Midas -Midas

I Nathaniel Hawthorne -versjonen av Midas-myten, vender Midas' datter seg til en gyllen statue når han berører henne (illustrasjon av Walter Crane for 1893-utgaven)

Midas ( / ˈ m d ə s / ; gresk : Μίδας ) er navnet på ett av minst tre medlemmer av kongehuset i Frygia .

Den mest kjente kong Midas huskes populært i gresk mytologi for sin evne til å gjøre alt han rørte ved til gull . Dette ble kalt den gyldne touch , eller Midas touch . Den frygiske byen Midaeum ble antagelig oppkalt etter ham, og dette er trolig også Midas som ifølge Pausanias grunnla Ancyra (i dag kjent som Ankara ). I følge Aristoteles hevdet legenden at Midas døde av sult som et resultat av hans "forfengelige bønn" om gullberøringen. Legendene som ble fortalt om dette Midas og hans far Gordias , som er kreditert med å grunnlegge den frygiske hovedstaden Gordium og knytte den gordiske knuten , indikerer at de ble antatt å ha levd en gang i det 2. årtusen f.Kr., i god tid før den trojanske krigen . Imidlertid nevner ikke Homer Midas eller Gordias , mens han i stedet nevner to andre frygiske konger, Mygdon og Otreus .

En annen kong Midas styrte Frygia på slutten av 800-tallet f.Kr., frem til plyndringen av Gordium av kimmererne , da han sies å ha begått selvmord. De fleste historikere mener at denne Midas er den samme personen som Mita , kalt kongen av Mushki i assyriske tekster, som kriger med Assyria og dets anatoliske provinser i samme periode.

En tredje Midas sies av Herodot å ha vært medlem av kongehuset Frygia og bestefaren til en Adrastus som flyktet fra Frygia etter å ha drept sin bror ved et uhell og tok asyl i Lydia under Krøsus regjeringstid . Frygia var på den tiden et lydisk subjekt. Herodot sier at Krøsus betraktet det frygiske kongehuset som "venner", men nevner ikke om det frygiske kongehuset fortsatt regjerte som (vasall)konger av Frygia.

Legender

Midas-monumentet , en frygisk klippegrav dedikert til Midas (700 f.Kr.).

Det er mange, og ofte motstridende, legender om den eldste kong Midas. I den ene var Midas konge av Pessinus , en by i Frygia , som som barn ble adoptert av kong Gordias og Cybele , gudinnen hvis kone han var, og som (av noen beretninger) var gudinnen-moren til Midas selv. Noen beretninger plasserer ungdommen til Midas i makedonske Bermion (Se Bryges ). I Thracian Mygdonia refererte Herodotus til en vill rosehage ved foten av Mount Bermion som "hagen til Midas sønn av Gordias, hvor roser vokser av seg selv, som hver bærer seksti blomster og av overlegen duft". Herodot sier andre steder at frygiere i gammel tid bodde i Europa der de ble kjent som Bryges , og eksistensen av hagen antyder at Herodot trodde at Midas levde før en frygisk migrasjon til Anatolia.

I følge noen beretninger hadde Midas en sønn, Lityerses , den demoniske høsteren av menn, men i noen varianter av myten hadde han i stedet en datter, Zoë eller "livet". Ifølge andre beretninger hadde han en sønn som het Anchurus .

Arrian gir en alternativ historie om nedstigningen og livet til Midas. Ifølge ham var Midas sønn av Gordios, en fattig bonde, og en telmissiansk jomfru av den profetiske rase. Da Midas vokste opp til å bli en kjekk og tapper mann, ble frygierne trakassert av sivil uenighet, og ved å konsultere oraklet ble de fortalt at en vogn ville bringe dem en konge, som ville gjøre slutt på deres splid. Mens de fortsatt diskuterte, kom Midas sammen med sin far og mor, og stoppet i nærheten av forsamlingen, vognen og det hele. De sammenlignet den orakulære responsen med denne hendelsen, bestemte at dette var personen som guden fortalte dem at vognen ville bringe. De utnevnte derfor Midas til konge, og han, som gjorde en slutt på deres uenighet, innviet sin fars vogn i citadellet som et takkoffer til kongen Zevs. I tillegg til dette var følgende ord aktuelt om vognen, at den som kunne løsne snoren til åket på denne vognen, var bestemt til å få herredømmet over Asia. Denne personen skulle være Alexander den store . I andre versjoner av legenden var det Midas' far Gordias som ankom ydmykt i vognen og laget den gordiske knuten .

