Laestadianisme i Amerika - Laestadianism in the Americas

Stamtre for laestadianisme i Amerika.

Den læstadianske kirken ankom Nord -Amerika med nordiske (spesielt finske og samiske ) immigranter i siste halvdel av 1800 -tallet, hvorav mange kom for å arbeide i kobbergruvene på Keweenaw -halvøya . Noen av disse nye innvandrerne befant seg i konflikt med eldre, etablerte immigranter fra de samme landene, generelt sett fattigere og mindre etablerte, og på grunn av den nye, fundamentalistiske læren til Lars Levi Laestadius , en svensk-samisk forkynner og botaniker født i Arjeplog , Sverige. Laestadiske menigheter atskilt fra de eksisterende skandinaviske lutherske kirker ble dannet i Cokato, Minnesota , i 1872 og i Calumet, Michigan , i 1873.

Grupper i Amerika i 2013

Det er totalt 171 000 laestadianere i verden, hvorav 26 000 er basert i Amerika.

Terminologi

Hver menighet har generelt et navn de kaller seg, som ofte skiller seg fra navnet som brukes i denne artikkelen. Spesielt ville de første apostoliske tilhengerne slå tilbake for å bli stemplet som "laestadiske" fordi "laestadianere" for dem er den motsatte siden av skismaet i 1973. Av redaksjonell klarhet bruker denne artikkelen et internt konsistent navnesystem som skiller seg fra navnene menigheter bruker på seg selv. Begrepet "laestadian" brukes som en paraply for å referere til alle kirker med en klar trossekvens fra lærdommen til Lars Levi Laestadius . De respektive grenene til læstadianske kirker gjenkjenner sine røtter med læren til Lars Levi Laestadius i ulik grad. Den gamle apostoliske lutherske kirke, for eksempel, vil lese en postilla (preken) av Laestadius sammen med en tekst fra Bibelen med hver gudstjeneste. Derimot kjenner ikke Pollari -menighetene til Laestadius i noen av deres liturgier, og han blir ikke lagt særlig vekt på deres lære.

Begrepet "apostolisk" refererer ikke til læren om apostolisk arvefølge ; det betegner snarere et forsøk på å leve så nært som mulig i det laestadiske synet til apostelens læresetninger og praksis.

Menigheter og konsentrasjoner

Fra og med 2017 eksisterer det betydelige konsentrasjoner av læstadianske tilhenger og kirker som kan spore sine røtter til læstadianisme på følgende steder:

forente stater

Canada

Tro og egenskaper

Amerikanske laestadere praktiserer varierte grader av fundamentalistisk kristen tro. De fleste læstadianere unngår alkohol; varierende antall tilhengere unngår en rekke "verdslige" praksiser, inkludert dans, kortspill, kino, TV, populærmusikk og scenekunst (oppført i omtrentlig rekkefølge for unngåelse). Koffein er imidlertid mye brukt og tobakk tolereres generelt, men forkynnes mot under 18 år, ettersom de fleste jurisdiksjoner har lover mot mindreårige som kjøper tobakk. Familiestørrelsen har en tendens til å være stor sammenlignet med det amerikanske gjennomsnittet; de fleste familier i ikke-urbane menigheter har mellom 4 og 10 barn, mens de fleste kirker har noen få familier med 12 eller 15 barn. Prevensjon praktiseres vanligvis ikke; det forkynnes som synd, med mindre det etter overveielse og råd fra leger er bestemt at det er nødvendig for morens helse. Prevensjon tolereres ikke fordi det forhindrer et barn i å bli født og hvert barn er en gave fra Gud.

Laestadian asketisme skiller seg fra andre amerikanske fundamentalistiske kristne ved at ingen av de ovennevnte tidsfordrivene er offisielt forbudt ; Laestadianere rådfører hverandre og bruker et forsterkende system med sosiale tilbakemeldinger for å oppmuntre til avholdenhet. Aktive menigheter gir sosiale utsalgssteder i tråd med kirkens tro; Nesten hver helg kveld finner laestadiske tenåringer samles hjemme hos en eller annen (sammenkomster), gjerne med voksne tilstede.

Laestadiske kirker, i tråd med Bibelen, lærer at hvert menneske er en synder og at hver synd kan bli tilgitt; tilgivelse stammer fra læstadianernes hjerter, ikke fra seremoni eller hierarki. Noen laestadianere praktiserer lekmannsbekjennelse , hvorved et medlem bekjenner for et annet medlem; i den heidemaniske tradisjonen gjenstår noen rester av denne praksisen i liturgien, men bekjennelse praktiseres ikke mye.

