Moseloven - Law of Moses
Det Moseloven ( hebraisk : תֹּורַת מֹשֶׁה torat Moshe ), også kalt Moseloven , refererer primært til Torah eller de fem første bøkene i hebraiske bibelen . De ble tradisjonelt antatt å ha blitt skrevet av Moses , men de fleste akademikere tror nå at de hadde mange forfattere.
Terminologi
Moseloven eller Moses Torah (hebraisk: תֹּורַת מֹשֶׁה , Torat Moshe , Septuagint Ancient Greek : νόμος Μωυσῆ , nómos Mōusē , eller i noen oversettelser "Moses ' lærdom ") er et bibelsk begrep som først ble funnet i Josvas bok 8: 31–32 , der Joshua skriver de hebraiske ordene "Torat Moshe תֹּורַת מֹשֶׁה " på et alter av steiner ved Ebal -fjellet . Teksten fortsetter:
Og etterpå leste han alle ordene i læresetningene, velsignelsene og forbannelsene, i henhold til alt som er skrevet i Torahs bok.
- Josva 8:34
Begrepet forekommer 15 ganger i den hebraiske bibelen , ytterligere 7 ganger i Det nye testamente , og gjentatte ganger i andre tempelperiode , intertestamentell , rabbinsk og patristisk litteratur.
Det hebraiske ordet for de fem første bøkene i den hebraiske bibelen, Torah (som betyr "lov" og ble oversatt til gresk som "nomos" eller "lov") refererer til de samme fem bøkene som er omtalt på engelsk "Pentateuch" (fra latinisert gresk "fem bøker", noe som antyder de fem bøkene til Moses). Ifølge noen forskere er bruk av navnet "Torah" for å betegne "Fem bøker av Moses" i den hebraiske bibelen tydelig dokumentert bare fra det andre århundre fvt.
I moderne bruk kan Torah referere til de fem første bøkene i Tanakh, som den hebraiske bibelen vanligvis kalles, til instruksjonene og budene som finnes i 2. til 5. bok i den hebraiske bibelen, og også til hele Tanakh og til og med alle av den muntlige loven også. Blant engelsktalende kristne kan begrepet "Loven" referere til hele Pentateuch inkludert Genesis , men dette er generelt i forhold til Det nye testamente hvor nomos "the Law" noen ganger refererer til alle fem bøkene, inkludert Genesis. Denne bruken av det hebraiske uttrykket "Torah" (lov), for de fem første bøkene anses som villedende av det kristne bibelforsker John Van Seters fra det 21. århundre , fordi Pentateuch "består av omtrent den ene halve loven og den andre halvparten av fortellingen".
Lov i det gamle nærøsten
"Moseloven" i det gamle Israel var forskjellig fra andre lovregler i det gamle Nære Østen fordi overtredelser ble sett på som lovbrudd mot Gud i stedet for utelukkende som lovbrudd mot samfunnet (sivilrett). Dette står i kontrast til den sumeriske koden for Ur-Nammu (ca. 2100–2050 fvt), og den babylonske koden for Hammurabi (ca. 1760 fvt, hvorav nesten halvparten gjelder kontraktsrett ).
Imidlertid er innflytelsen fra den gamle nærøstlige juridiske tradisjonen på loven om det gamle Israel anerkjent og godt dokumentert, for eksempel i prinsipper som lex talionis ("øye for øye") og i innholdet i bestemmelsene. Noen likheter er slående, for eksempel i bestemmelsene om en gokende okse (Code of Hammurabi love 250–252, 2 Mos 21: 28–32). Noen forfattere har påvirket direkte: David P. Wright , for eksempel, hevder at Covenant Code er "direkte, først og fremst, og hele tiden avhengig av lovene i Hammurabi", "en kreativ omskriving av mesopotamiske kilder ... for å bli sett på som en akademisk abstraksjon i stedet for en fordøyelse av lover ". Andre gir indirekte innflytelse, for eksempel via arameiske eller fønikiske mellommenn. Det er enighet om at likhetene er et resultat av å arve vanlige muntlige tradisjoner. Et annet eksempel, det israelittiske sabbatsåret har forløp i de akkadiske mesharum -områdene som gir de fattige periodisk lettelse. Et viktig skille er imidlertid at i gamle nærøstlige juridiske koder, som i nyere oppdagede ugarittiske tekster, ble kongen tildelt en viktig og endelig rolle i den juridiske prosessen. Det gamle Israel, før den monarkiske perioden som begynte med David, ble opprettet som et teokrati , snarere enn et monarki , selv om Gud oftest blir fremstilt som en konge.
Hebraisk bibel
Moses og forfatterskap av loven
I følge den hebraiske bibelen var Moses leder for det tidlige Israel ut av Egypt ; og tradisjonelt blir de fem første bøkene i den hebraiske bibelen tilskrevet ham, selv om de fleste moderne forskere tror det var flere forfattere. Loven som ble tilskrevet Moses, nærmere bestemt lovene fastsatt i 3. Mosebok og 5. Mosebok , ble som en konsekvens ansett som øverste over alle andre autoritetskilder (enhver konge og/eller hans embetsmenn), og levittene var verger og tolker av loven.
