Kil'ayim (forbud) - Kil'ayim (prohibition)

Kil'ayim (eller Klayim ) ( hebraisk : כלאים , lit. "blanding" eller "forskjellige typer") er forbudene i jødisk lov som forbyr planting av visse blandinger av frø , poding , blanding av planter i vingårder , den kryssing av dyr, dannelsen av et team der ulike typer dyr arbeide sammen, og blanding av ull med sengetøy i klær.

Forbudene er avledet fra Torahen i 3. Mosebok 19: 9 og 5. Mosebok 22: 9–11 , og Mishnah i traktat Kilayim , som har en Gemara i Jerusalem Talmud , utdyper ytterligere de aktuelle forholdene.

Forbud

Toraen ( 3. Mosebok 19:19 ; 5. Mosebok 22: 9–11 ) viser flere forskjellige eksempler på blandinger som er forbudt som blandede arter. Den halakha klassifiserer forbudene under følgende kategorier:

• blanding av dyr av forskjellige arter
• plante blandede frø
• poding av forskjellige treslag
• shatnez - blanding av ull og lin i plagg
• plante korn eller frøavling i en vingård
• pløying eller annet arbeid med to forskjellige dyrearter.

Tillatte og forbudte tilfeller

I tekstiler

Torah lov forbyr det bruk av Kil'ayim (shatnez) - sau ull og lin stoffer som har blitt hackled sammen, eller spunnet og vevd sammen. På samme måte er det forbudt å "sette sammen" saueull og lin sammen, de to unntakene er plagg av kohanim som er brukt i templet og tzitzit . Når det gjelder tzitzit , tillater Sages of Israel å bruke ull- og linstrenger samtidig når ekte blått fargestoff er tilgjengelig, mens kabbalistiske kilder går et skritt videre ved å oppmuntre til denne praksisen. Torahen forbyr bare ull og lin å brukes sammen. Kamelull , kashmirull , yakfiber og lignende av slike fibre er ikke forbudt å ha på seg med lin.

I følge Maimonides , hvis en jøde hadde kjøpt et helt ullprodukt fra en hedning og ønsket å finne ut om det faktisk var ren ull-uten blanding av lin-lin, kunne stoffet testes ved farging. En fargestoff som ble påført stoffet, ville avsløre om det var ren ull eller ikke, ettersom ull- og linprodukter ikke beholder de samme nyansene i en fargeløsning.

I plantinger

Forbudet mot å så forskjellige forskjellige frøplanter er avledet fra det bibelske verset, "Du skal ikke så marken din med to slags frø" ( 3. Mos 19:19 ), og hvilket forbud har blitt forklart å bety å plante eller så to eller flere forskjellige grønnsaker avlinger innenfor en radius på tre håndbredder , ca. 27 centimeter (11 tommer), fra hverandre, hvor de henter næringsstoffer fra hverandre. Som en første utvei er det imidlertid å distansere to eller flere forskjellige grønnsaksavlinger fra hverandre ved å fjerne seks håndbredder, ca. 54 centimeter (21 tommer), selv om løvet deres skulle vokse og blande seg. To eller flere forskjellige frøavlinger må være distansert nok til å skille seg fra hverandre som to separate plantinger. Lovene som regulerer mangfoldige frøplantinger eller grønnsaker gjelder bare avlinger dyrket i Israel , men gjelder ikke frøavlinger eller grønnsaker plantet utenfor Israel.

Ifølge den bibelske eksegeten Nachmanides er årsaken til forbudet at når frøplanter trekker næringsstoffer fra andre frøplanter, endres deres egenskaper og naturlige former derved, og såmannen avbryter dermed den faste utformingen og formålet med universet.