Noen laestadiske menigheter anser seg selv som den eneste sanne kristne kirke og forkynner at alle andre kristne kirker (inkludert andre grener av den laestadiske tradisjonen) ikke er sanne kristne.

Seremoni og gudstjeneste i den heidemaniske tradisjonen

Amerikanske laestadiske kirker tilbyr tjenester i finsk i varierende grad; Fra og med 2000 er hver gudstjeneste i noen menigheter tospråklig, mens i andre er det bare spesielle anledninger som fortjener oversettelse, og i andre utføres all forkynnelse på engelsk. I alle fall kan en læstadiansk be om å motta nattverd på finsk; et annet lekmann i menigheten kan holde nattverd hvis pastoren ikke er flytende. Nattverd er den eneste regelmessige praktiserte seremonien (utført en eller to ganger i måneden, eller hver uke, avhengig av menigheten), og består av usyrede wafers og vin (noen ganger druesaft), levert samlebåndsmote på en nattverdskinne ved avslutningen av gudstjenester på søndag.

Tenåringer gjennomgår bekreftelse rundt 13 til 15 år, hvoretter de er kvalifisert for nattverd. Andre viktige livsseremonier er dåp (utført i løpet av de første månedene av livet, og sjelden for voksne konvertitter) og ekteskap.

De gamle apostoliske lutherske menighetene holder årlige eldstemøter, ofte kombinert med St. Johns sommertjenester, flere dager til en uke lang, med gjestepredikanter som holder kveldspredikner hver ukedag og to eller flere gudstjenester på søndagen. Eldste (seniorpredikanter) fra Lappland inviteres til å undervise. Mange kirkemedlemmer følger de eldste når de reiser over Amerika og besøker forskjellige menigheter. Andre apostoliske lutherske organer holder lignende "store tjenester", der medlemmer av flere menigheter samles på ett sted for å høre høyttalere fra USA og fra Skandinavia (hvis de har en samarbeidende europeisk motpart).

Eksterne linker

  • [1] Videoarkiver for Laestadius-seminaret, 4.-5. Oktober 2012 i Uleåborg i Finland (på finsk)
  • [2] Kronologisk informasjon.
  • [3] Omfattende oversikt over historiske og nåværende finske kirker i Nord -Amerika
  • [4] Omfattende oversikt over aktive menigheter i alle kirker som kaller seg "apostoliske"
  • [5] Offisielt nettsted for Laestadian Lutheran Church (LLC)
  • [6] Historie om hvordan en botaniker ble grunnleggeren av en kirke. Historien om Lars Levi Laestadius
  • [7] Historie og bøker om bevegelsens historie i Lappland og effekten på innvandrerne til USA
  • [8] Avhandling om sosiale problemer i kirken fra Institutt for psykologi University of Joensuu, Finland
  • [9] Laestadius -prekener i tekst- og lydfiler på engelsk, svensk og finsk
  • [10] En historie om den læstadianske lutherske kirken, inkludert dens ulike tro og praksis

Kilder

  • Talonen, Jouko (2001). Iustitia 14, STI-aikakauskirja, Lestadiolaisuuden monet kasvot. Lestadiolaisuuden hajaannukset (pdf) (PDF) . Suomen teologinen instituutti (STI). ISBN 952-9857-11-X. Arkivert fra originalen (PDF) 2014-01-16.
  • Talonen, Jouko (7. oktober 2012). "Lestadiolaisuuden synty, leviäminen ja hajaannukset Lestadiolaisuuden tutkija, kirkkohistorian professori Jouko Talosen luento (Virtuaalikirkko har videoer fra seminaret, og de er arkivert i Internet Laestadiuksen perintö ja perilliset -. Seminaari Oulussa 4.-5.10.2012)." . Oulun hiippakunta, Pohjoinen kulttuuri-instituutti og Oulun ev.-lut. seurakunnat. Arkivert fra originalen 13. april 2014 . Hentet 17. oktober 2012 .
  • Cradle to Grave: Life, Work and Death at the Lake Superior Copper Mines , Larry Lankton (Oxford University Press, 1991) ISBN  0-19-506263-9

Merknader