Kirtan - Kirtan

Kirtan med tradisjonelle instrumenter av sikh- sangere i Kenya på 1960-tallet

Kirtan ( sanskrit : कीर्तन , iast : kirtana ) er et sanskrit ord som betyr "fortællende, resitere , forteller, beskriver" av en idé eller historie, spesielt i indiske religioner . Det refererer også til en sjanger av religiøs forestillingskunst, som konnoterer en musikalsk form for fortelling eller delt resitasjon, spesielt av åndelige eller religiøse ideer, hjemmehørende i det indiske subkontinentet .

Med røtter i den vediske anukirtana- tradisjonen, er en kirtan en sang eller sang som kalles og svarer , satt til musikk, hvor flere sangere resiterer eller beskriver en legende, eller uttrykker kjærlig hengivenhet til en gud eller diskuterer åndelige ideer. Det kan omfatte dans eller direkte uttrykk for bhavas (følelsesmessige tilstander) av sangeren. Mange kirtan-forestillinger er strukturert for å engasjere publikum der de enten gjentar sangen, eller svarer på sangeren.

En person som utfører kirtan er kjent som en kirtankara (eller kirtankar ). En Kirtan-forestilling inkluderer akkompagnement av regionale populære musikkinstrumenter, som harmonium , veena eller ektara (former for strengeinstrumenter), tabla (ensidige trommer), mrdanga eller pakhawaj (tosidig tromme), fløyte ( former for treblåsinstrumenter) og karatalas eller talas (cymbaler). Det er en viktig praksis innen hinduisme, Vaisnava- andakt, sikhisme , Sant- tradisjonene og noen former for buddhisme , så vel som andre religiøse grupper. Noen ganger blir Kirtan ledsaget av historiefortelling og skuespill. Tekster dekker vanligvis religiøse, mytologiske eller sosiale emner.

Etymologi og nomenklatur

Maha-San-Kirtan

Kirtan ( sanskrit : कीर्तन ) har vediske røtter og det er å "fortelle, fortelle, beskrive, oppregne, rapportere". Begrepet er funnet som Anukirtan (eller Anukrti , Anukarana , bokstavelig talt en "gjenfortelling") i sammenheng med yajna , hvor teamet resitasjoner av dialog-stil og spørsmål-svar gåte salmer var en del av ritualet eller celebratory dramatisk ytelse. Sanskritversene i kapittel 13.2 i Shatapatha Brahmana (~ 800–700 fvt) er for eksempel skrevet i form av et gåtespill mellom to skuespillere.

Det vediske offeret ( yajna ) presenteres som et slags drama, med dets skuespillere, dets dialoger, dets del som skal settes til musikk, dets mellomspill og klimaks.

- Louis Renou , Vedic India

Roten til kirtan er kirt ( sanskrit : कीर्त् ). Roten finnes i Samhitas , Brahmanas og annen vedisk litteratur, samt Vedanga og Sutras litteratur. Kirt betyr ifølge Monier-Williams kontekstuelt, "å nevne, nevne, fortelle, navngi, ringe, resitere, gjenta, relatere, erklære, kommunisere, minnes, feire, rose, herliggjøre".

Kirtan, noen ganger referert til som sankirtana (bokstavelig talt "kollektiv forestilling"), er en kall-og-svar- sang eller musikalsk samtale, en sjanger av religiøs forestillingskunst som utviklet seg under Indias bhakti- andaktstradisjoner. Imidlertid er det en heterogen praksis som varierer regionalt i følge Christian Novetzke , og inkluderer varierende blanding av forskjellige musikkinstrumenter, dans, orasjon, teater, publikumsdeltakelse og moralsk fortelling. I Maharashtra, for eksempel, sier Novetzke, er en kirtan en call-and-response stil forestilling, som spenner fra andaktig dans og sang av en forsanger og publikum, til en "intrikat vitenskapelig avhandling, en sosial kommentar eller en filosofisk / språklig redegjørelse" , som inkluderer fortelling, allegori, humor, erudisjon og underholdning - alt en estetisk del av ranga (skjønnhet, farge) i kirtan.

