Leszek Kołakowski - Leszek Kołakowski

Leszek Kołakowski
Leszek Kolakowski 1971.jpg
Kołakowski i 1971
Født ( 1927-10-23 )23. oktober 1927
Radom , Polen
Døde 17. juli 2009 (2009-07-17)(81 år)
Oxford , England
utdanning Łódź University
University of Warsaw (PhD, 1953)
Utmerkelser Fredsprisen for den tyske bokhandelen (1977)
Erasmusprisen (1983)
Kluge -prisen (2003)
Jerusalemprisen (2007)
Era Filosofi fra 1900- / 2100-tallet
Region Vestlig filosofi
Skole Kontinental filosofi
Marxistisk humanisme
Institusjoner Universitetet i Warszawa
Bemerkelsesverdige ideer
 Humanistisk tolkning av Marx
påvirkninger
Påvirket

Leszek Kołakowski ( / ˌ k ɒ l ə k ɒ f s k i / , polsk:  [lɛʂɛk kɔwakɔfskʲi] , 23 oktober 1927-1917 juli 2009) var en polsk filosof og idéhistoriker . Han er mest kjent for sine kritiske analyser av marxistisk tankegang, spesielt hans tre-binders historie, Main Currents of Marxism (1976). I sitt senere arbeid fokuserte Kolakowski stadig mer på religiøse spørsmål. I sin Jefferson -forelesning fra 1986 hevdet han at "[vi] lærer historie ikke for å vite hvordan vi skal oppføre oss eller hvordan vi skal lykkes, men for å vite hvem vi er".

På grunn av sin kritikk av marxismen og det kommunistiske statssystemet , ble Kołakowski effektivt eksilert fra Polen i 1968. Han tilbrakte mesteparten av resten av karrieren ved All Souls College, Oxford . Til tross for at han var i eksil, var Kołakowski en stor inspirasjon for Solidaritetsbevegelsen som blomstret i Polen på 1980 -tallet og bidro til å få Sovjetunionens kollaps , noe som førte til at han ble beskrevet av Bronislaw Geremek som "oppvekkeren av menneskelige håp". Han ble tildelt Erasmus -prisen 1983 , Kluge -prisen 2003 og Jerusalem -prisen 2007 .

Biografi

Kołakowski ble født i Radom , Polen . Han kunne ikke oppnå formell skolegang under den tyske okkupasjonen av Polen (1939–1945) i andre verdenskrig , men han leste bøker og tok av og til private leksjoner, og besto eksamen ved eksamen som ekstern elev i det underjordiske skolesystemet . Etter krigen studerte han filosofi ved Łódź universitet . På slutten av 1940 -tallet var det åpenbart at han var et av de mest strålende polske sinnene i sin generasjon, og i 1953 tok han en doktorgrad fra Warszawa universitet med en avhandling om Baruch Spinoza der han analyserte Spinoza fra et marxistisk synspunkt . Han fungerte som professor og leder for Warszawa universitets avdeling for filosofihistorie fra 1959 til 1968.

I sin ungdom ble Kołakowski kommunist . Han signerte en oppsigelse mot Władysław Tatarkiewicz . Fra 1947 til 1966 var han medlem av det polske forente arbeiderpartiet . Hans intellektuelle løfte ga ham en tur til Moskva i 1950, hvor han så en kommunistisk stat i praksis og syntes den var frastøtende. Han brøt med stalinismen og ble en revisjonistisk marxist som tok til orde for en humanistisk tolkning av Karl Marx . Ett år etter den polske oktober 1956 publiserte Kołakowski en firedelt kritikk av sovjetiske marxistiske dogmer, inkludert historisk determinisme , i den polske tidsskriftet Nowa Kultura . Hans offentlige forelesning ved Warszawa universitet på tiårsdagen for polsk oktober førte til at han ble utvist fra det polske forente arbeiderpartiet . I løpet av den polske politiske krisen i 1968 mistet han jobben ved Warszawa universitet og ble forhindret i å skaffe andre akademiske stillinger.

