Martyrer av Compiègne - Martyrs of Compiègne
| Martyrene i Compiègne | |
|---|---|
 Glassmaleri i Church of Our Lady of Mount Carmel , Quidenham , England
| |
| Født | 1715–1765 |
| Døde | 17. juli 1794, Place du Trône Renversé (dagens Place de la Nation ), Paris , Frankrike |
| Martyrert av | Den Committee of Public Safety av National Convention of Revolutionary Frankrike |
| Æret i | Karmelittordre |
| Saliggjort | 27. mai 1906, av pave Pius X |
| Fest | 17. juli |
| Bemerkelsesverdige martyrer | Salig Teresa av St. Augustine, OCD |
De Martyrs av Compiègne var de 16 medlemmene i Carmel i Compiègne, Frankrike : 11 De uskodde karmelittene nonner , tre lå søstre og to externs (eller tertiaries ). De ble henrettet av giljotinen mot slutten av terrorens regjeringstid , på det som nå er Place de la Nation i Paris 17. juli 1794. De er de første menneskene som ble sett på som martyrer drept under den franske revolusjonen som ble kåret til helgener . Ti dager etter henrettelsen ble Maximilien Robespierre selv henrettet og avsluttet terrorens regjeringstid. Historien deres har inspirert en roman, en film, en TV -film og en opera , Dialogues of the Carmelites , skrevet av den franske komponisten Francis Poulenc .
Historie
I følge forfatter William Bush økte antallet kristne martyrer sterkt i de første årene av den franske revolusjonen . Tusenvis av kristne ble drept av giljotinen , så vel som av massedeportasjoner, drukninger, fengsler, skyting, mobbevold og "ren slakteri". I 1790 vedtok den franske revolusjonære regjeringen den sivile grunnloven for presteskapet , som forbød religiøst liv.
Samfunnet med karmelittiske søstre i Compiègne , en kommune i Nord -Frankrike, 72 km nord for Paris , ble grunnlagt i 1641, et datterhus av klosteret i Amiens . Samfunnet vokste raskt, og "var kjent for sin glød og troskap". Den ble støttet av den franske domstolen fra begynnelsen, til den ble avbrutt av den franske revolusjonen, som var fiendtlig mot religion og den katolske kirke. Kort tid etter Bastilledagen , 4. august 1790, intervjuet embetsmenn med bevæpnede vakter hver søster i klosteret i Compiègne og tvang dem til å velge mellom å bryte løftene eller risikere ytterligere straff. De nektet alle å forlate sine liv med lydighet, kyskhet og fattigdom. De fikk bli i klosteret og ble avdelinger i staten som ga dem rett til å motta statlig pensjon. Den revolusjonære regjeringen, i slutten av 1791, krevde at alle presteskap sverget en borgerlig ed som støtter den sivile grunnloven eller risikerer å miste pensjonene og bli fattige. I påsken i 1792 plyndret regjeringen kirker og avbrøt gudstjenester; det var den siste påsken som søstrene feiret på Compiègne. Mor Teresa av St. Augustine, klostrets forinne , foreslo for samfunnet at de ville forplikte seg til henrettelse og ofre seg selv som et offer for Frankrike og for den franske kirken. Hun savnet nesten å delta i offeret hun foreslo fordi hun måtte gå tilbake til familiens hjem i Paris for å ta vare på sin eldre, enke mor. Hun returnerte til Compiègne fire dager før henrettelsen og sammen med resten av søstrene ble arrestert.
I august 1792 beordret regjeringen alle kvinneklostre stengt; beslaget og fjerningen av møblene til Compiègne-klosteret skjedde 12. september, og søstrene ble tvunget til å forlate klosteret og komme tilbake til verden 14. september, slutten på deres klostersamfunn. Mor Teresa ordnet de 20 søstrene som bodde i klosteret den gang, for å gjemme seg i byen i fire separate leiligheter og finne sivile klær som de kunne ha på seg, siden bruk av vaner og religiøse klær var forbudt. De var avhengige av venners veldedighet, og "fortsatte modig å praktisere samfunnsbønn", til tross for regjeringens ordre.
