Latria - Latria

Latria eller latreia (også kjent som latreutisk tilbedelse ) er et teologisk begrep ( Latin Latrīa , fra gresk λατρεία , latreia ) som brukes i romersk-katolsk teologi for å bety tilbedelse , en ærbødighet som bare er rettet mot Den hellige treenighet . Latria legger vekt på den interne form for tilbedelse, snarere enn eksterne seremonier.

Nattverden

Latria gjelder også for eukaristien og den eukaristiske tilbedelse . I det 16. århundre, Council of Trent gjort spesifikke affirmasjoner av tilstedeværelsen av Kristus i eukaristien og det teologiske grunnlaget for eukaristisk tilbedelse og uttalte:

"Den enbårne Guds sønn skal tilbe i nattverdens nattverd med tilbedelse av" latria ", inkludert ekstern tilbedelse.

Pave Paul VIs leksikalske Mysterium fidei fra 1965 bekreftet også denne troen og i punkt 56 uttalte: "Den katolske kirken har alltid vist frem og fremdeles viser dette latria som burde betales til nattverden, både under messen og utenfor messen. den".

Latria vs dulia og hyperdulia

Latria er offerkarakter og kan bare tilbys til Gud. Katolske og ortodokse kristne tilbyr andre grader av ærbødighet til den hellige jomfru Maria og de hellige ; disse ikke-oppofrende typer ærbødighet kalles henholdsvis hyperdulia og dulia . På engelsk kalles dulia også veneration . Hyperdulia er egentlig en forhøyet grad av dulia kun gitt til den hellige jomfruen.

Dette skillet, skrevet så tidlig som Augustinus av Hippo og St. Jerome , ble nærmere beskrevet av Thomas Aquinas i sin Summa Theologiae , AD 1270: "Ærbødighet skyldes Gud på grunn av hans fortreffelighet, som blir kommunisert til visse skapninger som ikke er i like stort, men i forhold til et forholdsmessig forhold, og så skiller ærbødighet som vi betaler til Gud og som tilhører latria, fra ærbødighet som vi betaler for visse fremragende skapninger; dette tilhører dulia, og vi skal snakke om det videre på (103) "; i denne neste artikkelen St. Thomas Aquinas skriver: "Derfor er dulia, som betaler tjenesten til en menneskelig herre, en tydelig dyd fra latria, som betaler behørig tjeneste til Guds herredømme. Det er dessuten en art av overholdelse, fordi vi ved ære overholder alle de som utmerker seg i verdighet, mens dulia ordentlig er ærbødighet for tjenere for sin herre, dulia er gresk for trelldom. "

Ny testamentskritikk av Dulia

Det nye testamentet prof. James Dunn diskuterer tradisjonen med romersk-katolsk dulia i Augustine og Acquinas, og nevner at det nye testamentets bruk av δουλεία (uttalt dulia) alltid brukes negativt. Sier han:

"douleia forekommer bare i betydningen" slaveri, servilitet ", og alltid i negativ forstand - slaveriet til fysisk korrupsjon (Rom. 8.21), lovens slaveri (Gal. 5.1), slaveriet til frykten for døden (Heb. . 2.15). "

Bill Mounce oversikt over nytt testamentbruk av δουλεία med følgende diagram:

Romerne 8:15 For du mottok ikke slaveriets ånd (douleias | δουλείας | gen sg fem) som førte tilbake til frykt, men du mottok adopsjonens ånd. Av ham roper vi: “Abba! Far!"
Romerne 8:21 at selve skapelsen vil bli frigjort fra sin trelldom (douleias | δουλείας | gen sg fem) for å forfalle til den strålende friheten til Guds barn.
Galaterne 4:24 Dette kan tolkes allegorisk, for disse kvinnene representerer to pakter. Den ene er fra Sinai-fjellet og bærer barn som slaver (douleian | δουλείαν | acc sg fem); hun er Hagar.
Galaterne 5: 1 For frihet har Kristus satt oss fri. Stå derfor fast, og vær ikke gjenstand for slaveriets åk (douleias | δουλείας | gen sg fem).
Hebreerne 2:15 og frigjør de som gjennom hele livet ble holdt i (douleias | δουλείας | gen sg fem) slaveri (douleias | δουλείας | gen sg fem) av frykten for døden.

Språklige skiller på engelsk

Generelt, på engelsk, er ordet tilbedelse reservert for Gud alene, og derfor oversetter det passende latria . Ordet tilbedelse er avledet fra det Vestsaksisk substantiv weorðscipe 'tilstand av å være verdig', som er fra weorð 'verdig' + -scipe '-ship'. Ordet tilbedelse brukes i sterk forstand i forhold til Gud ( latria ), men også i svak forstand i forhold til mennesket: for eksempel "Hans tilbedelse borgmesteren", eller "Din tilbedelse" (når du taler til en dommer i retten ), eller tilbedelse av de hellige ( dulia ) som skiller seg fra Guds tilbedelse ( latria ). Tilbedelse gir en klar og utvetydig, og derfor bedre, oversettelse av latria og uttrykk for den absolutte ærbødighet på grunn av Gud alene.

"Denne tilbedelse kalt av Gud, og utelukkende gitt ham som Gud, er betegnet med det greske navnet latreia (latinisert, latria ), som den beste oversettelsen som vårt språk gir, er ordet tilbedelse . Tilbedelse er forskjellig fra andre handlinger av tilbedelse, som påkallelse, syndsbekjennelse osv., for så vidt den formelt sett består i selvnedslag for den uendelige, og i hengiven anerkjennelse av hans transcendente fortreffelighet. "

Romersk-katolske og østlige ortodokse kristne elsker spesielt latria under deres gudstjeneste, messen eller guddommelig liturgi. Katolikker anser seg for å delta bokstavelig talt i offeret ved foten av Golgata, at det Kristus tilbød en gang "deltar i den guddommelige evigheten", mens metodister lærer at nattverd er en type offer som på nytt presenterer Kristi offer på korset. ; med hensyn til nattverden, lærer metodistkirkene videre at:

Vi presenterer oss også som offer i forening med Kristus (Romerne 12: 1; 1.Peter 2: 5) for å bli brukt av Gud i arbeidet med forløsning, forsoning og rettferdighet. I den store høsttakkefesten ber kirken: ”Vi tilbyr oss selv i ros og takksigelse som et hellig og levende offer, i forening med Kristi offer for oss. . . ” ( UMH ; side 10).

En formell uttalelse fra USCCB bekrefter at "Metodister og katolikker er enige om at det eukaristiske feirings offerspråk refererer til" Kristi offer en gang for alle, "til" vår bønn om det offeret her og nå, "til" vårt offer av lovprisning og takksigelse, 'og til' vårt offer for oss selv i forening med Kristus som ofret seg til Faderen. '"

Se også

Referanser

Eksterne linker