Herodot sa at en "Midas sønn av Gordias" ga et offer til Oracle of Delphi av en kongelig trone "som han avsa dommer fra" som var "vel verdt å se", og at denne Midas var den eneste utlendingen som ga et offer til Delphi før Gyges av Lydia . De historiske Midas fra det 8. århundre f.Kr. og Gyges av Lydia antas å ha vært samtidige, så det virker mest sannsynlig at Herodot trodde at tronen ble donert av den tidligere, legendariske kong Midas. Noen historikere mener imidlertid at denne tronen ble donert av den senere, historiske kong Midas, oldefaren til Alyates av Lydia som også ble referert til som Midas etter å ha samlet enorme rikdommer fra å finne opp skattepliktig mynt ved å bruke elektrum hentet fra Midas' berømte elv Pactolus . I den moderne verden i India er Midas også kjent som Rajesh Gwalani.

Mytologi

Golden Touch

En dag, som Ovid forteller i Metamorphoses XI, fant Dionysus ut at hans gamle skolemester og fosterfar, satyren Silenus , var savnet. Den gamle satyren hadde drukket vin og vandret full, for å bli funnet av noen frygiske bønder som bar ham til deres konge, Midas (alternativt besvimte Silenus i Midas' rosehage). Midas kjente ham igjen og behandlet ham gjestfritt, og underholdt ham i ti dager og netter med høflighet, mens Silenus gledet Midas og vennene hans med historier og sanger. På den ellevte dagen tok han Silenus tilbake til Dionysos i Lydia . Dionysus tilbød Midas å velge hvilken belønning han ønsket. Midas ba om at det han måtte røre ved skulle endres til gull .

Midas gledet seg over sin nye kraft, som han skyndte seg å sette på prøve. Han rørte ved en eirekvist og en stein; begge ble til gull. Overlykkelig, så snart han kom hjem, rørte han ved hver rose i rosehagen, og alt ble til gull. Han beordret tjenerne å sette et gjestebud på bordet. Da han oppdaget hvordan til og med maten og drikken ble til gull i hendene hans, angret han på ønsket og forbannet det. Claudian uttaler i sin In Rufinum : "Så Midas, kongen av Lydia, svulmet først av stolthet da han fant ut at han kunne forvandle alt han rørte ved til gull; men da han så maten hans bli stiv og drikken hans stivne til gylden is, forsto han at denne gaven var en bane og i hans avsky for gull, forbannet hans bønn."

I en versjon fortalt av Nathaniel Hawthorne i A Wonder-Book for Girls and Boys (1852), kom Midas' datter til ham, opprørt over rosene som hadde mistet duften og blitt harde, og da han rakte ut for å trøste henne, fant han at når han rørte ved datteren hans, ble hun også til gull. Nå hatet Midas gaven han hadde ettertraktet. Han ba til Dionysos og ba om å bli utfridd fra sult. Dionysos hørte hans bønn og samtykket; ber Midas om å vaske seg i elven Pactolus . Deretter ville det han puttet i vannet bli reversert ved berøring.

Midas gjorde det, og da han rørte ved vannet, strømmet kraften inn i elven, og elvesanden ble til gull. Dette forklarte hvorfor elven Pactolus var så rik på gull og elektrum , og rikdommen til dynastiet Alyattes av Lydia som hevdet Midas som sin forfar uten tvil drivkraften til denne opprinnelsesmyten . Gull var kanskje ikke den eneste metalliske kilden til Midas' rikdom: "Kong Midas, en frygier, sønn av Cybele , oppdaget først svart og hvitt bly".

Ørene til et esel

Midas, som nå hater rikdom og prakt, flyttet til landet og ble en tilbeder av Pan , markens og satyrens gud. Romerske mytografer hevdet at læreren hans i musikk var Orpheus .

