LHBT -rettigheter i Sør -Afrika - LGBT rights in South Africa

Sør -Afrika (ortografisk projeksjon) .svg
Status Mann lovlig siden 1998 , kvinne aldri ulovlig;
samtykkealder utlignet i 2007
Kjønnsidentitet Endring av lovlig kjønn tillatt siden 2003
Militær Tillatt å tjene
Beskyttelse mot diskriminering Konstitusjonelle og lovfestede beskyttelser ( se nedenfor )
Familierettigheter
Anerkjennelse av relasjoner Ekteskap av samme kjønn siden 2006
Adopsjon Adopsjon av felles og stebarn siden 2002

Lesbiske, homofile, bifile og transpersoner ( LHBT ) i Sør-Afrika har de samme rettighetene som ikke-HBT-personer. Sør -Afrika har en kompleks og mangfoldig historie om menneskerettigheter for LHBT -mennesker . Den juridiske og sosiale statusen mellom 400 000 - over 2 millioner lesbiske, homofile, bifile, transseksuelle og interseksuelle sørafrikanere har blitt påvirket av en kombinasjon av tradisjonelle sørafrikanske morer, kolonialisme og de langvarige effektene av apartheid og menneskerettighetsbevegelsen som bidro til avskaffelsen.

Sør-Afrikas grunnlov etter apartheid var den første i verden som forbød diskriminering på grunn av seksuell legning , og Sør-Afrika var det femte landet i verden som lovliggjorde ekteskap av samme kjønn . Sør-Afrika er hittil det eneste landet i Afrika som har legalisert ekteskap av samme kjønn. Par av samme kjønn kan også adoptere barn i fellesskap, og også arrangere IVF og surrogatbehandlinger. LHBT -mennesker nyter konstitusjonell og lovfestet beskyttelse mot diskriminering i sysselsetting, levering av varer og tjenester og mange andre områder.

Likevel står LHBT -sørafrikanere, spesielt de utenfor de store byene, overfor noen utfordringer, inkludert homofobisk vold (spesielt korrigerende voldtekt ) og høye HIV/AIDS -infeksjoner.

LHBT -historie i Sør -Afrika

Homofili og forhold mellom samme kjønn har blitt dokumentert blant forskjellige moderne sørafrikanske grupper. På 1700-tallet gjenkjente Khoikhoi- folket begrepene koetsire , som refererer til en mann som er seksuelt mottakelig for en annen mann, og soregus , som refererer til onani av samme kjønn vanligvis blant venner. Anal samleie og seksuelle forhold mellom kvinner forekom også, men mer sjelden. De Bantu , særlig Zulu , Basotho , Mpondo og Shangaan , hadde en tradisjon for unge menn ( inkotshane i Zulu , boukonchana i Sesotho , tinkonkana i Mpondo, og nkhonsthana i Tsonga , også kjent som "boy-koner" på engelsk ) som vanligvis kledd som kvinner (selv iført falske bryster), utført husarbeid forbundet med kvinner, for eksempel matlaging og hente vann og ved, og hadde intercrural sex med sine eldre ektemenn ( numa i Zulu og Sesotho, og Nima i Mpondo og Tsonga) . I tillegg fikk de ikke dyrke skjegg, og noen ganger fikk de ikke ejakulere. Da han hadde nådd mannligheten, ville forholdet oppløses, og gutt-kona kunne ta en egen inkotshane hvis han ønsket det. Disse forholdene, også kjent som "mine ekteskap" som de var vanlige blant gruvearbeidere , fortsatte langt ut på 1950 -tallet. De blir vanligvis diskutert som homofile forhold, selv om noen ganger diskuteres gutt-konene i forbindelse med transgenderopplevelser.

Andre Bantufolk, inkludert Tswana-folket og Ndebele-folket , hadde tradisjoner for aksept eller likegyldighet overfor seksuelle handlinger av samme kjønn. Jomfruelige menn i Ndebele -samfunnet vil ofte bli helbredere og åndelige ledere. I disse samfunnene ble homofili ikke sett på som en motsetning til heteroseksualitet. Det var utbredt frihet til å delta i seksuell aktivitet med både menn og kvinner.

I IsiNgqumo refererer begrepet skesana til feminine homofile menn eller transpersoner (vanligvis mennesker født som mann, men som opptrer, kler seg og oppfører seg som kvinner) som har seksuelle forhold til menn, og injonga refererer til maskuline homofile menn.

Seksuell omgang mellom menn var historisk forbudt i Sør-Afrika som den alminnelige forbrytelsen " sodomi " og "unaturlig seksuell krenkelse", arvet fra den romersk-nederlandske loven . En endring i umoralitetsloven fra 1969 forbød menn å delta i noen erotisk oppførsel når det var mer enn to personer tilstede. På 1970- og 1980 -tallet var LHBT -aktivisme blant de mange menneskerettighetsbevegelsene i nasjonen, og noen grupper handlet bare om LHBT -rettigheter og andre tok til orde for en bredere menneskerettighetskampanje. I 1994 ble mannlig likekjønnende oppførsel legalisert, kvinnelig atferd av samme kjønn hadde aldri vært ulovlig (som med andre tidligere britiske kolonier). På legaliseringstidspunktet ble samtykkealderen satt til 19 år for all seksuell oppførsel av samme kjønn, uavhengig av kjønn. I mai 1996 ble Sør -Afrika den første jurisdiksjonen i verden som ga konstitusjonell beskyttelse til LHBT -mennesker , via seksjon 9 (3) i den sørafrikanske grunnloven , som forbyr diskriminering på grunn av rase, kjønn, seksuell legning og andre grunner. Siden 16. desember 2007 er alle diskriminerende bestemmelser formelt opphevet. Dette inkluderte innføring av en utjevnet alder for samtykke ved 16 uavhengig av seksuell legning, og alle seksuelle lovbrudd definert i kjønnsnøytrale termer.