Diverse frøplanter eller grønnsaker som vokste sammen i strid med den bibelske kommandoen, er tillatt å spise, selv om selve avlingen må rives opp med rot. Hvis to forskjellige kornfrø (f.eks. Hvete og bygg) ble utilsiktet blandet sammen, må de skilles før de kan sås. Hvis det imidlertid var 24 deler mer av det ene kornet enn det andre (forholdet på 24 til 1), anses det mindre kornet avbrutt av det andre, og kan fremdeles sås sammen. Hvis det ikke var 24 deler mer enn det blandede kornet, må det hele sorteres.

Spesifikk tillatte og forbudte arter

Den Misjná i traktatet Kil'ayim (1: 1) tillater eksplisitt faba bønner ( Vicia faba ) ( Hebrew : פול ) og grønne bønner ( Vigna radiata ; Vigna mungo ) ( Hebrew : ספיר ) som skal plantes sammen, slik de er regnes som homogent . Det tillater også planting av hvit sennep ( Sinapis alba ) ( hebraisk : חרדל ) og egyptisk sennep ( Brassica nigra ) ( hebraisk : חרדל מצרי ) sammen ( Kil'ayim 1: 2 ), ettersom de også blir vurdert å være homogen, til tross for at det er to forskjellige slekter . Hvit sennep ( Sinapis alba ) ( hebraisk : חרדל ) og Charlock sennep ( Sinapis arvensis ) ( hebraisk : לפסן ), men også like i utseende, kan imidlertid ikke plantes sammen (ibid. 1: 5 ), slik de er regnes som heterogen .

Felt som viser forskjellige tomter for forskjellige arter

Agurker ( hebraisk : קשות ) og muskmeloner ( hebraisk : מלפפון ), selv om det er to forskjellige arter, regnes ikke som "forskjellige typer" med hensyn til hverandre og kan plantes sammen. Rabbi Yehudah, som bestrider, sier at de regnes som "forskjellige typer" med hensyn til hverandre og ikke kan plantes sammen.

Selv om det er to forskjellige arter, tillater Mishnah ( Kil'ayim 1: 3) å plante kålrot ( Brassica rapa subsp. Rapa ) ( hebraisk : לפת ) sammen med voldtekt ( Brassica napus ) ( hebraisk : נפוס ). På samme måte tillates det at blomkål ( Brassica oleracea botrytis ) ( hebraisk : תרובתור ) og kålrabi ( Brassica var. Caulorapa ) ( hebraisk : כרוב ) plantes sammen. Maimonides forklarte i sin kommentar til samme Mishnah at ordet karūb hadde den jødisk-arabiske konnotasjonen av כרנב , som betyr enten kål ( Brassica oleracea ) eller grønnkål ( Brassica oleracea var. Acephala ).

Grafting av trær

Grafting av to varianter av sitrustrær

Forbudet mot poding av trær behandles i Mishnah ( Kil'ayim 1: 4). Blant trær, mens det er tillatt å dyrke to forskjellige treslag i umiddelbar nærhet til hverandre, er det forbudt for en israelitt (eller en hedning som arbeider på vegne av en israelitt) å podge grenen (scion) av ett tre på stubbe av et annet tre for å produsere derved en hybrid frukt hvis trærne ikke er en og samme type. Quinces ( Cydonia oblonga ) ( hebraisk : פרישין ) er navngitt som unntak, for hvis en gren tatt fra den ble podet på en stubbe som tilhørte hagtorn ( Crataegus azarolus ) ( hebraisk : עוזררין ), selv om de er to forskjellige arter, det er tillatt for Israel å dra fordeler av det, siden de anses som beslektede. På samme måte er det tillatt å pode grenen av Krustemelin (sies å være "Calaprice -pærene") på grunnstammen til en vanlig pære ( Pyrus communis ). Imidlertid podet epletrær ( Malus domestica ) ( hebraisk : תפוח ) på medlars ( Mespilus germanica ) ( hebraisk : חֻזרד ) eller fersken ( Prunus persica ) ( hebraisk : פרסקין ) podet på mandeltrær ( Prunus dulcis ) ( Hebraisk : שקדים ), eller jujubes ( Ziziphus jujuba ) ( hebraisk : שזפין ) podet på Kristus tornjujubes ( Ziziphus spina-christi ) ( hebraisk : רימין ), selv om de ligner på utseendet, er "forskjellige typer". Frukten som produseres ved å podet knoppen til det ene treet på grunnstammen til det andre, får Israel konsumere, selv om trærne ifølge noen myndigheter ikke har lov til å vedlikeholde.