Kirtan er lokalt kjent som Abhang , Samaj Gayan , Haveli Sangeet , Vishnupad , Harikatha . Vaishnava-templene og klostrene i hinduismen i Assam og nordøst, kalt Satra , har en stor tilbedelsessal kalt k irtan ghar - et navn avledet av at de ble brukt til menighetssang og performance.

På regionale språk er kirtan skrevet som bengalsk : কীর্তন ; Nepali og hindi : कीर्तन ; Kannada : ಕೀರ್ತನೆ ; Marathi : कीर्तन ; Punjabi : ਕੀਰਤਨ ; Tamilsk : கீர்த்தனை ; Telugu : కీర్తన .

Hinduisme

Den vediske vismannen Narada er blitt kalt en tidlig Kirtana-sanger i Puranas .

Et lydklipp

Et epilogmantra på slutten av en kirtan.

Problemer med å spille av denne filen? Se mediehjelp .

Musikalsk resitasjon av salmer, mantraer og ros av guddommer har eldgamle røtter i hinduismen, noe Samaveda og annen vedisk litteratur viser.

Kirtans ble populært av Bhakti-bevegelsen fra middelalderens hinduisme, og startet med den sørindiske Alvars (Vaishnavism) og Nayanars (Shaivism) rundt det 6. århundre, som spredte seg i det sentrale, nordlige, vestlige og østlige India, spesielt etter det 12. århundre, som en sosial og menighetsmessig respons på hindu-muslimske konflikter. Grunnlaget for kirtan-tradisjonene finnes også i andre hinduistiske skrifter som Bhagavad-gita der Krishna beskriver bhakti marga (veien til kjærlig hengivenhet til Gud) som et middel til moksha , ved siden av karma marga (handlingsvei) og jnana marga ( kunnskapssti). Henvisninger til kirtan som musikalsk resitasjon finnes også i Bhagavata Purana , en viktig Vaishnava-tekst.

Kirtan blir ofte praktisert som en slags teatralsk folkesang med ring-og-svar-sang eller antifon . Den gamle vismannen Narada æret som et musikalsk geni, kalles en kirtankar i Padma Purana . Den berømte historien om Prahlada i Avatara Katha nevner kirtan som en av ni former for tilbedelse, kalt nava vidha bhakti sammen med shravanam (lytting), smaranam (minne), pada sevanam (tjeneste), archanam (offer), vandanam ( adbeisance) ), dasyam (slaveri), sakhyam (vennskap) og atmanivedanam (overgivelse). Den såkalte Naradiya Kirtan deler kirtan i fem deler: naman (bønner), purvaranga (åndelig leksjon basert på gamle epos), chanting, katha eller akhyan (eksegese), og en siste bønn for universell velferd.

Vaishnavisme

Noen Vaishnavism-subtradisjoner tror på offentlig kirtan- forestilling, med sanger og dans. Et maleri av en forestilling fra 1800-tallet av Chaitanya-gruppen i Bengal .

Kirtan foran Jor Mandir-tempelet i Bishnupur .

Kirtan som en sjanger av religiøs musikk har vært en stor del av Vaishnavism-tradisjonen, spesielt med utgangspunkt i Alvars of Sri Vaishnavism -subtradisjon mellom det 7. til 10. århundre e.Kr. Etter 1200-tallet dukket det opp to undergenrer av kirtan i Vaishnavisme, nemlig Nama-kirtana der de forskjellige navnene eller aspektene ved Gud (en Vishnu-avatar) blir lovprist, og Lilakirtana der guddommens liv og legender blir fortalt.