Apartheidstiden

Under Sør -Afrikas regjerende nasjonale parti fra 1948 til 1994 var homofili en forbrytelse som kan straffes med opptil syv års fengsel; denne loven ble brukt til å trakassere og forby sørafrikanske homofile arrangementer og politiske aktivister. I januar 1966 førte Forest Town -raidet mot et stort parti i Forest Town, Gauteng, til ytterligere restriksjoner på homofile og lesbiske sørafrikanere.

Til tross for statlig motstand, dannet flere sørafrikanske homofile rettighetsorganisasjoner på slutten av 1970 -tallet. Imidlertid, til slutten av 1980 -tallet ble homofile organisasjoner ofte delt langs raselinjer og det større politiske spørsmålet om apartheid. Gay Association of South Africa (GASA), med base i Hillbrow-distriktet i Johannesburg sentrum , var en overveiende hvit organisasjon som i utgangspunktet unngikk å ta et offisielt standpunkt om apartheid, mens Rand Gay Organization var multiraser og grunnlagt i opposisjon til apartheid. Hubert du Plessis , en av de mest fremtredende sør -afrikanske komponistene på 1900 -tallet, var stolt og åpent homofil, men også en solid tilhenger av National Party og komponerte mange nasjonalistiske verk. Han var imidlertid uttalt om sin seksualitet, og dukket opp for parlamentet på slutten av 1960 -tallet for å protestere mot innstrammingen av sodomilover.

I landets stortingsvalg i 1987 godkjente GASA og gaymagasinet Exit National Party -kandidaten for Hillbrow, Leon de Beer . Kampanjen brakte spenningen mellom LHBT -aktivister som åpenlyst motsatte seg apartheid og de som ikke gjorde det. De Beer var Nasjonalpartiets første kandidat til å ta opp homofile rettigheter, og annonserte for sin kampanje i Exit . Det var den generelle oppfatningen til homofilmiljøet Hillbrow at deres stemme var den avgjørende faktoren for de Beers ultimate seier.

Fra 1960 -tallet til slutten av 1980 -tallet tvang den sørafrikanske forsvarsstyrken hvite homofile og lesbiske soldater til å gjennomgå forskjellige medisinske "kurer" for sin seksuelle legning, inkludert operasjon av sexskifte . Behandlingen av homofile og lesbiske soldater i det sørafrikanske militæret ble utforsket i en dokumentarfilm fra 2003, med tittelen Property of the State .

Organisasjoner som Organization of Lesbian and Gay Activists (OLGA) jobbet med African National Congress for å inkludere beskyttelse for LHBT -mennesker i den nye grunnloven i Sør -Afrika.

Tiden etter apartheid

Gay pride -flagget i Sør -Afrika
Gay pride -flagget i Sør -Afrika

I 1993 godkjente African National Congress i Bill of Rights lovlig anerkjennelse av ekteskap av samme kjønn, og den midlertidige grunnloven forbød diskriminering på grunn av seksuell legning. Disse bestemmelsene ble beholdt i den nye grunnloven, godkjent i 1996, på grunn av lobbyarbeidet til LHBT -sørafrikanere. Som et resultat ble Sør -Afrika den første nasjonen i verden som eksplisitt forbød diskriminering på grunn av seksuell legning i dens grunnlov. To år senere avgjorde forfatningsdomstolen i Sør -Afrika i en landemerke -sak at loven som forbyr homoseksuell oppførsel mellom samtykkende voksne i privat regi, krenket grunnloven.

I 1994, under sin åpningstale som president, uttalte Nelson Mandela følgende:

På 1980 -tallet satte den afrikanske nasjonalkongressen fremdeles tempoet, og var den første store politiske formasjonen i Sør -Afrika som forpliktet seg sterkt til en Bill of Rights, som vi publiserte i november 1990. Disse milepælene gir et konkret uttrykk for hva Sør -Afrika kan bli. De snakker om en konstitusjonell, demokratisk, politisk orden der loven, uansett farge, kjønn, religion, politisk mening eller seksuell legning, vil sørge for lik beskyttelse av alle innbyggere.

The gay pride flagg i Sør-Afrika , designet av Eugene Brockman, er en hybrid av LHBT regnbueflagget og sørafrikanske nasjonale flagg lansert i 1994 etter utløpet av apartheid -tiden. Brockman sa "Jeg tror virkelig vi (LHBT -samfunnet) setter blendingen inn i vår regnbuenasjon, og dette flagget er et symbol på nettopp det". De uttalte formålene med flagget inkluderer å feire lovlig ekteskap av samme kjønn i Sør-Afrika og ta opp spørsmål som diskriminering , homofobi , korrigerende voldtekt og hatkriminalitet . Flagget er et symbol for homofil stolthet som tar sikte på å gjenspeile friheten og mangfoldet i den sørafrikanske nasjonen og bygge stolthet over å være en LHBT -sørafrikaner.

