King of the Universe - King of the Universe

Kong Sargon II av det neo-assyriske imperiet (til høyre) hadde den fulle titulaturen til Great King , Mighty King , King of the Universe , King of Assyria , King of Babylon , King of Sumer and Akkad . Stele huset på British Museum , London .
En inskripsjon av den akkadiske kongen Rimush på skallet av en steinsnegl av slekten Murex , som leser "Rimush, King of Kish ". På Rimushs tid ville "King of Kish" ha betydd "King of the Universe". Nå plassert i Louvre , Paris .

Universets konge ( sumerisk : lugal ki-sár-ra eller lugal kiš-ki , akkadisk : šarru kiššat māti , šar-kiššati eller šar kiššatim ), tolket også som King of Everything , King of the Total , King of All eller King of the World , var en tittel med stor prestisje som hevdet verdensherredømme brukt av mektige monarker i det gamle Mesopotamia . Tittelen blir noen ganger brukt på Gud i den jødisk-kristne og Abrahamske tradisjonen.

Etymologien til tittelen stammer fra den gamle sumeriske byen Kish (sumerisk: kiš , akkadisk: kiššatu ), den opprinnelige betydningen er konge av Kish . Selv om ligningen av šar kiššatim som bokstavelig talt betyr "King of the Universe" ble laget i Akkad-perioden , er tittelen "King of Kish" eldre og ble allerede sett på som spesielt prestisjefylt, ettersom byen Kish ble sett på å ha forrang. over alle andre byer i Mesopotamia. I sumerisk legende var Kish stedet der kongedømmet ble senket til fra himmelen etter den legendariske flommen .

Den første herskeren som brukte tittelen som universets konge, var Akkadian Sargon of Akkad (regjerte ca 2334–2284 f.Kr.) og den ble brukt i en rekke senere imperier som hevdet symbolsk avstamning fra Sargons Akkadiske imperium. Tittelen så den endelige bruken under seleukidene , Antiochus I (regjerte 281-261 f.Kr.) var den sist kjente herskeren som ble referert til som "Universets konge".

Det er mulig, i det minste blant assyriske herskere, at tittelen som universets konge ikke ble arvet på vanlig måte. Siden tittelen ikke er attestert for alle neo-assyriske konger, og for noen bare attestert flere år inn i deres regjeringstid, måtte den kanskje ha tjent hver konge hver for seg, muligens ved å fullføre syv vellykkede militære kampanjer. Den lignende tittelen på šar kibrāt erbetti ("Kongen av verdens fire hjørner") kan ha krevd vellykkede militære kampanjer i alle kompassets fire punkter. Noen forskere mener at titlene til King of the Universe og King of the Four Corners of the World, med nesten identiske betydninger, var forskjellige i og med at King of the Universe refererte til å herske over det kosmologiske riket, mens King of the Four Corners of the World refererte til herredømme over det jordiske.

Historie

Bakgrunn (2900–2334 f.Kr.)

Domenet til Lugalzaggesi av Uruk (i oransje) c. 2350 f.Kr., en av de første kongene som hevdet universell styre.

Under den tidlige dynastiske perioden i Mesopotamia (ca. 2900–2350 f.Kr.), ville herskerne i de forskjellige bystatene (den mest fremtredende var Ur , Uruk , Lagash , Umma og Kish ) i regionen ofte lansere invasjoner i regioner og byer langt fra sine egne, for det meste med ubetydelige konsekvenser for seg selv, for å etablere midlertidige og små imperier for enten å oppnå eller beholde en overordnet posisjon i forhold til de andre bystatene. Denne tidlige empirebyggingen ble oppmuntret da de mektigste monarkene ofte ble belønnet med de mest prestisjefylte titlene, for eksempel tittelen lugal (bokstavelig talt "stor mann" men ofte tolket som "konge", sannsynligvis med militære konnotasjoner.). De fleste av disse tidlige herskerne hadde sannsynligvis fått disse titlene i stedet for å arve dem.

Til slutt resulterte denne søken etter å være mer prestisjefylt og kraftfull enn de andre bystatene i en generell ambisjon om universell styre. Siden Mesopotamia ble likestilt for å tilsvare hele verden og sumeriske byer hadde blitt bygd vidt og bredt (byer som Susa , Mari og Assur befant seg nær de oppfattede hjørner av verden), virket det mulig å nå verdens kanter ( på dette tidspunktet tenkt å være nedre hav, persisk gulf og overhav, middelhav ).

