Lov - Law
Den loven er lovgivningen opprettet og håndheves gjennom sosiale eller statlige institusjoner for å regulere atferd, med sin presis definisjon et spørsmål om langvarig debatt. Det har blitt beskrevet på forskjellige måter som en vitenskap og rettferdighetskunst. Statens håndhevede lover kan utarbeides av en gruppelovgiver eller av en enkelt lovgiver, noe som resulterer i vedtekter ; av ledelsen gjennom dekret og forskrifter ; eller etablert av dommere gjennom presedens , vanligvis i fellesrettslige jurisdiksjoner. Privatpersoner kan opprette juridisk bindende kontrakter , inkludert voldgiftsavtaler som vedtar alternative måter å løse tvister til standard rettstvister. Selve opprettelsen av lover kan påvirkes av en grunnlov , skrevet eller stilltiende, og rettighetene som er kodet der. Loven former politikk , økonomi , historie og samfunn på forskjellige måter og fungerer som en formidler av forhold mellom mennesker.
Rettssystemer varierer mellom land, med forskjellene analysert i komparativ lov . I sivilrettslig jurisdiksjon kodifiserer og konsoliderer en lovgiver eller et annet sentralt organ loven. I vanlige rettssystemer lager dommerne bindende rettspraksis gjennom presedens , selv om dette til tider kan bli omgjort av en høyere domstol eller lovgiver. Historisk sett påvirket religiøs lov sekulære spørsmål, og brukes fremdeles i noen trossamfunn. Sharia -lov basert på islamske prinsipper brukes som det primære rettssystemet i flere land, inkludert Iran og Saudi -Arabia .
Lovens virkeområde kan deles inn i to domener. Offentlig rett gjelder myndigheter og samfunn, inkludert konstitusjonell lov , forvaltningsrett og strafferett . Privatrett omhandler juridiske tvister mellom enkeltpersoner og / eller organisasjoner på områder som kontrakter , eiendom , skadevold / delikter og handelsrett . Dette skillet er sterkere i sivilrettslige land, særlig de med et eget system av forvaltningsdomstoler ; derimot er den offentlig-privatrettslige skillet mindre uttalt i fellesrettslige jurisdiksjoner.
Lov gir en kilde til vitenskapelig undersøkelse av rettshistorie , filosofi , økonomisk analyse og sosiologi . Loven reiser også viktige og komplekse spørsmål om likestilling, rettferdighet og rettferdighet .
Lovfilosofi
Men hva er tross alt en lov? [...] Når jeg sier at gjenstanden for lover alltid er generell, mener jeg at loven betrakter subjekter masse og handlinger i det abstrakte, og aldri en bestemt person eller handling. [...] På dette synet ser vi med en gang at det ikke lenger kan spørres om hvem det er å lage lover, siden det er handlinger av den generelle viljen ; heller ikke om prinsen er over loven, siden han er medlem av staten; heller ikke om loven kan være urettferdig, siden ingen er urettferdige mot seg selv; heller ikke hvordan vi kan være både frie og underlagt lovene, siden de bare er registre over testamentene våre.
Jean-Jacques Rousseau, The Social Contract , II, 6.
Lovfilosofien er ofte kjent som rettsvitenskap. Normativ rettspraksis spør "hva skal lov være?", Mens analytisk rettspraksis spør "hva er lov?"
Analytisk rettsvitenskap
Det har vært flere forsøk på å produsere "en universelt akseptabel definisjon av lov". I 1972 foreslo Baron Hampstead at ingen slik definisjon kunne produseres. McCoubrey og White sa at spørsmålet "hva er lov?" har ikke noe enkelt svar. Glanville Williams sa at betydningen av ordet "lov" avhenger av konteksten som ordet brukes i. Han sa at for eksempel " tidlig sedvanerett " og " kommunal lov " var sammenhenger der ordet "lov" hadde to forskjellige og uforsonlige betydninger. Thurman Arnold sa at det er åpenbart at det er umulig å definere ordet "lov", og at det også er like åpenbart at kampen for å definere det ordet aldri skulle bli forlatt. Det er mulig å anta at det ikke er nødvendig å definere ordet "lov" (f.eks. "La oss glemme generaliteter og gå ned i saker ").
En definisjon er at loven er et system med regler og retningslinjer som håndheves gjennom sosiale institusjoner for å styre atferd. I The Concept of Law hevdet Hart at loven er et "regelsystem"; Austin sa at loven var "kommandoen til en suveren, støttet av trusselen om en sanksjon"; Dworkin beskriver jus som et "tolkningsbegrep" for å oppnå rettferdighet i teksten hans med tittelen Law's Empire ; og Raz argumenterer for at lov er en "autoritet" for å formidle folks interesser. Holmes sa: "Profetiene om hva domstolene faktisk vil gjøre, og ikke noe mer pretensiøs, er det jeg mener med loven." I sin traktat om lov argumenterer Aquinas for at loven er en rasjonell ordning av ting som angår det felles gode som blir kunngjort av den som er ansvarlig for omsorgen for samfunnet. Denne definisjonen har både positivistiske og naturalistiske elementer.
Kobling til moral og rettferdighet
Definisjoner av lov reiser ofte spørsmålet om i hvilken grad loven inkorporerer moral. John Austin 's utilitaristisk Svaret var at loven er 'kommandoer, støttet av trusselen om sanksjoner, fra en suveren, hvem folk har for vane å lydighet'. Naturadvokater på den andre siden, for eksempel Jean-Jacques Rousseau , hevder at loven gjenspeiler i hovedsak moralske og uforanderlige naturlover. Begrepet "naturrett" dukket opp i gammel gresk filosofi samtidig og i forbindelse med forestillingen om rettferdighet, og kom inn på mainstream av vestlig kultur igjen gjennom skriftene til Thomas Aquinas , særlig hans traktat om lov .
Da han hadde fullført de to første delene av boken Splendeurs et misères des courtisanes , som han hadde tenkt å være slutten på hele verket, besøkte Honoré de Balzac Conciergerie . Deretter bestemte han seg for å legge til en tredje del, endelig kalt Où mènent les mauvais chemins ( The Ends of Evil Ways ), helt dedikert til å beskrive forholdene i fengsel. I denne tredje delen sier han:
Loven er god, den er nødvendig, dens utførelse er dårlig, og manerer dømmer lovene ut fra måten de blir henrettet på.
Hugo Grotius , grunnleggeren av et rent rasjonalistisk naturrettssystem, argumenterte for at loven stammer fra både en sosial impuls - som Aristoteles hadde antydet - og fornuften. Immanuel Kant mente at en moralsk nødvendighet krever at lovene "velges som om de burde være universelle naturlover". Jeremy Bentham og hans student Austin, etter David Hume , mente at dette forenet problemet med "er" og "burde" være . Bentham og Austin argumenterte for lovens positivisme ; at ekte lov er helt atskilt fra "moral". Kant ble også kritisert av Friedrich Nietzsche , som avviste likhetsprinsippet, og mente at loven kommer fra viljen til makt , og ikke kan betegnes som "moralsk" eller "umoralsk".
I 1934 fortsatte den østerrikske filosofen Hans Kelsen den positivistiske tradisjonen i sin bok The Pure Theory of Law . Kelsen mente at selv om loven er atskilt fra moral, er den utstyrt med "normativitet", noe som betyr at vi burde følge den. Mens lovene er positive "er" uttalelser (f.eks boten for å reversere på en motorvei er € 500); loven forteller oss hva vi "bør" gjøre. Dermed kan hvert rettssystem antas å ha en grunnleggende norm ( Grundnorm ) som instruerer oss om å adlyde. Kelsens store motstander, Carl Schmitt , avviste både positivisme og ideen om rettsstaten fordi han ikke godtok forranget til abstrakte normative prinsipper fremfor konkrete politiske posisjoner og beslutninger. Derfor tok Schmitt til orde for en rettspraksis for unntaket ( unntakstilstand ), som benektet at juridiske normer kunne omfatte all politisk erfaring.
Senere på 1900 -tallet angrep HLA Hart Austin for sine forenklinger og Kelsen for fiksjonene hans i The Concept of Law . Hart hevdet at loven er et regelsystem, delt inn i primære (atferdsregler) og sekundære (regler adressert til tjenestemenn for å administrere hovedregler). Sekundære regler er videre delt inn i regler for dom (for å løse juridiske tvister), endringsregler (slik at lover kan varieres) og anerkjennelsesregel (slik at lover kan identifiseres som gyldige). To av Hart studenter fortsatte debatten: I sin bok Law Empire , Ronald Dworkin angrepet Hart og positivister for deres nektet å behandle loven som et moralsk problem. Dworkin hevder at lov er et " tolkningsbegrep ", som krever at dommerne finner den best passende og mest rettferdige løsningen på en juridisk tvist, gitt deres konstitusjonelle tradisjoner. Joseph Raz , på den annen side, forsvarte det positivistiske perspektivet og kritiserte Harts "myke sosiale tese" -tilnærming i The Authority of Law . Raz argumenterer for at lov er autoritet, identifiserbar rent gjennom sosiale kilder og uten referanse til moralsk resonnement. Etter hans syn er enhver kategorisering av regler utover deres rolle som autoritative instrumenter i mekling best overlatt til sosiologi , snarere enn rettsvitenskap.
Historie
Lovhistorien henger tett sammen med utviklingen av sivilisasjonen . Eldgammel egyptisk lov, som dateres helt tilbake til 3000 f.Kr., var basert på begrepet Ma'at og preget av tradisjon, retorisk tale, sosial likhet og upartiskhet. Ved det 22. århundre f.Kr. hadde den gamle sumeriske herskeren Ur-Nammu formulert den første lovloven , som besto av casuistiske uttalelser ("hvis ... da ..."). Rundt 1760 f.Kr. utviklet kong Hammurabi videre babylonisk lov ved å kodifisere og innskrive den i stein. Hammurabi plasserte flere kopier av lovkoden hans i hele Babylonriket som steleer , for hele offentligheten å se; dette ble kjent som Codex Hammurabi . Den mest intakte kopien av disse stelaene ble oppdaget på 1800 -tallet av britiske assyriologer , og har siden blitt fullstendig translitterert og oversatt til forskjellige språk, inkludert engelsk, italiensk, tysk og fransk.
Det gamle testamente dateres tilbake til 1280 f.Kr. og har form av moralske imperativer som anbefalinger for et godt samfunn. Den lille greske bystaten, antikkens Athen , fra omtrent 800-tallet f.Kr. var det første samfunnet som var basert på bred inkludering av sine borgere, unntatt kvinner og slaveklassen . Imidlertid hadde Athen ingen rettsvitenskap eller enkeltord for "lov", og stolte i stedet på treveis skillet mellom guddommelig lov ( thémis ), menneskelig dekret ( nomos ) og skikk ( díkē ). Likevel inneholdt antikk gresk lov store grunnlovsinnovasjoner i utviklingen av demokrati .
Romersk lov ble sterkt påvirket av gresk filosofi, men dens detaljerte regler ble utviklet av profesjonelle jurister og var svært sofistikerte. Gjennom århundrene mellom oppgang og nedgang av romerske imperiet , ble loven tilpasset for å takle skiftende sosiale situasjoner og gjennomgikk store kodifisering henhold Theodosius II og Justinian jeg . Selv om koder ble erstattet av skikk og rettspraksis i løpet av tidlig middelalder , ble romersk lov gjenoppdaget rundt 1000 -tallet da rettslærde fra middelalderen begynte å forske på romerske koder og tilpasse konseptene sine til kanonloven , og fødte jus -kommunen . Latinsk lovlig maksimum (kalt brocards ) ble samlet for veiledning. I middelalderens England utviklet kongelige domstoler en presedens som senere ble vanlig lov . En europeisk lovhandler ble dannet slik at kjøpmenn kunne handle med vanlige praksisstandarder i stedet for med de mange splittede fasettene i lokale lover. Law Merchant, en forløper for moderne handelsrett, understreket friheten til å inngå kontrakter og eiendomsfremmelighet. Etter hvert som nasjonalismen vokste på 1700- og 1800 -tallet, ble Law Merchant innlemmet i landenes lokale lov under nye sivile regler. De Napoleons og tyske Codes ble den mest innflytelsesrike. I motsetning til engelsk felles lov, som består av enorme rettssaker, er koder i små bøker enkle å eksportere og enkle for dommer å bruke. I dag er det imidlertid tegn på at sivilrett og alminnelig lov er i konvergering. EU -loven er kodifisert i traktater, men utvikler seg gjennom de facto -presedens fastsatt av EU -domstolen .
