Mary Burnett Talbert - Mary Burnett Talbert

Mary B Talbert
Mary B Talbert.jpg
Født ( 1866-09-17 )17. september 1866
Oberlin, Ohio
Døde 15. oktober 1923 (1923-10-15)(57 år)
Hvilested Buffalo, New York
Nasjonalitet amerikansk
Alma mater Oberlin College
Okkupasjon Sosialaktivist, Suffragist
Ektefelle (r)
William H. Talbert
​
( m.  1891)​

Mary Burnett Talbert (født Mary Morris Burnett ; 17. september 1866 - 15. oktober 1923) var en amerikansk taler , aktivist , suffragist og reformator . Kalt "den mest kjente fargede kvinnen i USA", var Talbert blant de mest fremtredende afroamerikanerne i sin tid. I 2005 ble Talbert hentet inn i National Women's Hall of Fame .

Karriere

Mary Morris Burnett ble født i Oberlin, Ohio i 1866. Som den eneste afroamerikanske kvinnen i sin avgangsklasse fra Oberlin College i 1886, mottok Burnett en Bachelor of Arts- grad, deretter kalt en SP-grad. Hun kom inn på utdanningsområdet, først som lærer i 1886 ved Bethel University i Little Rock. Hun ble deretter assisterende rektor ved Union High School i Little Rock, Arkansas i 1887, den høyeste stillingen som en afroamerikansk kvinne hadde i staten. I 1891 giftet hun seg med William H. Talbert, flyttet til Buffalo, New York , og begynte i Buffalo historiske Michigan Avenue Baptist Church .

Talbert fikk en høyere utdanningsgrad i en tid da en høyskoleutdanning var kontroversiell for europeisk-amerikanske kvinner og ekstremt sjelden for afroamerikanske kvinner. Da kvinneorganisasjoner ble skilt etter rase, var Talbert en tidlig talsmann for at kvinner i alle farger jobbet sammen for å fremme saken og minnet hvite feminister om deres forpliktelser overfor sine mindre privilegerte søstre av farger.

Beskrevet av sine jevnaldrende som "den mest kjente fargede kvinnen i USA", brukte Talbert sin utdannelse og sin enorme energi til å forbedre statusen til svarte mennesker i inn- og utland. I tillegg til arbeidet hennes mot lynsjing og antirasisme , støttet Talbert stemmerett for kvinner . I 1915 talte hun på "Votes for Women: A Symposium by Leading Thinkers of Colored Women" i Washington, DC Under sine nasjonale og internasjonale foredragsturer utdannet Talbert publikum om undertrykkende forhold i afroamerikanske samfunn og behovet for lovgivning for å ta opp disse forholdene. Hun var med på å få en stemme for afroamerikanske kvinner i internasjonale kvinnelige organisasjoner på sin tid.

Mary Talbert, president i National Association of Colored Women. Hilsen av The Champion Magazine , 1916

Som grunnlegger av Niagara -bevegelsen hjalp Talbert med å starte organisert borgerrettighetsaktivisme i Amerika. Niagara -bevegelsen var radikal nok i sitt korte liv til å både gyte og absorbere kontroverser i det svarte samfunnet, og forberedte veien for dens etterfølger, National Association for the Advancement of Colored People (NAACP). Sentralt i innsatsen til begge organisasjoner hjalp Mary Talbert med å sette scenen for borgerrettighetsgevinsten på 1950- og 1960 -tallet. Talberts lange ledelse av kvinneklubber bidro til å utvikle svarte kvinnelige organisasjoner og ledere i New York og USA. Kvinneklubber ga et forum for afroamerikanske kvinnestemmer i en tid da de hadde begrensede muligheter i det offentlige og samfunnslivet. I både svart -hvite samfunn fremmet kvinneklubber kvinnelig ledelse.

Som en historisk bevaringspioner reddet Talbert Frederick Douglass -hjemmet i Anacostia, DC etter at andre anstrengelser hadde mislyktes. Buffalos 150 år gamle Baptist Church i Michigan Avenue, som Talbert-familien tilhørte, har blitt navngitt i USAs nasjonale register over historiske steder . Mange fremtredende afroamerikanere tilbad eller snakket der. Kirken hadde også en viktig rolle i avskaffelsesaktiviteter. I 1998 ble en markør som hedret Talbert, som fungerte som kirkens kasserer, installert foran kirken av New York State Governor's Commission Honoring the Achievements of Women.