I 1998 vedtok parlamentet Employment Equity Act . Loven beskytter sørafrikanere mot diskriminering av arbeid på grunn av seksuell orientering, blant andre kategorier. I 2000 ble lignende beskyttelser utvidet til offentlige overnattingssteder og tjenester, med påbegynnelsen av loven om fremme av likestilling og forebygging av urettferdig diskriminering .

I desember 2005 bestemte konstitusjonelle domstol i Sør -Afrika at det var grunnlovsstridig å forhindre mennesker av samme kjønn i å gifte seg når det var tillatt for mennesker av det motsatte kjønn, og ga det sørafrikanske parlamentet ett år til å vedta lovgivning som ville tillate samme -seksuelle fagforeninger. I november 2006 stemte nasjonalforsamlingen 229–41 for et lovforslag som tillater sivilt ekteskap av samme kjønn, samt sivile partnerskap for ugifte par av motsatt kjønn og samme kjønn. Tjenestemenn og presteskap kan imidlertid nekte å feire fagforeninger av samme kjønn. Ikke alle ANC -medlemmer støttet den nye loven. Den tidligere sørafrikanske presidenten Jacob Zuma var blant de mest frittalende motstanderne og hevdet i 2006 at "da jeg vokste opp, ville en ungqingili ( zulu -begrep som beskriver en homofil) ikke ha stått foran meg. Jeg ville slå ham ut." I motsetning til Zuma, blir hans etterfølger Cyril Ramaphosa ansett som LHBT-vennlig og har en positiv rekord angående LHBT-mennesker og deres rettigheter. I 2017 sa han i et innspilt videoklipp for å feire LGBT History Month : "Det er en trist sannhet at i vår nasjon er LHBTI -samfunnet blant de mest sårbare og marginaliserte. De lider av diskriminering, vold og overgrep. Vi må som nasjon gjøre det bedre enn det vi er nå. Vi er alle født slik vi er. Vi trenger å støtte, omfavne og respektere hverandre. Når vi behandler hverandre verdig, er vi alle mer verdige. Når vi behandler hverandre med respekt, vi Det er over oss alle å bidra til å skape et mer rettferdig, likeverdig og trygt samfunn. Hver sørafrikaner må holde seg selv, våre lokalsamfunn, våre institusjoner og vår regjering ansvarlig for å opprettholde lovene våre og for å beskytte rettighetene av alle i Sør -Afrika. "

I 2019 inkluderte Cyril Ramaphosa lesbiske og homofile i sin presidentinnvielsestale og sa:

La oss avslutte herredømmet som menn hevder over kvinner, benektelse av muligheter, overgrep og vold, omsorgssvikt og tilsidesettelse av hver persons like rettigheter. La oss bygge et samfunn som beskytter og verdsetter de som er sårbare og som for lenge har blitt gjengitt marginale. Et samfunn der funksjonshemming ikke er til hinder, hvor det er toleranse, og hvor ingen blir dømt ut fra sin seksuelle legning, hvor ingen lider av fordommer på grunn av hudfargen, fødselsspråket eller opprinnelseslandet.

Lovligheten av seksuell aktivitet av samme kjønn

August 1997, i saken S v Kampher , bestemte Cape Provincial Division i High Court at den alminnelige forbrytelsen med sodomi var uforenlig med de konstitusjonelle rettighetene til likestilling og personvern, og at den hadde opphørt å eksistere som en lovbrudd da midlertidig grunnlov trådte i kraft 27. april 1994. Denne dommen gjaldt strengt tatt bare for forbrytelse av sodomi og ikke for de andre lovene som kriminaliserer sex mellom menn, og den var også bare bindende presedens innenfor jurisdiksjonens område Cape -domstolen. Mai 1998, i saken om National Coalition for Gay and Lesbian Equality mot justisminister , bestemte Witwatersrand lokale avdeling ved Høyesterett at de alminnelige forbrytelsene ved sodomi og "kommisjon av en unaturlig seksuell handling " også. som seksjon 20A i seksualforbrytelsesloven , var grunnlovsstridig. Forfatningsdomstolen bekreftet dommen 9. oktober samme år. Dommen gjaldt tilbakevirkende kraft for handlinger begått siden vedtakelsen av midlertidig grunnlov 27. april 1994.

Til tross for avkriminalisering av kjønn mellom menn, var samtykkealderen som ble fastsatt i seksualforbrytelsesloven 19 for homofile handlinger, men bare 16 for heterofile handlinger. Dette ble rettet opp i 2007 ved lov om endring i straffeloven (seksuelle lovbrudd og relaterte saker) , som kodifiserte loven om seksualforbrytelser i kjønns- og orienteringsnøytrale termer og fastsatte 16 som enhetlig alder for samtykke. I 2008, selv om den nye loven hadde trådt i kraft, ble den tidligere ulikheten erklært å være grunnlovsstridig i saken Geldenhuys mot riksadvokat , med kjennelsen igjen med tilbakevirkende kraft fra 27. april 1994.

Anerkjennelse av likekjønnede forhold

Bryllup av samme kjønn i Langebaan , 2007

Desember 2005, i saken innenriksminister mot Fourie , bestemte forfatningsdomstolen at det var grunnlovsstridig for staten å nekte par av samme kjønn å kunne gifte seg, og ga parlamentet ett år på å rette opp situasjonen. 30. november 2006 trådte Civil Union Act i kraft; Til tross for tittelen sørger det for ekteskap av samme kjønn. Handlingen tillater både par av samme kjønn og motsatt kjønn å inngå fagforeninger, og lar et par velge å kalle sin fagforening enten et ekteskap eller et sivilt partnerskap. Uansett hvilket navn som velges, er de juridiske konsekvensene de samme som under ekteskapsloven (som bare tillater ekteskap av motsatt kjønn).