Det gamle India og Kina representerer forskjellige lovtradisjoner, og har historisk hatt uavhengige skoler for juridisk teori og praksis. Den arthashastra , sannsynligvis samlet rundt 100 AD (selv om det inneholder eldre materiale), og det Manusmriti (c. 100-300 AD) var grunn avhandlinger i India og består av tekster som anses autoritativ lovlig veiledning. Manus sentrale filosofi var toleranse og pluralisme , og ble sitert over hele Sørøst -Asia. Under de muslimske erobringene i det indiske subkontinentet ble sharia etablert av de muslimske sultanatene og imperiene, særlig Mughal Empire 's Fatawa-e-Alamgiri , samlet av keiser Aurangzeb og forskjellige islamforskere. I India ble den hinduistiske juridiske tradisjonen, sammen med islamsk lov, begge erstattet av felles lov da India ble en del av det britiske imperiet . Malaysia, Brunei, Singapore og Hong Kong vedtok også det felles rettssystemet. Den juridiske tradisjonen i Øst -Asia gjenspeiler en unik blanding av sekulær og religiøs påvirkning. Japan var det første landet som begynte å modernisere sitt rettssystem langs vestlige linjer, ved å importere deler av den franske , men for det meste den tyske sivile loven. Dette gjenspeilte delvis Tysklands status som en stigende makt på slutten av 1800 -tallet. På samme måte ga tradisjonell kinesisk lov plass for vestliggjøring mot de siste årene av Qing -dynastiet i form av seks privatrettslige koder hovedsakelig basert på den japanske modellen for tysk lov. I dag beholder taiwansk lov den nærmeste tilknytning til kodifiseringene fra den perioden, på grunn av splittelsen mellom Chiang Kai-sheks nasjonalister, som flyktet dit, og Mao Zedongs kommunister som vant kontrollen over fastlandet i 1949. Den nåværende juridiske infrastrukturen i Folkerepublikken Kina ble sterkt påvirket av sovjetisk sosialistisk lov , som i hovedsak blåser opp administrasjonsretten på bekostning av privatrettslige rettigheter. På grunn av den raske industrialiseringen gjennomgår Kina i dag en reformprosess, i hvert fall når det gjelder økonomiske, om ikke sosiale og politiske, rettigheter. En ny kontraktskode i 1999 representerte et trekk fra administrativ dominans. Videre, etter forhandlinger i femten år, sluttet Kina seg i 2001 til Verdens handelsorganisasjon .
Juridiske systemer
Generelt kan rettssystemer deles mellom sivilrettslige og vanlige rettssystemer. Moderne forskere hevder at betydningen av dette skillet gradvis har gått ned; de mange juridiske transplantasjonene , typiske for moderne lov, resulterer i deling av moderne rettssystemer av mange funksjoner som tradisjonelt anses som typiske for enten alminnelig eller sivilrett. Begrepet "sivilrett", som refererer til det sivile rettssystemet som stammer fra det kontinentale Europa, bør ikke forveksles med "sivilrett" i betydningen av de fellesrettslige temaene som er forskjellige fra strafferett og offentlig rett .
Den tredje typen rettssystem - akseptert av noen land uten atskillelse mellom kirke og stat - er religiøs lov, basert på skrifter . Det spesifikke systemet som et land styres av, bestemmes ofte av dets historie, forbindelser med andre land eller dets overholdelse av internasjonale standarder. De kildene som jurisdiksjoner vedtar som autoritativt bindende er de definerende trekk ved ethvert rettssystem. Likevel er klassifisering et spørsmål om form snarere enn substans siden lignende regler ofte råder.
Sivil lov
Sivilrett er rettssystemet som brukes i de fleste land rundt om i verden i dag. I sivilrett er kildene som er anerkjent som autoritative, først og fremst lovgivning - spesielt kodifiseringer i grunnlover eller vedtekter vedtatt av regjeringen - og skikk . Kodifikasjoner dateres tilbake til årtusener, med et tidlig eksempel som er den babylonske Codex Hammurabi . Moderne sivile rettssystemer stammer i hovedsak fra juridiske koder utstedt av den bysantinske keiseren Justinian I på 600 -tallet, som ble gjenoppdaget av Italia fra 1000 -tallet. Romersk lov i den romerske republikkens og imperiets dager var sterkt prosessuell og manglet en profesjonell juridisk klasse. I stedet ble en lekmannsdommer , iudex , valgt til å dømme. Beslutninger ble ikke offentliggjort på noen systematisk måte, så enhver rettspraksis som utviklet seg var forkledd og nesten ikke gjenkjent. Hver sak skulle avgjøres på nytt fra statens lover, noe som gjenspeiler den (teoretiske) uviktigheten av dommers avgjørelser for fremtidige saker i sivile rettssystemer i dag. Fra 529 til 534 e.Kr. kodifiserte og konsoliderte den bysantinske keiseren Justinian I romersk lov fram til det tidspunktet, slik at det som var igjen var en tyvendedel av massen av lovtekster fra før. Dette ble kjent som Corpus Juris Civilis . Som en juridisk historiker skrev, "så Justinian bevisst tilbake på gullalderen for romersk lov og hadde som mål å gjenopprette den til toppen den hadde nådd tre århundrer før." Justinian -koden forble i kraft i øst til det bysantinske rikets fall . Vest -Europa stolte i mellomtiden på en blanding av Theodosian Code og germansk sedvanerett til Justinian -koden ble gjenoppdaget på 1000 -tallet, og forskere ved University of Bologna brukte den til å tolke sine egne lover. Sivilrettskodifiseringer som er tett basert på romersk lov, sammen med noen påvirkning fra religiøse lover som kanonisk lov , fortsatte å spre seg over hele Europa frem til opplysningstiden ; på 1800 -tallet moderniserte både Frankrike, med Code Civil , og Tyskland, med Bürgerliches Gesetzbuch , sine juridiske koder. Begge disse kodene påvirket ikke bare rettssystemene i landene på kontinentaleuropa (f.eks. Hellas), men også den japanske og koreanske juridiske tradisjonen. I dag spenner land som har sivile rettssystemer fra Russland] og Tyrkia til det meste av Sentral- og Latin -Amerika .
Anarkistisk lov
Anarkisme har blitt praktisert i samfunnet i store deler av verden. Masseanarkistiske miljøer , fra Syria til USA, eksisterer og varierer fra hundrevis til millioner. Anarkisme omfatter et bredt spekter av sosialpolitiske filosofier med forskjellige tendenser og implementering.
Anarkistisk lov omhandler først og fremst hvordan anarkisme implementeres på et samfunn, rammen basert på desentraliserte organisasjoner og gjensidig hjelp , med representasjon gjennom en form for direkte demokrati . Lovene er basert på deres behov. En stor del av anarkistiske ideologier som anarkosyndikalisme og anarkokommunisme fokuserer først og fremst på desentraliserte arbeiderforeninger, kooperativer og syndikater som samfunnets viktigste virkemiddel.
Sosialistisk lov
Sosialistisk lov er rettssystemene i kommunistiske stater som det tidligere Sovjetunionen og Folkerepublikken Kina . Akademisk mening er delt om hvorvidt det er et eget system fra sivilrett, gitt store avvik basert på marxistisk - leninistisk ideologi, for eksempel å underordne rettsvesenet til det utøvende regjeringspartiet.
Felles lov og egenkapital
I fellesrettslige rettssystemer er avgjørelser fra domstoler eksplisitt anerkjent som "lov" på lik linje med vedtekter vedtatt gjennom lovgivningsprosessen og med forskrifter gitt av utøvende myndighet . "Presedenslæren", eller stare decisis (latin for "å stå ved avgjørelser") betyr at avgjørelser fra høyere domstoler binder lavere domstoler og fremtidige avgjørelser fra samme domstol for å sikre at lignende saker oppnår lignende resultater. I kontrast , i " sivilrettslige " systemer, er lovgivningsvedtekter vanligvis mer detaljerte, og rettslige avgjørelser er kortere og mindre detaljerte, fordi dommeren eller advokaten bare skriver for å avgjøre den enkelte saken, snarere enn å angi begrunnelser som vil være veiledende for fremtiden domstoler.
Felles lov stammer fra England og har blitt arvet av nesten alle land som en gang var knyttet til det britiske imperiet (unntatt Malta, Skottland , den amerikanske delstaten Louisiana og den kanadiske provinsen Quebec ). I middelalderens England erobret normannerne loven fra shire-to-shire, basert på forskjellige stammeskikker. Konseptet med en "felles lov" utviklet seg under Henry IIs regjeringstid på slutten av 1100 -tallet, da Henry utnevnte dommere som hadde myndighet til å opprette et institusjonalisert og enhetlig rettssystem som var "felles" for landet. Det neste store trinnet i utviklingen av fellesloven kom da kong John ble tvunget av baronene sine til å signere et dokument som begrenser hans myndighet til å vedta lover. Dette "store charteret" eller Magna Carta fra 1215 krevde også at kongens følge av dommere skulle holde sine domstoler og dommer på "et bestemt sted" i stedet for å gi autokratisk rettferdighet på uforutsigbare steder i landet. En konsentrert og elitær gruppe dommere fikk en dominerende rolle i lovgivningen under dette systemet, og sammenlignet med sine europeiske kolleger ble det engelske rettsvesenet svært sentralisert. I 1297, for eksempel, mens den høyeste domstolen i Frankrike hadde femtien dommere, hadde den engelske Court of Common Pleas fem. Dette mektige og sammensveisede rettsvesenet ga opphav til en systematisert prosess for utvikling av fellesrett.
Imidlertid ble systemet altfor systematisert - altfor stivt og lite fleksibelt. Som et resultat, ettersom tiden gikk, stadig flere borgere begjært kongen til å overstyre sedvanerett, og på kongens vegne av Herren kansler ga dom å gjøre det som var rettferdig i en sak. Fra den tiden av Sir Thomas More , den første advokaten å bli utnevnt som Lord Chancellor, en systematisk kropp av egenkapital vokste opp sammen med den stive sedvanerett, og utviklet sin egen Court of Chancery . I begynnelsen ble egenkapitalen ofte kritisert som uberegnelig, at den varierte etter lengden på kanslerens fot. Over tid utviklet rettferdighetsdomstolene solide prinsipper , spesielt under Lord Eldon . På 1800 -tallet i England og i 1937 i USA ble de to systemene slått sammen .
Ved utviklingen av fellesretten har akademiske skrifter alltid spilt en viktig rolle, både for å samle overordnede prinsipper fra spredt rettspraksis, og for å argumentere for endring. William Blackstone , fra rundt 1760, var den første lærde som samlet, beskrev og underviste i loven. Men bare for å beskrive endret forskere som søkte forklaringer og underliggende strukturer sakte måten loven faktisk fungerte på.
Religiøs lov
Religiøs lov er eksplisitt basert på religiøse forskrifter. Eksempler inkluderer den jødiske Halakha og islamske sharia - som begge kan oversettes som "veien å følge" - mens kristen kanonlov også overlever i noen kirkesamfunn. Ofte er religionens implikasjon for loven uforanderlig, fordi Guds ord ikke kan endres eller lovfestes av dommere eller regjeringer. Imidlertid krever et grundig og detaljert rettssystem generelt menneskelig utdypning. For eksempel har Koranen noen lov, og den fungerer som en kilde til ytterligere lov gjennom tolkning, Qiyas (resonnement analogt), Ijma (konsensus) og presedens . Dette er hovedsakelig inneholdt i en lov og rettspraksis kjent som henholdsvis Sharia og Fiqh . Et annet eksempel er Torah eller Det gamle testamente , i Pentateuch eller Five Books of Moses. Dette inneholder den grunnleggende koden for jødisk lov, som noen israelske samfunn velger å bruke. Den halakha er en kode av jødisk lov som oppsummerer noen av Talmud tolkninger. Likevel, israelsk lov kan litigants å bruke religiøse lover bare hvis de velger. Canon -lov brukes kun av medlemmer av den katolske kirke , den østlige ortodokse kirke og den anglikanske nattverden .