I oktober 2005 ble Talbert hentet inn i National Women's Hall of Fame i Seneca Falls, New York. Hun huskes også rundt i USA som navnebror til klubber og bygninger.

Hennes æresbevisninger inkluderer:

  • National Association of Colored Women (NACW) filialer oppkalt etter henne i Buffalo, New York; Detroit, Michigan; Gary, Indiana; og New Haven, Connecticut;
  • City Federation of Women's Clubs oppkalt etter henne i Florida og Texas;
  • Talbert Hall ved universitetet i Buffalo ;
  • Talbert Mall Housing Development (senere omdøpt til Frederick Douglass Towers), Buffalo, New York; og
  • Mary B. Talbert Hospital (fusjonert med Booth Memorial Hospital, senere overtatt av Cleveland Metropolitan Hospital), Cleveland, Ohio.

Talbert døde 15. oktober 1923, og blir gravlagt på Forest Lawn Cemetery (Buffalo) . En liten samling av Talbert -familiepapirer, hovedsakelig opptatt av eiendoms- og eiendomssaker, overlever i forskningsbiblioteket i Buffalo History Museum .

Progressiv tid

Mary Burnett Talbert

Perioden i USAs historie vanligvis referert til som Progressive Era som strekker seg fra 1890–1920. Det representerte et progressivt skifte i det Axinn og Stern (2005) omtaler som "grensene mellom landsbygda og byen, mellom arbeidere og middelklassen, mellom utlendinger og innfødte og mellom menn og kvinner" (Axinn & Stern , 2005, s. 127). Ikke nevnt i dette skiftet er den grusomme behandlingen av afroamerikanere under de sørlige "Jim Crow" -lovene som ekskluderte svarte fra politiske, økonomiske, offentlige og pedagogiske innflytelsessfærer.

Disse tiltakene representerte en innstramming av undertrykkende politikk og en æra med sosial underdanighet, som uten tvil varer i nåtiden. Diskriminerende innsats tok form i svart segregering i hvite sosiale omgivelser og strategisk begrenset Black stemmerett med en kombinasjon av bestefarparagrafen, meningsmålingskatter og voldelig innsats på stemmesteder (Woloch & Johnson, 2009). Den politiske reformen i den progressive tiden ble sett på som nødvendig, men å endre holdninger og handlinger overfor svarte i sør var ikke på denne politiske agendaen.

Det fiendtlige miljøet i Sør kombinert med tap av arbeidsplasser og trusselen om lynsjing oppmuntret migrasjonen av mange svarte mot nord. Det anslås at fra 1890 til 1910 forlot omtrent 200 000 afroamerikanere sør og dette tallet fortsatte å øke under første verdenskrig (Woloch & Johnson, 2009). Flyttingen nordover representerte sysselsettingsmuligheter i tekstilindustrien, i store fabrikker, bilproduksjon og den berømte kjøttemballasjeindustrien i New York, men vi er fortsatt ikke fri for trakassering og diskriminering som preget denne perioden med å være svart i Amerika. Axinn og Stern (2005) antar at "den svarte befolkningen generelt var upåvirket av reformaktiviteter og de sosiale velferdene som ble oppnådd med dem. I en epoke preget av økonomisk fremgang og sosial mobilitet forble gruppen fattig og maktesløs" (Axinn & Stern , 2005, s. 132).