Hersker som forsøkte å oppnå en posisjon av universell styre, ble vanligere i den tidlige dynastiske IIIb- perioden (ca. 2450–2350 f.Kr.) der to fremtredende eksempler ble bevist. Den første, Lugalannemundu , konge av Adab , hevdes av den sumeriske kongelisten (selv om dette er en mye senere inskripsjon, noe som gjør den omfattende regelen om Lugalennemundu noe tvilsom) for å ha skapt et stort imperium som dekker hele Mesopotamia, og når fra det moderne Syria til Iran og sa at han "underkaste seg de fire hjørnene". Den andre, Lugalzaggesi , konge av Uruk, erobret hele Nedre Mesopotamia og hevdet (til tross for at dette ikke var tilfelle) at hans domene strakte seg fra øvre til nedre hav. Lugalzaggesi ble opprinnelig betegnet som "King of Uruk" og vedtok tittelen "King of the Land" ( sumerisk : lugal-kalam-ma ) for å gjøre krav på universell styre. Denne tittelen hadde også vært ansatt av noen tidligere sumeriske konger som hevdet kontroll over hele Sumer, som Enshakushanna of Uruk.

Sargon av Akkad og hans etterfølgere (2334–2154 f.Kr.)

Under det akkadiske imperiet (ca 2334–2154 f.Kr.) gikk šar kiššatim over i betydning fra "King of Kish" til "King of the Universe".

De tidligste dagene av mesopotamisk imperium-bygging var ofte en kamp mellom kongene i de mest fremtredende byene. I disse tidlige dager ble tittelen "King of Kish" allerede anerkjent som en av spesiell prestisje, og byen ble sett på som en slags forrang over de andre byene. På tidspunktet for Sargon of Akkad betydde "King of Kish" en guddommelig autorisert hersker med rett til å herske over hele Sumer, og det kan allerede ha referert til en universell hersker i den tidlige dynastiske IIIb-perioden.Bruk av tittelen, som ikke var begrenset til konger som faktisk hadde selve byen, antydet at herskeren var en bybygger, seirende i krig og en rettferdig dommer. I følge den sumeriske kongelisten var byen Kish der kongedømmet ble senket til fra himmelen etter flommen , og dens herskere var legemliggjørelsen av menneskelig kongedømme.

Sargon begynte sin politiske karriere som cupbearer av Ur-Zababa , herskeren av byen Kish. Etter å på en eller annen måte ha rømt attentatet, ble Sargon selv hersker over Kish, ved å ta tittelen šar kiššatim og til slutt i 2334 f.Kr. grunnla det første store mesopotamiske imperiet, det akkadiske imperiet (oppkalt etter Sargons andre hovedstad, Akkad ). Sargon brukte først og fremst tittelen King of Akkad ( šar māt Akkadi ).

Tittelen på šar kiššatim ble fremtredende brukt av etterfølgerne til Sargon, inkludert barnebarnet Naram-Sin (r. 2254–2218 f.Kr.), som også introduserte den lignende tittelen " King of the Four Corners of the World ". Overgangen fra šar kiššatim som betyr bare "Kish of Kish" til den som betyr "King of the Universe" skjedde allerede under den gamle akkadiske perioden. Det er viktig å merke seg at Sargon og hans etterfølgere ikke styrte byen Kish direkte og hevdet dermed ikke kongedømme over den. Fram til Naram-Sin tid ble Kish styrt av en semi-uavhengig hersker med tittelen ensik . "King of Kish" ville blitt gjengitt som lugal kiš på sumerisk, mens de akkadiske kongene ga sin nye tittel som lugal ki-sár-ra eller lugal kiš-ki på sumerisk.

Det er mulig at šar kiššatim refererte til autoriteten til å styre det kosmologiske riket mens "King of the Four Corners" refererte til autoriteten til å styre det jordiske. Uansett var implikasjonen av disse titlene at den mesopotamiske kongen var kongen i hele verden.

Assyriske og babyloniske universets konger (1809–627 f.Kr.)

Den assyriske bruken av tittelen ble bestridt av andre riker selv under regjeringen til de mektige neo-assyriske kongene, som Ashurbanipal (bildet kvelende og knivstikkende en løve), for eksempel av Urartu og Babylon . Lettelse plassert i British Museum .

