Koreanske keiserlige titler - Korean imperial titles

Koreanske keisere var monarker i Koreas historie som brukte tittelen keiser eller tilsvarende.

Tre kongedømmer i Korea

Den Gwanggaetostelen ble reist i 414. Det er det største minne stele i verden. Dette fotografiet av en Joseon -mann som stod ved siden av Gwanggaeto Stele ble publisert i 1903 i Japan i The Landmarks and Ruins of Joseon .

500 -tallet var en periode med stort samspill på den koreanske halvøy som markerte det første skrittet mot forening av de tre kongedømmene i Korea . Det tidligste kjente tianxia -synet på verden i koreansk historie er registrert i Goguryeo -epigrafer som dateres til denne perioden.

Dongmyeong fra Goguryeo var en gud-konge, himmelens sønn , og hans rike var verdens sentrum. Som etterkommere av Himmelens Sønn var kongene i Goguryeo Himlens Scions ( koreansk :  천손 ; Hanja : 天 孫), som hadde øverste autoritet og sakredotisk mellom himmel og jord. Goguryeo -begrepet tianxia ble betydelig påvirket av det opprinnelige kinesiske konseptet, men grunnlaget ble lagt i Dongmyeong. I motsetning til den kinesiske tianxia , som var basert på himmelens mandat , var Goguryeo tianxia basert på guddommelige aner. Etter hvert som Goguryeo ble sentralisert, ble Dongmyeong statsguden til Goguryeo. Hans tilbedelse var utbredt blant folket, og synet på at Goguryeo var verdens sentrum var ikke begrenset til kongefamilien og aristokratiet. Dongmyeong ble tilbedt langt inn i Goryeo -perioden i Korea; Yi Gyubo sa "Selv uskrevne landsmenn kan fortelle historien om kong [Dongmyeong]."

Goguryeo var en autoritet for seg selv. Den hadde en uavhengig påvirkningssfære i Nordøst -Asia i mer enn 200 år rundt 500- og 600 -tallet. Goguryeo så på seg selv som Land of the Scion of Heaven og så på nabostatene Baekje , Silla og Eastern Buyeo som sideelver. Sammen utgjorde de en Goguryeo tianxia . En sterk følelse av fellesskap dukket opp, som senere kulminerte i en " Samhan " -bevissthet blant folkene i de tre kongedømmene. De tre kongedømmene i Korea ble samlet kalt Samhan i Sui- og Tang -dynastiene. Tidligere ble Goguryeo kalt Samhan i Weis bok . Foreningen av Samhan ble senere utropt av Silla på 800 -tallet og Goryeo på 900 -tallet.

Goguryeo -monarker ble kalt konger, ikke keisere. Goguryeo -konger ble noen ganger hevet til "store konger", "hellige konger" eller "største konger". De tilsvarte keisere og khaganer . Goguryeo -tittelen "største konge", eller taewang ( koreansk :  태왕 ; Hanja : 太 王), lignet den kinesiske tittelen " himmelsk konge ". "King" ble først brukt i Goguryeo rundt begynnelsen av vanlig tidsalder; den ble først brukt i Nordøst -Asia på 400 -tallet fvt i Old Joseon , før "keiser", eller huangdi , ble brukt først i Kina. De urfolks titlene ga , gan og han , som lignet på khan , ble nedprioritert og den syndifiserte tittelen konge, eller wang , ble den øverste tittelen i Nordøst -Asia. Goguryeo -monarker som ble kalt konger var ikke i respekt for Kina; wang var ikke dårligere enn huangdi eller khan i Goguryeo -tradisjonen.

Denne bronseskålen ble gravd ut fra en Silla -grav i Gyeongju , den gamle hovedstaden i Silla. Det er innskrevet med det postume navnet Gwanggaeto den store.

