Maximilian Kolbe - Maximilian Kolbe


Maximilian Kolbe

Fr.Maximilian Kolbe i 1936.jpg
Fr. Kolbe i 1936
Prest, martyr, trosbekjenner, grunnlegger av Militia Immaculatae, innvielsesapostel til Guds mor
Født Rajmund Kolbe 8. januar 1894 Zduńska Wola , kongressen Polen , det russiske imperiet
( 1894-01-08 )
Døde 14. august 1941 (1941-08-14)(47 år)
Auschwitz-Birkenau , tysk-okkuperte Polen
Æret i
Saliggjort 17. oktober 1971, Vatikanstaten av pave Paul VI
Kanonisert 10. oktober 1982, Vatikanstaten av pave Johannes Paul II
Store helligdom Basilica of the Omni-mediatress of All Glories
Fest 14. august
Egenskaper Franciskansk vane , Rycerz Niepokalanej , Nazi -konsentrasjonsfengselsuniform, Nazi -konsentrasjonsleiremerke , krusifiks , rosenkrans og martyrpalme
Beskyttelse Familier , gjenoppretting etter narkotikaavhengighet, fanger , amatørradiooperatører, journalister , politiske fanger , bevegelse for liv , esperantister og Militia Immaculatae

Maximilian Maria Kolbe (født Rajmund Kolbe ; polsk : Maksymilian Maria Kolbe [maksɨˌmʲilʲan ˌmarʲja ˈkɔlbɛ] ; 08.01.1894 - 14.08.1941), æret som Saint Maximilian Kolbe , var en polsk katolsk prest og Conventual Franciscan munk som frivillig til å dø i stedet for en fremmed i den tyske dødsleiren av Auschwitz , som ligger i det tyskokkuperte Polen under andre verdenskrig II . Han hadde vært aktiv med å fremme ærbødighet for Den ulastelige jomfru Maria , grunnlagt og overvåket klosteret Niepokalanów nær Warszawa , drevet en amatørradiostasjon (SP3RN) og grunnlagt eller drevet flere andre organisasjoner og publikasjoner.

Oktober 1982 kanoniserte pave Johannes Paul II Kolbe og erklærte ham som en veldedig martyr . Den katolske kirke ærer ham som skytshelgen for amatørradiooperatører, narkomane, politiske fanger , familier, journalister og fanger. Johannes Paul II erklærte ham "skytshelgen for vårt vanskelige århundre." Hans festdag er 14. august, dagen for hans død.

På grunn av Kolbes innsats for å fremme innvielse og overdragelse til Maria , er han kjent som Apostelen for innvielse til Maria.

Tidlig liv

Rajmund Kolbe ble født 8. januar 1894 i Zduńska Wola , i kongeriket Polen , som den gang var en del av det russiske imperiet . Han var den andre sønnen til veveren Julius Kolbe og jordmoren Maria Dąbrowska. Faren var en etnisk tysker , og moren hans var polsk . Han hadde fire brødre. Kort tid etter fødselen flyttet familien til Pabianice .

Kolbes liv ble sterkt påvirket i 1906, da han var 12 år, av en visjon av Jomfru Maria . Senere beskrev han denne hendelsen:

Den kvelden spurte jeg Guds mor hva som skulle bli av meg. Så kom hun til meg med to kroner, en hvit, den andre rød. Hun spurte meg om jeg var villig til å godta noen av disse kronene. Den hvite betydde at jeg skulle holde ut i renhet og det røde at jeg skulle bli martyr. Jeg sa at jeg ville godta dem begge.

Franciscan friar

I 1907 sluttet Kolbe og hans eldre bror Francis seg til Conventual Franciscans . De meldte seg inn på Conventual Franciscan minor seminary i Lwow senere samme år. I 1910 fikk Kolbe lov til å gå inn på nybegynneren , hvor han valgte et religiøst navn Maximilian. Han bekjente sine første løfter i 1911, og siste løfter i 1914, og adopterte det ekstra navnet Maria (Mary).

første verdenskrig

Kolbe ble sendt til Roma i 1912, hvor han gikk på det pavelige gregorianske universitetet . Han tok en doktorgrad i filosofi i 1915 der. Fra 1915 fortsatte han studiene ved Pontifical University of St. Bonaventure , hvor han tok en doktorgrad i teologi i 1919 eller 1922 (kildene varierer). Han var aktiv i innvielsen og overdragelsen til Mary .