Før innføringen av ekteskap av samme kjønn hadde rettsavgjørelser og vedtekter anerkjent permanente samkjønnede partnerskap for forskjellige spesifikke formål, men det var ikke noe system for registrering av innenriks partnerskap. Rettighetene som anerkjennes eller utvides av domstolene inkluderer støtteplikt mellom partnere, immigrasjonsytelser, sysselsettings- og pensjonsytelser, felles adopsjon, foreldrerettigheter til barn unnfanget gjennom kunstig befruktning, krav om tap av støtte når en partner blir uaktsomt drept, og tarmarv . Rettigheter som utvides ved lov inkluderer beskyttelse mot vold i hjemmet og retten til familieansvarlig permisjon.

Adopsjon og foreldre

En rekke høyesterettsdommer har bestemt at seksuell orientering av en forelder ikke er et relevant tema i avgjørelser om omsorg for barn. I 2002 ga forfatningsdomstolens kjennelse i Du Toit mot velferds- og befolkningsutviklingsminister partnere av samme kjønn de samme adopsjonsrettighetene som ektefeller, slik at par kunne adoptere barn i fellesskap og tillate den ene partneren å adoptere den andres barn. Adopsjonsloven har siden blitt erstattet av barneloven, 2005 , som tillater adopsjon av ektefeller og av "partnere i et permanent hjemlig livssamarbeid" uavhengig av orientering.

I 1997 ble kunstig befruktning , som tidligere var begrenset til gifte kvinner, lovlig for enslige kvinner, inkludert lesbiske. I saken 2003 om J mot generaldirektør, innenriksdepartementet , bestemte forfatningsdomstolen at et barn født av kunstig befruktning til et lesbisk par var å betrakte som legitimt, og at partneren som ikke var den biologiske forelder hadde krav på betraktes som en naturlig forelder og skal registreres på barnets fødselsattest.

I november 2017 den nasjonalforsamlingen vedtok Arbeiderpartiet lover Amendment Act 10 av 2018 , innført som en privat medlems regningen etter afrikanske KrF MP Cheryllyn Dudley . Den ble signert i lov av president Cyril Ramaphosa i november 2018. Loven tillater par av samme kjønn, samt adoptiv- og surrogatforeldre, å ta foreldrepermisjon, og fedre vil få minst 10 dagers pappapermisjon når et barn blir født eller når en adopsjonsordre gis. Det gjør det også mulig for adoptivforeldre til et barn under to år å ta adopsjonspermisjon på to måneder og to uker sammenhengende. Hvis det er to adoptivforeldre, har den ene rett til adopsjonspermisjon og den andre har rett til foreldrepermisjon på 10 dager. Den samme bestemmelsen er gitt for bestilling av foreldre i en surrogatmorskapsavtale. Loven trådte i kraft 1. januar 2019.

Beskyttelse mot diskriminering

Beskyttelsen av LHBT -rettigheter i Sør -Afrika er basert på paragraf 9 i grunnloven , som forbyr diskriminering på grunn av kjønn, kjønn eller seksuell legning, og gjelder for myndigheter og private parter. Forfatningsdomstolen har uttalt at seksjonen også må tolkes som å forby diskriminering av transpersoner. Disse konstitusjonelle beskyttelsene har blitt forsterket av grunnlovsrettens rettspraksis og forskjellige vedtekter vedtatt av parlamentet .

I 2012 arkiverte kongressen for tradisjonelle ledere i Sør -Afrika (Contralesa) et utkast til dokument som ba om fjerning av LHBT -rettigheter fra grunnloven i Sør -Afrika. Gruppen sendte et forslag til den konstitusjonelle gjennomgangskomiteen i nasjonalforsamlingen om å endre grunnloven § 9. Komiteen på den tiden ble ledet av parlamentsmedlem Sango Patekile Holomisa, som også er president i Contralesa. Den parlamentariske forsamlingen til den styrende African National Congress avviste forslaget.

Grunnloven forbyr all urettferdig diskriminering på grunn av kjønn, kjønn eller seksuell legning, enten det er begått av regjeringen eller av en privat part. I 2000 vedtok parlamentet loven om fremme av likestilling og forebygging av urettferdig diskriminering (PEPUDA), som gjenskaper det konstitusjonelle forbudet og oppretter spesielle likestillingsdomstoler for å håndtere diskriminering av private parter. Den Sysselsetting Equity Act, 1998 og Leie Housing Act, 1999 spesifikt forby diskriminering i sysselsetting og bolig, henholdsvis.

PEPUDA forbyr også hatefulle ytringer og trakassering basert på noen av de forbudte diskrimineringsgrunnene. Sør -Afrika har ingen lovfestet lov som krever økte straffer for hatkriminalitet , men hat motivert av homofobi har blitt behandlet av domstoler som en skjerpende faktor i straffeutmålingen.

