Kosheh-massakrer - Kosheh massacres
| Kosheh-massakren | |
|---|---|
  Kosheh-massakrer (Egypt)
| |
| plassering | Kosheh, Egypt |
| Koordinater | 26 ° 14′03 ″ N 32 ° 05′07 ″ Ø / 26,23417 ° N 32,08528 ° E Koordinater: 26 ° 14′03 ″ N 32 ° 05′07 ″ Ø / 26,23417 ° N 32,08528 ° E |
| Dato | 31. desember 1999 - 2. januar 2000 (opptøyer) 2. januar 2000 (massakre) |
| Mål | Koptiske kristne |
Angrepstype |
Massakre |
| Dødsfall | 21 |
| Skadd | 40 |
| Gjerningsmenn | Muslimske opptøyer |
21 koptiske kristne ble ofre for en massakre i landsbyen el-Kosheh i Øvre Egypt , som ligger 450 kilometer sør for Kairo , søndag 2. januar 2000. De koptiske kristne drept i denne hendelsen ble ansett som martyrer av den koptisk-ortodokse kirken av Pave Shenouda III .
En bok med tittelen Massacre at the Millennium ble utgitt i 2001 av Freedom House som dokumenterte hendelsene.
Kosheh
| Del av en serie artikler om |
|
Moderne forfølgelse av koptiske kristne |
|---|
 |
| Oversikt |
| Terrorangrep |
| Tall |
Kosheh ligger på østbredden av Nilen i Sohag- distriktet , noen miles øst for Balyana . Befolkningen i Kosheh er omtrent 35.000, og 70% av landsbyen er kristne koptere . Kosheh er handelssenter for en rekke landsbyer i området. Det er lite jordbruksland i Kosheh; den fungerer snarere som shoppingforbindelse for landlige områdene rundt den. De fleste butikkinnehaverne er koptere , mens de fleste bøndene i landsbyene rundt er muslimer fra arabiske stammer.
Første Kosheh-massakre
Spenningen mellom kristne og muslimer hadde startet noen år tidligere, i august 1998, i det som er kjent som den første Kosheh-massakren . I denne hendelsen ble to kopter myrdet av muslimer. Muslimene skulle på sin side ha hevn for "forgiftningen" av en bror. Som svar svarte det egyptiske politiet ved å samle rundt 1200 kristne for etterforskning av drapet. Da Metropolitan Wissa fra el-Balyana ( Abydos ), hvis bispedømme inkluderer el-Kosheh, kritiserte arrestasjonene, ble han selv arrestert med to av sine prester, og ble siktet for å ha ansporet til stridigheter og skadet nasjonal enhet mellom kristne og muslimer.
I oktober 1998 rapporterte en artikkel av Christina Lamb i Londons Daily Telegraph at noen av de arresterte kopterne hadde gjennomgått spotte korsfestelser og at Metropolitan Wissa sto overfor mulig henrettelse. Den egyptiske regjeringen ble opprørt over den negative publisiteten, og arresterte sjefen for den egyptiske organisasjonen for menneskerettigheter (EOHR), som den beskyldte for å ha gitt historien til Daily Telegraph . Lederen for EOHR og Metropolitan Wissa ble til slutt løslatt. Selv om regjeringen lovet å straffe politibetjenter som hadde handlet urettmessig, ble det faktisk fremmet noen av politibetjentene som var involvert i brudd på menneskerettighetene mot koptene i el-Kosheh. Dermed ble den første Kosheh-massakren til en internasjonal hendelse. Som et resultat begynte koptiske grupper i Vesten å presse for at den amerikanske kongressen skulle inkludere Egypt blant nasjoner som diskriminerer kristne.
Andre Kosheh-massakren
Den andre Kosheh-massakren fant sted omtrent ett år senere, fredag 31. desember 1999. Forekomsten stammet fra en krangel mellom en kristen handelsmann og en muslimsk kunde. Misforståelsen anstrengte muslimske og kristne forhold i samfunnet. Pårørende til den muslimske kunden siktet seg mot kristneide butikker og hjem, som ble plyndret, ødelagt og brent. Opprinnelig klarte politiet å demme opp situasjonen. To dager senere, søndag 2. januar 2000, spredte opprør imidlertid vold inn i nabolandsbyene og førte til drap på 20 kristne. En muslim ble også ved et uhell skutt av en muslimsk medmenneske. Mer enn 40 mennesker ble skadet i den to dager lange hendelsen. 260 butikker, hus og kiosker ble også bevisst brent eller ødelagt. De fleste drapene skjedde i utkanten av el-Kosheh, spesielt i jordbruksmarkene. Denne hendelsen var en av Egyptens blodigste massakrer.
De lokale myndighetene under hendelsen gjorde lite for å kontrollere situasjonen. Det var noen tilfeller der disse offiserene deltok i drapene. Etter massakren, følte hele det koptiske samfunnet at disse hendelsene var den kriminelle uaktsomheten til den egyptiske administrasjonen, representert i dens politistyrke, når det gjelder å beskytte koptiske liv og eiendom. Siden lokale politienheter ofte hentes fra lokalsamfunnet, kan lokale feider, inkludert muslimsk motvilje mot kristne familier, veldig godt påvirke politiets atferd.
1. desember 2000, en kriminell domstol i Egypt 's Suhaj løslatt uten kausjon alle 89 tiltalte belastet i nyttårs massakre i el-Kosheh. Det var uten sidestykke i Egypt at flere titalls drapsmistenkte ville bli løslatt uten kausjon en måned før dommen deres ble bestemt. Alle mistenkte som opprinnelig ble arrestert i forbindelse med denne massakren ble til slutt frikjent, hadde siktelsen blitt henlagt. Den eneste som ble dømt i massakren var en muslim siktet for utilsiktet drap på en annen muslim, og dømt til 13 års fengsel. Ingen ble noen gang dømt for drapet på de 21 kristne ofrene. Dette førte til opprør i det koptiske samfunnet som mente at disse mistenkte skulle være i varetekt. Paven av Alexandria Shenouda III avviste dommen åpent og sa til journalister "Vi ønsker å utfordre denne kjennelsen. Vi godtar den ikke." Metropolitan Wissa fra el-Balyana ( Abydos ), hvis bispedømme inkluderer el-Kosheh, kalte dommen "En skam som vanærer Egyptens rykte og en invitasjon til mer vold". Egypts statsadvokat, Maher Abdel Wahid, anket frifinnelsesdommen fra de tiltalte og sa at "det er ingen tvil om at 21 mennesker ble drept, og drapsmennene må bringes for retten," "Vi hadde aldri forestilt oss at de ville løslate drapsmennene, men dette er Egypt "en kopter fra el-Kosheh innrømmet per telefon.
Seks dager etter frifinnelsen av de tiltalte ble hjemmene til fire kristne familier i el-Kosheh satt i brann og fullstendig ødelagt. En av huseierne som rapporterte om brannstiftelsen til det egyptiske politiet ble torturert og tvunget til å undertegne en uttalelse utarbeidet av en statsadvokat som siktet ham for å ha begått hele hendelsen. Han ble deretter tvunget til å stille kausjon for sin egen løslatelse.