Han kom til at stalinismens totalitære grusomhet ikke var en aberrasjon, men et logisk sluttprodukt av marxismen , hvis slektsforskning han undersøkte i sine monumentale hovedstrømmer for marxisme , hans hovedverk, utgitt i 1976 til 1978.

Kołakowski, ANeFo

Kolakowski ble stadig mer fascinert av bidraget som teologiske antagelser gir til vestlig kultur og spesielt den moderne tanken. For eksempel begynte han sine viktigste strømninger av marxisme med en analyse av bidraget som ulike former for gammel og middelaldersk platonisme, århundrer senere, ga til det hegelske syn på historie. I arbeidet kritiserte han lovene for dialektisk materialisme for å være grunnleggende feil og fant at noen av dem var "truismer uten noe spesifikt marxistisk innhold", andre "filosofiske dogmer som ikke kan bevises med vitenskapelige midler", men andre bare "tull".

Kołakowski forsvarte rollen som viljefrihet spiller i den menneskelige jakten på det transcendente . Hans Law of the Infinite Cornucopia hevdet en doktrine om status quaestionis : for enhver gitt lære som man vil tro, er det aldri mangel på argumenter man kan støtte den på. Selv om menneskelig feilbarhet innebærer at vi burde behandle påstander om ufeilbarlighet med skepsis, er vår jakt på det høyere (som sannhet og godhet) foredling.

I 1968 ble Kołakowski gjesteprofessor ved filosofisk institutt ved McGill University i Montreal, og i 1969 flyttet han til University of California, Berkeley . I 1970 ble han seniorforsker ved All Souls College, Oxford . Han ble for det meste ved Oxford, men han tilbrakte deler av 1974 ved Yale University , og fra 1981 til 1994 var han professor på deltid ved Committee on Social Thought og ved Institutt for filosofi ved University of Chicago .

Selv om de polske kommunistiske myndighetene offisielt forbød verkene hans i Polen, påvirket underjordiske kopier av dem meningene fra den polske intellektuelle opposisjonen. Hans essay Theses on Hope and Hopelessness fra 1971 (full tittel: In Stalin's Countries: Theses on Hope and Despair ), som antydet at selvorganiserte sosiale grupper gradvis kunne utvide sivilsamfunnets sfærer i en totalitær stat, bidro til å inspirere dissidentbevegelsene. på 1970 -tallet som førte til Solidaritet og til slutt til sammenbruddet av kommunistisk styre i Øst -Europa i 1989. På 1980 -tallet støttet Kołakowski Solidaritet ved å gi intervjuer, skriving og innsamling.

I Polen blir Kołakowski sett på som en filosof og idéhistoriker, men også som et ikon for antikommunisme og motstandere av kommunisme. Adam Michnik har kalt Kołakowski "en av de mest fremtredende skaperne av samtids polsk kultur".

Kołakowski døde 17. juli 2009, 81 år gammel, i Oxford , England. I en nekrolog skrev filosofen Roger Scruton at Kolakowski var en "tenker for vår tid", og at når det gjelder Kolakowskis debatter med intellektuelle motstandere, "selv om ... ingenting gjensto av de subversive ortodoksiene, følte ingen seg skadet i sitt ego eller beseiret i livets prosjekt, med argumenter som fra en hvilken som helst annen kilde ville ha inspirert til den største indignasjonen ".

Utmerkelser

Kołakowski i 2007

I 1986 valgte National Endowment for Humanities Kołakowski til Jefferson -forelesningen . Kołakowskis foredrag "The Idolatry of Politics" ble trykt på nytt i sin samling av essays Modernity on Endless Trial .

I 2003 utnevnte Library of Congress Kołakowski til den første vinneren av John W. Kluge -prisen for livstidsprestasjoner innen humaniora.