Til tross for det dystre bildet som ble malt av Axinn og Stern, var det ikke mangel på afroamerikansk ledelse og "maktesløs" beskriver absolutt ikke de svarte pionerene i denne epoken. Bemerkelsesverdige svarte endringsagenter inkludert Booker T. Washington , WEB Du Bois , Ida B. Wells og Mary McLeod Bethune bidro til å lede kampen for svart likestilling og muligheter. Tilsvarende innflytelsesrike, men mindre kjente aktivister inkluderer Mary Church Terrell , Nannie Helen Burroughs og Mary Morris Burnett Talbert, som er en kjent internasjonal aktivist, pedagog, leder og sosial reformator. I en tale fra 1916 uttaler Talbert, "ingen negrekvinne har råd til å være en likegyldig tilskuer til de sosiale, moralske, religiøse, økonomiske og løftende problemene som agiteres rundt [henne]" (Williams, 1994). Hennes livsverk legemliggjør disse prinsippene for engasjement og hardt arbeid for å forbedre de svarte og alle menneskers situasjon i løpet av denne tiden.

Prestasjoner

  • Etablerte Christian Culture Congress, et litterært samfunn og forum i 1901, som brakte nasjonalt fremtredende svarte ledere som WEB Du Bois og Mary Church Terrell til Buffalo for å tale i Michigan Avenue Baptist Church.
  • Protesterte mot utelukkelse av svarte fra Pan-American Exposition Planning Commission fra 1901 , noe som resulterte i inkludering av en negerutstilling for å vise kulturelle og økonomiske prestasjoner av afroamerikanere. I løpet av samme år foreleste Talbert på Biennial Conference av National Association of Colored Women's Clubs (NACWC) i Buffalo, noe som var medvirkende til lokale arrangementer
  • Gikk inn i Phyllis Wheatley Club , den første klubben i Buffalo som var tilknyttet NACWC, og fungerte til slutt som klubbens president
  • Medorganiserte Niagara-bevegelsen , en forløper til National Association for the Advancement of Colored People ( NAACP ) og begynnelsen av 1900-tallets amerikanske borgerrettighetsaktivisme
  • Medstiftet Buffalos første kapittel av NAACP i 1910, samt NAACP-kapitler i Texas og Louisiana; valgt styremedlem og visepresident i NAACP; tjente som nasjonal direktør for NAACP anti-lynching-kampanjen i 1921; åttende mottaker og den første kvinnen som ble tildelt den høyeste æren av NAACP, Spingarn -medaljen .
  • Fungerte som KFUM -sekretær i Romagne, Frankrike under første verdenskrig; tilbød klasser til afroamerikanske soldater; solgte tusenvis av dollar Liberty Bonds som en reisende foredragsholder i Women's Committee of National Defense.
  • Utnevnt til kvinnekomiteen for internasjonale relasjoner, som var ansvarlig for å velge kvinnelige nominerte til stillinger i Folkeforbundet
  • Gikk inn i Empire State Federation of Colored Women som et chartermedlem, og fungerte til slutt som forbundets parlamentariker og president.
  • Valgt president (1916–1921) i NACWC; representerte NACWC som den første afroamerikanske delegaten til International Council of Women (ICW) på deres femte kongress i Norge i 1920
  • Restaurerte Frederick Douglass -hjemmet i Anacostia, DC; valgt til livets president for Frederick Douglass Memorial and Historical Association
  • Foreleset i 11 europeiske nasjoner om forholdene til afroamerikanere i USA, og tjente omfattende presseomtale.
  • Stiftet International Council of Women of the Darker Races i Washington, DC, i 1922
  • First Worthy Matron of Naomi Chapter No.10 Prince Hall Order Eastern Star, underordnet kapittel i Eureka Grand Chapter Prince Hall Order Eastern Star Inc. State of NY

Beretninger om Mary Talberts lederskap

Hallie Quinn Brown , som fikk muligheten til å bli venn med Mary Talbert, beskriver en personlig side av denne fenomenale kvinnen som sa: "Fru Talbert hadde en snill, gjennomtenkt og sjenerøs natur. Hun nølte ikke med å gjøre den minste gjerningen til den ydmykeste personen i noen som helst For hvis man ikke besitter disse egenskapene i de små tingene i livet, kan hun aldri helt utvide seg til de større. Hennes personlighet var mest sjarmerende, smilet hennes var et skjønnhetsobjekt. Hun hadde en klar og allsidig tunge og penn. Et brev fra henne var nesten lik en ansikt til ansikt -samtale. Hun var straks grasiøs og nådig. Med sin evne, sin talemåte og hennes behagelige personlighet holdt hun publikums udelte oppmerksomhet ... "