Tittelen šar kiššatim ble kanskje mest fremtredende brukt av kongene i det nyassyriske riket , mer enn tusen år etter akkadiske imperiums fall. Assyrerne tok det, slik akkadianerne hadde ment, å bety "universets konge" og adopterte det for å gjøre krav på kontinuitet fra det gamle imperiet til Sargon av Akkad. Tittelen hadde blitt brukt sporadisk av tidligere assyriske konger, som Shamshi-Adad I (r. 1809–1776 f.Kr.) fra det gamle assyriske imperiet og Ashur-uballit I (r. 1353–1318 f.Kr.) i det midtassyriske imperiet . Shamshi-Adad I var den første assyriske kongen som adopterte tittelen "King of the Universe" og andre akkadiske titler, muligens for å utfordre påstandene om suverenitet fra nabolandene. Spesielt hadde kongene i Eshnunna , en bystat i det sentrale Mesopotamia, brukt lignende titler siden det neo-sumeriske imperiet falt . Fra regjeringen til Ipiq-Adad I (1800-tallet f.Kr.) hadde Eshnunnans henvist til sine konger med tittelen "Mighty King" ( šarum dannum ). Eshnunnan-kongene Ipiq-Adad II og Dadusha adopterte til og med tittelen šar kiššatim for seg selv, noe som betydde en kamp om tittelen med assyrerne. Tittelen ble også hevdet av noen konger i Babylon og Mari .

Neo-assyriske Sargon II (r. 722–705 f.Kr.), navnebror til Sargon av Akkad over tusen år tidligere, hadde den fulle titulaturen til Great King , Mighty King , King of the Universe , King of Assyria , King of Babylon , King of Sumer og Akkad . Siden tittelen ikke er attestert for alle neo-assyriske konger, og for noen bare attestert flere år inn i deres regjeringstid, er det mulig at tittelen "King of the Universe" måtte opptjenes av hver konge hver for seg, men prosessen som en konge kunne skaffe seg tittelen er ukjent. Den britiske historikeren Stephanie Dalley , som spesialiserte seg i Ancient Near East, foreslo i 1998 at tittelen måtte ha blitt opptjent ved at kongen vellykket fullførte syv (som ville ha vært knyttet til helheten i assyrernes øyne) vellykkede militære kampanjer. Dette ligner på tittelen til King of the Four Corners of the World, som kanskje hadde krevd kongen til å lykkes med å føre kampanje på alle kompassets fire punkter. Det ville således ikke vært mulig for en konge å hevde å være "Universets konge" før de nødvendige militære kampanjene var fullført. Tittelen ser ut til å ha hatt lignende krav blant babylonske konger, kongen Ayadaragalama (ca. 1500 f.Kr.) var først i stand til å hevde tittelen sent i hans regjeringstid, hans tidligste kampanjer som etablerte kontroll over byer som Kish, Ur, Lagash og Akkad. ikke er nok til å rettferdiggjøre bruken. Både Ayadaragalama og den senere babyloniske kongen Kurigalzu II ser ut til å ha vært i stand til å hevde seg å være universets konge etter at deres rike strakte seg så langt som Bahrain .

Selv i den neo-assyriske perioden da Assyria var det dominerende rike i Mesopotamia, ble den assyriske bruken av King of the Universe utfordret da kongene i Urartu fra Sarduri I (r. 834–828 f.Kr.) begynte å bruke tittelen også, hevder å være lik de assyriske kongene og hevde brede territoriale rettigheter.

Senere eksempler (626-261 f.Kr.)

Tetradrachm of Antiochus I of the Seleucid Empire , den sist kjente herskeren som brukte tittelen King of the Universe .

Det nyassuriske rikets herredømme over Mesopotamia endte med etableringen av det nybabyloniske riket i 626 f.Kr. Med de eneste unntakene fra den første herskeren over dette imperiet, Nabopolassar , og den siste, Nabonidus , forlot herskerne i det nybabyloniske imperiet de fleste av de gamle assyriske titlene i sine inskripsjoner. Nabopolassar brukte "mektig konge" ( šarru dannu ) og Nabonidus brukte flere av de neo-assyriske titlene, inkludert "mektig konge", "stor konge" ( šarru rabu ) og konge av universet. Selv om de ikke brukte dem i kongelige inskripsjoner (f.eks. Ikke offisielt), brukte både Nabopolassar og Nebukadnesar II tittelen i økonomiske dokumenter.

Tittelen var også blant de mange mesopotamiske titlene som Cyrus den store av Achaemenid-riket antok etter hans erobring av Babylon i 539 f.Kr. I teksten til Cyrus-sylinderen antar Cyrus flere tradisjonelle mesopotamiske titler, inkludert de som "King of Babylon", "King of Sumer and Akkad" og "King of the Four Corners of the World". Tittelen på King of the Universe ble ikke brukt etter Cyrus 'styre, men hans etterfølgere adopterte liknende titler. Den populære regaltittelen " King of Kings ", brukt av monarker i Iran frem til moderne tid, var opprinnelig en tittel introdusert av den assyriske Tukulti-Ninurta I på 1200-tallet f.Kr. (gjengitt šar šarrāni på akkadisk). Tittelen " King of Lands ", også brukt av assyriske monarker siden i det minste Shalmaneser III, ble også vedtatt av Kyrus den store og hans etterfølgere.