Midt i disse studiene brøt første verdenskrig ut. Maximilians far, Julius Kolbe, sluttet seg til Jozef Piłsudskis polske legioner som kjempet mot russerne for et uavhengig Polen, fremdeles underkastet og fremdeles delt mellom Preussen, Russland og Østerrike . Julius Kolbe ble fanget og hengt som en forræder av russerne i en relativt ung alder av 43 år, en traumatisk hendelse for unge Maximilian.

I løpet av sin tid som student var han vitne til voldsomme demonstrasjoner mot pave Pius X og Benedikt XV i Roma under en jubileumsfeiring av frimurerne . Ifølge Kolbe,

De plasserte den svarte standarden for " Giordano Brunisti " under vinduene i Vatikanet . På denne standarden ble erkeengelen, Michael , avbildet liggende under føttene til den seirende Lucifer. På samme tid ble utallige brosjyrer delt ut til menneskene der den hellige far (dvs. paven) ble angrepet skamfullt.

Like etter, 16. oktober 1917, organiserte Kolbe Militia Immaculatae (Army of the Immaculate One) for å arbeide for konvertering av syndere og fiender til den katolske kirke, nærmere bestemt frimurerne, gjennom forbønnen til jomfru Maria. Så alvorlig var Kolbe om dette målet at han la til Miraculous Medal -bønnen:

O Maria, unnfanget uten synd, be for oss som kan bruke deg. Og for alle de som ikke har tilgang til deg; spesielt frimurerne og alle de som anbefales deg .

Kolbe ønsket at hele fransiskanerordenen ble viet til de ulastelige med et ytterligere løfte. Ideen ble godt mottatt, men møtte hindringene for godkjenning av ordenshierarkiet og advokatene, så den ble aldri formelt vedtatt i løpet av hans liv og ble ikke lenger forfulgt etter hans død.

Ordinasjon

I 1918 ble Kolbe ordinert til prest. I juli 1919 vendte han tilbake til Polen, som var nylig uavhengig . Han var aktiv i å fremme ærbødigheten til den ulastelige jomfru Maria . Han var sterkt imot venstreorienterte - spesielt kommunistiske - bevegelser.

Fra 1919 til 1922 underviste han ved Kraków Seminary . Rundt den tiden, så vel som tidligere i Roma, led han av tuberkulose (TB), som tvang ham til å ta en lang permisjon fra undervisningsoppgavene. I de pre-antibiotiske tider ble TB generelt ansett som dødelig, med hvile og god ernæring den beste behandlingen.

I januar 1922 grunnla Kolbe den månedlige tidsskriftet Rycerz Niepokalanej ( Knight of the Immaculata ), en andaktpublikasjon basert på franske Le Messager du Coeur de Jesus ( Messenger of the Heart of Jesus ). Fra 1922 til 1926 drev han en religiøs forlagspress i Grodno . Etter hvert som aktivitetene hans vokste i omfang, grunnla han i 1927 et nytt kloster for fransiskaner i Niepokalanów nær Warszawa. Det ble et stort religiøst forlag. Et juniorseminar ble åpnet der to år senere.

Misjonsarbeid i Asia

Mellom 1930 og 1936 foretok Kolbe en rekke oppdrag til Øst -Asia . Han ankom først til Shanghai , Kina , men klarte ikke å samle en følge der. Deretter flyttet han til Japan , hvor han i 1931 hadde grunnlagt et fransiskanerkloster , Mugenzai no Sono , i utkanten av Nagasaki .

Kolbe hadde begynt å gi ut en japansk utgave av Knight of the Immaculata ( Seibo no Kishi :聖母 の 騎士). Klosteret han grunnla forblir fremtredende i den romersk -katolske kirke i Japan. Kolbe lot klosteret bygge på en fjellside. I følge Shinto -tro var dette ikke den siden som var best egnet for å være i harmoni med naturen. Da USA droppet atombomben på Nagasaki , overlevde imidlertid det fransiskanske klosteret, i motsetning til Immaculate Conception Cathedral , da sistnevnte hadde vært på siden av fjellet som tok hovedkraften i eksplosjonen.