Goguryeo hadde et pluralistisk begrep om tianxi . Goguryeo tianxia var en blant andre som utgjorde verden. I løpet av 500- og 600 -tallet ble det opprettholdt en maktbalanse i Øst -Asia mellom de nordlige og sørlige dynastiene , Rouran Khaganate , Goguryeo og senere Tuyuhun . Goguryeo opprettholdt sideelverforhold til det nordlige og sørlige dynastiet; forholdene var frivillige og lønnsomme. En politikk for sameksistens ble ført og forholdet var fredelig. Goguryeos sideelver med de nordlige og sørlige dynastiene var nominelle. De nordlige og sørlige dynastiene hadde ingen kontroll over Goguryeos utenrikspolitikk; Goguryeo førte politikk som gikk i strid med kinesiske interesser. Goguryeo holdt tilbake Northern Wei , den sterkeste makten i Øst -Asia på den tiden, ved å alliere seg med fiendene. Northern Wei sa at Goguryeo var "verdig" og ga preferanser til sine utsendinger. Southern Qi sa at Goguryeo var "så sterk at den [ikke ville] følge ordre". Goguryeo opprettholdt hjertelige forhold til Rouran, og angrep sammen Didouyu .

Goguryeo tianxia var forskjellig fra Kina og Indre Asia. Kina og Goguryeo anerkjente hverandres innflytelsessfærer. Kina grep ikke direkte inn i Goguryeos tianxi i Nordøst -Asia , og omvendt. Goguryeo hadde ikke ambisjoner vestover, og flyttet i stedet hovedstaden til Pyongyang på 500 -tallet. Innen sin innflytelsessfære underkastet Goguryeo seg delvis Khitan , Mohe og Didouyu, og påvirket Buyeo, Silla og Baekje. Fred ble opprettholdt med Kina i mer enn 150 år; det endte med foreningen av Kina av Sui -dynastiet. Samlingen av Kina endret den internasjonale maktbalansen. Med sin overherredømme i Nordøst -Asia truet, kjempet Goguryeo med et enhetlig Kina i 70 år fram til nederlaget i 668 av Tang -dynastiet og Silla.

Sillas systemer var basert på systemene til Goguryeo. "Stor konge" ble først brukt i Silla på begynnelsen av 600 -tallet da Silla utvidet seg. Tidligere ble maripgan , eller "høyeste khan ", brukt; i løpet av maripganperioden (356–514) var Silla enhetlig, men ikke sentralisert. Mens Goguryeo -kongelige og aristokrati var knyttet til Himmelsønnen, ble Silla -kongelige og aristokrati assosiert med Buddha . Silla-monarker ble sett på som Buddha og Silla ble sett på som et Buddha-land fra begynnelsen av 600-tallet til midten av 800-tallet. Silla brukte sine egne æranavn i denne perioden. Silla begynte å bygge et keiserlig buddhistisk tempel kalt Temple of the Imperial Dragon på midten av 600-tallet. "Stor konge" ble sist brukt i Silla av Muyeol fra Silla ; etterpå innkvarterte Silla seg for tianxia fra Tang -dynastiet .

Goryeo

Bronsestatue av Taejo fra Goryeo , ca. 951. Denne nakenstatuen av Taejo i naturlig størrelse ble kledd og tilbedt til slutten av Goryeo-dynastiet; utøvelsen av klær og tilbedelse av nakne statuer stammer fra Goguryeo. Statuen har på seg en keiserlig krone som kalles en tongcheongwan ( 통천관 ;通天 冠).

Taejo fra Goryeo grunnla Goryeo i 918 som en etterfølger av Goguryeo. Han adopterte epokenavnet "Bestowed by Heaven". Taejo ble anerkjent som etterfølgeren til Dongmyeong i Kina. Goryeo ble anerkjent som etterfølgeren til Goguryeo i Kina og Japan. Taejo forente Korea og forkynte foreningen av " Samhan ", eller de tre kongedømmene i Korea. Goryeo så på sin Three Kingdoms -arv som nesten på nivå med den keiserlige arven i Kina. Den konseptuelle verdenen til Samhan eller "Three Han" - Goguryeo, Silla og Baekje - utgjorde en Goryeo tianxia . Innen Goryeo tianxia , kalt Haedong eller "East of the Sea", var Goryeo -monarker keisere og himmelsønner .

