg mye rundt i det sasaniske riket. Under Khosrows krig med bysantinerne ble kristne eliter og organisasjoner innlemmet i det sasanske systemet, som en del av hans forsøk på å absorbere det bysantinske riket i hans utvidede imperium. Tilstanden til den kristne adelen nådde sitt høydepunkt under Khosrow. Mushegh II Mamikonian , en fremtredende armensk nakharar , er den første og eneste kristne adelsmannen som blir rost av høviske historiografer, på grunn av hans avvisning av lokkene til Bahram Chobin. Hans beslutning om å velge Khosrow fremfor hjemlandet Armenia, ga ham en plass i Shahnameh , det nasjonale eposet i Iran. Smbat IV Bagratuni ledet på samme måte en strålende karriere under Khosrow, og steg til kontoret som grensekommandør for Gorgan , muligens det mest vitale og omstridte området i det sasaniske riket. Som en belønning for sine prestasjoner i øst ble Smbat utnevnt til leder for den militære jurisdiksjonen i Kaukasus. Videre ble hans aristokratiske hus - Bagratunidene - gjort til søylen for sasansk autoritet i området.

Khosrow ga også oppmerksomhet til zoroastrierne, og fikk bygget forskjellige branntempler . Dette hjalp imidlertid ikke den zoroastriske kirken, som var i kraftig tilbakegang under hans regjeringstid. I følge Richard N. Frye ble den zoroastriske kirken under Khosrow "kjent for sin hengivenhet til luksus mer enn sin hengivenhet til tanke."

Musikk under Khosrow IIs regjeringstid

Khosrow IIs regjeringstid ble ansett som en gullalder innen musikk . Før Khosrow II var det mange andre sasaniske konger som viste spesiell interesse for musikk, som Khosrow I , Bahram Gur og til og med Ardashir I. Bemerkelsesverdige musikere under Khosrow IIs regjeringstid var Barbad (Khosrows favoritt hoffmusiker), Bamshad , Sarkash og Nagisa .

Bergrelieffer

En guddommelig investiturscene, med de zoroastriske guddommelighetene Ahura Mazda og Anahita som hver gir Khosrow II et diadem .

Khosrow gjenopprettet praksisen med å reise bergrelieffer, etter et fravær på nesten tre århundrer, den siste ble reist under Shapur III ( r.  383–388 ). Ved Taq-e Bostan etterlignet og forstørret Khosrow bergrelieffet til Shapur III. Hans relieff, kjent som "Great Ayvan ", er i et tønnehvelv skåret ut i en klippe. Ayvan er delt i en øvre og nedre seksjon; den øvre delen skildrer en guddommelig investiturscene, med de zoroastriske guddommelighetene Ahura Mazda og Anahita som hver gir Khosrow et diadem . Den nedre delen viser Khosrow II på hesteryggen, iført full kroppsrustning, mens han holder en lanse og skjold. Hodet hans er omkranset av en glorie , som ifølge Howard-Johnston mest sannsynlig er en representasjon av hans xwarrah , altså kongelig herlighet. På venstre sidepanel er en villsvinjaktscene avbildet, som skildrer Khosrow på en båt mens han sikter en bue. Til høyre er det en hjortejaktscene. Lettelsen er imidlertid uferdig, sannsynligvis på grunn av Khosrows tilbakeslag i de senere stadier av krigen og hans eventuelle fall.

Mynt

Gulldinar av Khosrow II, preget i 625/6.

Khosrow la under sin andre regjeringstid ideogrammet GDH , som betyr xwarrah ("kongelig prakt") på myntene hans. Han kombinerte dette sammen med ordet abzōt ("han har økt"), og fikk den fullstendige inskripsjonen til å lese som: "Khosrow, han har økt den kongelige prakt" ( Khūsrōkhwarrah abzōt ). Tittelen Kongenes Konge – savnet siden Peroz I 's regjeringstid ( r.  459–484 ) – ble også gjenopprettet på myntene hans. I følge Shayegan var Khosrows adopsjon av tittelen "utvilsomt en konsekvens av hans bysantinske politikk," og betydde en gjenoppstandelse av det gamle Achaemenid-riket . Hans to etterfølgere, Kavad II ( r.  628–628 ) og Ardashir III ( r.  628–630 ), avsto fra å bruke tittelen, tilsynelatende for å ta avstand fra ham.

Khosrow II i islamsk tradisjon

Islamsk tradisjon forteller en historie der Khosrow II (på arabisk : كسرى Translitterasjon: Kisra) var en persisk konge som Muhammed hadde sendt en budbringer til, Abdullah ibn Hudhafah as-Sahmi , sammen med et brev der Khosrow ble bedt om å forkynne religionen av islam. Beretningen som overført av muslimsk tradisjon lyder:

"I Allahs navn, den barmhjertige, den barmhjertige. Fra Muhammed, Allahs sendebud, til Kisra, persernes store (leder/hode). Fred være med ham, som søker sannhet og uttrykker tro på Allah og på Hans profet og vitner om at det ikke er noen gud utenom Allah og at han ikke har noen partner, og som tror at Muhammed er hans tjener og profet. Under Allahs kommando inviterer jeg deg til ham. Han har sendt meg for veiledning av alle mennesker slik at jeg kan advare dem alle om hans vrede og kan stille de vantro et ultimatum. Omfavn islam slik at du kan forbli trygg (i dette livet og det neste). Og hvis du nekter å akseptere islam, vil du være ansvarlig for magienes synder ."