Lov om forebygging og bekjempelse av hatkriminalitet og hattale

Den forebygging og bekjempelse av hatkriminalitet og hatefulle ytringer Bill , som er til behandling i løpet av den sørafrikanske parlamentet, ville forby hatkriminalitet og hatefulle ytringer på grunn av rase, kjønnsidentitet og seksuell orientering, blant andre. Offentlig høring om lovforslaget ble holdt mellom oktober og desember 2016. Etter oppfordringer om at lovforslaget var for vag og truet ytringsfrihet, ble bestemmelser om hatytring endret, og nå lød det: "Enhver person som bevisst publiserer, forplanter eller går inn for noe som helst eller kommuniserer til en eller flere personer på en måte som med rimelighet kan tolkes for å demonstrere en klar intensjon om - (i) å være skadelig eller å oppildne til skade, eller (ii) fremme eller forplante hat, basert på en eller flere av følgende grunner : alder, albinisme, fødsel, farge, kultur, funksjonshemming, etnisk eller sosial opprinnelse, kjønn eller kjønnsidentitet, HIV -status, språk, nasjonalitet, migrant- eller flyktningstatus, yrke eller handel, politisk tilhørighet eller overbevisning, rase, religion eller kjønn , som inkluderer interseksuell eller seksuell legning ". The Cabinet godkjent regningen mars 2018. Det må nå passere begge kamre i parlamentet før de blir lov. Imidlertid bortfalt lovforslaget automatisk da parlamentet ble oppløst 7. mai 2019. I sin budsjetttale forpliktet justis- og kriminalomsorgsminister Ronald Lamola seg til at departementet hans ville gjenopplive lovforslaget og presentere det for parlamentet en gang i 2020.

Menneskerettighetsaktivister hevder at selv om det allerede er ulovlig å angripe, myrde og voldta, må konsekvensene for forbrytelser motivert av hat være mer alvorlige enn vanlige forbrytelser. Dette er fordi, sier de, hatkriminalitet er "meldingskriminalitet" som skader hele lokalsamfunn. I følge Hate Crimes Working Group er over en tredjedel av alle forbrytelser motivert av fordommer, og de fleste av disse begås basert på offerets rase, nasjonalitet eller seksuelle legning. På den annen side mener mange juridiske eksperter at lovforslaget er grunnlovsstridig og truer ytringsfriheten . Human Rights Watch har uttrykt bekymring over lovforslagets språk og potensial til å føre til betydelige begrensninger i ytringsfriheten. Andre har sammenlignet det med loven om undertrykkelse av kommunisme, 1950 .

Nasjonal intervensjonsstrategi for LHBTI -samfunn

I august 2011 opprettet Justisdepartementet et National Task Team (NTT) for å ta opp spørsmålet om hatkriminalitet mot LHBT -personer. I april 2014 lanserte justisminister Jeff Radebe en nasjonal intervensjonsstrategi for LHBTI-samfunn utviklet av NTT for å ta opp sexbasert vold og kjønnsbasert vold mot medlemmer av samfunnet. NTT har opprettet et raskt svarsteam for å behandle uløste straffesaker som en hastesak og laget en informasjonsbrosjyre med vanlige spørsmål om LHBTI -personer. Radebe uttalte at Justisdepartementet erkjente behovet for et spesifikt juridisk rammeverk for hatkriminalitet og at saken ville bli gjenstand for offentlig debatt.

Mobbing på skolene

Sør-Afrika har ingen spesifikk lov mot mobbing. Lov om beskyttelse mot trakassering 17 av 2011 gir imidlertid omfattende lettelse for alle ofre for trakassering, inkludert barn. De Child Justice Act 75 av 2008 tar sikte på å rehabilitere og å forene barn under 21 år avhengig av alder, kan en bølle bli holdt strafferettslig ansvarlig for en myriade av kriminelle handlinger, inkludert vold, trusler, drap, klanderverdig drap, crimen injuria , tyveri, ondsinnet skade på eiendom og brannstiftelse, avhengig av fakta i hver sak.

I følge det sørafrikanske departementet for grunnleggende utdanning er sørafrikanske elever de "mest mobbede barna i verden". I en undersøkelse fra 2015 fra Trends in International Mathematics and Science Study, rapporterte 44% av deltakende klasse 5-studenter (alder 10-11) å bli mobbet ukentlig og 34% månedlig. Dette var det høyeste blant de 38 undersøkte landene. 48% av elevene på offentlige skoler rapporterte å bli mobbet ukentlig. Elever i 9. klasse (14-15 år) var den tredje som ble mest mobbet, bak Thailand og nabolandet Botswana , med 17% mobbet ukentlig og 47% månedlig.

Militærtjeneste

LHBT -personer har lov til å tjene åpent i den sørafrikanske nasjonale forsvarsstyrken (SANDF). I 1996 vedtok regjeringen hvitboken om nasjonalt forsvar , som inneholdt uttalelsen om at "I samsvar med grunnloven skal SANDF ikke diskriminere noen av medlemmene på grunn av seksuell orientering." I 1998 vedtok forsvarsdepartementet en politikk for like muligheter og bekreftende handling , der rekrutter ikke kan stilles spørsmålstegn ved deres seksuelle legning og forsvarsstyrken offisielt ikke interesserer seg for lovlig seksuell oppførsel av medlemmene. Den Forsvars Act av 2002 gjør det straffbart for noen SANDF medlem eller forsvarsdepartementet ansatt til å "rakke ned, ydmyke eller vise fiendtlighet eller aversjon" til en person på grunnlag av seksuell orientering. I 2002 utvidet SANDF ektefelle medisinske og pensjonsytelser til "partnere i et permanent livssamarbeid".