Kanon lov
Kanonisk lov (fra gresk kanon , en "rett målestang, hersker ") er et sett med forordninger og forskrifter utført av kirkelig myndighet (Kirkens ledelse), for regjeringen i en kristen organisasjon eller kirke og dens medlemmer. Det er den interne kirkelige loven som styrer den katolske kirke (både den latinske kirken og de østlige katolske kirker ), de øst -ortodokse og orientalsk -ortodokse kirker og de enkelte nasjonale kirkene i den anglikanske nattverden . Måten slik kirkelov blir lovfestet , tolket og til tider dømt varierer mye mellom disse tre kirkene. I alle tre tradisjonene var en kanon opprinnelig en regel vedtatt av et kirkeråd ; disse kanonene dannet grunnlaget for kanonisk lov.
Den katolske kirke har det eldste kontinuerlig fungerende rettssystemet i den vestlige verden , før utviklingen av moderne europeisk sivilrett og vanlige rettssystemer. Den 1983 Code of Canon Law styrer latinske kirke sui juris . De østlige katolske kirker , som utviklet forskjellige disipliner og praksis, styres av Code of Canons of the Eastern Churches . Den katolske kirkes kanonlov påvirket alminneloven i middelalderen gjennom bevaring av romersk lovlære, for eksempel antagelse om uskyld .
Sharia lov
Inntil det 18. århundre, ble sharialov praktisert over hele muslimske verden i en ikke-kodifisert form, med osmanske riket 's Mecelle kode i det 19. århundre er et første forsøk på å kodifisere elementer av sharialov. Siden midten av 1940-årene har det blitt gjort anstrengelser, land etter land, for å bringe sharialoven mer i tråd med moderne forhold og oppfatninger. I moderne tid bygger rettssystemene i mange muslimske land på både sivile og alminnelige tradisjoner, så vel som islamsk lov og skikk. Grunnloven til visse muslimske stater, som Egypt og Afghanistan, anerkjenner islam som statens religion, og forplikter lovgiver til å følge sharia. Saudi -Arabia anerkjenner Koranen som sin grunnlov, og styres på grunnlag av islamsk lov. Iran har også vært vitne til en gjentakelse av islamsk lov i sitt rettssystem etter 1979. I løpet av de siste tiårene har et av de grunnleggende trekkene ved bevegelsen av islamsk gjenoppblomstring vært oppfordringen om å gjenopprette sharia, som har generert en enorm mengde litteratur og påvirket verdenspolitikken .
Juridiske metoder
Det er utmerkede metoder for juridisk resonnement (anvendelse av loven) og metoder for å tolke (tolke) loven. Førstnevnte er juridisk syllogisme , som har innflytelse i sivilrettslige rettssystemer, analogi , som er tilstede i fellesrettslige rettssystemer, spesielt i USA, og argumentative teorier som forekommer i begge systemene. Sistnevnte er forskjellige regler (direktiver) for juridisk tolkning, for eksempel direktiver om språklig tolkning, teleologisk tolkning eller systemisk tolkning, samt mer spesifikke regler, for eksempel gullregel eller ugjerningsregel . Det er også mange andre argumenter og tolkningskanoner som totalt sett gjør lovfestet tolkning mulig.
Jusprofessor og tidligere statsadvokat i USA, Edward H. Levi, bemerket at det "grunnleggende mønsteret for juridisk resonnement er resonnement ved eksempel" - det vil si resonnement ved å sammenligne utfall i saker som løser lignende juridiske spørsmål. I en amerikansk høyesterettsak om prosedyreinnsats fra et inkassoselskap for å unngå feil, advarer justis Sotomayor om at "juridisk resonnement ikke er en mekanisk eller strengt lineær prosess".
Jurimetri er den formelle anvendelsen av kvantitative metoder, spesielt sannsynlighet og statistikk , på juridiske spørsmål. Bruken av statistiske metoder i rettssaker og lovgjennomgangsartikler har vokst massivt i betydning de siste tiårene.
Juridiske institusjoner
Det er en ekte enhet av dem alle i en og samme person, inngått ved pakt mellom alle mennesker med hvert menneske, på en måte som om hvert menneske skulle si til hver mann: Jeg autoriserer og gir opp min rett til å styre meg selv til dette mann, eller til denne forsamlingen av menn, på denne betingelsen; at du gir opp, din rett til ham, og godkjenner alle hans handlinger på samme måte.
Thomas Hobbes, Leviathan , XVII
De viktigste rettsinstitusjonene i industriland er uavhengige domstoler , representative parlamenter, en ansvarlig leder, militæret og politiet, byråkratisk organisasjon, advokatyrket og sivilsamfunnet selv. John Locke, i sine Two Treatises of Government , og Baron de Montesquieu i The Spirit of the Laws , tok til orde for en maktdeling mellom de politiske, lovgivende og utøvende organene. Prinsippet deres var at ingen skulle kunne ta til seg alle maktene i staten , i motsetning til den absolutistiske teorien om Thomas Hobbes ' Leviathan . Sun Yat -sen 's Five Power Constitution for Republic of China tok separasjonen av maktene ytterligere ved å ha ytterligere to regjeringsgrener - en Control Yuan for kontroll av tilsyn og en undersøkelse Yuan for å styre ansettelsen av offentlige tjenestemenn.
Max Weber og andre omformet tenkning om utvidelse av staten. Moderne militær, politi og byråkratisk makt over vanlige innbyggeres dagligliv utgjør spesielle problemer med ansvar som tidligere forfattere som Locke eller Montesquieu ikke kunne ha forutsett. Skikk og bruk av advokatyrket er en viktig del av folks tilgang til rettferdighet , mens sivilt samfunn er et begrep som brukes for å referere til de sosiale institusjonene, samfunnene og partnerskapene som danner lovens politiske grunnlag.
Domstolene
Et rettsvesen er en rekke dommere som formidler tvister for å avgjøre utfallet. De fleste land har systemer for ankedomstoler, med en toppunktdomstol som den endelige domstol. I USA er denne myndigheten Høyesterett ; i Australia, Høyesterett ; i Storbritannia, Høyesterett ; i Tyskland, Bundesverfassungsgericht ; og i Frankrike, Cour de Cassation . For de fleste europeiske land kan EU -domstolen i Luxembourg overstyre nasjonal lovgivning når EU -retten er relevant. Den europeiske menneskerettighetsdomstolen i Strasbourg lar innbyggerne i Europarådets medlemsland føre sak om menneskerettighetsspørsmål for seg.
Noen land tillater sin høyeste rettsmyndighet å overstyre lovgivningen de mener er grunnlovsstridig . For eksempel, i Brown v. Board of Education , opphevet USAs høyesterett mange statlige vedtekter som hadde opprettet raseskilt skoler, og fant slike vedtekter å være uforenlige med den fjortende endringen av USAs grunnlov .
Et rettsvesen er teoretisk bundet av grunnloven, akkurat som alle andre regjeringsorganer er. I de fleste land kan dommere bare tolke grunnloven og alle andre lover. Men i fellesrettslige land, der saker ikke er konstitusjonelle, kan rettsvesenet også lage lov under presedenslæren . Storbritannia, Finland og New Zealand hevder idealet om parlamentarisk suverenitet , hvorved det ikke -valgte rettsvesenet ikke kan omgjøre lov vedtatt av en demokratisk lovgiver.
I kommunistiske stater , som Kina, blir domstolene ofte sett på som deler av den utøvende makt, eller underlagt lovgiver; statlige institusjoner og aktører utøver dermed ulike former for innflytelse på rettsvesenet. I muslimske land, domstoler ofte undersøke om statlige lover følge Sharia: den øverste konstitusjonelle domstolen i Egypt kan slike lover ugyldig, og i Iran på Vokterrådet sikrer kompatibilitet av lovverket med "kriteriene for islam".
Lovgiver
Fremtredende eksempler på lovgivere er House of Parliament i London, kongressen i Washington DC, Forbundsdagen i Berlin, Dumaen i Moskva, Parlamento Italiano i Roma og Assemblée nationale i Paris. Etter prinsippet om representativ regjering stemmer folk for at politikerne skal utføre sine ønsker. Selv om land som Israel, Hellas, Sverige og Kina er unicameral , er de fleste land to -kameraer , noe som betyr at de har to separat oppnevnte lovhus.
I 'underhuset' velges politikere til å representere mindre valgkretser . 'Overhuset' velges vanligvis for å representere stater i et føderalt system (som i Australia, Tyskland eller USA) eller annen stemmekonfigurasjon i et enhetlig system (som i Frankrike). I Storbritannia utpekes overhuset av regjeringen som et revisjonshus . En kritikk av to -kameralsystemer med to valgte kamre er at øvre og nedre hus rett og slett kan speile hverandre. Den tradisjonelle begrunnelsen for bikameralisme er at et øvre kammer fungerer som et anmeldelsehus. Dette kan minimere vilkårlighet og urettferdighet i statlige handlinger.
For å vedta lovgivning må et flertall av medlemmene i en lovgiver stemme for et lovforslag (lovforslag) i hvert hus. Normalt vil det være flere lesninger og endringer foreslått av de forskjellige politiske fraksjonene. Hvis et land har en forankret grunnlov, kan det kreves et spesielt flertall for endringer i grunnloven, noe som gjør endringer i loven vanskeligere. En regjering leder vanligvis prosessen, som kan dannes av parlamentsmedlemmer (f.eks. Storbritannia eller Tyskland). Imidlertid, i et presidentsystem, blir regjeringen vanligvis dannet av en ledende myndighet og hans eller hennes utnevnte kabinettstjenestemenn (f.eks. USA eller Brasil).
Executive
Den utøvende i et rettssystem fungerer som sentrum for politisk myndighet i staten . I et parlamentarisk system , som med Storbritannia, Italia, Tyskland, India og Japan, er den utøvende mannen kjent som kabinettet, og består av medlemmer av lovgiver. Den utøvende ledelsen ledes av regjeringssjefen , hvis kontor har makten under lovgiverens tillit . Fordi folkelige valg utnevner politiske partier til å styre, kan lederen for et parti skifte mellom valgene.
Den hode tilstand er bortsett fra den utøvende, og symbolsk enacts lover og fungerer som representative for nasjonen. Eksempler inkluderer Tysklands president (utnevnt av medlemmer av føderale og statlige lovgivere ), dronningen i Storbritannia (et arvelig kontor ) og Østerrikes president (valgt ved folkelig avstemning). Den andre viktige modellen er presidentsystemet , som finnes i USA og i Brasil . I presidentens systemer fungerer den utøvende mannen både som statsoverhode og regjeringssjef, og har makt til å oppnevne et ikke valgt kabinett. Under et presidentsystem er den utøvende grenen atskilt fra lovgiveren som den ikke er ansvarlig overfor.
Selv om den utøvende rollen varierer fra land til land, vil den vanligvis foreslå flertallet av lovgivningen og foreslå regjeringens agenda. I presidentens systemer har ledelsen ofte vetorett. De fleste ledere i begge systemene er ansvarlige for utenlandske forbindelser , militæret og politiet og byråkratiet. Ministre eller andre tjenestemenn leder et lands offentlige kontorer, for eksempel et utenriksdepartement eller forsvarsdepartement . Valget av en annen leder er derfor i stand til å revolusjonere et helt lands tilnærming til regjeringen.
Militær og politi
Mens militære organisasjoner har eksistert så lenge regjeringen selv er, er ideen om en stående politistyrke et relativt moderne begrep. For eksempel Medieval England 's system av reiser kriminelle domstoler eller Assizes , brukte rettssaker og offentlige henrettelser å innpode samfunn med frykt for å opprettholde kontroll. Det første moderne politiet var sannsynligvis de i Paris fra 1600-tallet, i hoffet til Louis XIV , selv om Paris Prefecture of Police hevder at de var verdens første uniformerte politifolk.
Max Weber hevdet berømt at staten er den som kontrollerer monopolet på den legitime maktbruken . Militæret og politiet utfører håndhevelse på forespørsel fra regjeringen eller domstolene. Begrepet mislykket stat refererer til stater som ikke kan implementere eller håndheve retningslinjer; deres politi og militær kontrollerer ikke lenger sikkerhet og orden, og samfunnet beveger seg inn i anarki, fravær av regjering.
Byråkrati
Etymologien av byråkrati stammer fra det franske ordet for kontor ( byrå ) og antikke greske for ordet makt ( Kratos ). I likhet med militæret og politiet, utfører de rettslige tjenestemenn og organer som utgjør byråkratiet et rettssystem. En av de tidligste referansene til konseptet ble laget av Baron de Grimm , en tysk forfatter som bodde i Frankrike. I 1765 skrev han:
Den virkelige ånden for lovene i Frankrike er det byråkratiet som avdøde monsieur de Gournay pleide å klage så sterkt over; her er ikke kontorene, kontoristene, sekretærene, inspektørene og intensjonene utnevnt til fordel for allmenne interesser, det ser ut til at den offentlige interessen er etablert slik at kontorer kan eksistere.
