Kongeriket al -Abwab - Kingdom of al-Abwab
|
al-Abwab
| |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1200- til 1500-/1500 -tallet? | |||||||||
| |||||||||
| Hovedstad | Uspesifisert | ||||||||
| Vanlige språk | Nubisk | ||||||||
| Religion |
Koptisk ortodoks kristendom islam |
||||||||
| Myndighetene | Kongerike | ||||||||
• fl. 1276–1292 |
Adur | ||||||||
| Historisk tid | Sen middelalder | ||||||||
• Uavhengighet fra Alodia |
1200 -tallet | ||||||||
• Sist nevnt |
1367 | ||||||||
• Avviklet |
15./16. århundre? | ||||||||
| |||||||||
| I dag en del av | Sudan | ||||||||
Den rike al-Abwab var en middelaldersk Nubian monarkiet i det som nå er sentrale Sudan . I utgangspunktet fremsto det som den nordligste provinsen Alodia , som et uavhengig rike fra 1276. Fra nå av ble det gjentatte ganger registrert av arabiske kilder i forhold til krigene mellom den nordlige naboen Makuria og det egyptiske mamlukiske sultanatet , hvor det generelt stod på sidene med sistnevnte. I 1367 ble det nevnt for siste gang, men basert på keramikkfunn har det blitt antydet at riket fortsatte å eksistere til det 15., kanskje til og med 1500 -tallet. Under regimet til Funj king Amara Dunqas ( r . 1504-1533 / 4 ) det område som er kjent for å ha blitt en del av den Funj sultanate .
plassering
Al-Abwab har fremdeles ikke blitt lokalisert nøyaktig. Al-Aswani skrev på 1000-tallet at Atbara lå i al-Abwab, men antydet også at den nordlige grensen var lenger nord, ved den store Nile-svingen. I 1317 lå al-Abwab rundt sammenløpet av Atbara og Nilen, mens det i 1289 ble registrert at den kunne nås etter å ha reist tre dager fra Mograt Island , noe som tyder på at den nordlige grensen var i nærheten av Abu Hamad . På begynnelsen av 1900-tallet ble det bemerket at sudanesere brukte begrepet al-Abwab for å beskrive en region i nærheten av Meroe . Arkeolog David Edwards uttaler at den materielle kulturen i Nildalen mellom Abu Hamad, hvor Nilen bøyer seg vestover, og Atbara var tilknyttet Makuria i stedet for Alodia.
Historie
Svært lite er kjent om historien til al-Abwab. Før han ble uavhengig var det den nordligste provinsen Alodia . Det ser ut til at provinsen ble styrt av en tjenestemann utnevnt av den alodiske kongen. Arkeologiske bevis fra Soba , hovedstaden i Alodia, antyder en tilbakegang av byen og derfor muligens hele riket fra 1100 -tallet. Er det ikke kjent hvordan al-Abwab løsrev seg fra Alodia, men i 1276 fremsto det som et uavhengig rike som ifølge al-Mufaddal kontrollerte "store territorier". Det ble nevnt i forhold til krigen mellom Makuria og det mamlukske sultanatet : David av Makuria hadde angrepet Aydhab og Aswan , og provoserte den mamluksulten Baybars til å gjengjelde. I mars 1276 nådde sistnevnte Dongola , der David ble beseiret i kamp. Etterpå flyktet han til kongeriket al-Abwab i sør. Imidlertid overlot Adur , kongen av al-Abwab ham til muslimene, som ifølge al-Nuwayri skjedde etter at Adur beseiret David i kamp og fanget ham etterpå. Al-Mufaddal uttalte at han overlot David fordi han var redd for den mamlukske sultanen. Som en konsekvens av denne krigen ble en mamluksk dukkekonge innstilt i Dongola, og ble overvåket av en leiemorder fra al-Abwab.
I 1286 nevnes Adur igjen. Han blir registrert som å ha sendt en ambassadør til den mamlukske sultanen, som ikke bare ga ham gaver i form av en elefant og en sjiraff, men også bekjente ham lydighet. Videre klaget ambassadøren på fiendtligheten til den mamlamske dukkekongen i Dongola. Tidlig året etter sendte mamlukkene en ambassadør tilbake. I 1290 skal Adur ha ført en kampanje mot en Makuria -konge ved navn Any, som hadde flyktet fra landet i 1289. Det er imidlertid langt fra klart hvem som var: i 1289 fikk kongene i Dongola navnet Shemamun og Budemma . Det er mulig at han bare var en høvding. Bortsett fra krigen mot Any, var Adur også engasjert i en kampanje mot en ikke navngitt konge som hadde invadert landet Anaj, muligens referert til Alodia. Han hevdet at når kampanjene hans var vellykkede, ville hele Bilad al-Sudan være under myndighet av Mamluk-sultanen. I 1292 ble Adur anklaget av kongen i Makuria for å ødelegge landet hans.