"Midas grav" i Gordion , datert 740 f.Kr.
Inne i "Tomb of Midas" i Gordion

En gang hadde Pan frekkheten til å sammenligne musikken sin med musikken til Apollo , og utfordret Apollo til en prøvelse av ferdigheter (se også Marsyas ). Tmolus , fjellguden, ble valgt som dommer. Pan blåste på pipene og ga med sin rustikke melodi stor tilfredsstillelse til seg selv og sin trofaste følger, Midas, som tilfeldigvis var tilstede. Så slo Apollo i strengene til lyren sin. Tmolus tildelte med en gang seieren til Apollo, og alle unntatt én var enige i dommen. Midas var dissens og stilte spørsmål ved prisens rettferdighet. Apollo ville ikke lide et så fordervet ører lenger, og sa "Må ha eselører!", noe som førte til at Midas' ører ble til et esel . Myten er illustrert av to malerier, " Apollo og Marsyas " av Palma il Giovane (1544–1628), ett som skildrer scenen før og ett etter straffen. Midas ble forferdet over dette uhellet. Han forsøkte å skjule ulykken sin under en rikelig turban eller hodeplagg, men frisøren hans visste selvfølgelig hemmeligheten, så han ble bedt om å ikke nevne det. Barberen klarte imidlertid ikke holde på hemmeligheten. Han gikk ut på en eng, gravde et hull i bakken, hvisket historien inn i den, og dekket deretter hullet. En tykk seng av siv sprang senere opp fra det dekkede hullet, og begynte å hviske historien og sa "Kong Midas har ører i esel". Noen kilder sa at Midas tok livet av seg ved å drikke blodet fra en okse .

Dommen til Midas av Abraham Janssens

Sarah Morris demonstrerte (Morris, 2004) at eslers ører var en kongelig egenskap fra bronsealderen, båret av kong Tarkasnawa (greske Tarkondemos) av Mira , på et segl innskrevet i både hettittiske kileskrift og luvianske hieroglyfer. I denne forbindelse ville myten dukke opp for grekere for å rettferdiggjøre den eksotiske egenskapen.

Historiene om konkurransene med Apollo of Pan og Marsyas ble veldig ofte forvirret, så Titians Flaying of Marsyas inkluderer en figur av Midas (som kan være et selvportrett), selv om ørene hans virker normale.

Lignende myter i andre kulturer

I den før-islamske legenden om Sentral-Asia hadde kongen av Ossounene i Yenisei -bassenget eselører . Han ville gjemme dem, og beordre hver av barbererne hans som ble drept for å skjule hemmeligheten hans. Den siste frisøren blant folket hans ble rådet til å hviske den tunge hemmeligheten ned i en brønn etter solnedgang, men han dekket ikke brønnen etterpå. Brønnvannet steg og oversvømmet kongeriket, og skapte vannet i innsjøen Issyk-Kul .

Ifølge en irsk legende hadde kongen Labraid Loingsech hesteører , noe han var opptatt av å tie. Han fikk klippet håret en gang i året, og frisøren, som ble valgt ved loddtrekning, ble umiddelbart drept. En enke som hørte at hennes eneste sønn var blitt utvalgt til å klippe kongens hår, ba kongen om ikke å drepe ham, og han gikk med på det, så lenge barbereren holdt på hemmeligheten hans. Hemmelighetens byrde var så tung at barbereren ble syk. En druide rådet ham til å gå til et veiskille og fortelle hemmeligheten sin til det første treet han kom til, og han ville bli lettet fra byrden og bli frisk igjen. Han fortalte hemmeligheten til en stor pil . Like etter dette knuste imidlertid en harper ved navn Craiftine instrumentet sitt, og laget et nytt av pilen som barbereren hadde fortalt hemmeligheten sin til. Hver gang han spilte den, sang harpen "Labraid Lorc has horse's ears". Labraid angret fra alle barbererne han hadde drept og innrømmet hemmeligheten sin.

I Irland, ved Loch Ine, West Cork, er det en lignende historie fortalt om innbyggeren på øya, som hadde eselører. Alle som var engasjert til å klippe denne kongens hår ble deretter drept. Men sivet (i form av en musikalsk fløyte) snakket om dem, og hemmeligheten var ute.