I midten av 1932 forlot Kolbe Japan til Malabar , India , hvor han grunnla et annet kloster, som siden har stengt.

Tilbake til Polen

I mellomtiden begynte klosteret i Niepokalanów i hans fravær å gi ut en dagsavis Mały Dziennik ( den lille dagboken ), i allianse med den politiske gruppen National Radical Camp ( Obóz Narodowo Radykalny ). Denne publikasjonen nådde et opplag på 137 000, og nesten det dobbelte av 225 000 i helgene. Kolbe kom tilbake til Polen i 1933 for et generelt kapittel av ordenen i Kraków . Kolbe vendte tilbake til Japan og ble der til han ble ringt tilbake for å delta i provinskapitlet i Polen i 1936. Der ble han utnevnt til verge for Niepokalanów, noe som forhindret at han kom tilbake til Japan. To år senere, i 1938, startet han en radiostasjon på Niepokalanów, Radio Niepokalanów . Han hadde en amatørradiolisens , med kallesignalet SP3RN.

Andre verdenskrig

Etter utbruddet av andre verdenskrig var Kolbe en av få munker som ble igjen i klosteret, hvor han organiserte et midlertidig sykehus. Etter at byen ble tatt til fange av tyskerne, ble han arrestert av dem 19. september 1939, men løslatt 8. desember. Han nektet å signere Deutsche Volksliste , som ville ha gitt ham rettigheter som ligner på tyske borgere i bytte for å anerkjenne hans etniske tyske aner. Da han ble løslatt, fortsatte han arbeidet i sin friary hvor han og andre munker ga ly til flyktninger fra Stor -Polen, inkludert 2000 jøder som han gjemte for tysk forfølgelse i Niepokalanów friary. Kolbe fikk tillatelse til å fortsette å publisere religiøse verk, men redusert betydelig. Klosteret fortsatte å fungere som forlag og ga ut en rekke anti-nazistiske tyske publikasjoner.

Auschwitz

Maximilian Kolbes fengselscelle i blokk 11 , Auschwitz konsentrasjonsleir

17. februar 1941 ble klosteret stengt av tyske myndigheter. Den dagen ble Kolbe og fire andre arrestert av Gestapo og fengslet i Pawiak -fengselet . 28. mai ble han overført til Auschwitz som fange 16670.

Maximilian Kolbe, på et vesttysk frimerke, merket Auschwitz

Kolbe fortsatte å fungere som prest, og ble utsatt for voldelig trakassering, inkludert slag og surring. En gang ble han smuglet til et fengselssykehus av vennlige innsatte. I slutten av juli 1941 rømte en fange fra leiren, noe som fikk SS - Hauptsturmführer Karl Fritzsch , nestleirssjefen til å plukke ti menn som skulle sultes i hjel i en underjordisk bunker for å avskrekke ytterligere fluktforsøk. Da en av de utvalgte mennene, Franciszek Gajowniczek , ropte: "Min kone! Mine barn!", Meldte Kolbe seg frivillig til å ta hans plass.

Ifølge et øyenvitne, som den gang var assistentvaktmester, ledet Kolbe fangene i bønnen i fengselscellen. Hver gang vaktene sjekket på ham, sto han eller knelte på midten av cellen og så rolig på dem som kom inn. Etter at de hadde blitt sultet og fratatt vann i to uker, var det bare Kolbe som var i live.

Død

Vaktene ville at bunkeren skulle tømmes, så de ga Kolbe en dødelig injeksjon av karbolsyre . Kolbe skal ha løftet venstre arm og rolig ventet på den dødelige injeksjonen. Han døde den 14. 1941. august Hans levninger ble kremert den 15. august, festdag av forutsetningen om Mary .