I 1316 invaderte mamlukkene igjen Makuria, og hadde til hensikt å erstatte den ulydige kongen Karanbas med en muslimsk monark: Barshambu . Karanbas flyktet til al-Abwab, men som 40 år før lot kongen av al-Abwab ham gripe og overlate til mamlukkene. Ett år senere kom al-Abwab i direkte kontakt med mamlukkene: En mamlukisk hær forfulgte beduinske brigander gjennom det sentrale Sudan, fulgte dem til havnebyen Sawakin , deretter vestover til Atbara, som de fulgte oppstrøms til de nådde Kassala . Til syvende og sist klarte de ikke å fange nomadene, marsjerte mamlukkene tilbake nedstrøms Atbara til de nådde al-Abwab. Al-Nuwayri hevdet at al-Abwabs monark, selv om han var for redd for å møte hæren, sendte dem proviant. Til tross for dette begynte den mamlukiske hæren å plyndre landet for mat, før de til slutt fortsatte marsjen til Dongola.
På 1300- og 1400 -tallet overskred beduinstammene store deler av Sudan. I 1367 ble det registrert at Mamluk -sultanen korresponderte med en Shaikh Junayd fra den arabiske Jawabira -stammen , en gren av Banu Ikrima , som hadde ankommet Nubia mens han fulgte med de mamlukiske invasjonene. Han ble registrert av al-Qalqashandi for å ha bodd i al-Abwab, sammen med en annen arabisk stamme Shaikh ved navn Sharif.
Det er ingen omtale av al-Abwab i kilder etter 1300-tallet. Imidlertid antyder arkeologiske bevis fra regionen at al-Abwab overlevde til oppkomsten av Funj-sultanatet , ettersom kristen keramikk er funnet sammen med Funj- keramikk. Dermed er det konkludert med at staten "absolutt" trivdes frem til 1400 -tallet og muligens til og med 1500 -tallet. Under regjeringstiden til den første Funj -kongen, Amara Dunqas ( r . 1504–1533/4 ), ble den sudanesiske Nildalen så langt nord som Dongola forent under hans styre.
Religion
Al-Qashqandi skrev i 1412 at kongen av al-Abwab hadde en lignende titulatur som kongen av Armenia , noe som antydet at al-Abwab var en kristen stat. Kristent keramikk fortsatte å bli produsert i regionen frem til oppstarten av Funj. På den annen side var sannsynligvis kong Adur muslim. Leiemorderen som ble beordret av Sultan Baybars til å passe på den makuriske dukkekongen var en ismaelisk muslim. Beduin -stammene som overskred Nubia på 1300- og 1400 -tallet var muslimer, om enn bare nominelt. Likevel bidro de til islamiseringen av landet ved å gifte seg med nubianerne. I følge sudanske tradisjoner ankom en sufilærer til regionen på 1400-tallet, med noen som hevdet at han slo seg ned i Berber i 1445, mens andre oppgir at han bosatte seg i nærheten av al-Mahmiya (nord for Meroe ) på slutten av 1400-tallet.
Merknader
Merknader
Referanser
- Adams, William Y. (1991). "Al-Abwab" . I Aziz Surya Atiya (red.). Den koptiske leksikon . 1 . Claremont Graduate University. Religionsskolen. s. 38. OCLC 782061492 .
- Drzewiecki, Mariusz (2011). "Den sørlige grensen til kongeriket Makuria i Nildalen" . Études et Travaux . Institute of Mediterranean and Oriental Cultures. XXIV : 93–107. ISSN 2084-6762 .
- Edwards, David (2004). Den nubiske fortiden: En arkeologi i Sudan . Routledge. ISBN 978-0415369879.
- Hasan, Yusuf Fadl (1967). Araberne og Sudan. Fra det syvende til begynnelsen av det sekstende århundre . University of Edinburgh. OCLC 33206034 .
- O'Fahey, RS; Spaulding, JL (1974). Kongeriket i Sudan. Studies of African History Vol. 9 . Methuen. ISBN 0-416-77450-4.
- Vantini, Giovanni (1975). Orientalske kilder angående Nubia . Heidelberger Akademie der Wissenschaften. OCLC 174917032 .
- Welsby, Derek (2002). Middelalderrikene i Nubia. Hedninger, kristne og muslimer langs Midt -Nilen . Britisk museum. ISBN 978-0714119472.
- Welsby, Derek (2014). "Kongedømmet Alwa". I Julie R. Anderson; Derek A. Welsby (red.). The Fourth Cataract and Beyond: Proceedings of the 12th International Conference for Nubian Studies . Peeters Pub. s. 183–200. ISBN 978-9042930445.
- Werner, Roland (2013). Das Christentum i Nubien. Geschichte und Gestalt einer afrikanischen Kirche ["kristendom i Nubia. Historie og form av en afrikansk kirke"] (på tysk). Lit. ISBN 978-3-643-12196-7.
- Weschenfelder, Petra (2009). "Die Keramik von MOG048" (PDF) . Der Antike Sudan. Mitteilungen der Sudanarchäologischen Gesellschaft zu Berlin eV (på tysk). Sudanarchäologische Gesellschaft zu Berlin eV 20 : 93–100. ISSN 0945-9502 .
- Zarroug, Mohi El-Din Abdalla (1991). Kongeriket Alwa . University of Calgary. ISBN 978-0-919813-94-6.