Å fange oppmerksomheten til et publikum var ikke begrenset til Talberts taleoppdrag; noen av hennes mest formidable handlinger kom i form av brev som beskriver strategien og filosofien bak bevegelser som korstoget mot lynching. I et brev fra 1922 som ble trykt i magasinet Crisis, skisserer Talbert hvor presserende det er at National Association of Colored Women's Clubs forplikter seg til en kampanje mot lynsjing som ikke delte seg mellom raselinjer. I åpningslinjene hevder hun: "Tiden har kommet i Amerika for hver kvinne, hvit og svart, for å redde navnet på hennes elskede land fra skam ved å kreve at den barbariske skikken med å lynske og brenne på bålet stoppes nå og for alltid "(Talbert, 1922).

I lobbyen for støtte fra den hvite kvinnens organisasjoner anerkjente Talbert det menneskelige elementet i lynsjing som gikk utover rase til grunnleggende menneskerettigheter. Hennes innsats var dristig og sannsynligvis farlig da hun fremkalte bidrag fra jødiske kvinner og kristne kvinner i det hun stemplet "amerikansk kvinne ... arbeider for et bestemt mål ..." (Talbert, 1922). Hun ble respektert godt i samfunnet av kvinnelige ledere og Mary White Ovington , også innflytelsesrik i Nation Association for the Advancement of Colored People, ga uttrykk for National Women's Party at "Mrs. Talbert er i stand til, liberal i tanken, og kanskje den beste kjent farget kvinne i USA i dag "(Ovington, 1920).

Selv om Talbert ble godt mottatt i noen organisatoriske kretser, var det andre arenaer som til tross for hennes anerkjennelse og forkjemper for kvinners rettigheter, ble hun fortsatt dømt etter fargen på huden. Mary Jane Brown (2000) fremhever Talberts offisielle tur til Europa i 1920 for å delta på International Council of Women i Christiana, Norge som delegat. I Paris var Talbert sammen med tre andre hvite kvinnelige delegater og fikk ikke gå inn i en spisestue til frokost på grunn av hennes rase. I alle andre land på denne turen ble hun behandlet godt, men ikke lov til en te sponset av KFUK i Paris (Brown, 2000, s. 39).

Denne delen av historien reiser mange spørsmål angående status for kjønn og rase, ikke bare i USA, men i det internasjonale samfunnet. Talbert var godt klar over nasjonale og internasjonale oppfatninger av hennes fremtredende plass og det ideologiske miljøet hun ønsket å fremme. I et kort essay med tittelen "Kvinner og fargede kvinner" gir Mary Talbert sin mening om kjønn og rasedynamikk når det gjelder kvinners stemmerett ved å si: "Det burde ikke være nødvendig å kjempe for alltid mot folkelige fordommer, og med oss ​​som fargede kvinner, denne kampen blir todelt, for det første fordi vi er kvinner og for det andre fordi vi er fargede kvinner. oppmuntre til dette rettferdige privilegiet for stemmeseddelen for kvinner, ignorere fordommer av alle slag ... ved sin særegne posisjon har den fargede kvinnen fått klare observasjonskrefter og dømmekraft-akkurat den slags makt som i dag er nødvendig for å bygge et ideelt land " (Talbert, 1915).

Mary Talbert var absolutt en mektig kvinne som reflekterte et varig engasjement for å forbedre sosial velferd for kvinner og afroamerikanere. I 1922 ble hennes mange prestasjoner anerkjent da hun ble den første svarte kvinnen som mottok den ettertraktede NAACPs Spingarn-medalje , ikke bare for hennes vellykkede arbeid i anti-lynching-kampanjer, men hennes lederskap i Phyllis Wheatley Club of Colored Women, chartermedlemsstatus for Empire Federation of Women's Clubs og hennes lederskap i å bevare og restaurere Frederick Douglass Home i Anacostia som tidligere nevnt (Williams, 1993).