Transgender rettigheter

Den Endring av Sex Beskrivelse og Sex Status loven tillater folk å søke om å få sin sex status endres i folkeregisteret , og dermed til å motta identitetsdokumenter og pass som viser sin kjønnsidentitet. Loven krever at personen har gjennomgått medisinsk eller kirurgisk behandling, for eksempel hormonerstatningsterapi ( kjønnskifteoperasjon er ikke nødvendig).

En rekke arbeidsrettsavgjørelser har funnet mot arbeidsgivere som mishandlet ansatte som gjennomgikk kjønnsovergang.

Konverteringsterapi

Konverteringsterapi har en negativ effekt på LHBT-menneskers liv, og kan føre til lav selvfølelse, depresjon og selvmordstanker. South African Society of Psychiatrists uttaler at "det ikke er vitenskapelige bevis for at reparativ eller konverteringsbehandling er effektiv for å endre en persons seksuelle legning. Det er imidlertid bevis på at denne typen terapi kan være ødeleggende".

Til tross for dette antas konverteringsterapi å bli utført i landet. I februar 2015 ble eiere av en konverteringsterapi leir funnet skyldig i drap, overgrep mot barn og overgrep med den hensikt å gjøre alvorlig personskade etter at tre tenåringer ble funnet døde i leiren. Tenåringene skal ha blitt slått, banket med spader og gummirør, lenket til sengene sine, ikke lov til å bruke toalettene når som helst og ble tvunget til å spise såpe og egen avføring , alt med sikte på å "kurere" homofili. . De tre tenåringene var mellom 15 og 19 år gamle.

Under apartheid ledet Dr. Aubrey Levin The Aversion Project , et medisinsk torturprogram designet for å identifisere homofile soldater og tvangs "kurere" deres homofili. Dette inkluderte tvungen kastrering og sjokkterapi . Vir Ander ("For Others" på afrikaans , også et ordspill av ordet "Verander" som betyr "Change") hadde premiere 2. september 2017 på det sørafrikanske statsteatret. Stykket er basert på sanne hendelser, der unge afrikanermenn ble utsatt for konverteringsterapier. Den omhandler manndom, seksualitet og aksept, og skinner et lys over fryktene og grusomhetene i praksisen.

Bloddonasjon

Fram til 2014 innførte den sørafrikanske nasjonale blodtjenesten restriksjoner på bloddonering for menn som har sex med menn , og krever at de avstår fra sex i minst seks måneder før de donerer blod. Dette ble erstattet med en kjønnsnøytral politikk som tillater donasjoner fra enhver potensiell donor som har hatt en ny seksuell partner i løpet av de siste seks månedene, eller som har mer enn en seksuell partner.

Levekår

Soweto Pride 2012-deltakerne protesterer mot vold mot lesbiske med et banner "Dying for Justice" og T-skjorter som leser "Solidaritet med kvinner som uttaler seg".
Et sørafrikansk gay pride -flagg flagget ved Cape Town Pride 2014

I 1998 nektet den daværende nasjonalpartilederen beskyldninger om at han hadde betalt en mann for sex, ved å si at han var en Boerseun (bondesønn), og antydet at homofili ikke var noe å finne blant Afrikanere . Sør -afrikanske organisasjoner for homofile rettigheter ba om unnskyldning.

Det har vært en rekke tilfeller der homofile kvinner har vært utsatt for drap, juling eller voldtekt. Dette har delvis blitt antatt på grunn av den opplevde trusselen de utgjør for tradisjonell mannlig myndighet. Sør -Afrika har ingen spesifikk lov om hatkriminalitet; menneskerettighetsorganisasjoner har kritisert det sørafrikanske politiet for ikke å ta opp saken om skjevhet-motiverte forbrytelser. For eksempel har NGO ActionAid fordømt den fortsatte straffriheten og anklaget regjeringene for å ha blinde øye for rapporterte drap på lesbiske i homofobe angrep i Sør -Afrika; så vel som såkalte korrigerende voldtekter , inkludert saker blant elever, i hvilke tilfeller de mannlige voldtektsmennene påstår å voldta det lesbiske offeret med den hensikt å "kurere" henne for hennes seksuelle legning.

I mai 2011 fortalte professor Juan Nel til Amnesty International at ifølge studier av tre av de ni provinsene i Sør-Afrika er homofile menn ofre for homofobiske seksuelle overgrep like ofte som homofile kvinner, og antydet at underrapportering av mannlige ofre og media har skapt oppfatningen om at de har mindre risiko for forbrytelsen. I likhet med kvinnelige ofre antas det at homofile menn som er i samsvar med kjønn, har størst risiko for vold, og aktivister har anklaget politiet for uaktsom håndtering av hendelser, inkludert en serie på ni angivelig relaterte drap på homofile menn mellom 2010 og 2013.

Til tross for sporadiske hendelser av homofobi, er homofile i store byområder, som Johannesburg , Pretoria , Durban og Cape Town , ganske godtatt, og alle disse byene har et blomstrende homofilt uteliv. Kultur, kunst, sport og friluftsliv spiller en stor rolle i det sørafrikanske homofilivet i hverdagen. Årlige Gay Pride -arrangementer arrangeres i Cape Town , Johannesburg, Durban, Pretoria og Soweto . Mindre byer som Bloemfontein , Polokwane , Port Elizabeth , Mbombela , Øst-London , Pietermaritzburg og Knysna arrangerer også LHBT-relaterte arrangementer, klubber og barer. Knysna arrangerer den årlige Pink Loerie Mardi Gras , som tiltrekker homofile mennesker fra hele landet.