Kynisme over "embetsverk" er fremdeles vanlig, og offentlige tjenestemenn fungerer vanligvis i motsetning til privat virksomhet motivert av fortjeneste . Faktisk har private selskaper, spesielt store, også byråkratier. Negative oppfatninger av " byråkrati " til side, offentlige tjenester som skolegang, helsehjelp, politiarbeid eller kollektivtransport anses som en avgjørende statsfunksjon som gjør offentlig byråkratisk handling til stedet for regjeringsmakt.
Max Weber skrev på begynnelsen av 1900 -tallet og mente at et definitivt trekk ved en utviklet stat hadde blitt byråkratisk støtte. Weber skrev at de typiske egenskapene til moderne byråkrati er at tjenestemenn definerer oppdraget, arbeidsomfanget er bundet av regler, og ledelsen består av karriereeksperter som klarer ovenfra og ned, kommuniserer gjennom skriving og forplikter offentlige ansattes skjønn med regler.
Juridisk yrke
En følge av rettsstaten er eksistensen av et advokatyrke som er tilstrekkelig autonomt til å påberope seg det uavhengige rettsvesenets autoritet; retten til bistand fra en advokat i en rettssak stammer fra denne konsekvensen - i England skilles funksjonen som advokat eller advokat fra juridisk rådgiver. Som Den europeiske menneskerettighetsdomstol har uttalt, bør loven være tilstrekkelig tilgjengelig for alle, og folk bør kunne forutse hvordan loven påvirker dem.
For å opprettholde profesjonaliteten blir lovpraksis vanligvis overvåket av enten en regjering eller et uavhengig reguleringsorgan, for eksempel en advokatforening , advokatråd eller advokatsamfunn . Moderne advokater oppnår distinkt profesjonell identitet gjennom spesifiserte juridiske prosedyrer (f.eks. Bestått en kvalifiserende eksamen), er lovpålagt å ha en spesiell kvalifikasjon (en juridisk utdanning som gir studenten en Bachelor of Laws , en Bachelor of Civil Law eller en Juris Doctor Høyere akademiske grader kan også forfølges. Eksempler inkluderer en Master of Laws , en Master of Legal Studies , et Bar Professional Training Course eller en Doctor of Laws .), og konstitueres i vervet ved juridiske ansettelsesformer ( opptak til baren ). Det er få titler av respekt for å betegne kjente advokater, for eksempel Esquire , for å indikere advokater med større verdighet, og doktor i jus , for å indikere en person som har oppnådd en doktorgrad i jus.
Mange muslimske land har utviklet lignende regler om juridisk utdanning og advokatyrket, men noen lar fortsatt advokater med opplæring i tradisjonell islamsk lov praktisere jus ved domstoler med personlig status. I Kina og andre utviklingsland er det ikke tilstrekkelig med fagutdannede mennesker til å bemanne de eksisterende rettssystemene, og derfor er formelle standarder mer avslappet.
Når den er akkreditert, vil en advokat ofte jobbe i et advokatfirma , i et avdelinger som enelege, i en offentlig stilling eller i et privat selskap som intern advokat . I tillegg kan en advokat bli en juridisk forsker som tilbyr juridisk forskning på forespørsel gjennom et bibliotek, en kommersiell tjeneste eller frilansearbeid. Mange mennesker som er utdannet i jus, bruker sine ferdigheter helt utenfor det juridiske feltet.
Betydelig for lovutøvelsen i den alminnelige lovtradisjonen er juridisk forskning for å bestemme lovens nåværende tilstand. Dette innebærer vanligvis å utforske rettspraksisrapporter , juridiske tidsskrifter og lovgivning. Advokatpraksis innebærer også å utarbeide dokumenter som retts prosesskrift , overbevisende truser , kontrakter, eller testamenter og klareringer. Forhandlinger og tvisteløsninger (inkludert ADR -teknikker) er også viktige for juridisk praksis, avhengig av feltet.
Sivile samfunn
Det klassiske republikanske konseptet "sivilt samfunn" stammer fra Hobbes og Locke. Locke så på det sivile samfunn som mennesker som har "en felles etablert lov og rettsapparat å appellere til, med myndighet til å avgjøre kontroverser mellom dem." Den tyske filosofen Georg Wilhelm Friedrich Hegel skilte "staten" fra "sivilsamfunnet" ( bürgerliche Gesellschaft ) i Elements of the Philosophy of Right .
Hegel mente at sivilsamfunnet og staten var polare motsetninger, innenfor ordningen for hans dialektiske historieteori. Det moderne dipolstaten - sivilsamfunnet ble gjengitt i teoriene til Alexis de Tocqueville og Karl Marx . I post-moderne teori er sivilt samfunn nødvendigvis en lovkilde, ved å være grunnlaget for hvordan folk danner meninger og lobbyer for det de mener loven skal være. Som den australske advokaten og forfatteren Geoffrey Robertson QC skrev om folkeretten, "finnes en av dens viktigste moderne kilder i svarene fra vanlige menn og kvinner, og fra de ikke-statlige organisasjonene som mange av dem støtter, på menneskerettighetsbruddene de se på TV -skjermen i stua. "
Ytringsfrihet , foreningsfrihet og mange andre individuelle rettigheter gjør at mennesker kan samles, diskutere, kritisere og ta ansvar for sine regjeringer, hvorfra grunnlaget for et overveiende demokrati dannes. Jo flere mennesker er involvert i, bekymret for og i stand til å endre hvordan politisk makt utøves over deres liv, desto mer akseptabel og legitim blir loven for folket. De mest kjente institusjonene i det sivile samfunn inkluderer økonomiske markeder, profittorienterte firmaer, familier, fagforeninger, sykehus, universiteter, skoler, veldedige organisasjoner, debattklubber , frivillige organisasjoner, nabolag, kirker og religiøse foreninger. Det er ingen klar juridisk definisjon av det sivile samfunn, og av institusjonene det inkluderer. De fleste institusjoner og organer som prøver å gi en liste over institusjoner (for eksempel Den europeiske økonomiske og sosiale komité ) utelukker de politiske partiene.
Lovområder
Alle rettssystemer omhandler de samme grunnleggende spørsmålene, men jurisdiksjoner kategoriserer og identifiserer juridiske emner på forskjellige måter. Et vanlig skille er det mellom " offentlig rett " (et begrep som er nært knyttet til staten , og som inkluderer konstitusjonell, administrativ og strafferett) og " privatrett " (som dekker kontrakt, erstatningsrett og eiendom). I sivilrettslige systemer faller kontrakt og erstatningsrett under en generell pliktlov , mens tillitslov behandles under lovfestede regimer eller internasjonale konvensjoner . Internasjonal, konstitusjonell og forvaltningsrett, strafferett, kontrakt, erstatningsrett, eiendomsrett og trusts blir sett på som de "tradisjonelle kjernefagene", selv om det er mange ytterligere disipliner .
Internasjonal lov
Internasjonal lov kan referere til tre ting: folkeretten, folkeretten privat eller lovkonflikter og loven til overnasjonale organisasjoner.
- Offentlig folkerett gjelder forhold mellom suverene nasjoner. De kildene for folkeretten utvikling er tilpasset , praksis og avtaler mellom suverene nasjoner, for eksempel Genèvekonvensjonene . Offentlig folkerett kan dannes av internasjonale organisasjoner , for eksempel FN (som ble opprettet etter at Folkeforbundet mislyktes i å forhindre andre verdenskrig), Den internasjonale arbeidsorganisasjonen , Verdens handelsorganisasjon eller Det internasjonale pengefondet . Folkeretten har en spesiell status som lov fordi det ikke er noe internasjonalt politi, og domstoler (f.eks. Den internasjonale domstolen som FNs primære rettsorgan) mangler kapasitet til å straffe ulydighet. Den rådende måten å håndheve folkeretten er fremdeles i hovedsak "selvhjelp"; det er statens reaksjon på påståtte brudd på internasjonale forpliktelser fra andre stater. Noen få organer, for eksempel WTO , har imidlertid effektive systemer for bindende voldgift og tvisteløsning støttet av handelssanksjoner.
- Lovkonflikt , eller internasjonal privatrett i sivilrettslige land, angår hvilken jurisdiksjon en juridisk tvist mellom private parter skal behandles i og hvilken jurisdiksjon lov skal anvendes. I dag er virksomheter i økende grad i stand til å flytte kapital- og arbeidskraftforsyningskjeder på tvers av landegrenser, samt handle med utenlandske virksomheter, noe som gjør spørsmålet om hvilket land som har jurisdiksjon enda mer presserende. Stadig flere bedrifter velger kommersiell voldgift under New York -konvensjonen 1958 .
- EU -retten er det første og så langt det eneste eksemplet på en overnasjonal lov , dvs. et internasjonalt akseptert rettssystem, annet enn FN og Verdens handelsorganisasjon . Gitt trenden med å øke den globale økonomiske integrasjonen, søker mange regionale avtaler - spesielt Den afrikanske union - å følge en lignende modell. I EU har suverene nasjoner samlet sin myndighet i et system med domstoler og Europaparlamentet . Disse institusjonene får muligheten til å håndheve juridiske normer både mot eller for medlemsland og borgere på en måte som ikke er mulig gjennom folkeretten. Som EU -domstolen bemerket i Van Gend en Loos -avgjørelsen fra 1963 , utgjør EU -retten "en ny folkerettslig rettsordning" til gjensidig sosial og økonomisk fordel for medlemslandene.
Konstitusjonell og forvaltningsrett
Konstitusjonell og forvaltningsrett styrer statens anliggender. Konstitusjonell lov gjelder både forholdet mellom utøvende, lovgivende og rettslig og menneskerettigheter eller borgerlige rettigheter for enkeltpersoner mot staten. De fleste jurisdiksjoner, som USA og Frankrike , har en enkelt kodifisert grunnlov med en rettighetserklæring . Noen få, som Storbritannia , har ikke noe slikt dokument. En "grunnlov" er ganske enkelt de lovene som utgjør det politiske organet , fra lov , rettspraksis og konvensjon . En sak ved navn Entick v Carrington illustrerer et konstitusjonelt prinsipp som stammer fra fellesretten. Enticks hus ble gjennomsøkt og ransaket av sheriff Carrington. Da Entick klaget i retten, argumenterte lensmann Carrington for at en ordre fra en regjeringsminister, jarlen i Halifax , var gyldig myndighet. Imidlertid var det ingen skriftlig lovbestemmelse eller domstolsmyndighet. Den ledende dommeren, Lord Camden , uttalte:
Den store enden, som menn gikk inn i samfunnet for, var å sikre eiendommen sin. Den retten er bevart hellig og uoverførbar i alle tilfeller, der den ikke er blitt tatt bort eller forkortet av noen offentlig lov til det beste for hele ... Hvis ingen unnskyldning kan finnes eller frembringes, er tausheten i bøkene en autoritet mot saksøkte, og saksøker må ha dom.
Det grunnleggende konstitusjonelle prinsippet, inspirert av John Locke , mener at individet kan gjøre alt annet enn det som er forbudt ved lov , og staten kan ikke gjøre noe annet enn det som er autorisert ved lov. Forvaltningsrett er den viktigste metoden for at folk skal stille statlige organer til ansvar. Folk kan saksøke et byrå, lokalråd, offentlig tjeneste eller regjeringsdepartement for domstolskontroll av handlinger eller beslutninger, for å sikre at de overholder loven, og at den offentlige enheten har fulgt nødvendig prosedyre. Den første spesialiserte forvaltningsdomstolen var Conseil d'État som ble opprettet i 1799, da Napoleon overtok makten i Frankrike.
Strafferett
Straffeloven, også kjent som straffelov, gjelder forbrytelser og straff. Den regulerer dermed definisjonen av og straffer for lovbrudd som er funnet å ha en tilstrekkelig skadelig sosial innvirkning, men i seg selv gir den ingen moralsk vurdering av en lovbryter eller pålegger restriksjoner på samfunnet som fysisk forhindrer mennesker i å begå en forbrytelse i utgangspunktet. Etterforskning, pågripelse, siktelse og prøving av mistenkte lovbrytere er regulert av straffeloven . Den paradigmet tilfelle av en kriminalitet ligger i bevis, utover rimelig tvil at en person er skyldig i to ting. Først må den siktede begå en handling som av samfunnet anses å være kriminell, eller actus reus (skyldig handling). For det andre må den siktede ha den nødvendige ondsinnede hensikten for å utføre en kriminell handling, eller mens rea (guilty mind). For såkalte " strenge ansvarsforbrytelser " er imidlertid en actus reus nok. Kriminalsystemene i sivilrettstradisjonen skiller mellom intensjon i vid forstand ( dolus directus og dolus eventualis ) og uaktsomhet. Uaktsomhet bærer ikke straffansvar med mindre en bestemt forbrytelse sørger for straff.