Referanser

Bibliografi

  • Axinn, J., & Stern, MJ (2005). Social Welfare: A History of the American Response to Need (6 utg.). Boston: Pearson Education, Inc.
  • Brown, Nikki LM Privat politikk og offentlige stemmer: Svarte kvinners aktivisme fra første verdenskrig til New Deal. Bloomington, IN: Indiana University Press, c2006. (Arbeidet til Talbert og National Association of Colored Women er omtalt hele tiden.)
  • Brown, Hallie Q. "Homespun heroines and other women of Distinction." Xenia, OH: Aldine Publishing Co., 1926, s. 217–219
  • Brown, MJ (2000). Utrydde dette onde: Kvinner i den amerikanske anti-lynchbevegelsen, 1892-1940 . New York: Routledge.
  • Davis, Marianna W. "Bidrag fra svarte kvinner til Amerika." Columbia, SC: Kenday, 1982
  • Eberle, Scott. "Second Looks: A Pictorial History of Buffalo and Erie County." Norfolk, VA: Donning Co., c1987, s. 99
  • Eggenberger, David, red. "Encyclopedia of World Biography, Twentieth Century Supplement, v.15. Palatine, IL: Jack Heraty & Associates, Inc., c1987, s. 396-399
  • Hardy, Gayle. "Amerikanske kvinners borgerrettighetsaktivister." Jefferson, NC: McFarland & Co., c1993, s. 370–375.
  • Heck, James R. "Bidrag av svarte i vestlige New York ved århundreskiftet." Buffalo, NY: Buffalo Public Schools, c1987, s. 81–84
  • Logan, Rayford, red. "Dictionary of American Negro Biography." New York: WW Norton & Co., c1982, s. 576–577
  • Nahal, Anita og Lopez D. Matthews Jr., "African American Women and Niagara Movement, 1905-1909," Afro-Americans in New York Life and History, Vol.32, No.2, juli 2008, http:/ /www.thefreelibrary.com/African+American+women+and+the+Niagara+Movement%2c+1905-1909.-a0182027493
  • Ovington, MW (1920, 17. desember). Talbert Timeline, from African American History of Western New York: http://www.math.buffalo.edu/~sww/0history/hwny-talbert.html#phylis%20wheatley%20club
  • "Profiler of Negro Womanhood", v.1. Yonkers, NY: Educational Heritage, 1964–6, s. 317
  • "Husker en bemerkelsesverdig kvinne." Buffalo News, 1. oktober 1998, s. B-4 (fotografi med bildetekst)
  • New York Public Library av Hallie Q. Brown. (1999). Mary Burnett Talbert, fra Digital Schomburg African American Women Writers of the 19th Century: http://digilib.nypl.org/dynaweb/digs/wwm97253/@Generic__BookTextView/4179;pt=4040
  • Talbert, Mary. "Hvilken rolle er den utdannede negerkvinnen å spille i oppløftingen av løpet hennes?" i Culp, Daniel Wallace, red. Negro -litteratur fra det tjuende århundre . Toronto, Canada; Naperville, IL; Atlanta, GA: JL Nichols & Co., 1902.
  • Talbert, MB (1922, 21. oktober). Brev fra Mary B. Talbert til Mary White Ovington. NAACP Papers, The Anti-Lynching Campaign 1912–1955, Part 7: http://womhist.alexanderstreet.com/lynch/doc18.htm
  • Talbert, Mary. "Kvinner og fargede kvinner." Krisen , august 1915, s. 184 [1]
  • Woloch, N., & Johnson, PE (2009). "Afroamerikanere i den progressive tiden - USAs historie" på Wayback Machine (arkivert 30. mars 2008) opprinnelig fra Microsoft Encarta Online Encyclopedia
  • Williams, Lillian Serece. "Mary Morris Burnett Talbert," i Hine, Darlene Clark, red. "Svarte kvinner i Amerika: et historisk leksikon." Brooklyn, NY: Carlson Publications, c1993, s. 1137–1139
  • Williams, Lillian Serece. Strangers in the Land of Paradise: The Creation of an African-American Community, Buffalo, New York, 1900-1940 . Bloomington, IN: Indiana University Press, c1999 (Talbert og familie er nevnt gjennomgående)

Eksterne linker