Marathi Varkari- helgenen Namdev (ca. 1270–1350) brukte kirtanformen av sang for å berømme ære for gud Vithoba , en avatar av Vishnu . Marathi kirtan utføres vanligvis av en eller to hovedutøvere , kalt kirtankar , akkompagnert av harmonium og tabla . Det innebærer sang, skuespill, dans og historiefortelling. Naradiya Kirtan populær i Maharashtra fremføres av en enkelt Kirtankar, og inneholder poesien til hellige fra Maharashtra som Dnyaneshwar , Eknath , Namdev og Tukaram. Lærte diktere fra det 17. og 18. århundre som Shridhar, Mahipati , Moropant bidro til utviklingen av denne formen for kirtan. ' 'Jugalbandi Kirtan utføres av to personer, som tillater spørsmålssvar, dialog og debatt. Ytelse krever dyktighet innen musikk, dans, komedie, talestund, debatt, hukommelse, generell kunnskap og sanskritlitteratur . Trening foregår på Kirtan Kul i Sangli, Akhil Bharatiya Kirtan Sanstha i Dadar, Mumbai, Narad Mandir på Sadashiv Peth, Pune og Kalidas Mahavidyalay i Ramtek , Nagpur , samt på mindre skoler i Goa, Beed og Ujjain.

Tidlig på 1500-tallet CE populariserte Chaitanya Mahaprabhu ungdoms Krishna-basert san-kirtana i Bengal , med Hare Krishna-mantra og andre sanger, hvor kjærligheten mellom Radha og Krishna ble symbolisert som kjærligheten mellom ens sjel og Gud.

Omtrent samtidig inspirerte Shankaradeva i Assam Ekasarana Dharma bhakti-bevegelsen som la vekt på Advaita Vedanta- filosofien innenfor rammen av Bhagavata Purana og Vaishnavism. Shankaradeva hjalp til med å etablere Sattras (hinduistiske templer og klostre) med kirtan-ghar (også kalt Namghar ), for sang og dramatisk fremføring av Krishna-relatert teosofi.

I Vrindavan i Braj- regionen tildeler en kirtan den hindustanske klassiske musikken . Acharya Vallabha lanserte en kirtan som sang andaktbevegelse rundt historiene til baby Krishna og hans tidlige barndom, tidlig på 1500-tallet. "Samaj-Gayan" er Radha- sentrert Radha-vallabha Sampradayas kollektive stil med salmesang av de hindustanske klassiske formene " dhrupad " og " dhamar ".

Karnatiske tradisjoner

I Andhra Pradesh representerer komposisjonene til Tallapaka Annamacharya , en mystiker fra 1300-tallet, den tidligste kjente musikken kalt sankirtana . Han skrev til lovord for Lord Venkateswara , guddommen Seven Hills i Tirumala , hvor ubrutt tilbedelse har blitt tilbudt i over tolv århundrer ved Tirumala Venkateswara Temple .

Annamcharya antas å være inkarnasjonen av Lord Venkateswaras sverd. I løpet av sin lange og produktive karriere komponerte han og sang 32.000 Sankirtanas og 12 Shatakas (sett med hundre vers). Verkene hans var på telugu og sanskrit .

Bhajan kontra Kirtan

En Kirtan og en Bhajan er nært beslektet, og begge deler felles mål, fag, musikalske temaer og hengiven performancekunst. En Bhajan er mer fri form, kan være enestående melodi som utføres av en enkelt sanger med eller uten ett og flere musikkinstrumenter. Kirtan , derimot, skiller seg ut fra å være en mer strukturert lagopptreden, vanligvis med en musikalsk samtale- og responsstruktur , som ligner på en intim samtale eller skånsom deling av ideer, og den inkluderer to eller flere musikkinstrumenter med røtter i prosodiprinsippene til den vediske tiden.

Mange Kirtan er strukturert for mer publikumsdeltakelse, hvor sangeren kaller en åndelig sang, en salme eller et hengiven tema som fra Vaishnavisme , og publikum svarer deretter tilbake ved å gjenta sangen eller ved å synge tilbake et svar av deres felles tro.

I sikhismen

Kirtan refererer til andaktig sang i sikhismen. Det utføres vanligvis i Gurdwaras (sikh-templer). Sikh-skrifter og legender blir vanligvis resitert i en sang, til en viss raga og ledsaget av musikkinstrumenter. Guruene selv skapte en rekke musikkinstrumenter, inkludert Dilruba , Sarangi , Esraj og en modifikasjon av Pakhawaj, noe som skapte en tidlig form for Tabla .