Eksempler på forbrytelser inkluderer drap, overgrep, bedrageri og tyveri. I unntakstilfeller kan forsvar gjelde for spesifikke handlinger, for eksempel drap i selvforsvar eller påstand om galskap . Et annet eksempel er i det engelske tilfellet R v Dudley og Stephens fra 1800-tallet , som testet et forsvar for " nødvendighet ". The Mignonette , som seilte fra Southampton til Sydney, sank. Tre besetningsmedlemmer og Richard Parker, en 17 år gammel hyttegutt, ble strandet på en flåte. De sultet og hyttegutten var nær døden. Drevet til ekstrem sult drepte mannskapet og spiste hytta. Mannskapet overlevde og ble reddet, men ble stilt for retten for drap. De hevdet at det var nødvendig å drepe hyttegutten for å bevare sitt eget liv. Lord Coleridge , som uttrykte enorm misbilligelse, bestemte: "Å bevare sitt liv er generelt sett en plikt, men det kan være den tydeligste og høyeste plikten å ofre det." Mennene ble dømt til å henge , men opinionen støttet overveldende mannskapets rett til å bevare sitt eget liv. Til slutt omdannet kronen straffene til seks måneders fengsel.
Straffelovbrudd blir sett på som lovbrudd mot ikke bare individuelle ofre, men også samfunnet. Staten, vanligvis ved hjelp av politi, tar ledelsen i påtalemyndigheten, og derfor er saker i vanlig lov sitert som " The People v ..." eller " R (for Rex eller Regina ) v ...". Dessuten lå juryene blir ofte brukt til å avgjøre skyld tiltalte på interessante faktum: juryer kan ikke endre rettsregler. Noen utviklede land tolererer fortsatt dødsstraff for kriminell aktivitet, men den normale straffen for en forbrytelse vil være fengsel , bøter , statlig tilsyn (for eksempel prøvetid) eller samfunnsstraff . Moderne strafferett har blitt påvirket betraktelig av samfunnsvitenskapene, spesielt med hensyn til straffeutmåling , juridisk forskning, lovgivning og rehabilitering . På det internasjonale feltet er 111 land medlemmer av Den internasjonale straffedomstolen , som ble opprettet for å prøve mennesker for forbrytelser mot menneskeheten .
Kontraktsrett
Kontraktsrett gjelder løfter som kan håndheves, og kan oppsummeres i det latinske uttrykket pacta sunt servanda (avtaler må holdes). I allrettsjurisdiksjoner er tre sentrale elementer for å opprette en kontrakt nødvendig: tilbud og aksept , omtanke og intensjon om å opprette juridiske forhold. I Carlill v Carbolic Smoke Ball Company annonserte et medisinsk firma at dets nye undermedisin, røyebollen, ville kurere folks influensa, og hvis det ikke gjorde det, ville kjøperne få 100 pund . Mange mennesker saksøkte for 100 pund når stoffet ikke gjorde det arbeid. I frykt for konkurs hevdet Carbolic at annonsen ikke skulle tas som et seriøst, juridisk bindende tilbud. Det var en invitasjon til å behandle , bare puffery, en gimmick. Men lagmannsretten mente at for en rimelig mann hadde Carbolic kommet med et seriøst tilbud, fremhevet av deres betryggende uttalelse, "1000 pund er satt inn". På samme måte hadde folk tatt godt hensyn til tilbudet ved å gå til den "distinkte ulempen" ved å bruke et defekt produkt. "Les annonsen hvordan du vil, og vri den omtrent som du vil", sa Lord Justice Lindley , "her er et tydelig løfte uttrykt i språk som er helt umiskjennelig".
Hensyn indikerer det faktum at alle parter i en kontrakt har byttet noe av verdi. Noen vanlige lovsystemer, inkludert Australia, beveger seg bort fra ideen om vurdering som et krav. Ideen om estoppel eller culpa in contrahendo kan brukes til å skape forpliktelser under forhandlingsforhandlinger.
Sivilrettslig jurisdiksjon behandler kontrakter ulikt på flere måter, med en mer intervensjonell rolle for staten både i utformingen og håndhevelsen av kontrakter. Sammenlignet med allmennrettslig jurisdiksjon, innlemmer sivile rettssystemer flere obligatoriske vilkår i kontrakter, gir domstolene større mulighet til å tolke og revidere kontraktsvilkår og pålegge en sterkere god tro , men er også mer sannsynlig å håndheve straffeklausuler og spesifikk utførelse av kontrakter . De krever heller ikke hensyn til at en kontrakt er bindende. I Frankrike sies det at en vanlig kontrakt bare dannes på grunnlag av et "sinnsmøte" eller "enighet om testamenter". Tyskland har en spesiell tilnærming til kontrakter, som knytter seg til eiendomsrett. Deres ' abstraksjonsprinsipp ' ( Abstraktionsprinzip ) betyr at kontraktens personlige forpliktelse dannes atskilt fra eiendomsretten. Når kontrakter ugyldiggjøres av en eller annen grunn (f.eks. En bilkjøper er så full at han mangler juridisk evne til å inngå kontrakt) kan den kontraktlige betalingsplikten ugyldiggjøres atskilt fra eiendomsretten til bilen. Urettferdig berikelseslov , snarere enn kontraktsrett, brukes deretter til å gjenopprette eiendommen til den rettmessige eieren.
Skadeserstatning og delikter
Enkelte sivile feil er gruppert som tort i henhold til vanlige rettssystemer og delikter under sivile rettssystemer. For å ha opptrådt tortivt må man ha brutt en plikt overfor en annen person, eller krenket en eksisterende juridisk rett. Et enkelt eksempel kan være å tilfeldigvis slå noen med en cricketball. Under loven om uaktsomhet , den vanligste formen for tort, kan skadelidte potensielt kreve erstatning for skadene fra den ansvarlige parten. Uaktsomhetsprinsippene er illustrert av Donoghue v Stevenson . En venn av Donoghue bestilte en ugjennomsiktig flaske ingefærøl (beregnet for bruk av Donoghue) i en kafé i Paisley . Etter å ha spist halvparten av det, helte Donoghue resten i en beholder. De nedbrytende restene av en snegl fløt ut. Hun hevdet å ha lidd av sjokk, ble syk med gastroenteritt og saksøkte produsenten for uforsiktig å la drikken bli forurenset. The House of Lords besluttet at produsenten var ansvarlig for Mrs Donoghue sykdom. Lord Atkin tok en tydelig moralsk tilnærming og sa:
Ansvaret for uaktsomhet [...] er uten tvil basert på en generell følelse av moralsk urett som lovbryteren må betale for. [...] Regelen om at du skal elske din neste blir lov, du må ikke skade din neste; og advokatens spørsmål: Hvem er naboen min? mottar et begrenset svar. Du må ta rimelig forsiktighet for å unngå handlinger eller unnlatelser som du med rimelighet kan forutse vil kunne skade naboen din.
Dette ble grunnlaget for de fire prinsippene om uaktsomhet, nemlig at (1) Stevenson skyldte Donoghue en omsorgsplikt for å tilby trygge drinker; (2) han brøt sin omsorgsplikt; (3) skaden ikke ville ha skjedd, men for hans brudd; og (4) handlingen hans var den nærmeste årsaken til hennes skade. Et annet eksempel på tort kan være en nabo som lager altfor høye lyder med maskiner på eiendommen sin. Under en plage kan støyen stoppes. Skadeserstatning kan også innebære forsettlige handlinger som overfall , batteri eller overtredelse . En bedre kjent skade er ærekrenkelse , som for eksempel oppstår når en avis kommer med påstander som ikke støttes som skader en politikers rykte. Mer beryktede er økonomiske skader som danner grunnlaget for arbeidsretten i noen land ved å gjøre fagforeninger ansvarlige for streik, når vedtekter ikke gir immunitet.
Eiendomsrett
Eiendomsretten styrer eierskap og besittelse. Fast eiendom , noen ganger kalt 'eiendom', refererer til eierskap til tomter og ting knyttet til det. Personlig eiendom , refererer til alt annet; bevegelige gjenstander, for eksempel datamaskiner, biler, smykker eller immaterielle rettigheter, for eksempel aksjer og aksjer . En tingrett er en rett til en bestemt eiendom, i motsetning til en personlig rett som tillater kompensasjon for tap, men ikke en bestemt ting tilbake. Jordrett danner grunnlaget for de fleste typer eiendomsrett, og er den mest komplekse. Det gjelder boliglån , leieavtaler , lisenser , pakter , servitutter og de lovfestede systemene for tinglysning. Forskrift om bruk av personlig eiendom faller inn under immaterielle rettigheter, selskapsrett , stiftelser og handelsrett . Et eksempel på et grunnleggende tilfelle av de fleste eiendomsretten er Armory v Delamirie [1722]. Gutten til en skorstensfeier fant en juvel besatt med edelstener. Han tok den med til en gullsmed for å få den verdsatt. Gullsmedens lærling så på den, fjernet steinene på lusk , fortalte gutten at den var verdt tre halvpenger og at han ville kjøpe den. Gutten sa at han ville foretrekke juvelen tilbake, så lærlingen ga den til ham, men uten steinene. Gutten saksøkte gullsmed for lærlingens forsøk på å jukse ham. Lord Chief Justice Pratt bestemte at selv om gutten ikke kan sies å eie juvelen, bør han betraktes som den rettmessige keeperen ("finders keepers") til den opprinnelige eieren er funnet. Faktisk hadde både lærlingen og gutten besittelsesrett i juvelen (et teknisk begrep, noe som betyr bevis på at noe kan tilhøre noen), men guttens besittelsesinteresse ble ansett som bedre, fordi det kunne vise seg å være første gang . Besittelsen kan være ni tiendedeler av loven, men ikke alle.
Denne saken brukes til å støtte oppfatningen av eiendom i allmennrettslig jurisdiksjon, at personen som kan vise det beste kravet til en eiendom, mot enhver konkurrerende part, er eieren. Derimot er den klassiske sivilrettslige tilnærmingen til eiendom, foreslått av Friedrich Carl von Savigny , at den er et rett godt mot verden. Forpliktelser, i likhet med kontrakter og erstatningsrett, blir konseptualisert som gode rettigheter mellom enkeltpersoner. Ideen om eiendom reiser mange andre filosofiske og politiske spørsmål. Locke hevdet at våre "liv, friheter og eiendommer" er vår eiendom fordi vi eier kroppen vår og blander arbeidet vårt med omgivelsene.
Egenkapital og tillit
Equity er et regelverk som utviklet seg i England atskilt fra "common law". Fellesloven ble administrert av dommere og advokater. Den Herren kansler på den annen side, som Kongen målvakt samvittighet, kunne overprøve dommeren lagde loven hvis han trodde det rettferdig å gjøre det. Dette betydde at egenkapital kom til å fungere mer gjennom prinsipper enn rigide regler. Selv om verken common law eller sivilrettslige systemer tillater folk å dele eierskapet fra kontrollen over ett eiendom, tillater egenkapital dette gjennom en ordning kjent som en trust. Tillitsmenn kontrollerer eiendom mens det fordelaktige eller rettferdige eierskapet av tillitseiendom er i besittelse av personer kjent som mottakere. Tillitsmenn skylder mottakerne sine plikter for å ta godt vare på den betrodd eiendommen. I det tidlige tilfellet Keech v Sandford [1722] hadde et barn arvet leieavtalen på et marked i Romford , London. Sandford ble betrodd å passe på denne eiendommen til barnet modnet. Men før da gikk leieavtalen ut. Utleier hadde (tilsynelatende) fortalt Sandford at han ikke ønsket at barnet skulle få den fornyede leieavtalen. Likevel var utleieren glad (tilsynelatende) for å gi Sandford muligheten for leiekontrakten i stedet. Sandford tok det. Da barnet (nå Mr Keech) vokste opp, saksøkte han Sandford for fortjenesten han hadde tjent ved å få markedets leieavtale. Sandford var til å stole på, men han satte seg selv i en posisjon av interessekonflikter . Den Herren kansler , herre konge , avtalt og bestilt Mr Sandford bør disgorge hans fortjeneste. Han skrev: "Jeg skjønner veldig godt at hvis en bobestyrer ved avslag på fornyelse kan ha en leieavtale til seg selv, ville få tillitsfellesskap bli fornyet. [...] Dette kan virke veldig vanskelig, at forvalteren er den eneste person i hele menneskeheten som kanskje ikke har leiekontrakten; men det er veldig riktig at regelen skal følges strengt og ikke slettes. "
Lord King LC var bekymret for at tillitsmenn kunne utnytte muligheter til å bruke tillitseiendom for seg selv i stedet for å passe på det. Bedriftsspekulanter som brukte tillit hadde nylig forårsaket et børskrasj . Strenge plikter for tillitsmenn kom inn i selskapsretten og ble anvendt på styremedlemmer og administrerende direktører. Et annet eksempel på en tillitsmanns plikt kan være å investere eiendom klokt eller selge den. Dette er spesielt tilfelle for pensjonskasser, den viktigste formen for tillit, der investorer er tillitsmenn for folks sparing fram til pensjon. Men stiftelser kan også opprettes for veldedige formål , kjente eksempler er British Museum eller Rockefeller Foundation .
