Kongeriket Israel (Det forente monarki) - Kingdom of Israel (united monarchy)

Kongeriket Israel 𐤉𐤔𐤓𐤀𐤋
c.  1047 f.Kr. – 930 f.Kr.
Hovedstad	Gibea (1030-1010 BCE) Mahanaim (1010-1008) Hebron (1008-1003) Jerusalem (1003-930)
Vanlige språk	Hebraisk , arameisk
Religion	Yahwism Ancient Semitic religion ( kanaanittisk Mesopotamisk Near East folkereligion )
Demonym (er)	Israelitt
Myndighetene	Arvelig teokratisk absolutt monarki
Konger
• 1047–1010 fvt	Saul
• 1010–1008	Ishbaal
• 1008–970	David
• 970–931	Salomo
• 931–930	Rehoboam
Historisk tid	Jernalder
•  Oppstigning av Saul	c.  1047 fvt
•  Jeroboams opprør	930 fvt
ISO 3166 -kode	IL
Foregitt av etterfulgt av Tolv stammer i Israel Kongeriket Israel Juda kongerike

Det forente monarkiet ( hebraisk : הממלכה המאוחדת ) er navnet som ble gitt til det israelittiske riket Israel og Juda under Saul , David og Salomos regjeringstid , slik det er avbildet i den hebraiske bibelen . Dette er tradisjonelt datert mellom 1047 fvt og 930 fvt. Etter arven etter Salomos sønn, Rehabeam , rundt 930 fvt, rapporterer den bibelske beretningen at landet delte seg i to riker: Israels rike (inkludert byene Sikem og Samaria ) i nord og kongeriket Juda (inneholdende Jerusalem ) i Sør.

Det forente monarkiet ble akseptert på arkeologisk grunnlag inntil Israel Finkelstein publiserte to essays som foreslo en "Low Chronology". Denne stratigrafiske modellen antok at det som ellers ble tatt som rikelig med arkeologiske bevis for et forent monarki på 900 -tallet fvt i stedet skulle dateres til 900 -tallet fvt. Denne modellen plasserer også David i Iron I -perioden , noe som antyder at han ikke var en konge i et sentralisert rike, men en høvding over en liten politi i Juda, koblet fra stammene i det nordlige riket. Arkeologer har siden heftig diskutert om de skal godta Low Chronology eller ikke.

Siden denne debatten begynte, foreslo Amihai Mazar "Modified Conventional Chronology" som plasserer begynnelsen på Iron IIA-perioden på begynnelsen av 900-tallet og slutten på midten av 900-tallet. I følge Mazar ville slik modifisert kronologi "fikse" problemene med den tradisjonelle kronologien, mens den fortsatte å datere de arkeologiske funnene til Saul, David og Salomos tid (11-10-tallet f.Kr.). Mazar har sterkt argumentert mot Finkelsteins oppfatninger.

Mazars modifiserte konvensjonelle kronologi har fått ganske bred aksept, men det er ingen konsensus om emnet. Debatten pågår fortsatt, og forskere er delt blant dem som støtter historikken til den bibelske fortellingen, de som fullstendig fornekter eksistensen av Det forente monarki og de som støtter dets eksistens, men mener at Bibelen inneholder teologiske overdrivelser.

Nylige arkeologiske funn av Eilat Mazar i Jerusalem og Yosef Garfinkel i Khirbet Qeiyafa ser ut til å støtte eksistensen av Det forente monarkiet.

Historiske kilder

I henhold til standard kildekritikk ble flere forskjellige kildetekster spleiset sammen for å produsere de nåværende Samuel -bøkene. De mest fremtredende i de tidlige delene av den første boken er den pro-monarkiske kilden og den anti-monarkiske kilden. Ved identifisering av begge kildene kan to separate kontoer rekonstrueres. Den anti-monarkiske kilden beskriver Samuel som å ha grundig ført filisterne , motvillig akseptert folkets krav om en hersker og utnevnt Saul ved cleromancy .

Den pro-monarkiske kilden beskriver Sauls guddommelige fødsel (et enkelt ord ble endret av en senere redaktør slik at det refererte til Samuel) og hans ledelse av en hær til seier over ammonittene , noe som resulterte i at folket ropte for ham å lede dem mot filistrene, når han blir utnevnt til konge.