Goryeo -monarker ble kalt keisere og himmelens sønner. Keiserlige titler ble brukt siden begynnelsen av dynastiet; Taejo ble kalt "Himmelens sønn" av den siste kongen av Silla . Goryeo -monarker tok for seg keiserlige edikter og ble adressert som "Din keiserlige majestet" ( koreansk :  폐하 ; Hanja : 陛下). De ble postuum tildelt keiserlige tempelnavn . Bruken av keiserlig språk var utbredt og allestedsnærværende i Goryeo. Keiserlige titler og praksis utvidet til medlemmer av kongefamilien. Medlemmer av den kongelige familien ble ofte investert som konger. Goryeo -monarker hadde på seg keiserlige gule klær. Goryeos keiserlige system ble modellert etter Tang -dynastiets. Regjeringen besto av tre avdelinger og seks departementer og militæret besto av fem hærer. Kaesong var en keiserlig hovedstad og hovedpalasset var et keiserlig palass; Pyongyang og Seoul var sekundære hovedsteder. Goryeo opprettholdt et sideelvsystem. De Jurchens som senere grunnla Jin-dynastiet sett Goryeo som forelder landet og Goryeo monarker som suzerains. Goryeo -monarker ble opprinnelig kalt "keiser av Goryeo" av Jin -dynastiet. The Song-dynastiet , den Liao-dynastiet , og Jin-dynastiet var vel klar over og tolerert Goryeo keiserlige påstander og praksis.

Goryeo hadde et pluralistisk begrep om tianxi . Goryeo tianxia var en blant andre som utgjorde verden. I løpet av det 11. og en del av 1100 -tallet ble det opprettholdt en maktbalanse i Øst -Asia mellom Goryeo, Liao -dynastiet, Song -dynastiet og Western Xia . Goryeo spilte en aktiv rolle i østasiatisk politikk. Goryeo-monarker ble kalt konger overfor Kina; Goryeo opprettholdt suksessivt sideelver med de fem dynastiene (som begynte med det senere Tang -dynastiet ), Song -dynastiet, Liao -dynastiet og Jin -dynastiet. Imidlertid var Goryeos sideelver med dem nominelle. Goryeo hadde ingen politiske, økonomiske eller militære forpliktelser overfor Kina. Ifølge Peter Yun: "Selv om Goryeo kan ha beundret og adoptert mange av Kinas kultur og institusjoner, er det lite bevis på at den aksepterte forestillingen om kinesisk politisk overlegenhet som den naturlige tingenes orden." Goryeo -monarker hadde full de jure suverenitet. I løpet av det 11. og 12. århundre var Goryeo selvsikker mot Kina. Goryeo behandlet keiserlige utsendinger fra Song-, Liao- og Jin -dynastiene som likeverdige, ikke overordnede; keiserlige utsendinger ble konsekvent nedprioritert.

Goryeo -monarker bestilte en koreansk versjon av Tripitaka på 1000 -tallet og igjen på 1200 -tallet; bare Sons of Heaven hadde rett til å bestille en Tripitaka.

Goryeo brukte både et kongelig og et keiserlig system i sine tidlige og mellomperioder. Goryeo -monarker var ikke strengt keisere hjemme og konger i utlandet : Goryeos kongelige system ble også brukt hjemme, og dets keiserlige system ble også brukt i utlandet. De ble brukt nesten vilkårlig. Goryeos identitet ble ikke definert av at monarkene var konger eller keisere, men i stedet ved at de var Sons of Heaven. I følge Remco E. Breuker: "[Goryeo] -herskeren har vært konge, han har vært keiser, og til tider var han begge deler. Hans riktige betegnelse er imidlertid ikke viktig, sammenlignet med det faktum at han ble ansett å styre sin egen domene [ tianxia ]; hans egen, ikke bare politisk og praktisk, men også ideologisk og ontologisk. " Goryeo var en uavhengig tianxia ; i den var Goryeo -monarker Sons of Heaven, kalt "Son of Heaven of East of the Sea" ( koreansk :  해동 천자 ; Hanja : 海東 天子), som ble sett på som overmenneskelige vesener som alene formidlet mellom himmelen og det koreanske folket.