Den Chazon-Ish , som var usikre på identiteten til trærne nevnt i Mishna på grunn av motstridende meninger, gjorde det til en regel å være strengere i alle av dem, som forbyr deres pode i alle tilfeller. En jøde som overtredet seg ved å podde to forskjellige trær, var tidligere utsatt for pisking. Forbudet mot poding av to forskjellige trær gjelder trær i Israel , så vel som trær utenfor Israel; enten trær som tilhører en jøde eller en hedning.

Vingårder

De Sages av Israel har beskrevet forbudet mot voksende forskjellige typer i en vingård , strengt fra et bibelsk perspektiv, som henviser bare til to korn varianter (som hvete og bygg), eller enten til hamp og Arum , eller lignende anlegg som modnes med fiberretningen. Ved et rabbinsk forbud er det imidlertid ikke tillatt å plante eller vedlikeholde en vingård mens vingården deler samme umiddelbare grunn med alle grønnsaker eller frøavlinger som dyrkes til mat (f.eks. Sennepsfrø, kikerter , etc.). Resultatet av dette ville være å få eieren til å miste frøavlingen sammen med økningen av vingården. Derfor gjorde rabbinerne det pålagt ektemenn og vintre å fjerne avlingene fra en vingård. I følge Maimonides , hvis et trellisert vintre med minst fem plantinger ble laget ved siden av et gjerde eller en vegg, selv om stubbene til vinrankene var fjernt fra veggen en alen , er det bare lov å så frø 4 alen utenfor veggen eller gjerdet, siden druen er utsatt for å spre seg så langt som til veggen, og det må alltid være minst 4 alen fra en vingård og frøavlingen. Enkelte planter som vokser av seg selv i en vingård, for eksempel lianas ( Cissus spp.), Bindweed ( Convolvulus spp.), Sweet clover ( Melilotus ) og anemonen ( Anemone coronaria ), regnes ikke som "forskjellige typer" å forårsake eieren til å miste avlingen av vingården helt. Hadde en person overtredt og dyrket en frøavling i vingården, er ikke bare råvarene forbudt å spise, men også hadde han solgt råvaren, er også inntektene fra salg av slike produkter forbudt.

Vingård vokser i Israel

Hvis tornebusker, for eksempel kameltorn ( Alhagi maurorum ) ( hebraisk : ההגין ) og bokstorn ( Lycium shawii ) ( hebraisk : אטדין ), vokste i en vingård, regnes de ikke som en frøavling og kan opprettholdes i en vingård, hvor rabbinerne ga dem klassifiseringen av trær blant trær. På steder der tornebusker brukes som fôr til kameler og eieren av vingården er fornøyd med å få tornebuskene til å vokse i vingården til det formål, ville tornebuskene gjøre hele vingården forbudt.

Ved et rabbinsk påbud strekker forbudet mot å dyrke mangfoldige frøavlinger i en vingård seg til vingårder som er jødetåringer utenfor Israel . Plantemaskinen overskrider den bibelske kommandoen fra det øyeblikket kornet begynner å slå rot i en vingård, og druene har nådd størrelsen på hvite erter ( Vigna unguiculata ).

Hos dyr

I moderne klassifisering av dyr brukes slekten Canis til å inkludere hunder, ulv, coyoter og sjakaler. Likevel er parring av hunder og ulv forbudt. På samme måte er parring av en hest og muldyr (selv om de ikke kan reprodusere) forbudt.

Selv om det er forbudt for en jøde å krysse en hest og et esel (produsere en muldyr eller muldyr ), da en hedning har avlet dem, er det tillatt for en jøde å bruke dem.

Referanser

Bibliografi