Flere lærde mener Samuel's Books viser for mange anakronismer til å ha vært en samtidsberetning. For eksempel er det omtale av senere rustning (1. Samuelsbok 17: 4–7, 38–39; 25:13), bruk av kameler (1. Samuelsbok 30:17), kavaleri (til forskjell fra vogner ) (1. Samuelsbok 13: 5, 2. Samuel 1: 6) og jernplukk og økser (som om de var vanlige) (2. Samuel 12:31).

De fleste forskere mener at Samuel ble samlet på 800 -tallet f.Kr., i stedet for på 900 -tallet, da de fleste hendelsene som ble beskrevet fant sted, basert på både historiske og legendariske kilder. Den tjente først og fremst til å fylle hullet i israelittens historie etter hendelsene som hadde blitt beskrevet i 5. Mosebok .

Arkeologisk oversikt

I 1995 og 1996 publiserte Israel Finkelstein ( Tel Aviv University ) to artikler der han foreslo en lav kronologi for stratigrafi av jernalderen Israel. Finkelsteins modell ville presse stratigrafiske datoer tildelt av den konvensjonelle kronologien opptil et århundre senere, og følgelig konkluderte Finkelstein med at mye av den monumentale arkitekturen som kjennetegner Israel på 900 -tallet fvt som tradisjonelt har blitt assosiert med det bibelske forente monarkiet i stedet tilhører 800 -tallet. Finkelstein skrev at "Å akseptere den lave kronologien betyr å fjerne Det forente monarkiet for monumentale bygninger, inkludert murverk og protoioniske hovedsteder" Ifølge Israel Finkelstein og Neil Silberman , forfatterne av The Bible Unearthed , er ideer om et forent monarki ikke nøyaktig historie men "kreative uttrykk for en mektig religiøs reformbevegelse" som muligens er "basert på visse historiske kjerner." Finkelstein og Silberman godtar at David og Salomo var ekte konger av Juda rundt 900 -tallet fvt, men de siterer det faktum at den tidligste uavhengige referansen til kongeriket Israel dateres til omtrent 890 fvt og at til kongeriket Juda dateres til omtrent 750 Fvt. Noen ser på det forenede monarkiet som oppfunnet under det babylonske eksilet og forvandlet David og Salomo fra lokale folkhelter til herskere med internasjonal status. Finkelstein har utgitt et potensielt forent monarki under Jeroboam II på 800 -tallet f.Kr., mens den tidligere potensielt ble oppfunnet under Josias regjeringstid for å rettferdiggjøre hans territoriale ekspansjon.

Finkelsteins synspunkter har blitt sterkt kritisert av Amihai Mazar ( hebraisk universitet i Jerusalem ); som svar foreslo Mazar den modifiserte konvensjonelle kronologien som plasserer begynnelsen på Iron IIA-perioden på begynnelsen av 900-tallet og slutten på midten av 900-tallet, og løste problemene med High Chronology mens de fremdeles daterte de arkeologiske funnene til 1000-tallet Fvt. Finkelsteins lave kronologi og synspunkter om monarkiet har mottatt sterk kritikk fra andre lærde, inkludert Amnon Ben-Tor , William G. Dever , Kenneth Kitchen , Doron Ben-Ami , Raz Kletter og Lawrence Stager .

Amélie Kuhrt ( University College London ) erkjenner at "det er ingen kongelige inskripsjoner fra det forente monarkiets tid (faktisk veldig lite skriftlig materiale totalt), og ikke en eneste samtidshenvisning til verken David eller Solomon," men hun avslutter, "Mot dette må være bevis for betydelig utvikling og vekst på flere steder, som sannsynligvis er relatert til det tiende århundre. " Kenneth Kitchen ( University of Liverpool ) kommer til en lignende konklusjon, og argumenterer for at "den fysiske arkeologien i Kana'an fra det tiende århundre er i samsvar med den tidligere eksistensen av en enhetlig stat på terrenget."