5.Mosebok ( 5.Mosebok 31: 24–26 ) registrerer Moses og sa: "Ta denne lovboken, og legg den ved siden av pakken Ark av L ORD ." Lignende avsnitt som refererer til loven inkluderer for eksempel 2. Mosebok 17:14, "Og ORDEN sa til Moses: Skriv dette til et minnesmerke i en bok, og øv det for Josvas ører , så jeg helt vil utslette minne om Amalek under himmelen "; 2 Mosebok 24: 4, "Og Moses skrev alle ordene i L ORD og stod opp tidlig om morgenen og bygde et alter under fjellet og tolv søyler, ifølge Israels tolv stammer "; Mosebok 34:27, "Og ORDEN sa til Moses: Skriv deg disse ordene, for etter denne orden har jeg inngått en pakt med deg og med Israel"; og 3. Mosebok 26:46 "Dette er dekreter, lover og forskrifter som L ORD fastsatte på Sinaifjellet mellom ham og israelittene gjennom Moses."
Senere referanser til loven i den hebraiske bibelen
Den Book of Kings forteller hvordan en "Moseloven" ble oppdaget i tempelet under regimet til kong Josias (r. 641-609 f.Kr.).
En annen omtale av "Moselovens bok" finnes i Josva 8: 30–31 .
Innhold
Lovens innhold er spredt blant bøkene i 2. Mosebok , 3. Mosebok og Tall , og deretter gjentatt og lagt til i 5. Mosebok . Dette inkluderer:
- De ti bud
- Moralske lover - om drap, tyveri, ærlighet, ekteskapsbrudd, etc.
- Sosiale lover - om eiendom, arv, ekteskap og skilsmisse.
- Matlover - om hva som er rent og urent , om matlaging og lagring av mat.
- Renhetslover - om menstruasjon , sædutslipp , hudsykdom og mugg , etc.
- Fester - den soningsdagen , påske , løvhyttefesten , usyrede brød , Feast of uker osv
- Offer og gaver - den syndoffer , brennoffer , hele tilbudet , gave, slekt , påskeoffer , matoffer , svingeoffer , fredsoffer , drikkoffer , takk offer , deigen offer , røkelse offer , rød kvige , syndebukk , første frukt , etc .
- Instruksjoner for prestedømmet og ypperstepresten , inkludert tiende .
- Instruksjoner angående tabernaklet , og som senere ble anvendt på tempelet i Jerusalem , inkludert de om det aller helligste som inneholdt paktens ark (der det var lovens tavler, Arons stav , manna ). Instruksjoner og for bygging av forskjellige alter .
- Fremoverskuende instruksjoner for tiden når Israel ville kreve en konge .
Rabbinsk tolkning
Innholdet i instruksjonene og dets tolkninger, Oral Torah, ble formidlet muntlig, utdrag og kodifisert i rabbinsk jødedom , og i Talmud ble nummerert som 613 bud . Den loven som ble gitt til Moses på Sinai (hebraisk Halakhah le-Moshe mi-Sinai הלכה למשה מסיני) er en Halakhic utmerkelse.
Rabbinsk jødedom hevder at Moses presenterte lovene for det jødiske folket, og at lovene ikke gjelder for hedninger (inkludert kristne), med unntak av de syv lovene til Noah , som (det lærer) gjelder for alle mennesker.
Kristen tolkning
De fleste kristne mener at bare deler som omhandler moralloven (i motsetning til seremoniell lov) fremdeles er gjeldende , andre mener at ingen gjelder , teologer med to pakter mener at den gamle pakten fortsatt bare er gyldig for jøder, og et mindretall har oppfatningen at alle deler gjelder fremdeles for troende på Jesus og i den nye pakt.
I følge Matteus 5 sier Jesus:
Ikke anta at jeg kom for å oppheve loven eller profetene ; Jeg kom ikke for å avskaffe, men for å oppfylle. For sannelig sier jeg dere at til himmel og jord forsvinner, skal ikke den minste bokstav eller streken av en bokstav forsvinne fra loven før alt er fullført! Derfor, den som opphever et av de minste av disse budene og lærer andre å gjøre det samme, skal kalles minst i himmelriket; men den som holder dem og lærer dem, han skal kalles stor i himmelriket.
Den Johannesevangeliet ( Joh 1: 16-17 ) heter det:
For av hans fylde har vi alle mottatt, og nåde på nåde. For loven ble gitt gjennom Moses; nåde og sannhet ble realisert gjennom Jesus Kristus.
I islam
Muslimer tror at Moses var en av de store profetene (og apostlene) til Gud og loven var en av de tre største åpenbare skriftene som er kjent ved navn ved siden av Koranen , som nevner loven eller Torah totalt atten ganger, og gjentar bud fra den :
Hvordan får de (jødene) deg (Muhammed) til å dømme når [de har] loven ("Torah") med seg, hvori er Guds bud? Selv da vender de seg [fra Gud], tross alt det. De er ingen troende. Faktisk har vi sendt ned loven ("Torah"), hvori det var veiledning og lys, som profetene, som underkastet seg Gud, pleide å styre ("dømme") de som [nå] er av det jødiske folk. Det samme gjorde rabbinerne og de religiøse skriftlærde etter hva de fant i Guds Skrift som de ble betrodd og var vitner til. Så frykt ikke mennene, men frykt meg og bytt ikke mine vers (bud) for en liten pris [av dette verdslige livet]. Den som styrer ("dømmer") ikke etter det Gud har sendt ned: de er de [de] vantro. Vi ordinerte for dem der: liv for liv, øye for øye, nese for nese, øre for øre, tann for tann og en [like] gjengjeldelse [for] sår. Men den som er veldedig med det, så må det [regnes som] hans soning. Og den som ikke styrer etter det Gud har sendt ned: de er [de] som gjør urett. Og vi fulgte på deres fotspor Jesus, Marias sønn, og bekreftet det som lå foran ham av loven. Og vi ga ham evangeliet ("Evangel"), der det var veiledning og lys, som bekreftet det som var foran ham av loven, en veiledning og en formaning for de fromme.