Kanonisering

12. mai 1955 ble Kolbe anerkjent av Den hellige stol som en Guds tjener . Kolbe ble erklært ærverdig av pave Paul VI 30. januar 1969, saliggjort som trosbekjenner av samme pave i 1971 og kanonisert som helgen av pave Johannes Paul II 10. oktober 1982. Etter kanonisering erklærte paven Maximilian Kolbe som en bekjenner og en veldedig martyr . Miraklene som ble brukt for å bekrefte hans saligføring, var kur av intestinal tuberkulose i juli 1948 i Angela Testoni og i august 1950, kur mot forkalkning av arteriene/sklerosen til Francis Ranier; begge tilskrives Kolbes forbønn ved sine bønner til ham.

Franciszek Gajowniczek, mannen Kolbe reddet i Auschwitz, overlevde Holocaust og var til stede som gjest på både saliggangs- og kanoniseringsseremoniene.

Statuen av Kolbe (til venstre) over Great West Door i Westminster Abbey

Etter hans kanonisering ble en festdag for Maximilian Kolbe lagt til i den romerske kalenderen . Han er en av ti martyrer fra 1900-tallet som er avbildet i statuer over Great West Door i det anglikanske Westminster Abbey , London.

Maximilian Kolbe er husket i Church of England med en markering14 august .

Kontroverser

Kolbes anerkjennelse som kristen martyr skapte en del kontroverser innen den katolske kirke. Selv om hans selvoppofrelse i Auschwitz ble ansett som hellig og heroisk, ble han ikke drept av odium fidei (hat mot troen), men som et resultat av hans handling av kristen nestekjærlighet mot en annen mann. Pave Paul VI anerkjente dette skillet ved Kolbes saligføring, og kalte ham en bekjenner og ga ham den uoffisielle tittelen "veldedighetens martyr". Pave Johannes Paul II overstyrte imidlertid kommisjonen han hadde opprettet (som var enig i den tidligere vurderingen av heroisk nestekjærlighet). Johannes Paul II ønsket å påpeke at nazistenes systematiske hat mot hele kategorier av menneskehet iboende også var et hat mot religiøs (kristen) tro; han sa at Kolbes død tilsvarte tidligere eksempler på religiøst martyrium.

Kolbe har blitt anklaget for antisemittisme . I 1926, i den første utgaven av den månedlige Knight of the Immaculate, sa Kolbe at han betraktet frimurere "som en organisert klikk av fanatiske jøder, som ønsker å ødelegge kirken." I en kalender som forlaget til hans organisasjon, Militia of the Immaculate, publiserte i en utgave av en million i 1939, skrev Kolbe: "Ateistisk kommunisme ser ut til å rase enda mer vilt. Dens opprinnelse kan lett lokaliseres til den kriminelle mafiaen som kaller seg frimureri, og hånden som styrer alt det mot et klart mål, er internasjonal sionisme. Som ikke skal forstås som at man ikke kan finne gode mennesker selv blant jøder. " Aviser han publiserte trykte artikler om emner som et sionistisk komplott for verdensherredømme. Den slovenske filosofen Slavoj Žižek kritiserte Kolbes aktiviteter som "å skrive og organisere massepropaganda for den katolske kirke, med en tydelig antisemittisk og antimasonisk kant". Imidlertid påpekte en rekke forfattere at "det jødiske spørsmålet spilte en svært liten rolle i Kolbes tanke og virke." På grunn av dette har anklager om Kolbes antisemittisme blitt fordømt av blant annet Holocaust -lærde Daniel L. Schlafly Jr. og Warren Green. Kolbes påståtte antisemittisme var en kilde til kontrovers på 1980 -tallet i kjølvannet av hans kanonisering . Noen forfattere hevder at Kolbe ikke er anerkjent av Israel som blant de rettferdige blant nasjonene . I andre kilder er Kolbe imidlertid tydelig inkludert i de rettferdige blant nasjonene.