I 1794, etter at terroren begynte, søkte regjeringen i søstrenes leiligheter i to dager; de fant brev som avslørte deres "forbrytelser" mot revolusjonen, som inkluderte fiendtlighet mot revolusjonen, sterke sympati for monarkiet og bevis på at de fortsatte å leve som et fellesskap av innviede kristne kvinner. De fant også to brev skrevet av "den uheldige" Mulot de la Ménardière til fetteren, søster Euphrasia of the Immaculate Conception, som inneholdt ugunstig kritikk av revolusjonen. Mulot ble anklaget for å ha hjulpet dem og for å være en prest uten juring , selv om han var gift, og ble arrestert og fengslet sammen med søstrene. Juni ble søstrene og Mulot arrestert og sperret inne i det tidligere klosteret Visitation, et improvisert fengsel for politiske fanger i Compiègne. Juli 1794 ble de overført til Conciergerie fengsel i Paris for å avvente rettssak. Søstrene tilbakekalte sin sivile ed mens de var i fengsel.
Under rettssaken 17. juli 1794, der de ikke mottok juridisk rådgiver, prøvde søster Mary-Henrietta å tvinge aktor til å definere ordet "fanatisk", en av anklagene mot dem. Hun lot som hun ikke visste hva ordet betydde, og fikk ham derfor til å innrømme at fanatismen skyldtes deres religion, noe som gjorde dem til "kriminelle og utslettere av offentlig frihet". Mor Teresa påtok seg hele ansvaret for anklagene om å være kontrarevolusjonære og religiøse fanatikere, og forsvarte og insisterte på de andres uskyld. Alle de 16 søstrene, sammen med Mulot, ble dømt til døden. På et tidspunkt, mens hun ventet på transporten fra conciergeriet til henrettelsesstedet, byttet en av nonnene, søster St. Louis, etter å ha rådført seg med mor Teresa, en pelsfolie hun eide for en kopp sjokolade for søstrene til drikk fra for å gi dem styrke etter at de ikke har kunnet spise noe hele dagen. Det var 26 netter mellom arrestasjonen og henrettelsen.
Henrettelse
Natten til 17. juli 1794 ble søstrene transportert gjennom Paris gater i en åpen vogn, en reise som tok to timer. I løpet av den tiden sang de "lovsanger", inkludert Miserere , Salve Regina , kveldsvesperne og Compline . Andre kilder oppgir at de sang en kombinasjon av Office of the Dead , vespers, Compline og andre kortere tekster. Tilskuere hånte dem, ropte fornærmelser og kastet ting på dem. Mens hun ventet på å bli henrettet, tilbød en sympatisk kvinne fra mengden søstrene vann, men søster Mary-Henrietta stoppet en søster fra å godta, og insisterte på at det ville bryte deres enhet og love at de skulle drikke når de var i himmelen. En mengde samlet seg, som vanlig, på Place du Trône Renversé (nå kalt Place de la Nation ), stedet for henrettelsene, for å se på, men søstrene viste ingen frykt og tilga vekterne. Den siste sangen søstrene sang var Salme 116 , " Laudate Dominum ". Søster Constance, en nybegynner, den yngste i gruppen og den første som døde, begynte "spontant" sangen, men den ble kuttet av guillotinebladet. Hver søster ble med henne og ble taus på samme måte.