4. august 2005 kunngjorde arkeolog Eilat Mazar at hun hadde oppdaget i Jerusalem hva som kan ha vært palasset kong David . Nå kalt Stor Stone struktur , Mazar oppdagelse består av en offentlig bygning hun datert fra det 10. århundre f.Kr., en kobber bla, keramikk fra samme periode, og en leire bulla , eller innskrevet segl, av Jehukal , Selemjas sønn, sønn av Shevi, en tjenestemann nevnt minst to ganger i Jeremias bok . I juli 2008 fant hun også en andre bulla, tilhørende Gedaliah ben Pashhur, som er nevnt sammen med Jehucal i Jeremia 38: 1. Graven ble sponset av Shalem Center og finansiert av en amerikansk investeringsbankmann, Baron Corso de Palenzuela Ha Levi-Kahana Mayuha. Tomten eies av Ir David Foundation . Amihai Mazar kalte funnet "noe av et mirakel". Han har sagt at han tror at bygningen kan være Sions festning som David sies å ha fanget. Andre lærde er skeptiske til at grunnmurene er fra Davids palass.

Luftfoto av Khirbet Qeiyafa .

Utgravninger ved Khirbet Qeiyafa , et jernaldersted i Juda, fant et urbanisert bosettingsradiokarbon datert i god tid før forskere som Finklestein antyder at urbanisering hadde begynt i Juda, som støtter eksistensen av et urbanisert rike på 900 -tallet fvt. The Israel Antiquities Authority uttalte: "De utgravninger på Khirbat Qeiyafa tydelig avslører et urbant samfunn som eksisterte i Juda allerede i slutten av ellevte århundre f.Kr.. Det kan ikke lenger hevdes at Juda rike utviklet bare i slutten av åttende århundre f.Kr. eller på en annen senere dato. " Teknikkene og tolkningene for å nå noen konklusjoner knyttet til Khirbet Qeiyafa har blitt kritisert av noen forskere, for eksempel Finkelstein og Alexander Fantalkin fra Tel Aviv University .

I 2010 kunngjorde arkeolog Eilat Mazar oppdagelsen av en del av de gamle bymurene rundt David City som hun mener dateres til det tiende århundre fvt. I følge Mazar, "Det er den mest betydningsfulle konstruksjonen vi har fra første tempel -dager i Israel" og "Det betyr at på den tiden, 1000 -tallet, var det et regime i stand til å utføre en slik konstruksjon." Det 10. århundre er perioden Bibelen beskriver som kong Salomos regjeringstid . Ikke alle arkeologer er enige med Mazar og arkeolog Aren Maeir er tvilsom om slike påstander og om Mazars datering.

I Jewish Study Bible (2014) uttaler Oded Lipschits at begrepet United Monarchy bør forlates, mens Aren Maeir mener det er utilstrekkelig bevis til støtte for United Monarchy. I august 2015 oppdaget israelske arkeologer massive festningsverk i ruinene av den gamle byen Gath , antatt fødestedet til Goliat . Festningsstørrelsen viser at Gath var en veldig stor by på 1000 -tallet fvt, kanskje den største i Kanaän på den tiden. Professoren som ledet graven, Aren Maeir , anslår at Gath var så mye som fire ganger så stor som dagens Jerusalem, noe som tvilte om at Davids rike kunne ha vært så mektig som beskrevet i Bibelen.

I sin bok, The Forgotten Kingdom (2016), mente Israel Finkelstein at Saul, opprinnelig fra Benjamin -territoriet, hadde fått makt i hans fødte Gibeon -region rundt 1000 -tallet f.Kr., og at han erobret Jerusalem i sør og Sikem i nord, skape en politikk som er farlig for Egypts geopolitiske intensjoner. Så, Shoshenq I , fra Egypt, invaderte territoriet og ødela denne nye politikken, og installerte David fra Betlehem i Jerusalem (Juda) og Jeroboam I i Sichem (Israel) som små lokale herskere som var vasaler i Egypt. Finkelstein konkluderer med at minnet om et samlet monarki var inspirert av at Sauls erobrede territorium først tjente idealet om et stort samlet monarki styrt av en nordlig konge på Jeroboam IIs tid, og ved siden av idealet om et samlet monarki styrt fra Jerusalem. Finkelsteins teori har ikke fått aksept.