En Shabad Kirtan refererer til den musikalske opplesningen av Guru Granth Sahib , det primære skriftstedet i sikhismetradisjonen som er ordnet etter raga . Den Shabad Kirtan kan bli lyttet til stillhet eller sunget sammen med samlet menigheten.

Kirtan i Sikh-historien har vært den musikalske analogen av Kathas- resitasjon, begge fremført av ragi jatha , eller profesjonelt utdannede artister. En Sikh Kirtan er en religiøs, estetisk og sosial begivenhet, som vanligvis holdes i menighetsmiljø på søndager eller over visse festivaler for å hedre den historiske guruer, men store templer i sikh-tradisjonen resiterer Kirtan hver dag som et tegn på daglig bhakti (andaktig erindring ) av Guds navn. Menighetsmiljøet kalles en Sangat eller Satsang , et ord som i gamle indiske tekster betyr "likesinnede individer, eller medreisende på en åndelig reise".

I buddhismen

I følge Guy Beck utviklet musikktradisjonen seg ikke tidlig i buddhismen, muligens fordi den ble ansett som sensuell og inkonsekvent med kjernelæren. Senere utviklet buddhismen monastisk sang fra den kanoniske litteraturen, spesielt i den rituelle Vajrayana og andre Mahayana-tradisjoner. Chants, sanger og skuespill om Buddhas liv av Buddhists of Bengal ble kalt Buddha-samkirtan .

I Vesten

En ISKCON- kirtan- forestilling i Moskva.

Paramahansa Yogananda , en bengalsk helgen var en tidlig tilhenger av kirtan i vest, chan Guru Nanak Dev 's Hey Hari Sundara ( 'Å Gud Beautiful') med 3000 personer i Carnegie Hall i 1923. Kirtan ble mer vanlig med spredningen av Gaudiya Vaishnavisme fra International Society for Krishna Consciousness (ISKCON) grunnlegger AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada på 1960-tallet.

Kirtan-sangere har dukket opp i Vesten, som Krishna Das , Bhagavan Das , Wah! og Jai Uttal samt Snatam Kaur , Lokah Music , Deva Premal , Jim Gelcer , Jyoshna , Aindra Das , Gina Sala ' og Gaura Vani & As Kindred Spirits . Yogasentre rapporterer om en økning i antall fremmøte på kirtan; ifølge Pure Musics Frank Goodman i samtale med Krishna Das i 2006, har kirtan fått en bredere popularitet.

Det er også Kirtan-sangere i vest som synger autentisk tradisjonell indisk stil Kirtans som Kamini Natarajan og Sheela Bringi .

I USAs rettspraksis har begrepet sankirtana også blitt brukt om referanser til evangeliske aktiviteter i ISKCON. ISKCON hadde søkt rett til å utføre sankirtana på California flyplasser som i Los Angeles. Retten bestemte at mens ISKCON har en konstitusjonell rett til beskyttet tale, har Los Angeles flyplass også rett til å forby enhver form for oppfordring, ut fra "en legitim interesse i å kontrollere trafikkbelastningen og redusere risikoen for svindel og tvang som følger med gjentatte , personlig anmodning om midler "av alle grupper inkludert ISKCON.

Fornavn

Det mannlige fornavnet Kirtan eller Keerthan brukes også i Sør-India for kvinner, spesielt i Telangana , Andhra Pradesh , Karnataka , Kerala og Tamil Nadu .

Se også

Referanser

Eksterne linker

The Braj Ras Lila , Darius Swann (1975)
Kirtans kall-og-svar chant trekker et økende antall Washingtonians The Washington Post, Michelle Boorstein (2013)
Kirtan-eksempler: Vaishnavisme, Shaivism, Shaktism , Audio files, Shantala Music
ISCON - Hare Krishna-bevegelsen
Sikh Gurbani Kirtan - Eksklusive innspillinger
Sikh Kirtan - Live og spilt inn
KirtanSongs - Gratis arkiv med kirtan-partiturer og tilhørende lydspor
Kirtan Ki Hai Raat Baba Aaj Thane Aano Hai - Beautiful Bhajan Kirtan Ki Hai Raat Baba Aaj Thane Aano Hai Lyrics

Languages

In other projects