Publikum ble stille da hver søster nærmet seg mor Teresa, kysset statuen av jomfru Maria hun holdt i hendene og ba henne om lov til å dø. Etter å ha sett hver søster dø, var hun den siste som la hodet under giljotinen. Hver søster knelte og sang "Veni Creator Spiritus" før hun ble henrettet, "som på et yrke", og fornyet deretter sine dåpslige og religiøse løfter. Søster Charlotte, som 78 år gammel var den eldste søsteren, gikk med en krykke og klarte ikke å reise seg og komme seg ut av vognen fordi hendene hennes var bundet og de andre søstrene ikke klarte å hjelpe henne. Etter hvert samlet en vakt henne opp i armene hans og kastet henne på gaten; hun lå med forsiden ned på fortausteinene, uten tegn på liv da mengden protesterte mot vaktens behandling av henne. Hun rørte på seg, løftet opp det blodsmurt ansiktet sitt og takket varmt vakten for at hun ikke drepte henne, og "fratok henne dermed hennes andel i samfunnets strålende vitne for Jesus Kristus". Søster Mary-Henrietta sto ved sin prioresse til det var hennes tur til å dø, og hjalp de 14 andre søstrene med å bestige stillasetrappen før hun klatret opp dem selv, og var den nest siste som døde. Mor Teresa døde sist.
Det er ingen gjenlevende relikvier fra martyrene i Compiègne fordi hodene og kroppene deres ble begravet, sammen med 128 andre ofre som ble henrettet den dagen, i en dyp, 30 fot stor sandkasse på Picpus kirkegård . Gravstedet deres, som ligger på baksiden av kirkegården, er merket med to store, grusdekkede firkanter. Hodene og torsoene til de 1.306 menneskene som ble guillotinert på Place de la Nation mellom 13. juni og 27. juli 1794 er begravet der. Navnene deres, inkludert de 16 martyrene i Compiègne samt Mulot de la Ménardière, er påskrevet på marmorplater som dekker veggene i en kirke i nærheten, hvor bønn tilbys kontinuerlig. 24 andre ofre døde sammen med søstrene den dagen de ble drept.
Legacy
Ti dager etter deres død ble Maximilien Robespierre henrettet selv og avsluttet terrorens regjeringstid. Martyrene i Compiègne, som er de første ofrene for den franske revolusjonen som ble anerkjent som helgener, kan ha "bidratt til enden på revolusjonens redsler" og fremskyndet slutten på terrorens regjeringstid. Søstrene ble saliggjort i 1906. Festdagen deres er 17. juli.
Tre av søstrene var borte fra samfunnet på tidspunktet for arrestasjonene og ble derfor ikke henrettet sammen med de andre. En av disse, Marie de l'Incarnation (Françoise Geneviève Philippe), skrev senere en beretning om henrettelsen, History of the Carmelite nuns of Compiègne, som ble utgitt i 1836. Historien om Martyrene i Compiègne har inspirert en novelle , en uprodusert film, et teaterstykke og en opera . I 1931 trakk den tyske forfatteren Gertrude von le Fort , en student av Ernst Troeltsch og en konvertitt til katolicismen, historien om å skrive en novelle , The Song at the Stillas , fortalt fra synspunktet til den fiktive karakteren Blanche de la Force, " en ung aristokrat hjemsøkt av frykt, som søker fred i klosteret ".
Franske dominikaneren Raymond-Leopold Bruckberger og kinematograf Phillippe Agostini utviklet en film basert på novellen, og i 1947 overtalte de Georges Bernanos til å skrive dialogen. Filmen ble aldri produsert, men teksten skrevet av Bernanos ble iscenesatt som et teaterstykke som hadde premiere i 1951 i Zürich og løp for 300 forestillinger året etter. Bernanos 'tekst, på grunn av Bruckbergers innsats, ble brukt som grunnlag for den franske filmen Le Dialogue des Carmélites , som ble skrevet og regissert av Agostini og utgitt i 1960. James Travers og Willems Henri uttalte at filmen, selv med rollebesetningen og produksjonsverdier, "stod tidstesten og fortjener å bli mer kjent". Travers og Henri sa også at filmen "mer enn gjør rettferdighet til Georges Bernanos 'skuespill og gir en gjennomtenkt og følelsesmessig involverende refleksjon over troens makt og grenser". Rollelisten var sammensatt av kjente franske skuespillere: Pierre Brasseur , Jeanne Moreau , Madeline Renaud , Alida Valli , Georges Wilson og Jean-Louis Barrault . I 1984 ble en versjon, regissert av Pierre Cardinal , basert på Bernanos 'dialog, produsert for fransk TV. TV -versjonen inkluderte mer av Bernanos 'dialog enn filmen fra 1960, og Anne Caudry, som var barnebarnet hans, ble omtalt i den.