I en artikkel på bibelsk arkeologi omtale , William G. Dever ( Lycoming College ) sterkt kritisert Finkelstein teori, og kaller det som full av "mange feil, fremstillinger, over-forenklinger og motsetninger". Dever bemerket at Finkelstein foreslår at Saul styrte en politi som strekker seg så langt nord som Jisre'el og så langt sør som Hebron og når en grense med Gath, mens en hovedstad lå i Gibeon i stedet for Jerusalem: ifølge Dever er en slik politi en forent monarki i seg selv, og ironisk nok bekrefter den bibelske tradisjonen. I tillegg avviste han forestillingen om at Gibeon var hovedstaden i en slik politikk, siden "ingen klare arkeologiske bevis på okkupasjon på det tiende århundre, langt mindre monumental arkitektur." Dever gikk så langt som å avfeie Finkelsteins teori som "et produkt av fantasien hans, stammet av hans besettelse for å bevise at Saul, David og Salomo ikke var ekte konger, og at Det forente monarki i en oppfinnelse av en jødisk partisk bibelsk forfatter". Dever avsluttet med å si at "Finkelstein ikke har oppdaget et glemt rike, han har oppfunnet det. Den forsiktige leseren vil likevel få litt innsikt i Israel - Israel Finkelstein, altså."

En annen, mer moderat anmeldelse ble skrevet på det samme bladet av Aaron Burke, ( University of California ): Burke beskrev Finkelsteins bok som "ambisiøs" og berømmet den litterære stilen, men godtok ikke konklusjonene hans: ifølge Burke er Finkelsteins tese hovedsakelig basert på hans foreslåtte Low Chronology, og ignorerer kritikken den har mottatt av lærde som Amihai Mazar , Christopher Bronk Ramsey og andre, og engasjerer seg i flere spekulasjoner som ikke kan bevises av arkeologi, bibelske og utenbibelske kilder. Han kritiserte ham også for å vedvarende prøve å nedgradere Davids rolle i utviklingen av det gamle Israel.

I bøkene hans, Beyond the Texts (2018) og Har arkeologi begravd Bibelen? (2020), har William G. Dever forsvaret historisiteten til Det forente monarki og hevdet at Saul, David og Salomos regjeringer er "rimelig godt bevist". Lignende argumenter ble fremført av Amihai Mazar i to essays skrevet i 2010 og 2013, som peker mot arkeologiske bevis som dukket opp fra utgravningssteder i Jerusalem av Eilat Mazar og i Khirbet Qeiyafa av Yosef Garfinkel .

I 2018 kunngjorde arkeolog Avraham Faust ( Bar-Ilan University ) at utgravningene hans ved Tel 'Eton (antatt å være den bibelske Eglon ) hadde avdekket et elitehus (som han omtalte som "guvernørens bosted"), hvis grunnlag var datert ved karbon-14- analyse på slutten av det 11.-10. århundre fvt, tiden som vanligvis ble tilskrevet Saul, David og Salomo. Slik datering ville styrke tesen om at en sentralisert stat allerede eksisterte på Davids tid.

Bibelsk fortelling

Opprinnelse

Del av en serie om
Israels historie
Forhistorien
Kebaran Mushabian Natufian Harifian Yarmukian Lodian Nizzanim Ghassulian
Det gamle Israel og Juda
Kanaan Israelitter Filisterne Det forente monarkiet Nordriket Juda kongerike Yahwism Babylonsk styre
Andre tempelperiode (530 f.Kr. - 70 e.Kr.)
Persisk styre Hellenistisk periode Hasmonean -dynastiet Herodiansk dynasti kongedømme Tetrarchy Romersk Judea
Sent klassisk (70-636)
Roman Palaestina Bysantinsk Palaestina Prima Secunda
Middelalder (636–1517)
Kalifater Filastin Urdunn Kongeriket Jerusalem Ayyubid -dynastiet Mamluk Sultanate
Moderne historie (1517–1948)
Osmansk styre Eyalet Mutasarrifat Gamle Yishuv Sionisme OETA Britisk mandat Yishuv
Staten Israel (1948 - i dag)
Tidslinje År Uavhengighet Arabisk -israelsk konflikt Austerity Silicon Wadi Iran -Israel konflikt
Historien om Israels land etter emne
Historiske kart Historisk befolkning Historisk litteratur Jødedom Jerusalem Sionisme Jødiske ledere Jødisk krigføring
I slekt
Jødisk historie Hebraisk kalender Arkeologi Museer
Israel portal
v t e