Videre disipliner
Loven sprer seg langt utover kjernefagene til praktisk talt alle områder av livet. Tre kategorier presenteres for enkelhets skyld, selv om emnene flettes sammen og overlapper hverandre.
- Lov og samfunn
- Arbeidsrett er studiet av et tredelt industrielt forhold mellom arbeider, arbeidsgiver og fagforening. Dette innebærer tariffregulering og streikerett. Individuell arbeidslov refererer til rettigheter på arbeidsplassen, for eksempel jobbsikkerhet , helse og sikkerhet eller minstelønn .
- Menneskerettigheter , sivile rettigheter og menneskerettigheter er viktige felt for å garantere alle grunnleggende friheter og rettigheter. Disse er nedfelt i koder som Verdenserklæringen om menneskerettigheter , den europeiske menneskerettighetskonvensjonen (som grunnla Den europeiske menneskerettighetsdomstolen ) og den amerikanske lov om menneskerettigheter . Den Lisboa-traktaten gjør Den europeiske unions charter om grunnleggende rettigheter juridisk bindende i alle medlemsland unntatt Polen og Storbritannia .
- Sivil saksbehandling og straffeprosess angår reglene som domstolene må følge når en rettssak og klager fortsetter. Begge gjelder borgerens rett til en rettferdig rettssak eller høring.
- Bevislov innebærer hvilke materialer som er tillatt for domstoler for en sak som skal bygges.
- Immigrasjonsloven og nasjonalitetsloven gjelder utlendingers rettigheter til å bo og arbeide i en nasjonalstat som ikke er deres egen og til å skaffe eller miste statsborgerskap . Begge involverer også asylrett og problemet med statsløse individer.
- Trygderett refererer til rettighetene folk har til sosialforsikring, for eksempel arbeidssøkertillegg eller bostøtte.
- Familieretten dekker ekteskap og skilsmisse, barns rettigheter og eiendom og penger ved separasjon.
- Transaksjonsrett er lovpraksis vedrørende forretninger og penger.
- Lov og handel
- Selskapsretten sprang ut av loven om tillit, på prinsippet om å skille eierskap til eiendom og kontroll. Loven i det moderne selskapet begynte med Joint Stock Companies Act 1856 , vedtatt i Storbritannia, som ga investorer en enkel registreringsprosedyre for å få begrenset ansvar under selskapets separate juridiske personlighet .
- Handelsrett dekker komplekse kontrakts- og eiendomsrett. Loven om etaten , forsikringsrett , veksler , insolvens og konkursrett og kjøpsrett er alle viktige, og spore tilbake til middelalderen lex mercatoria . UK Sale of Goods Act 1979 og US Uniform Commercial Code er eksempler på kodifiserte kommersielle kommersielle prinsipper.
- Admiralitetsloven og sjøloven legger et grunnleggende rammeverk for frihandel og handel over verdens hav og hav, der det er utenfor et lands kontrollområde. Rederier opererer etter vanlige forretningsrettslige prinsipper, generalisert for et globalt marked. Admiralitetsloven omfatter også spesialiserte spørsmål som berging , maritim pant og skader på passasjerer.
- Intellektuell eiendomsrett tar sikte på å beskytte skapere og andre produsenter av intellektuelle varer og tjenester. Dette er juridiske rettigheter ( opphavsrett , varemerker, patenter og relaterte rettigheter ) som skyldes intellektuell aktivitet på det industrielle, litterære og kunstneriske feltet.
- Restitusjon omhandler gjenoppretting av andres gevinst, snarere enn kompensasjon for eget tap.
- Urettferdig berikelse Når noen har blitt urettferdig beriket (eller det er "fravær av grunnlag" for en transaksjon) på en annens regning, genererer denne hendelsen rett til restitusjon for å reversere gevinsten.
- Romloven er et relativt nytt felt som omhandler aspekter ved folkeretten vedrørende menneskelige aktiviteter i jordens bane og verdensrommet. Mens den først adresserte romforholdene til land via traktater, tar den stadig større vekt på områder som romkommersialisering , eiendom, ansvar og andre spørsmål.
- Lov og forskrift
- Skattelovgivningen innebærer forskrifter som gjelder merverdiavgift , selskapsskatt og inntektsskatt .
- Banklovgivning og finansregulering fastsetter minimumsstandarder for beløpene til kapitalbanker må ha, og regler om beste praksis for investeringer. Dette er for å sikre mot risikoen for økonomiske kriser, for eksempel Wall Street Crash fra 1929 .
- Forordningen omhandler levering av offentlige tjenester og verktøy. Vannlov er et eksempel. Spesielt siden privatisering ble populær og tok forvaltningen av tjenester fra offentlig lov, har private selskaper som utfører jobbene som tidligere var kontrollert av regjeringen vært bundet av varierende grad av sosialt ansvar. Energi , gass , telekom og vann er regulerte næringer i de fleste OECD -land.
- Konkurranselovgivning , kjent i USA som kartelllovgivning , er et felt i utvikling som sporer så langt tilbake som romerske dekreter mot prisfastsettelse og engelsk begrensning av handelslæren . Moderne konkurranserett stammer fra de amerikanske antikartell- og antimonopolvedtektene ( Sherman Act og Clayton Act ) fra begynnelsen av 1900-tallet. Den brukes til å kontrollere virksomheter som prøver å bruke sin økonomiske innflytelse til å forvride markedspriser på bekostning av forbrukernes velferd .
- Forbrukerlovgivningen kan inneholde alt fra forskrifter om urettferdige kontraktsvilkår og klausuler til direktiver om flybagasjeforsikring.
- Miljøloven blir stadig viktigere, spesielt i lys av Kyoto -protokollen og den potensielle faren for klimaendringer . Miljøvern tjener også til å straffe forurensere innen nasjonale rettssystemer.
- Luftfartslovgivningen omhandler alle forskrifter og tekniske standarder som gjelder for sikker drift av fly, og er en vesentlig del både av pilotenes opplæring og pilotens operasjoner. Manglende overholdelse av luftlovens forskrifter og standarder gjør en flyoperasjon ulovlig. Det er innrammet av nasjonale sivile luftfartshandlinger (eller lover), som for det meste er i tråd med anbefalingene eller obligatoriske standarder fra International Civil Aviation Organization eller ICAO. Regelverk blir ofte forkortet til CARS og standarder som CATS. De utvikler seg hele tiden for å tilpasse seg ny teknologi eller vitenskap (for eksempel i medisinske protokoller som piloter må følge for å være i stand til å fly eller ha lisens).
Kryss med andre felt
Økonomi
På 1700 -tallet presenterte Adam Smith et filosofisk grunnlag for å forklare forholdet mellom lov og økonomi. Disiplinen oppsto delvis på grunn av kritikk av fagforeninger og amerikansk kartelllovgivning . De mest innflytelsesrike forkjemperne, som Richard Posner og Oliver Williamson og den såkalte Chicago School of economists and jurists inkludert Milton Friedman og Gary Becker , er generelt talsmenn for deregulering og privatisering , og er fiendtlige til statlig regulering eller det de ser på som begrensninger om driften av frie markeder .
Den mest fremtredende økonomisk analytiker av loven er 1991 Nobel Prize vinneren Ronald Coase , som første store artikkel, The Nature av Firm (1937), hevdet at årsaken til eksistensen av bedrifter (bedrifter, partnerskap, etc.) er eksistensen av transaksjonskostnader . Rasjonelle individer handler gjennom bilaterale kontrakter på åpne markeder til kostnadene ved transaksjoner betyr at det er mer kostnadseffektivt å bruke selskaper til å produsere ting. Hans andre store artikkel, The Problem of Social Cost (1960), argumenterte for at hvis vi levde i en verden uten transaksjonskostnader, ville folk forhandle med hverandre for å skape den samme ressursfordelingen, uavhengig av måten en domstol kan dømme i eiendom. tvister. Coase brukte eksemplet på en plagsak ved navn Sturges v Bridgman , der en støyende søtmaker og en stille lege var naboer og gikk til retten for å se hvem som måtte flytte. Coase sa at uansett om dommeren bestemte at søtmakeren måtte slutte å bruke maskineriet sitt, eller at legen måtte takle det, kunne de gjøre et gjensidig fordelaktig kjøp om hvem som flytter som når det samme resultatet av ressursfordeling. Bare eksistensen av transaksjonskostnader kan forhindre dette. Så loven burde forutse hva som ville skje, og bli styrt av den mest effektive løsningen. Tanken er at lov og regulering ikke er like viktig eller effektivt for å hjelpe mennesker som advokater og offentlige planleggere tror. Coase og andre som ham ønsket en endring av tilnærming, å legge bevisbyrden for positive effekter på en regjering som grep inn i markedet, ved å analysere handlingskostnadene.
Sosiologi
Rettsosiologi er et mangfoldig studieretning som undersøker samspillet mellom lov og samfunn og overlapper med rettsvitenskap, rettsfilosofi, sosial teori og mer spesialiserte emner som kriminologi . Institusjonene for sosial konstruksjon , sosiale normer , tvistebehandling og juridisk kultur er sentrale områder for etterforskning på dette kunnskapsområdet. Lovsosiologi blir noen ganger sett på som en sub-disiplin av sosiologi, men dens bånd til den akademiske disiplinen er like sterke, og det blir best sett på som en tverrfaglig og tverrfaglig studie fokusert på teoretisering og empirisk studie av juridisk praksis og erfaringer som sosiale fenomener. I USA kalles feltet vanligvis jus- og samfunnsstudier ; i Europa blir det oftere referert til som sosio-juridiske studier. Først var jurister og juridiske filosofer mistenksom overfor rettssosiologi. Kelsen angrep en av grunnleggerne, Eugen Ehrlich , som forsøkte å tydeliggjøre forskjellene og sammenhengene mellom positiv lov, som advokater lærer og anvender, og andre former for 'lov' eller sosiale normer som regulerer hverdagen, og forhindrer generelt at konflikter når advokater. og domstoler. Samtidsforskning i rettssosiologi er mye opptatt av hvordan loven utvikler seg utenfor diskrete statlige jurisdiksjoner, blir produsert gjennom sosial interaksjon på mange forskjellige typer sosiale arenaer og å skaffe seg et mangfold av kilder til (ofte konkurrerende eller motstridende) autoritet i kommunale nettverk som finnes noen ganger i nasjonalstatene, men i økende grad også transnasjonalt.
Rundt 1900 definerte Max Weber sin "vitenskapelige" tilnærming til lov, og identifiserte den "juridiske rasjonelle formen" som en type dominans, som ikke kan tilskrives personlig autoritet, men autoriteten til abstrakte normer. Formell juridisk rasjonalitet var hans betegnelse på nøkkelkarakteristikken for den typen sammenhengende og beregnelig lov som var en forutsetning for moderne politisk utvikling og den moderne byråkratiske staten. Weber så på at denne loven hadde utviklet seg parallelt med kapitalismens vekst. En annen ledende sosiolog, Émile Durkheim , skrev i sitt klassiske verk The Division of Labor in Society at etter hvert som samfunnet blir mer komplekst, vokser det sivile lovverket hovedsakelig med restitusjon og kompensasjon på bekostning av straffelov og straffesanksjoner. Andre bemerkelsesverdige tidlige juridiske sosiologer inkluderer Hugo Sinzheimer , Theodor Geiger , Georges Gurvitch og Leon Petrażycki i Europa og William Graham Sumner i USA
Se også
Bibliotekets ressurser om jus |
- Vedtekter
- Lovordbok
- Juridisk forskning i USA
- Juridisk avhandling
- Naturlov
- Statsvitenskap
- Lov om offentlig interesse
- Sosial lov
- Oversette "lov" til andre europeiske språk
Referanser
Sitater
Kilder
- Trykte kilder
- Ahmad, Ahmad Atif. "Advokater: Islamsk lov" (PDF) . Oxford Encyclopedia of Legal History . Oxford University Press. Arkivert fra originalen (PDF) 26. mars 2009.