Framstilling og representasjon i media og samfunn

TV og film produserer programmer som også fokuserer på homofil. Flere såpeoperaer viser frem/har vist LHBT-liv, noen av de mer bemerkelsesverdige har vært den langvarige og nå avlyste såpeoperaen Egoli som inneholdt et langsiktig homofilt forhold.

SABC 1 har vist seg å være relativt representativ for LHBT -samfunnet i Sør -Afrika i sin programmering. Den sitcom by Ses Top La har en homofil karakter som Warren Masemola fikk SAFTA Award . En av de høyest rangerte såpeoperaene på SABC 1 som inneholdt LHBT-karakterer var Generations , med karakterene til stjernekryssede elskere Senzo (spilt av Thami Mngqolo ) og Jason, som senere giftet seg og fikk et barn. I såpeoperaens nåværende reinkarnasjon som Generations: The Legacy , er det en transkjønnet kvinnekarakter ved navn Wandile og hennes vert for LHBT -venner og medarbeidere. Den telenovela Uzalo har også en homofil karakter ved navn GC (spilt av Khaya Dladla ), som ble trukket inn i en kirke tvist om sin seksualitet, som illustrerer de rurale og urbane demografiske oppfatninger om seksualitet i Sør-Afrika. Kanalen har også sett andre suksesser i show med LHBT -karakterer som blant annet Society , Intersexions og After 9 . Andre såpeoperaer med store LHBT -karakterer har vært: Steve (spilt av Emmanuel Castis) i Isidingo: The Need , Thula (spilt av Wright Ngubeni) i Rhythm City og Jerome (spilt av Terrence Bridget, homofil skuespiller) i 7de Laan . 2016 Mzansi Magic telenovela The Queen inneholder Sello Maake Ka-Ncube som spiller en homofil karakter.

Somizi og Mohale: The Union , som begynte å streame på Showmax 24. februar 2020, er en spesialavsnitt på fire episoder som fokuserer på bryllupet til Somizi Mhlongo og Mohale Motaung. Den første episoden slo Showmax seerrekord som showet for de fleste visningene noensinne den første dagen.

Politikk, jus og aktivisme

LHBT -samfunnet i Sør -Afrika har en variert historie med aktivisme og representasjon i det sivile samfunn, og alt som angår sosial rettferdighet og kampen for menneskerettigheter som feiret i februar gjennom LHBT -historiemåneden ; Edwin Cameron og Kathy Satchwell er fremtredende dommere ved konstitusjonelle domstol i Sør -Afrika og høyesterett i Sør -Afrika, inkludert ledende juridiske lærde Pierre de Vos .

Det er aktive og synlige LHBT -studentorganisasjoner ved sørafrikanske universiteter, blant annet University of the Witwatersrand , University of Cape Town , University of Stellenbosch , University of Johannesburg og University of the Western Cape , blant andre.

Simon Nkoli , Zackie Achmat og Funeka Soldaat er noen av de mer fremtredende LHBT -rettighetsaktivistene i Sør -Afrika .

Det har også vært en rekke LHBT-politikere i parlamentet i Sør-Afrika og kabinettet: Lynne Brown som minister for offentlige foretak i Jacob Zumas kabinett (og fungerte også som midlertidig premier for Western Cape i 2008-2009), Zakhele Mbhele som skyggen for politiminister, Mike Waters som opposisjonens nestleder fra 2014 til 2019, parlamentsmedlem Marius Redelinghuys og Ian Ollis som skyggen for arbeidsministeren fra 2014 til 2017.

LHBT -turisme

Sør-Afrika tiltrekker seg tusenvis av LHBT-turister årlig på grunn av sitt rykte som Afrikas mest homofilvennlige reisemål. Det offisielle sørafrikanske turistnettstedet tilbyr grundige reisetips for homofile reisende. Gayvennlige bedrifter ligger i hele Sør-Afrika og kan finnes på forskjellige nettsteder for homofile reiser.

Rosa Rand

LHBT -fagfolk er ansatt i store selskaper over hele landet. LHBT -mennesker er også målrettet gjennom ulike markedsføringskampanjer, ettersom næringslivet anerkjenner verdien av Pink Rand . I 2012 foretok Lunch Box Media markedsundersøkelser (Gay Consumer Profile) og fant LHBT -markedet til å omfatte omtrent litt over 4 millioner mennesker.

Religion

Fremtredende religiøse ledere har uttrykt sin støtte til det sørafrikanske LHBT -samfunnet. I den anglikanske kirken i Sør -Afrika er erkebiskop emeritus i Cape Town Desmond Tutu og den nåværende erkebiskopen i Cape Town , Thabo Makgoba og Dr. Allan Boesak fra Den forenende reformerte kirke vokal tilhenger av homofile rettigheter i Sør -Afrika .

Den nederlandske reformerte kirke har bestemt at homofile medlemmer ikke skal diskrimineres og kan inneha stillinger i kirken. Imidlertid eksisterer det fortsatt mye kritikk av kirken; i 2008 dømte en domstol mot en menighet for å ha sparket en homofil musiker; problemet vakte mye oppstyr fra homofile samfunnet og innenfor liberale kretser. I 2015 bestemte kirken seg for å velsigne forhold av samme kjønn og tillate homofile ministre og presteskap (som ikke er pålagt å være sølibat). Beslutningen ble omgjort i 2016, men gjeninnført i 2019.