I følge Dommernes bok levde israelittstammene før oppstarten av det forente monarkiet som en konføderasjon under ad hoc karismatiske ledere, kalt dommerne . Abimelech , den første dommeren som ble erklært konge av mennene i Sikem og huset til Millo (Bet Millo), regjerte over Israel i tre år til han ble drept under slaget ved Thebez .

I følge den bibelske beretningen ble det forente monarkiet dannet av et stort folkelig uttrykk til fordel for å introdusere en konge for å herske over det desentraliserte israelittiske konføderasjonen. Det økende presset fra filistrene og andre nabofolk sies å ha tvunget israelittene til å forene seg som en stat etter at Samuel hadde salvet Saul. Forestillingen om kongedømme blir behandlet som å ha vært anathema og sett på som å plassere en mann i en ærbødighet og maktposisjon som burde være forbeholdt Gud .

Borgerkrig

David og Saul blir bitre fiender, i hvert fall fra Sauls synspunkt, men kilder beskriver Jonathan , Sauls sønn og Michal , Sauls datter og Davids første kone, som å hjelpe David med å rømme Saul, noe som til slutt fører til en kort forsoning før Sauls død .

I følge den andre Samuelsbok får Sauls ulydighet Gud til å begrense hans regjeringstid og overgi sitt rike til et annet dynasti. Saul dør i kamp mot filistrene etter en regjeringstid på bare to år. Hans arving, Ishbaal , regjerer i bare to år før han blir myrdet . David var bare konge i Juda, men avslutter konspirasjonen og blir utnevnt til konge av Israel i Ishbaals sted. Noen tekstkritikere og bibelforskere antyder at David faktisk var ansvarlig for attentatet, og at hans uskyld var en senere oppfinnelse for å legitimere handlingene hans.

Israel gjør opprør mot David og utnevner Davids sønn Absalom til konge. David blir tvunget i eksil øst for Jordan, men iverksetter til slutt et vellykket motangrep, noe som resulterer i tapet av Absalom. Etter å ha tatt Juda tilbake og hevdet kontroll over Israel, vender David tilbake vest for Jordan. Resten av regjeringstiden fortsetter han å undertrykke opprør som oppstår blant folket i Israel.

Denne delen av den bibelske teksten og hoveddelen av resten av Samuel's Books antas av tekstkritikere å tilhøre en enkelt stor kilde, kjent som Court History of David . Selv om den gjenspeiler den politiske skjevheten i kongeriket Juda etter ødeleggelsen av Israel , forblir kilden noe mer nøytral enn kildene for de tidligere delene av teksten. Israel og Juda blir fremstilt i den senere kilden som ganske distinkte riker.

Gullalderen

Før Sauls himmelfart ble byen Shiloh sett på som den nasjonale hovedstaden , i hvert fall i religiøs forstand. Fra et arkeologisk synspunkt anses påstanden å være plausibel. I hele Sauls monarki er hovedstaden i Gibeah . Etter Sauls død styrer Ishbaal over kongeriket Israel fra Mahanaim , og David etablerer hovedstaden i kongeriket Juda i Hebron .

Etter borgerkrigen med Saul smier David et sterkt og enhetlig israelittisk monarki, regjerer fra ca. 1000 til 961 fvt og etablerer Jerusalem som sin nasjonale hovedstad i 1006 fvt. Noen moderne arkeologer mener imidlertid at de to forskjellige kulturene og geografiske enhetene i Juda og Israel fortsatte uavbrutt, og hvis det eksisterte en politisk forening mellom dem, hadde det kanskje ikke hatt noen praktisk effekt på forholdet deres.

