Siste ritualer - Last rites

Administrere de siste ritualene ( Dutch School , c. 1600)

I kristendommen er de siste ritualene , også kjent som Commendation of the Dying , de siste bønnene og tjenestene som ble gitt til et individ i troen, når det var mulig, kort tid før døden. De kan administreres til de som venter på henrettelse , dødelig skadet eller dødelig syk . Siste ritualer kan ikke utføres på noen som allerede har dødd. Siste ritualer, i sakramental kristendom, kan referere til flere sakramenter administrert samtidig i påvente av et individs bortgang.

katolsk kirke

En katolsk kapellan , løytnantkommandør Joseph T. O'Callahan , administrerte de siste ritualene til en skadet mannskap ombord på USS Franklin , etter at skipet ble satt i brann av et japansk luftangrep, 19. mars 1945

Den latinske Kirke av katolske kirke definerer Last Rites som viaticum ( nattverden gitt til noen som er døende), og de rituelle bønnene til Commendation av Dying, og bønner for de døde.

Sakramentet om Salving av de syke blir vanligvis utsatt til noen er nær døden. Salvelse av de syke har blitt antatt å være utelukkende for de døende, selv om den kan mottas når som helst. Extreme Unction (Final Anointing) er navnet som ble gitt til Salvelse av den syke når den ble mottatt under de siste ritualene. Hvis den blir administrert til noen som ikke bare er syk, men nær døden, blir Salving av de syke vanligvis ledsaget av feiring av sakramentene Penance og Viaticum. Rekkefølgen til de tre er viktig og bør gis i rekkefølgen av bod (bekjenner ens synder), deretter salvelse av de syke og til slutt Viaticum.

Selv om disse tre (bot, salvelse av syke og Viaticum) ikke i riktig forstand er de siste ritualene, blir de noen ganger feilaktig omtalt som sådan.

Eukaristien gitt som Viaticum er det eneste sakramentet som i det vesentlige er forbundet med å dø: "Feiringen av nattverden som Viaticum er sakramentet til den døende kristne".

I romersk Ritual 's Pastoral Care av syke: Rites av salvelse og viaticum er viaticum den eneste sakrament behandles i Del II: Pastoral Care of the Dying . Innenfor denne delen blir kapitlet om Viaticum fulgt av ytterligere to kapitler, det ene om Commendation of the Dying , med korte tekster, hovedsakelig fra Bibelen, en spesiell form for de helliges litani og andre bønner, og den andre om bønner. for de døde . Et siste kapittel inneholder ritualer for eksepsjonelle omstendigheter , nemlig The Continuous Rite of Penance, Salving, and Viaticum , Rite for Emergencycies , and Christian Initiation for the Dying . Den siste av disse gjelder administrering av dåpens og bekreftelsens sakramenter til de som ikke har mottatt dem.

I tillegg har presten myndighet til å skjenke en velsignelse i navnet til paven på den døende person, som en plenums overbærenhet er vedlagt.

Ortodokse og østkatolske kirker

Russisk ortodoks prest som administrerer de siste ritualene til en soldat på slagmarken

I den øst -ortodokse kirken og de øst -katolske kirker som følger den bysantinske riten , består de siste ritualene av de hellige mysterier (sakramenter) av bekjennelse og mottakelse av nattverd .

Etter disse sakramentene, når en person dør, er det en rekke bønner kjent som The Office at the Parting of the Soul From the Body . Dette består av en velsignelse av presten, den vanlige begynnelsen , og etter Herrens bønn , Salme 50 . Deretter synges en Canon til Theotokos , med tittelen "På vegne av en mann hvis sjel er på vei ut og som ikke kan snakke". Dette er en langstrakt bønn som snakker i personen til den som dør, ber om tilgivelse for synden, Guds barmhjertighet og de helliges forbønn . Riten avsluttes med tre bønner av presten, den siste blir sagt "ved sjelens avgang".

Det er en alternativ ritual kjent som The Office at the Parting of the Soul from the Body When a Man has Lidden in a Long Time . Oversikten over denne riten er den samme som ovenfor, bortsett fra at Salme 70 og Salme 143 går foran Salme 50 , og ordene til kanonen og bønnene er forskjellige.

I rubrikken i Book of Needs (prestebok) står det: "Når det gjelder tjenestene som ble sagt ved sjelens avskjed, merker vi at hvis tiden ikke tillater å lese hele Canon, så vanligvis bare en av bønnene, funnet på slutten av Canon, blir lest av presten i øyeblikket da sjelen ble skilt fra kroppen. "

Så snart personen er død, begynner presten kontoret etter sjelens avgang fra kroppen (også kjent som The First Pannikhida ).

I den ortodokse kirken regnes Holy Unction ikke utelukkende som en del av en persons forberedelse til døden, men administreres til enhver ortodoks kristen som er syk, fysisk eller åndelig, for å be om Guds barmhjertighet og tilgivelse for synd. Det er en forkortet form for Holy Unction som skal utføres for en person i overhengende livsfare, som ikke erstatter hele ritualet i andre tilfeller.

Lutherske kirker

I de lutherske kirker er siste ritualer formelt kjent som Commendation of the Dying, der presten "åpner i navnet på den treenige Gud, inkluderer en bønn, en opplesning fra en av salmene, en litany av bønn for den ene som dør, [og] leser Herrens bønn ". Den døende personen blir deretter salvet med olje og mottar sakramentene Holy Absolution og Holy Communion .

Anglikansk nattverd

Den foreslåtte revisjonen av Church of England 's Book of Common Prayer fra 1928 ville ha tillatt reservasjon av det salige sakrament for bruk til å kommunisere syke, inkludert under siste ritualer. Denne revisjonen feilet to ganger i parlamentet i Storbritannia 's House of Commons .

Se også

Referanser

Eksterne linker