Goryeo -verdensbildet oppsto delvis i tidligere perioder av koreansk historie. Det var muligens en fortsettelse av Goguryeo verdensbilde. Nye elementer ble introdusert i løpet av Goryeo -perioden. Goryeo -verdensbildet var mer påvirket enn Goguryeo -verdensbildet av konfucianismen . Konfucianisme var den viktigste politiske ideologien under Goryeo -perioden, men ikke i perioden med de tre kongedømmene. I følge Edward YJ Chung: "[Konfucianisme] spilte en underordnet rolle for de tradisjonelle ideene og institusjonene som opprettholdes av adelige familier og arvelige aristokrater, så vel som av den buddhistiske tradisjonen." Goryeo -verdensbildet var muligens påvirket av Dongmyeong -tilbedelse og Balhae -flyktninger: Dongmyeong ble sterkt æret og tilbedt mye i Goryeo. Han var den eneste blant stamfarene til de tre kongedømmene i Korea som ble hedret med helligdommer; hans grav og helligdom i Pyongyang ble kalt den virkelige perlegraven og helligdommen til den hellige keiseren Dongmyeong. Balhae brukte keiserlige titler og æranavn. Taejo så på Balhae som et slektsland og tok imot mange flyktninger fra det; Balhae -flyktninger utgjorde 10 prosent av Goryeo -befolkningen.

Goryeo gikk inn i en periode med militært diktatur som ligner et shogunat på slutten av 1100 -tallet. I løpet av denne perioden med de facto militært styre, ble Goryeo -monarker fortsatt sett på som Himmelsønner og keisere, og Goryeo fortsatte å bli sett på som en tianxia . Synet på Goryeo som en tianxia inspirerte en motstandsånd mot mongolene på 1200 -tallet. Goryeo kapitulerte for mongolene etter 30 års krig og ble senere en semiautonom " svigersønnestat " ( koreansk :  부마 국 ; Hanja : 駙馬 國) til Yuan-dynastiet i 1270. Goryeos keiserlige system endte med Wonjong av Goryeo . I denne perioden med mongolsk dominans ble Goryeo -monarker degradert til konger og tempelnavn indikerte lojalitet til Yuan -dynastiet. De Songs of keisere og konger og Memorabilia av de tre kongedømmer holdt visningen av Goryeo som Tianxia . Imidlertid gikk synet på Goryeo som en tianxi gradvis ned. Goryeo avsluttet sin svigersønnestatus i 1356: Gongmin fra Goryeo gjenopprettet Ssangseong og erklærte autonomi. I mellomtiden fremsto nykonfucianismen som den dominerende ideologien; Konfucianismen påvirket den koreanske tanken, religionen, sosialpolitiske systemene og livsstilene for første gang i koreansk historie. Den kraftige innflytelsen fra nykonfucianisme i skumringen av Goryeo-dynastiet førte til et voksende sinosentrisk syn på Korea som et "lite Kina".

Joseon

Goryeo-dynastiet gikk over til Joseon-dynastiet i 1392. Arkitekter for Joseon-dynastiet var anti-buddhistiske nykonfucianske lærde-embetsmenn . De forvandlet Korea fra et buddhistisk land til et konfuciansk land. Joseon var et grundig konfuciansk land; det var det selvutnevnte mest og senere eneste konfucianske landet i verden. Synet på Korea som en forening av "Three Han" - Goguryeo, Silla og Baekje - fortsatte i Joseon -dynastiet. Sejong den store bygde helligdommer for stamfarene til de tre kongedømmene i Korea; han sa at de tre kongedømmene var like og avviste et forslag om å tilbe bare stamfaren til Silla . Synet på Korea som en tianxia eller et senter i verden endte i Joseon -dynastiet. Joseon -monarker var konger, ikke keisere; Joseon så på Kina som det eneste sentrum i verden.