I den bibelske beretningen går David i gang med vellykkede militære kampanjer mot fiendene til Juda og Israel og beseirer slike regionale enheter som filistrene for å sikre sine grenser. Israel vokser fra rike til riket, sin militære og politiske sfære av innflytelse utvide å kontrollere de svakere klientstater av Filisterland , Moab , Edom og Ammon , med Aramaean bystater Aram-Soba og Aram-Damaskus bli vasall stater . Den keiserlige grensen beskrives som å strekke seg fra Middelhavet til den arabiske ørkenen , fra Rødehavet til elven Eufrat . Noen moderne arkeologer mener at området under kontroll av Juda og Israel, unntatt fønikiske territorier ved kysten av Middelhavet , ikke oversteg 34 000 kvadratkilometer, hvorav kongeriket Israel hadde omtrent 24 000 kvadratkilometer ( 9 300 kvadratkilometer).

David etterfølges av sønnen Salomo , som får tronen på en litt uaktelig måte fra den rivaliserende fordringshaveren Adonijah , hans eldre bror. Salomos regjeringstid (ca. 961 til 922 fvt) viser seg å være en periode med fred, velstand og kulturell utvikling uten sidestykke. Salomo går i gang med en aggressiv offentlig byggekampanje og reiser det første tempelet i Jerusalem med bistand fra kongen av Tyrus som han har opprettholdt den sterke alliansen som ble knyttet til faren. I likhet med Davids palass , er Salomons tempel designet og bygget med bistand fra tyriske arkitekter, håndverksmestere, fagarbeidere, penger, juveler, sedertre og andre varer hentet i bytte mot land som er avstått til Tyrus .

Solomon gjenoppbygger mange større byer, inkludert Megiddo , Hazor og Gezer . Noen forskere har tilskrevet byggeprogrammet aspekter ved arkeologiske levninger som er gravd ut fra disse stedene, inkludert sekskammerede porter og askerpalasser . Imidlertid vil Israel Finkelsteins Low Chronology foreslå å neddatere dem til 900-tallet fvt. Yigael Yadin konkluderte senere med at stallen som man trodde hadde tjent Salomos enorme hestsamling, faktisk ble bygget av kong Akab på 900 -tallet fvt.

Slutt

Kart som viser Israels riker (blå) og Juda (gul), gamle sørlige Levant -grenser og gamle byer som Urmomium og Jerash. Kartet viser regionen på 900 -tallet fvt.

Etter Salomons død i ca. 926 fvt nådde spenningen mellom den nordlige delen av Israel, som inneholdt de ti nordlige stammene, og den sørlige delen, dominert av Jerusalem og de sørlige stammene, et kokepunkt. Da Salomons sønn og etterfølger, Rehoboam , handlet taktløst med økonomiske klager fra de nordlige stammene, omkring 930 fvt (det er forskjellige meninger om det faktiske året) delte kongeriket Israel og Juda seg i to riker: det nordlige kongeriket Israel , som inkluderte byene Sikem og Samaria , og sørriket Juda , som inneholdt Jerusalem. De fleste av de ikke-israelske provinsene ble uavhengige.

Kongeriket Israel (eller Nordriket eller Samaria) eksisterte som en uavhengig stat fram til 722 fvt, da det ble erobret av det ny-assyriske riket . Kongeriket Juda (eller Sørriket) eksisterte som en uavhengig stat fram til 586 fvt, da det ble erobret av det nybabylonske riket .

Bibelsk kronologi

Mange alternative kronologier har blitt foreslått, og det er ingen endelig konsensus mellom de forskjellige fraksjonene og vitenskapelige disipliner som er opptatt av perioden om når den er avbildet som påbegynt eller når den tok slutt.

De fleste bibelforskere følger en av de eldre kronologiene etablert av William F. Albright eller Edwin R. Thiele eller den nyere kronologien til Gershon Galil , som alle er vist nedenfor. Alle datoer er fvt. Thieles kronologi tilsvarer generelt Galils kronologi nedenfor med en forskjell på maksimalt ett år.

Se også

• Bibelsk kronologi
• Bibelens historisitet
• Ir Ovot
• Konger av Israel og Juda
• Kongeriket Israel (Samaria) (Nordriket etter splittelsen)
• Kongeriket Juda (sørriket etter splittelsen)
• Israel (det moderne landet)
• Liste over jødiske stater og dynastier

Merknader

Referanser

Bibliografi