Den franske komponisten Francis Poulenc fikk i oppdrag å skrive en ballett basert på Bernanos 'dialog for La Scala og Casa Ricordi , men han skrev en opera i stedet med tittelen Dialogues of the Carmelites . Fra 2019 hadde Metropolitan Opera fremført operaen 59 ganger, først på engelsk, deretter på originalfransk, siden premieren i 1977, for utsolgte publikum.
Liste over martyrene
Martyrene i Compiègne besto av 11 nonner, tre lekne søstre og to eksternt (eller tertiarer ).
Kor -nonner
- Mor Teresa av St. Augustine, prioress (Madeleine-Claudine Ledoine). Født i Paris, 22. september 1752. Tilkalte seg mai 1775. Hun var det eneste barnet til en ansatt ved Paris Observatory . I følge Bush, "mottok hun alle utdanningsfordeler som var tilgjengelige for datidens unge damer". Hennes kunstneriske og poetiske gaver ble dyrket; noen av hennes arbeider er bevart på Carmels i Compiègne og Sens . Medgiften hennes for å komme inn i klosteret ble betalt av Marie Antoinette .
- Mor St. Louis, underpriorinne (Marie-Anne [eller Antoinette] Brideau). Født i Belfort , 7. desember 1752. Bekjente september 1771. Faren hennes var en profesjonell soldat, sannsynligvis stasjonert i Compiègne på et tidspunkt i karrieren.
- Mor Henriette til Jesus, tidligere prioress for to valgperioder, valgt av samfunnet i 1779 og 1782; nybegynnerinne (Marie-Françoise Gabrielle de Croissy). Født i Paris, 18. juni 1745. Tilkalte februar 1764, primorinne fra 1779 til 1785. Mor Henriette var oldebarnet til Jean-Baptiste Colbert , kong Louis XIVs minister. Hun hadde allerede tilbrakt halve sitt liv som karmelitt da hun ble henrettet, og kom til Compiègne da hun var 16. Hun ble først nektet inngang av primæren på den tiden på grunn av sin ungdom. Hun ble sendt hjem i Amiens i et år til, og til slutt gjorde hun sitt yrke i 1764. I følge mor Teresa vant Henriette "alle hjerter med sin naturlige mildhet og kjærlighet, som en ekte mor". I likhet med mor Teresa skrev Henriette vers og var en talentfull artist; noen av verkene hennes har også blitt bevart på Carmels of Compiègne og Sens.
- Søster Maria av Jesus korsfestet (Marie-Anne Piedcourt). Født 1715, bekjente seg til 1737. Ifølge forfatter John B. Wainewright, mens hun monterte stillaset, sa hun: "Jeg tilgir deg så hjertelig som jeg ønsker at Gud skal tilgi meg".
- Søster Charlotte of the Resurrection, tidligere subprioresse (1764 og 1778) og sacristan (Anne-Marie-Madeleine Thouret). Født i Mouy , 16. september 1715. Tilkalte seg august 1740. Søster Charlotte var den eldste søsteren til gruppen martyrer. Hun "hadde et veldig livlig sinn" og var "naturlig tilbøyelig til munterhet". Faren døde tidlig i livet; moren giftet seg på nytt, men søster Charlotte angret stefaren. Hun gikk inn i det religiøse livet etter å ha vært vitne til en tragedie ved en av ballene hun deltok på som ung jente. Hun ammet andre sykelige nonner, til tross for tollen det tok på hennes egen kropp. Hun ble mirakuløst helbredet etter at toksisk eksponering for maling bly etterlot henne alvorlig kognitivt svekket i to år.