Det nykonfusianske Joseon-dynastiet ble sterkt påvirket av et konfuciansk konsept kalt sadae , eller "servering av de store". Joseon opprettholdt en politikk for sideelv sadae mot Kina, og Kina opprettholdt en politikk for godartet forsømmelse mot Joseon. Som en etterfølgerstat var Joseon -dynastiet forpliktet til å lage en offisiell historie om forgjengerstaten. Det foregående Goryeo-dynastiet hadde imidlertid vært et kvalitativt annerledes samfunn og hadde hatt en kvalitativt annen posisjon overfor Kina. Goryeo hadde opprettholdt et keiserlig system som gikk i strid med sadae ; den hadde bare opprettholdt en nominell sadae mot Kina. Joseon Neo-konfucianske ideologer lojale mot sadae samlet en forvrengt historie om Goryeo som undertrykte det faktum at den hadde opprettholdt et keiserlig system. Sejong motarbeidet dem hardt og gikk inn for historisk nøyaktighet. Til tross for sin ny-konfucianske ortodoksi, arvet Joseon-dynastiet noen keiserlige tradisjoner fra Goryeo-dynastiet. I følge Remco E. Breuker kan dette tilskrives "den totale vekten av den kulturelle og historiske makten som er akkumulert i århundrer med bruk".

Det er en nominell avhengighet av Kina, veldig lik den som ble anerkjent av [Thailand] og [Vietnam]. Hyllest sendes jevnlig. Acts of innsending er fra tid til annen registrert: men den kinesiske regjeringen øvelsen ingen reell myndighet, og aldri synes å forstyrre jurisdiksjon Corean [ sic ] funksjonærer. Kongens autoritet er absolutt.

-  Sir John Bowring , guvernør i Hong Kong (1854)

Joseon -dynastiet var autonomt i sine interne og eksterne saker. Det var ikke en koloni eller avhengighet av Kina. Imidlertid forlot Kina sin konvensjonelle laissez-faire-politikk om ikke-interferens mot Korea og vedtok en radikal intervensjonistisk interferenspolitikk på slutten av 1800-tallet. I følge Ming-te Lin: "Dette var virkelig den mest aggressive og synlige oppførselen til Kinas inngrep i koreansk politikk siden Yuan-dynastiet (Ming Kina hjalp Korea en gang, men forstyrret ikke politikken hennes), og det var vendepunktet i [Qing] Kinas politikk overfor Korea. " Slutten av 1800 -tallet var en turbulent periode i koreansk historie: Korea opplevde inngrep fra ikke bare Kina, men også Japan og Vesten. Japan førte Korea inn i sin innflytelsessfære med en seier over Kina i 1895 . Korea henvendte seg til Russland for å motveie Japan. En ny koreansk reformistgruppe kalt Independence Club dukket opp og ba om opprettelse av en ny keiserlig regjering som kunne kreve likhet med imperiene i Kina, Japan og Russland og ivareta Koreas uavhengighet. Kong Gojong erklærte Korea som et imperium og seg selv som keiser i 1897. Imidlertid var det nye koreanske imperiet et imperium bare i navn. Det koreanske imperiet ble redusert til et protektorat i 1905 etter at Japan beseiret Russland og en koloni i 1910 etter at Japan annekterte Korea .

Det koreanske imperiet, eller "Great Han Empire", ble oppkalt etter Three Han. Gojong sa at Goryeo -dynastiet forente Samhan og Joseon -dynastiet utvidet landet til 4000 li . Republikken Korea (Sør -Korea), eller "Great Han Republic", er oppkalt etter det koreanske imperiet.

Se også

Merknader

Referanser

Sitater

Kilder