- Akhlaghi, Behrooz (2005). "Iransk handelsrett og den nye investeringsloven FIPPA". I Yassari, Nadjma (red.). Sharīʻa i konstitusjonene i Afghanistan, Iran og Egypt . Mohr Siebeck. ISBN 978-3-16-148787-3.
- Albrow, Martin (1970). Byråkrati (sentrale begreper i statsvitenskap) . London: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-333-11262-5.
- Anderson, JND (januar 1956). "Lovreform i Midtøsten". Internasjonale anliggender . 32 (1): 43–51. doi : 10.2307/2607811 . JSTOR 2607811 .
- Aristoteles . . Oversatt av Frederic George Kenyon - via Wikisource .Se originalteksten i Perseus -programmet .
- Barzilai, Gad (2003), Communities and Law: Politics and Cultures of Legal Identities . University of Michigan Press, 2003. Andre trykk 2005 ISBN 0-472-11315-1
- Auby, Jean-Bernard (2002). "Forvaltningsrett i Frankrike". I Stroink, FAM; Seerden, René (red.). Administrativ lov i Den europeiske union, dens medlemsstater og USA . Intersentia. ISBN 978-90-5095-251-4.
- Gad Barzilai (2003). Fellesskap og lov: Politikk og kulturer av juridiske identiteter . University of Michigan Press. ISBN 978-0-472-11315-6.
- Bayles, Michael D. (1992). "En kritikk av Austin". Harts juridiske filosofi . Springer. ISBN 978-0-7923-1981-8.
- Beale, Hugh; Tallon, Denis (2002). "Engelsk lov: omtanke". Kontraktsrett . Hart Publishing. ISBN 978-1-84113-237-2.
- Bergkamp, Lucas (2001). "Introduksjon". Ansvar og miljø . Martinus Nijhoff forlag. ISBN 978-90-411-1645-1.
- Berle, Adolf (1932). Moderne selskap og privat eiendom . New York, Chicago, Commerce Clearing House, Loose leaf Service divisjon i Corporation Trust Co.
- Blackstone, William (1765–69). Kommentarer til Englands lover .
- Brody, David C .; Acker, James R .; Logan, Wayne A. (2000). "Introduksjon til studiet av strafferett". Straffelov . Jones & Bartlett Publishers. ISBN 978-0-8342-1083-7.
- Campbell, Tom D. (1993). "Bidrag til juridiske studier". A Companion to Contemporary Political Philosophy redigert av Robert E. Goodin og Philip Pettit . Malden, Mass .: Blackwell Publishing. ISBN 978-0-631-19951-9.
- Churchill, Winston (1986). "Problemer med krig og fred". Skjebnets hengsel . Houghton Mifflin Books. ISBN 978-0-395-41058-5.
- Clarke, Paul AB; Linzey, Andrew (1996). Dictionary of Ethics, Theology and Society . London: Routledge. ISBN 978-0-415-06212-1.
- Coase, Ronald H. (november 1937). "Firmaets natur". Economica . 4 (16): 386–405. doi : 10.1111/j.1468-0335.1937.tb00002.x .
- Coase, Ronald H. (oktober 1960). "Problemet med sosiale kostnader (denne nettversjonen utelukker noen deler)" (PDF) . Journal of Law and Economics . 3 : 1–44. doi : 10.1086/466560 . S2CID 222331226 .
- Demirgüç-Kunt, Asli; Levine, Ross (2001). Finansielle strukturer og økonomisk vekst . MIT Press. ISBN 978-0-262-54179-4.
- Cotterrell, Roger (1992). Rettsosiologien: En introduksjon . Oxford University Press. ISBN 978-0-406-51770-8.
- Cotterrell, Roger (1999). Emile Durkheim: Lov i et moralsk domene . Edinburgh University Press/ Stanford University Press. ISBN 978-0-7486-1339-7.
- Cotterrell, Roger (2006). Lov, kultur og samfunn: Juridiske ideer i speilet av sosial teori . Ashgate. ISBN 978-0-7546-2511-7.
- Curtin, Deirdre; Wessel, Ramses A. (2005). "En undersøkelse av innholdet i godt styresett for noen internasjonale organisasjoner". Godt styresett og EU: Refleksjoner om konsepter, institusjoner og stoff . Intersentia nv. ISBN 978-90-5095-381-8.
- Albert Venn, Dicey (2005). "Parlamentarisk suverenitet og føderalisme". Introduksjon til studiet av grunnlovens lov . Adamant Media Corporation. ISBN 978-1-4021-8555-7.
- Dörmann, Knut; Doswald-Beck, Louise; Kolb, Robert (2003). "Blindtarm". Elementer av krigsforbrytelser . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-81852-0.
- Durkheim, Émile (1893). Arbeidsavdelingen i samfunnet . Utskrift av Free Press. ISBN 978-0-684-83638-6.
- Dworkin, Ronald (1986). Law's Empire . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-51836-0.
- Ehrlich, Eugen (2002) [1936]. Grunnleggende prinsipper for rettssosiologien . Transaksjonbøker på nytt.
- Farah, Paolo (august 2006). "Fem års medlemskap i Kina i WTO. EU og USAs perspektiv på Kinas overholdelse av transparensforpliktelser og mekanismen for overgangsrevisjon". Juridiske spørsmål om økonomisk integrasjon . 33 (3): 263–304. SSRN 916768 .
- Feinman, Jay M. (2006). "Straffeansvar og strafferett" . Lov 101 . Oxford University Press USA. ISBN 978-0-19-517957-6.
- Findlay, Marc (1999). " ' Uavhengighet' og rettsvesenet i Kina" . I Jayasuriya, Kanishka (red.). Lov, kapitalisme og makt i Asia . Routledge. ISBN 978-0-415-19742-7.
- Fine, Tony F. (2001). "Globaliseringen av juridisk utdanning i USA". I Drolshammer, Jens I .; Pfeifer, Michael (red.). Internasjonaliseringen av lovpraksis . Martinus Nijhoff forlag. ISBN 978-90-411-1620-8.
- Finn, John E. (1991). "Konstitusjonell oppløsning i Weimar -republikken" . Konstitusjoner i krise: politisk vold og rettssikkerhet . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-505738-6.
- Frankrike, Anatole (1894). Den røde liljen (Le lys rouge) .
- Fukuyama, Francis (2005). State-Building (første utgave på engelsk 2004 utg.). Utgaver Livanis. ISBN 978-960-14-1159-0.
- Georgiadis, Apostolos S. (1997). "Lovkilder". Generelle prinsipper for sivilrett (på gresk). Maur. N. Sakkoulas forlag. ISBN 978-960-232-715-9.
- Giannoulatos, Anastasios (1975). "Kjennetegn ved moderne islam". Islam - En generell undersøkelse (på gresk). Athen: Poreuthentes.
- Glenn, H. Patrick (2000). Verdens juridiske tradisjoner . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-876575-2.
- Michael D., Goldhaber (2007). "Europas høyesterett". A People's History of the European Court of Human Rights . Rutgers University Press. ISBN 978-0-8135-3983-6.
- Gordley, James R .; von Mehren; Arthur Taylor (2006). En introduksjon til sammenlignende studie av privatrett . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-68185-8.
- Gurvitch, Georges ; Hunt, Alan (2001) [1942]. "Max Weber og Eugen Ehrlich". Lovsosiologi . Athen: Transaction Publishers. ISBN 978-0-7658-0704-5.
- Haggard, Stephan (2001). "Institusjoner og offentlig politikk i presidentsystemer". Presidenter, parlamenter og politikk . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-77485-7.
- Hallaq, Wael Bahjat (2005). "Introduksjon". Opprinnelsen og utviklingen av islamsk lov . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-00580-7.
- Hamilton, Michael S. og George W. Spiro (2008). The Dynamics of Law , 4. utg. Armonk, NY: ME Sharpe, Inc. ISBN 978-0-7656-2086-6 .
- Harris, Ron (september 1994). "Bubble Act: Its Passage and its effects on Business Organization" . Journal of Economic History . 54 (3): 610–27. doi : 10.1017/S0022050700015059 . JSTOR 2123870? . S2CID 154429555 .
- Hart, HLA (1961). Lovbegrepet . Oxford University Press.
- Hatzis, Aristides N. (november 2002). "Firmaets natur". European Journal of Law and Economics . 14 (3): 253–263. doi : 10.1023/A: 1020749518104 . S2CID 142679220 .
- Hayek, Friedrich (1978). Frihetens grunnlov . University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-32084-7.
- Hazard, Geoffrey C .; Dondi, Angelo (2004). Juridisk etikk . Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-4882-7.
- Hegel, Georg (1820). Elementer av Philosophy of Right (på tysk).
- Heinze, Eric (2013). Begrepet urettferdighet . Routledge. ISBN 978-0-415-52441-4.
- Hertogh (red), Marc (2009). Levende lov: Revurderer Eugen Ehrlich . Hjort. ISBN 978-1-84113-898-5.CS1 maint: ekstra tekst: forfatterliste ( lenke )
- Hobbes, Thomas (1651). "Kapittel XVII: Av årsakene, generasjonen og definisjonen av et samveld" . Leviathan . Arkivert fra originalen 27. november 2010.
- Jakobs, Lesley A. (2004). "Henter likestilling". Forfølge like muligheter . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-53021-7.
- Jakoby, Stanford M. (vinter 2005). "Økonomiske ideer og arbeidsmarked - kapittel: Sykluser for økonomisk tanke" (PDF) . Comparative Labor Law and Policy Journal . 25 (1): 43–78. Arkivert fra originalen (PDF) 14. juni 2007 . Hentet 12. februar 2007 .
- Jary, David; Julia Jary (1995). Collins Dictionary of Sociology . HarperCollins. ISBN 978-0-00-470804-1.
- Jensen, Eric G .; Heller, Thomas C. (2003). "Innledning" . I Jensen, Eric G .; Heller, Thomas C. (red.). Utover felles kunnskap . Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-4803-2.
- Johnson, Alan (1995). Blackwell Dictionary of Sociology . Blackwells forlag. ISBN 978-1-55786-116-0.
- Kaiser, Dagmar (2005). "Leistungsstōrungen". I Staudinger, Julius von; Martinek, Michael; Beckmann, Roland Michael (red.). Eckpfeiler Des Zivilrechts . Walter de Gruyter. ISBN 978-3-8059-1019-4.
- Kaldor, Mary; Anheier, Helmut; Glasius, Marlies (2003). "Global Civil Society in a Era of Regressive Globalization". I Kaldor, Mary; Anheier, Helmut; Glasius, Marlies (red.). Global Civil Society Yearbook 2003 . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-926655-5.
- Kant, Immanuel (1998) [1785]. Grunnlaget for Metaphysics of Morals (oversatt av Mary Gregor) . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-62695-8.
- Karkatsoulis, Panagiotis (2004). "Sivilsamfunn og ny offentlig ledelse". Staten i overgang (på gresk). Athen: I. Sideris. ISBN 978-960-08-0333-4.
- Kazantzakis, Nikos (1998) [1909]. "Lov". Friedrich Nietzsche og filosofien om lov og politikk (på gresk). Athen: Utgaver Kazantzakis.
- Kelly, JM (1992). En kort historie om vestlig juridisk teori . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-876244-7.
- Kettl, Don (november 2006). "Offentlige byråkratier" . Oxford Handbook of Political Institutions redigert av RAW Rhodes, Sarah A. Binder og Bert A. Rockman . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-927569-4.
- Linarelli, John (2004). "Nietzsche in Law's Cathedral: Beyond Reason and Postmodernism - Chapter: Cycles of Economic Thought" (PDF) . Katolsk universitets lovgjennomgang . 53 : 413–457. doi : 10.2139/ssrn.421040 . S2CID 54617575 . SSRN 421040 . Arkivert fra originalen (PDF) 9. mars 2019.