Hans andre priser inkluderer følgende:

Bibliografi

  • Klucz niebieski, albo opowieści budujące z historii świętej zebrane ku pouczeniu i przestrodze ( The Key to Heaven ), 1957
  • Jednostka i nieskończoność. Wolność i antynomie wolności w filozofii Spinozy ( The Individual and the Infinite: Freedom and Antinomies of Freedom in Spinoza's Philosophy ), 1958
  • 13 bajek z królestwa Lailonii dla dużych i małych ( Tales from the Kingdom of Lailonia and the Key to Heaven ), 1963. Engelsk utgave: Innbundet: University of Chicago Press (oktober 1989). ISBN  978-0-226-45039-1 .
  • Rozmowy z diabłem (amerikansk tittel: Conversations with the Devil / UK title: Talk of the Devil ; utgitt på nytt med The Key to Heaven under tittelen The Devil and Scripture , 1973), 1965
  • Świadomość religijna i więź kościelna , 1965
  • Od Hume'a do Koła Wiedeńskiego (den første utgaven: The Alienation of Reason , oversatt av Norbert Guterman , 1966/ senere som Positivistisk filosofi fra Hume til Wien -sirkelen ),
  • Kultura i fetysze ( Mot en marxistisk humanisme , oversatt av Jane Zielonko Peel , og Marxism and Beyond ), 1967
  • En Leszek Kołakowski -leser , 1971
  • Positivistisk filosofi , 1971
  • TriQuartely 22 , 1971
  • Obecność mitu ( The Presence of Myth ), 1972. Engelsk utgave: Paperback: University of Chicago Press (januar 1989). ISBN  978-0-226-45041-4 .
  • red. The Socialist Idea , 1974 (med Stuart Hampshire)
  • Husserl and the Search for Certitude , 1975
  • Główne nurty marksizmu . Først utgitt på polsk (3 bind) som "Główne nurty marksizmu" (Paris: Instytut Literacki, 1976) og på engelsk (3 bind) som " Main Currents of Marxism " (London: Oxford University Press, 1978). Gjeldende utgaver: Paperback (1 bind): WW Norton & Company (17. januar 2008). ISBN  978-0393329438 . Innbundet (1 bind): WW Norton & Company; Første utgave (7. november 2005). ISBN  978-0393060546 .
  • Czy diabeł może być zbawiony i 27 innych kazań , 1982
  • Religion: If There Is No God , 1982
  • Bergson , 1985
  • Le Village urolig , 1986
  • Metaphysical Horror , 1988. Revidert utgave: Paperback: University of Chicago Press (juli 2001). ISBN  978-0-226-45055-1 .
  • Pochwała niekonsekwencji , 1989 (red. Av Zbigniew Menzel)
  • Cywilizacja na ławie oskarżonych , 1990 (red. Av Paweł Kłoczowski)
  • Modernity on Endless Trial , 1990. Paperback: University of Chicago Press (juni 1997). ISBN  978-0-226-45046-9 . Innbundet: University of Chicago Press (mars 1991). ISBN  978-0-226-45045-2 .
  • Gud skylder oss ingenting: En kort kommentar om Pascals religion og Jansenismens ånd , 1995. Paperback: University of Chicago Press (mai 1998). ISBN  978-0-226-45053-7 . Innbundet: University of Chicago Press (november 1995). ISBN  978-0-226-45051-3 .
  • Frihet, berømmelse, løgn og svik: Essays on Everyday Life , 1999
  • Spinozas to øyne og andre essays om filosofer , 2004
  • Mine riktige syn på alt , 2005
  • Hvorfor er det noe mer enn ingenting? , 2007
  • Er Gud lykkelig?: Utvalgte essays , 2012
  • Jezus ośmieszony. Esej apologetyczny i sceptyczny , 2014

Se også

Referanser

Videre lesning

Eksterne linker