- Søster Euphrasia of the Immaculate Conception (Marie-Claude Cyprienne). Født i 1736 i Bourth . Bekjente seg i 1757; gikk inn i Compiègne i 1756, i en alder av 20. Hun var vittig, humoristisk og "hadde en ubestridelig utvendig sjarm". Søster Euphrasia skrev prester og andre i det religiøse livet for åndelig ledelse og "forlot en omfattende korrespondanse" i løpet av hennes 30 år i samfunnet. Brevene hennes avslører "en sterk personlighet som er plaget av en viss rastløshet, noe som alltid er potensielt problematisk i et klosteret samfunn".
- Søster Teresa fra Sacred Heart of Mary (Marie-Antoniette Hanisset). Født i Rheims i 1740 eller 1742. Tilkalte seg i 1764. Hun var datter av en sadelmaker . Hun fungerte som karmelens indre søster og mottok varer til samfunnet fra omverdenen.
- Søster Julie Louise av Jesus, enke (Rose-Chrétien de la Neuville). Født i Loreau (eller Évreux ), i 1741. Bekjente seg sannsynligvis i 1777. Hun hadde giftet seg med en fetter til tross for at hun kalte til det religiøse livet. Etter at mannen hennes døde for tidlig, ble hun så deprimert og trøstløs at hun gikk i dyp sorg, til det punktet at familien fryktet for hennes fornuft. Hun mottok hjelp fra en geistlig tilknyttet familien sin og ble frisk med en ny følelse av kallet hennes. Hun skrev fem versestanser for henne og søstrene sine å lese når de forberedte seg på døden.
- Søster Teresa av St. Ignatius (Marie-Gabrielle Trézel) Født i Compiègne, 4. april 1743. Tilkalte seg i 1771. Hun var innfødt i Compiègne. Hun ble kalt "en mystiker med en følelse av det absolutte".
- Søster Mary-Henrietta fra Providence (Anne Petras). Født i Cajarc , 17. juni 1760. Tilkalte seg i oktober 1786. Søster Mary-Henrietta, før hun begynte i karmelittordenen, var medlem av Sisters of Charity of Nevers . Hun var redd "hennes naturlige skjønnhet kan vise seg å være en fare i en menighet der hun stadig ble utsatt for omverdenen", så hun søkte et mer klostret liv. Hun kom fra en stor, from familie; fem av søstrene hennes var også nonner i Nevers -ordenen, og to av brødrene hennes var prester.
- Søster Constance of St. Denis , nybegynner (Marie-Geneviève Meunier). Født i Saint-Denis , 28. mai 1765 eller 1766. Søster Constance var det yngste medlemmet i samfunnet. Hun ble avskåret fra å avgi sine siste løfter som nonne på grunn av at de revolusjonære lovene forbød det, så hun bekjente dem til mor Teresa før hun gikk til døden. Da det ble åpenbart for familien hennes at hun ikke lovlig kunne avgi løfter, sendte de broren hennes for å tvinge henne til å reise hjem. Hun nektet, så han hentet inn politiet, men de var overbevist om at hun var i Compiègne etter eget valg og tvang henne ikke til å dra med broren.
Legg søstre
- Søster St. Martha, lekesøster (Marie Dufour). Født i Beaune , 1. oktober eller 2., 1742. Kom inn i samfunnet i 1772.
- Søster Mary of the Holy Spirit, lekesøster (Angélique Roussel). Født på Fresnes, 4. august 1742. Tilkalte seg i 1769.
- Søster St. Francis Xavier (Julie Vérolot), lekesøster. Født i Laignes eller Lignières , 11. januar 1764. Bekjente seg i 1789. Hun var analfabet, men hun "markerte seg like mye ved sin ungdommelige iver og gode humor som ved sine korte uttrykk for kjærlighet til Jesus Kristus". I klosteret var hennes viktigste oppgave å ta vare på de eldre nonnene.
Utvendig
- Catherine Soiron, født i 1742.
- Thérèse Soiron, født i 1748. Begge hadde vært tertiarer i tjeneste for samfunnet siden 1772.
Merknader
Referanser
Siterte arbeider
- Bush, William (1999). For å dempe terroren: Den sanne historien om karmelittmartyrene i Compiègne . Washington, DC: ICS Publications. ISBN 0935216677 . OCLC 40433148.