- Locke, John (1689). . To avhandlinger om regjeringen - via Wikisource .
- Luban, David (2001). "Lovens bind for øynene". Interessekonflikt i yrkene . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-512863-5.
- Malloy, Robin Paul (1994). "Adam Smith og den moderne diskurs om lov og økonomi" . I Paul Malloy, Robin; Evensky, Jerry (red.). Adam Smith og filosofien om lov og økonomi . Springer. ISBN 978-0-7923-2796-7.
- Mattei, Ugo (1997). "Skillet mellom felles lov og sivilrett". Sammenligningsrett og økonomi . University of Michigan Press. ISBN 978-0-472-06649-0.
- Matthews, Paul (høsten 1995). "Eiendommens mann" . Medisinsk lovgjennomgang . 3 (3): 251–274. doi : 10.1093/medlaw/3.3.251 . PMID 11657690 . S2CID 41659603 .
- McGhee, John (2000). Snells egenkapital . London: Sweet og Maxwell. ISBN 978-0-421-85260-0.
- Mises, Ludwig von (1962) [1944]. Byråkrati (PDF) . Hentet 10. november 2006 .
- Montesquieu, Baron de (1748). "Bok XI: Av lovene som etablerer politisk frihet, med hensyn til grunnloven, kapittel 6–7" . The Spirit of Laws (oversatt på engelsk av Thomas Nugent, revidert av JV Prichard) .
- Nietzsche, Friedrich (1887). "Zweite Abhandlung:" Schuld "," schlechtes Gewissen "und Verwandtes". Zur Genealogie der Moral - Eine Streitschrift (på tysk).
- Ober, Josiah (1996). "Naturen i athensk demokrati". Den athenske revolusjon: Essays on Ancient Greek Democracy and Political Theory . Princeton University Press. ISBN 978-0-691-00190-6.
- Olivelle, Patrick (2005). Manu's Code of Law: A Critical Edition and Translation of the Manava-Dharmasastra. New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-517146-4.
- Olson, David M., Norton, Philip (1996). "Lovgivninger i demokratisk overgang" . De nye parlamentene i Sentral- og Øst -Europa . Frank Cass (Storbritannia). ISBN 978-0-7146-4261-1.
- Papachristou, TK (1999). "Den sosiologiske tilnærmingen til loven". Rettsosiologi (på gresk). Athen: AN Sakkoulas Publishers. ISBN 978-960-15-0106-2.
- Patterson, James T. (2001). Brown v. Board of Education: A Civil Rights Milestone and Its Troubled Legacy . New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-515632-4.
- Pelczynski, AZ (1984). Staten og sivilsamfunnet . Cambridge University Press.
- Petersmann, Ernst-Ulrich (1997). "Rettssikkerhet og konstitusjonalisme". GATT/WTO tvisteløsningssystem . Martinus Nijhoff forlag. ISBN 978-90-411-0933-0.
- Rasekh, Mohammad (2005). "Er islamisme og republikanisme kompatible?". I Yassari, Nadjma (red.). Sharīʻa i konstitusjonene i Afghanistan, Iran og Egypt . Mohr Siebeck. ISBN 978-3-16-148787-3.
- Raz, Joseph (1979). Lovmyndigheten, essays om lov og moral . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-825493-5.
- Redfem, Alan (2004). "Regulering av internasjonal voldgift". Lov og praksis for internasjonal kommersiell voldgift . Sweet & Maxwell. ISBN 978-0-421-86240-1.
- Rheinstein, M. (1954). Max Weber om lov og økonomi i samfunnet . Harvard University Press.
- Richardson, WEJ (2004). "Introduksjon". Hammurabis lover . Continuum International Publishing Group. ISBN 978-0-567-08158-2.
- Riker, William H. (januar 1992). "Rettferdiggjørelsen av bikameralisme". Internasjonal statsvitenskapelig anmeldelse . 13 (1): 101–116. doi : 10.1177/019251219201300107 . JSTOR 1601440 . S2CID 154483653 .
- Robertson, Geoffrey (2006). Forbrytelser mot menneskeheten . Pingvin. ISBN 978-0-14-102463-9.
- Roeber, AG (oktober 2001). "Det loven krever er skrevet på deres hjerter: Noakisk og naturlov blant tysktalende i tidlig moderne Nord-Amerika". William og Mary Quarterly . Tredje serie. 58 (4): 883–912. doi : 10.2307/2674504 . JSTOR 2674504 .
- Rottleuthner, Hubert (desember 1989). "La Sociologie du Droit en Allemagne" (PDF) . Droit et Société (på fransk). 11 : 101–120. doi : 10.3406/dreso.1989.1026 . Arkivert fra originalen (PDF) 28. november 2006 . Hentet 10. februar 2007 .
- Rottleuthner, Hubert (1984). "Rechtstheoritische Probleme der Sociologie des Rechts. Die Kontroverse zwischen Hans Kelsen und Eugen Ehrlich (1915/17)". Rechtstheorie (på tysk). 5 : 521–551.
- Rousseau, Jean-Jacques (1762). "Bok II: kapittel 6 (lov)" . The Social Contract (oversatt på engelsk av GDH Cole) (på fransk).
- Salazar, Philippe-Joseph (2019). Luftlov . Juta. ISBN 9781485133148.
- Savigny, Friedrich Carl von (1803). "Zu welcher Classe von Rechten gehört der Besitz?" . Das Recht des Besitzes (på tysk).
- Schermers, Henry G .; Blokker, Niels M. (1995). "Tilsyn og sanksjoner". Internasjonal institusjonell lov . Haag/London/Boston: Martinus Nijhoff Publisher.
- Sealy, LS; Hooley, RJA (2003). Kommersiell lov . LexisNexis Butterworths.
- Sherif, Adel Omar (2005). "Konstitusjoner i arabiske land og Sharias posisjon". I Yassari, Nadjma (red.). Sharīʻa i konstitusjonene i Afghanistan, Iran og Egypt . Mohr Siebeck. ISBN 978-3-16-148787-3.
- Shugart, Matthew Soberg; Haggard, Stephan (2001). "Institusjoner og offentlig politikk i presidentsystemer". I Haggard, Stephan; McCubbins, Mathew Daniel (red.). Presidenter, parlamenter og politikk . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-77485-7.
- Simpson, AWB (1984). Kannibalisme og fellesloven . Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-75942-5.
- Smith, Stephen A. (Vinter 2003). "Strukturen i urettferdig berikelseslov: Er restitusjon en rett eller et middel" (PDF) . Loyola fra Los Angeles Law Review . 36 (2): 1037–1062 . Hentet 9. februar 2007 .
- Stein, Peter (1999). Romersk lov i europeisk historie . Cambridge University Press. s. 32 . ISBN 978-0-521-64372-6.
- Stone, Julius (1965). "Early Horizons of Justice in the West" . Menneskerett og menneskelig rettferdighet . Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-0215-7.
- Tamanaha, Brian Z. (2004). "Locke, Montesquieu the Federalist Papers". På rettsstaten . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-60465-9.
- Théodoridés, Aristide (1999). "lov". Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt . Routledge (Storbritannia). 0-415-18589-0.
- VerSteeg, Russ (2002). Lov i det gamle Egypt . Durham, NC: Carolina Academic Press. ISBN 978-0-89089-978-6.
- Warren, Mark E. (1999). Sivilsamfunn og godt styresett (PDF) . Washington DC: Senter for studier av frivillige organisasjoner og tjenester, Georgetown University. Arkivert fra originalen (PDF) 29. oktober 2008.
- Washofsky, Mark (2002). "Å ta presedien seriøst". Re-Examination Progressive Halakhah redigert av Walter Jacob, Moshe Zemer . Berghahn Books. ISBN 978-1-57181-404-3.
- Weber, Max (1978). "Byråkrati og politisk ledelse". Økonomi og samfunn, bind I (oversatt og redigert av Claus Wittich, Ephraim Fischoff og Guenther Roth) . University of California Press. ISBN 978-0-520-03500-3.
- Weber, Max (1919). - via Wikisource .
- Weber, Max (1964). The Theory of Social and Economic Organization (redigert med introduksjon av Talcott Parsons - oversatt på engelsk av AM Henderson) . The Free Press of Glencoe. ASIN B-000-LRHAX-2.
- Wehberg, Hans (oktober 1959). "Pacta Sunt Servanda". The American Journal of International Law . 53 (4): 775–786. doi : 10.2307/2195750 . JSTOR 2195750 .
- Wilson, William (2003). "Forståelse av strafferett". Straffelov . Pearson Education. ISBN 978-0-582-47301-0.
- World Intellectual Property Organization (1997). "Systemet for intellektuell eiendom". Introduksjon til åndsverk . Kluwer Law International. ISBN 978-90-411-0938-5.
- Silvestri, Paolo, "Idealet om godt styre i Luigi Einaudis tanke og liv: Mellom lov og frihet" , i Paolo Heritier, Paolo Silvestri (red.), God regjering, styresett, menneskelig kompleksitet. Luigi Einaudis arv og samtidssamfunn, Leo Olschki, Firenze, 2012, s. 55–95.
- Online kilder
- "En kort oversikt over Høyesterett" (PDF) . Høyesterett i USA . Hentet 10. november 2006 .
- "En guide til Lisboa -traktaten" (PDF) . Law Society. Januar 2008. Arkivert fra originalen (PDF) 10. september 2008 . Hentet 1. september 2008 .
- Bix, Brian. "John Austin" . Stanford Encyclopedia of Philosophy . Besøkt 14. februar 2007 .
- "byråkrati" . Online Etymology Dictionary . Hentet 2. september 2007 .
- "C-26/62 Van Gend en Loos v Nederlandse Administratie der Belastingen " . Eur-Lex . Hentet 19. januar 2007 .
- "C-6/64 Flaminio Costa v ENEL " . Eur-Lex . Hentet 1. september 2007 .
- "Des Sergents de Ville et Gardiens de la Paix à la Police de Proximité: la Préfecture de Police au Service des Citoyens" (på fransk). La Préfecture de Police de Paris. Arkivert fra originalen 6. mai 2008 . Hentet 24. januar 2007 .
- "Entscheidungen des Bundesverfassungsgerichts (avgjørelser fra den føderale konstitusjonelle domstolen)" (på tysk). Bundesverfassungsgericht . Arkivert fra originalen 21. november 2006 . Hentet 10. november 2006 .
- Grønn, Leslie. "Juridisk positivisme" . Stanford Encyclopedia of Philosophy . Hentet 10. desember 2006 .
- "Historien om politistyrker" . History.com leksikon . Arkivert fra originalen 29. desember 2006 . Hentet 10. desember 2006 .
- "FNs historie" . Om FN/Historie . Arkivert fra originalen 18. februar 2010 . Hentet 1. september 2008 .
- "House of Lords -dommer" . House of Lords . Hentet 10. november 2006 .
- "Jurisprudence, publikasjoner, dokumentasjon" (på fransk). Cour de cassation . Hentet 11. februar 2007 .
- "lov" . Law.com ordbok . Hentet 10. februar 2007 .
- "lov" . Online Etymology Dictionary . Hentet 9. februar 2007 .
- "lovlig" . Merriam-Websters online ordbok . Hentet 9. februar 2007 .
- "Magna Carta" . Fordham University . Hentet 10. november 2006 .
- Marmor, Andrei (1934). "Den rene teorien om loven" . Stanford Encyclopedia of Philosophy . Hentet 9. februar 2007 .
- "Saudi -Arabia" . Jurist . Arkivert fra originalen 30. august 2006 . Hentet 2. september 2006 .
- "Statene som er parter i Roma -statutten" . Den internasjonale straffedomstolen . Arkivert fra originalen 23. juni 2011 . Hentet 10. februar 2007 .
- "The World Factbook - Field Listing - Legal system" . CIA . Hentet 13. oktober 2007 .
Eksterne linker
- DRAGNET: Søk i gratis juridiske databaser fra New York Law School
- WorldLII - World Legal Information Institute
- CommonLII - Commonwealth Legal Information Institute
- AsianLII - Asian Legal Information Institute (AsianLII)
- AustLII - Australasian Legal Information Institute
- BaiLII - British and Irish Legal Information Institute
- CanLII - Canadian Legal Information Institute
- NZLII - New Zealand Legal Information Institute
- PacLII - Pacific Islands Legal Information Institute
- SAfLII - Southern African Legal Information Institute