Under andre verdenskrig beskyttet Kolbes kloster i Niepokalanów jødiske flyktninger . Ifølge vitnesbyrdet fra en lokal, "Da jøder kom til meg og ba om et stykke brød, spurte jeg far Maximilian om jeg kunne gi dem det med god samvittighet, og han svarte meg: 'Ja, det er nødvendig å gjøre dette fordi alle mennesker er våre brødre. '"

Relikvier

Førsteklasses relikvier av Kolbe eksisterer, i form av hår fra hodet og skjegget hans, bevart uten hans viten av to munker i Niepokalanów som tjente som barberere i fresebua mellom 1930 og 1941. Siden hans saligføring i 1971 har mer enn 1000 slike relikvier har blitt distribuert over hele verden for offentlig ærbødighet. Andre klasses relikvier, for eksempel hans personlige effekter, klær og liturgiske klær , er bevart i klostercellen og i et kapell i Niepokalanów, hvor de kan bli æret av besøkende.

Innflytelse

Det første monumentet til Maximilian Kolbe i Polen i Chrzanów

Kolbe påvirket sin egen orden av konventuelle fransiskanere, mens Militia Immaculatae -bevegelsen hadde fortsatt. De siste årene har nye religiøse og sekulære institutter blitt grunnlagt, inspirert av denne åndelige måten. Blant disse er Missionaries of the Immaculate Mary - fr. Kolbe, Franciscan Friars of Mary Immaculate, og en parallell menighet av religiøse søstre og andre. Franciscan Friars of Mary Immaculate får undervisning i grunnleggende polsk, slik at de kan synge de tradisjonelle salmene som Kolbe synger på morsmålet.

I følge frierne:

Vår skytshelgen, St. Maximilian Kolbe, inspirerer oss med sin unike mariologi og apostoliske oppgave, som er å bringe alle sjeler til Kristi hellige hjerte gjennom det ubesmittede hjertet av Maria, Kristi mest rene, effektive og hellige evangeliseringsinstrument - spesielt de som er mest fremmedgjort fra Kirken.

Glassmaleri av Alois Plum som skildrer Edith Stein og Maximilian Kolbe

Kolbes syn på Marian teologi ekko i dag gjennom deres innflytelse på Vatikanet II . Hans bilde kan bli funnet i kirker over hele Europa og over hele verden. Flere kirker i Polen er under hans beskyttelse, for eksempel helligdommen Saint Maxymilian i Zduńska Wola eller Church of Saint Maxymilian Kolbe i Szczecin . Et museum, Museum of St. Maximilian Kolbe "There was a Man" , ble åpnet i Niepokalanów i 1998.

I 1963 publiserte Rolf Hochhuth The Deputy , et skuespill som var betydelig påvirket av Kolbes liv og dedikert til ham. I 2000 utpekte den nasjonale konferansen for katolske biskoper (USA) Marytown, hjemmet til et samfunn av konventuelle fransiskanere, som den nasjonale helligdommen til St. Maximilian Kolbe. Marytown er lokalisert i Libertyville, Illinois . Den inneholder Kolbe Holocaust -utstillingen. I 1991 ga Krzysztof Zanussi ut en polsk film om livet til Kolbe, Life for Life: Maximilian Kolbe  [ pl ] , der Edward Żentara spilte Kobes rolle. Det polske senatet erklærte året 2011 for å være året for Maximilian Kolbe.

Det er eksempler på at katolske institusjoner rundt om i verden adopterte Saint Maximilian som skytshelgen. Et eksempel på dette er Kolbe Catholic College i Rockingham, Vest -Australia. College ble grunnlagt i 1989 og er en videregående utdanningsinstitusjon som bruker mottoet "mot, tro og dyktighet" for å få kontakt med Kolbes karism. I 2014, for å feire 25 -årsjubileet for høyskolen, dro ansatte og studenter på pilegrimsreise til Polen og Italia for å spore livet til Saint Maximilian. Pilegrimsreisen inkluderer Auschwitz for å koble til med 'mot', Niepokalanow for å koble til 'tro' og Roma for å koble til 'fortreffelighet'. Høgskolen har returnert til Europa med rundt 16 studenter og 2 eller 3 fakultetsmedlemmer igjen i 2016, for å falle sammen med feiringen av World Youth Day i Krakow , og deretter igjen i 2018.

Immaculata bønn

Kolbe komponerte Immaculata -bønnen som en innvielsesbønn til Immaculata , det vil si de ulastelig unnfangede .

Se også

Referanser

Videre lesning

Eksterne linker