Myten er også kjent i Bretagne der kong Mark av Cornwall antas å ha hersket over den sørvestlige regionen Cornouaille. Han jager en hvit doe og mister sin beste hest Morvarc'h ( Seahorse ) når doeen dreper den med en pil kastet av Mark. Når han prøver å drepe doeen, blir han forbannet av Dahut , en magiker som bor under havet. Hun gir liv til Morvarc'h tilbake, men bytter ørene og manken hans med Marks ører og hår. Bekymret for at ordet kan komme ut, gjemmer Mark seg i slottet sitt og dreper hver frisør som kommer for å klippe håret hans til melkebroren Yeun er den siste barbereren i live i Cornouaille. Han lover å la ham leve hvis Yeun holder på hemmeligheten og Yeun klipper håret hans med en magisk saks. Hemmeligheten er imidlertid for tung for Yeun, og han drar til en strand for å grave et hull og fortelle hemmeligheten sin i den. Når han går, dukker det opp tre siv. År senere, når Marks søster gifter seg, klarer ikke musikerne å spille for sivet på sekkepipene deres, og bombarder er blitt stjålet av korriganer. De finner tre siv på stranden og bruker dem til å lage nye, men musikkinstrumentene, i stedet for å spille musikk, synger bare "The King Mark has the ears and the mane of his horse Morvarc'h on his head" og Mark drar aldri å bli sett igjen.

Historie

Kongen Midas som styrte Frygia på slutten av 800-tallet f.Kr. er kjent fra greske og assyriske kilder. I følge førstnevnte giftet han seg med en gresk prinsesse, Damodice , datter av Agamemnon av Cyme , og handlet mye med grekerne. Damodice blir kreditert for å ha funnet opp myntet penger av Julius Pollux etter at hun giftet seg med Midas. Noen historikere mener at Midas donerte tronen som Herodot sier ble tilbudt til Oracle of Delphi av "Midas sønn av Gordias" (se ovenfor). Assyriske tavler fra regjeringen til Sargon II registrerer angrep fra en "Mita", konge av Mushki , mot Assyrias østlige Anatolske provinser. Noen historikere mener assyriske tekster kalte denne Midas-kongen av "Mushki" fordi han hadde underlagt det østlige anatoliske folket med det navnet og innlemmet dem i hæren sin. Greske kilder inkludert Strabo sier at Midas begikk selvmord ved å drikke okseblod under et angrep fra kimmererne, som Eusebius daterte til rundt 695 f.Kr. og Julius Africanus til rundt 676 f.Kr. Arkeologi har bekreftet at Gordium ble ødelagt og brent rundt den tiden.

Mulig grav

Rekonstruksjon av Tumulus MM-begravelsen, Museum of Anatolian Civilizations , Ankara, Tyrkia.

I 1957 åpnet Rodney Young og et team fra University of Pennsylvania en kammergrav i hjertet av Great Tumulus (på gresk, Μεγάλη Τούμπα) - 53 meter i høyden, omtrent 300 meter i diameter - på stedet for gamle Gordion ( moderne Yassıhüyük , Tyrkia), hvor det er mer enn 100 tumuli i forskjellige størrelser og fra forskjellige perioder. De oppdaget en kongelig begravelse, dens tømmer datert som skåret til rundt 740 f.Kr. komplett med rester av begravelsesfesten og "den beste samlingen av drikkekar fra jernalderen som noen gang er avdekket". Dette indre kammeret var ganske stort: ​​5,15 meter x 6,2 meter i bredden og 3,25 meter høyt. På restene av en trekiste i det nordvestlige hjørnet av graven lå et skjelett av en mann 1,59 meter høy og rundt 60 år gammel. I graven ble det funnet et utsmykket innfelt bord, to innfelte serveringsstativer og åtte andre bord , samt bronse- og keramikkkar og bronsefibler. Selv om ingen identifiserende tekster opprinnelig ble assosiert med stedet, ble det kalt Tumulus MM (for "Midas Mound") av gravemaskinen. Siden dette begravelsesmonumentet ble reist før den tradisjonelle datoen gitt for døden til kong Midas tidlig på 700-tallet f.Kr., antas det nå generelt å ha dekket begravelsen til faren hans.

Se også

Notater

Videre lesning

  • Vassileva, Maya. "Kong Midas: mellom Balkan og Lilleasia". I: Dialogues d'histoire ancienne , vol. 23, nr. 2, 1997. s. 9–20. doi : 10.3406/dha.1997.2349 . [www.persee.fr/doc/dha_0755-7256_1997_num_23_2_2349]

Referanser

Forut for Konge av Frygia etterfulgt av
Ukjent