Tittelen ble sist brukt i det hellenske selevukidiske riket , som kontrollerte Babylon etter erobringene av Alexander den Store og de resulterende krigene i Diadochi . Tittelen vises på Antiochus Cylinder of king Antiochus I (r. 281–261 f.Kr.), som beskriver hvordan Antiochus gjenreiste Ezida-tempelet i byen Borsippa . Det er verdt å merke seg at det siste kjente overlevende eksemplet på en akkadisk-språklig kongelig inskripsjon før Antiochus-sylinderen er Cyrus-sylinderen som ble opprettet nesten 300 år tidligere, og som sådan er det mulig at flere Achaemenidiske og Seleukide herskere ville ha tatt tittelen når Mesopotamia. Antiochus-sylinderen ble sannsynligvis inspirert av sin sammensetning av tidligere mesopotamiske kongelige inskripsjoner og har mange likheter med assyriske og babyloniske kongelige inskripsjoner. Titler som " King of Kings " og "Great-King" ( šarru rabu ), eldgamle titler med konnotasjonen av å ha suveren makt i landene rundt Babylon (på en lignende måte som hvordan titler som Imperator ble brukt i Vest-Europa etter det vest-romerske imperiets fall for å etablere overherredømme), vil forbli i bruk i Mesopotamia frem til Sassanid-dynastiet i Persia fra 3. til 7. århundre.

I religion

Tittelen på King of the Universe har noen ganger blitt brukt på guddommer siden i det minste den nyassyriske perioden, selv om tittelen i den tiden også ble brukt av moderne monarker. I en 680 f.Kr. inskripsjon av den ny-assyriske kongen Esarhaddon (som i samme inskripsjon selv bruker tittelen King of the Universe, blant andre titler) i Babylon, blir gudinnen Sarpanit (gemalin til Marduk , skytsguden til Babylon) henvist til som "Universets dronning".

I jødedommen ble tittelen universets konge brukt på Gud . Den dag i dag begynner jødiske liturgiske velsignelser generelt med uttrykket "Barukh ata Adonai Eloheinu, melekh`olam ..." (Salige er du, Herre vår Gud, Universets konge ...). I Daniels bok blir Guds rike beskrevet som et "evig rike". Gjennom hele Skriften blir det gjort klart at den abrahimiske guddommen ikke bare er ment å være guddommen til en liten stamme i Palestina, men hele verdens Gud. I salmene blir Guds universelle kongedømme gjentatte ganger nevnt, slik som i salme 47: 2 hvor Gud omtales som "den store kongen over hele jorden". Tilbedere skulle leve for Gud siden Gud var kongen av alt og konge av universet. I kristendommen blir tittelen noen ganger brukt på Jesus , for eksempel av Nikephoros I , patriarken av Konstantinopel (c. 758–828) når han refererer til at Jesus forlot sitt jordiske domene for et kosmisk et av uendelig lys og herlighet.

Eksempler på herskere som brukte tittelen

Kong Esarhaddon av det neo-assyriske imperiet hadde titlene som universets konge , konge av verdens fire hjørner og konge av Sumer og Akkad . Seiersstele plassert på Pergamon Museum , Berlin .
Den Antiokos Cylinder av Antiokus jeg av Selevkidriket inneholder den siste kjente bruken av tittelen kongen av universet. Den akkadisk -Språk sylinder er i dag plassert på British Museum .

Kings of the Universe in the Akkadian Empire :

  • Sargon (r. 2334–2279 f.Kr.) - ikke den første kongen av Kish , men den første herskeren hvis bruk av tittelen er identifisert med konnotasjonen til King of the Universe .
  • Rimush (r. 2279–2270 f.Kr.)
  • Naram-Sin (r. 2254-2218 f.Kr.)

Kings of the Universe in the Old Assyrian Empire :

Kings of the Universe i Eshnunna :

Kings of the Universe i Mari :

Kings of the Universe in the Middle Assyrian Empire :

Universets konger i Babylon :

Kings of the Universe in the Neo-Assyrian Empire :

Kings of the Universe i Urartu :

Kings of the Universe of the Cimmerians :

Kings of the Universe in the Neo-Babylonian Empire :

  • Nabopolassar (r. 626–605 f.Kr.) - i økonomiske dokumenter.
  • Nebukadnesar II (r. 605–562 f.Kr.) - i økonomiske dokumenter.
  • Nabonidus (r. 556–539 f.Kr.) - eneste nybabylonske konge som kalte seg selv konge av universet i sine kongelige inskripsjoner.

Kings of the Universe in the Achaemenid Empire :

Kings of the Universe in the Seleucid Empire :

Referanser

Merknader

Sitater

Bibliografi

Nettsteder