Offentlig mening

Selv om det konstitusjonelle og rettslige systemet i Sør -Afrika teoretisk sett sikrer likhet, har sosial aksept, selv om det utvikler seg, tatt tid å ta igjen, spesielt utenfor byområder i den østlige halvdelen av landet.

En undersøkelse fra 2008 fant at 84% av sørafrikanere sa at homofil seksuell atferd alltid er feil, mot 8% som sa at det ikke er feil i det hele tatt. I følge Pew Research -undersøkelsen i 2020 sa 54% av sørafrikanere at homofili bør aksepteres av samfunnet, opp fra 32% i 2013

En studie utført i 2015 av The Other Foundation og med tittelen Progressive Prudes malte et mer komplekst bilde av opinionen i Sør -Afrika overfor LHBT -mennesker . Mens 72% rapporterte at seksuell aktivitet av samme kjønn var moralsk feil, indikerte 55% at de ville "godta" et homofilt familiemedlem og 51% uttalte at de mener at "homofile mennesker bør ha de samme menneskerettighetene som alle andre borgere". Undersøkelsen fant at i et forhold på 2: 1 støttet sørafrikanere å beholde eksisterende konstitusjonelle beskyttelse mot homofile. De som "var sterkt uenige" i å tillate like sivile ekteskapsrettigheter for par av samme kjønn, nektet til bare 23%.

En stor undersøkelse utgitt av Afrobarometer i 2016 antydet at Sør-Afrika hadde det nest mest tolerante synet overfor homofile naboer i Afrika, etter Kapp Verde , med 67% av de spurte som rapporterte at de enten "ville like, like noe eller ikke bry seg" om de bodde ved siden av et par av samme kjønn. Dette kontrasterte med Afrika-gjennomsnittet på 21% og nedturer på bare 3% i Senegal og 5% i Uganda og Niger .

I følge en meningsmåling i 2017 utført av ILGA , var 67% av sør -afrikanerne enige om at homofile, lesbiske og bifile mennesker skulle ha de samme rettighetene som rette mennesker, mens 17% var uenige. I tillegg var 72% enige om at de skulle beskyttes mot diskriminering på arbeidsplassen. 24% av sørafrikanerne sa imidlertid at mennesker som er i samme kjønn, bør siktes som kriminelle, mens et flertall på 57% var uenig. Når det gjelder transpersoner, var 72% enige om at de skulle ha de samme rettighetene, 74% mente de skulle beskyttes mot diskriminering på arbeidsplassen og 64% mente at de skulle få lov til å endre sitt juridiske kjønn. I følge samme undersøkelse ville 9% av sørafrikanere i tillegg prøve å "endre" en mannlig nabos seksuelle legning hvis de oppdaget at han var homofil, mens 72% ville godta og støtte ham. 8% ville prøve å "endre" en kvinnelig nabos seksuelle legning, mens 76% ville godta henne som hun er.

En Ipsos-undersøkelse fra mai 2021 viste at 71% av sørafrikanerne støttet en form for juridisk anerkjennelse for par av samme kjønn (59% av sørafrikanere støttet ekteskap av samme kjønn, 12% støttet sivile partnerskap, men ikke ekteskap) mens 15% var imot all juridisk anerkjennelse for par av samme kjønn, og 14% var usikre. I tillegg hadde 18% av sørafrikanerne allerede deltatt i bryllupet til et par av samme kjønn.

Oppsummeringstabell

Lovlig seksuell aktivitet av samme kjønn Ja (Siden 1998, tilbakevirkende kraft til 1994)
Samme alder for samtykke Ja (Siden 2007, tilbakevirkende kraft til 1994)
Antidiskrimineringslover i arbeidslivet Ja (Siden 1995)
Antidiskrimineringslover ved levering av varer og tjenester Ja (Siden 1997)
Antidiskrimineringslover på alle andre områder (inkl. Indirekte diskriminering, hatefulle ytringer) Ja (Siden 1997)
Antidiskrimineringslover angående kjønnsidentitet Ja (Siden 1997)
Ekteskap av samme kjønn Ja (Siden 2006)
Anerkjennelse av par av samme kjønn som de facto par Ja (Siden 1999)
Anerkjennelse av par av samme kjønn som sivile partnerskap Ja (Siden 2006)
Stebarnadopsjon av par av samme kjønn Ja (Siden 2002)
Felles adopsjon av par av samme kjønn Ja (Siden 2002)
LHBT -personer fikk lov til å tjene åpent i militæret Ja (Siden 1998)
Rett til å endre juridisk kjønn Ja (Siden 2003, krever hormonell eller kirurgisk behandling)
Tilgang til IVF for lesbiske par Ja (Siden 2003)
Automatisk foreldreskap for begge ektefellene etter fødselen Ja
Kommersiell surrogati for homofile mannlige par Ja (Siden 2003)
Foreldrepermisjon for par av samme kjønn Ja (Siden 2019)
Intersex mindreårige beskyttet mot invasive kirurgiske inngrep Nei
Tredje kjønn alternativ Nei
Konverteringsterapi er forbudt for mindreårige Nei
LHBT -lov om antimobbing på skolen Nei
MSMer har lov til å donere blod Ja (Siden 2014)

Se også

Merknader

Referanser

Videre lesning

Eksterne linker