Islamsk tradisjon sier videre at Khosrow II rev opp Muhammeds brev som sa: "En ynkelig slave blant mine undersåtter tør skrive sitt navn foran mitt" og befalte Badhan , hans vasallhersker av Yemen , å sende ut to tapre menn for å identifisere, gripe og bringe denne mannen fra Hijaz (Muhammed) til ham. Da Abdullah ibn Hudhafah as-Sahmi fortalte Muhammad hvordan Khosrow hadde revet brevet hans i stykker, lovet Muhammed ødeleggelsen av Khosrow II og sa: "Allikevel skal Allah ødelegge hans rike." Senere ankom Badhans menn Medina og snakket med Muhammed, og beordret ham til å følge dem tilbake til Khosrow II. Muhammad skal ha endret tema, gjort det åpenbart at han ikke likte utseendet deres, og svarte med å spørre hvorfor de barberer skjegget og lar bartene vokse og bli så store. Da de sa at det var det guden deres beordrer dem til å gjøre, sa han at guden hans beordrer ham til å klippe barten og gro skjegget. Etter at han tok kontroll over samtalen på den måten, gikk han tilbake til emnet og ba dem komme tilbake til ham neste dag. Da de gjorde det, informerte han dem om at Khosrow II var blitt drept av sønnen. Badhans menn reagerte sint og truet Muhammed med å fortelle Badhan hva han sier om Khosrow II. På det svarte han ved å oppfordre dem til å skrive til Badhan og også fortelle ham at islam og dens makt vil nå alt som Khosrow II noen gang har hersket over. Noen dager senere fikk Badhan bekreftet fra Persia at Khosrow II var død. Som en konsekvens sies han å ha akseptert islam, og Muhammed holdt ham som hersker over sitt folk.

I kunst

Hovedstad med skildring av Khosrau II ved Taq-e Bostan

Kampene mellom Heraclius og Khosrow er avbildet i en berømt freske fra tidlig renessanse av Piero della Francesca , en del av History of the True Cross- syklus i kirken San Francesco, Arezzo . Mange persiske miniatyrmalerier skildrer hendelser i livet hans, som slagene hans eller attentatet hans.

Familie

Khosrow var sønn av Hormizd IV , og en ikke navngitt Ispahbudhan adelskvinne som var søsteren til Vistahm og Vinduyih . Khosrow hadde også to søskenbarn fra Ispahbudhan-familien som ble kalt Mah-Adhur Gushnasp og Narsi . Han hadde en svoger ved navn Hormuzan , en sasanisk adelsmann fra en av de syv parthiske klanene , som senere kjempet mot araberne under den muslimske invasjonen av Persia . Imidlertid er dette mest sannsynlig feil siden Kavads mor var en bysantinsk prinsesse ved navn Maria .

Khosrow giftet seg tre ganger: først med Maria , en datter av den bysantinske keiseren Maurice , som fødte ham Kavad II . Så til Gordiya, søsteren til Bahram Chobin , som fødte ham Javanshir . Så til Shirin , som fødte ham Mardanshah . Khosrow hadde også andre barn som ble navngitt: Borandukht , Azarmidokht , Shahriyar og Farrukhzad Khosrow V . Alle disse personene bortsett fra Shahriyar skulle senere bli monarken i Iran under den sasaniske borgerkrigen 628-632 . Khosrow hadde en bror ved navn Kavad og en søster ved navn Mirhran, som var gift med den sasaniske spahbeden Shahrbaraz , og senere fødte ham Shapur-i Shahrvaraz , mens Kavad giftet seg med en ikke navngitt kvinne som fødte ham Khosrow III .

Familietre

Khosrow I
(531–579)
Shapur
(† 580-tallet)
Hormizd IV
(579–590)
Ukjent Vistahm
(590/1–596 eller 594/5–600)
Vinduyih Ukjent adelskvinne Jushnas
Khosrow II
(590–628)
Kavad Mirhran Mah-Adhur Gushnasp Narsi
Kavad II
(628)
Azarmidokht
(630–631)
Mardanshah
(† 628)
Javanshir Khosrow III
(630)
Shapur-i Shahrvaraz
(630)
Kavad Gushnasp Anoshagan Tamahij Bistam
Borandukht
(629–630, 631–632)
Farrukhzad Khosrow V
(631)
Shahriyar
(† 628)
Ukjent

Se også

Notater

Referanser

Kilder

Khosrow II
Født: c.  570 Døde: februar 628 
Forut for Konge av konger av Iran og ikke-Iran
590
etterfulgt av
Forut for Konge av konger av Iran og ikke-Iran
591–628
etterfulgt av