Masurere - Masurians

Et mulig utseende av flagget til masurierne som bor i den sørlige delen av Øst -Preussen.

Typisk masurisk våningshus nær en innsjø, Øst -Preussen , 1931

De masurere eller Mazurs ( polsk : Mazurzy , tysk : Masuren , masuriske : Mazury) er en liten Lechitic sub- etnisk gruppe på om lag 5,000-15,000 folk tradisjonelt stede i det som nå er Ermlandskmasuriske voivodskap , Polen . I den polske folketellingen i 2011 erklærte 1 376 individer seg for å være masurer enten som en første eller sekundær identifikasjon. Før andre verdenskrig og utvisningene etter krigen , var masurerne en flere etnisk gruppe som ble funnet i de sørlige delene av Øst-Preussen i århundrer etter den protestantiske reformasjonen på 1500-tallet . I dag bor de fleste masurer i det som nå er Tyskland og andre steder.

De er etterkommere av Masovians ( polsk : Mazowszanie ; tysk : Masowier ), som var polske nybyggere fra Mazovia . Disse nybyggerne flyttet til hertugdømmet Preussen under og etter den protestantiske reformasjonen . De snakket den masuriske dialekten . Siden midten av 1800 -tallet ble høytysk i økende grad brukt blant masurere i motsetning til nedertysk brukt av de fleste av Øst -Preussens tyske befolkning. Mange masurer var ofte tospråklige på tysk og polsk. På 1800 -tallet ble Masuria -regionen i Øst -Preussen oppkalt etter masurerne.

Som de fleste i den øst -prøyssiske befolkningen, favoriserte de protestantisme og vedtok lutherskhet i 1525 da Albert, hertug av Preussen sekulariserte hertugdømmet og konverterte. Romersk -katolske Warmiaks og Masovianere ble ikke berørt, ettersom de bebodde deler som formelt tilhørte kongeriket Polen .

Etter andre verdenskrig ble mange masurer klassifisert som tyskere og derfor for det meste utvist sammen med dem eller emigrerte etter 1956 fra det som nå var Polen til Tyskland etter krigen . Selv om de fleste dro til Vesten , endte noen også i Øst -Tyskland . Konklusjonen på krigen og påfølgende bosettelser så en etnisk konflikt mellom å forlate masurer og innkommende Kurpie hovedsakelig på religiøs (protestantisk -katolsk) grunn.

Historie

I middelalderen ble innbyggerne i hertugdømmet Masovia kalt Mazur (z) y på polsk. Mellom 1300- og 1600 -tallet flyttet polske nybyggere fra Nord -Masovia til de sørlige områdene i klosterstaten Teutonic Knights (disse landene hadde tidligere tilhørt de baltiske gamle prøysserne , som de teutoniske ridderne hadde erobret på 1200- og 1300 -tallet) . Den nordlige delen av denne staten ble snart bosatt av nybyggere fra Tyskland og ble dermed germanisert. På den annen side poloniserte delvis protestanter som kom fra hertugdømmet Masovia , som var uavhengig til 1526, en sørlig del av hertugdømmet Preussen , senere kongeriket Preussen . Bare i Allenstein, nå Olsztyn , var katolikker igjen, fordi det tilhørte prins-bispedømmet i Ermland eller Warmia .

Masurisk våningshus

På grunn av tilstrømningen av masoviere til det sørlige innsjøen , begynte området å bli kjent som " Masuria " fra 1700 -tallet. Under den protestantiske reformasjonen ble masurierne, som de fleste innbyggere i hertugpreussen, lutherske protestanter , mens de nærliggende masovianerne forble romersk -katolske . I 1525 ble hertugdømmet Preussen , en polsk len fram til 1657, grunnlagt fra den sekulariserte ordenens territorium og ble den første offisielt protestantiske staten noensinne. Den lille minoriteten av protestantiske masoviere i den sørlige katolske Masovia inne i Polen emigrerte senere til prøyssisk Masuria. Masuria ble en del av kongeriket Preussen ved rikets grunnleggelse i 1701, og en del av det prøyssisk-ledede tyske riket ved imperiets grunnleggelse i 1871.

Masurere omtalte seg selv på 1800 -tallet som "polske prøyssere" eller som "Staroprusaki" (gamle prøyssere). Masurere viste betydelig støtte til det polske opprøret i 1831, og opprettholdt mange kontakter med russisk-holdt områder i Polen utenfor grensen til Preussen, områdene var forbundet med felles kultur og språk; før opprøret besøkte hverandres landsmesser og mye handel foregikk, med smugling også utbredt. Noen tidlige forfattere om masurer - som Max Toeppen - postulerte dem som meklere mellom tyske og slaviske kulturer.

I løpet av 1840 -årene samlet folkloristen Gustaw Gizewiusz (Gustav Gisevius) masuriske folkesanger som senere ble inkludert i Oskar Kolbergs samling Dzieła Wszystkie .

Masurere på det nittende århundre

Språk i henhold til 1910 preussisk folketelling og resultater av folkeavstemningen i 1920 i sørlige deler av Øst -Preussen

I følge Andrzej Chwalba eller Henryk Samsonowicz var polske nasjonale aktivister og masurer allerede engasjert i samarbeid i 1848 da polakker fra Pommern støttet masuriske forsøk på å velge sin representant Gustaw Gizewiusz som forsvarte bruken av polsk språk og tradisjoner. For Piotr Wandycz førte hendelsene i 1848 til polsk nasjonal oppvåkning i Masuria. Derimot skriver Andreas Kossert at polsk interesse for Masuria ble inspirert av et enkelt dikt utgitt i 1872, "O Mazurach" av Wojciech Kętrzyński og at de mislykkede forsøkene på å skape en polsk nasjonal ånd i Masuria ble finansiert av polske nasjonalister fra Posen (Poznan ), Lemberg (Lviv) og Warszawa.

Fra og med 1870 -årene begrenset tyske keiserlige tjenestemenn bruken av andre språk enn tysk i Preussen sine østlige provinser. De tyske myndighetene iverksatte flere tiltak for å germanisere masurerne eller for å skille dem kulturelt fra nabopolakkene ved å skape en egen identitet. Etter 1871 ble masurer som uttrykte sympati for Polen ansett som "nasjonale forrædere" av tyske nasjonalister (dette økte spesielt etter 1918). I følge Wojciech Wrzesinki mottok masurere ingen hjelp eller hjelp fra polske bevegelser den gangen. I følge Stefan Berger ble masurierne i det tyske keiserriket etter 1871 sett i et syn på at mens de erkjente sin "objektive" polskhet (når det gjelder kultur og språk) følte de seg "subjektivt" tysk og burde derfor være tett integrert i den tyske nasjonen -stat; til Berger gikk dette argumentet direkte mot de tyske nasjonalistiske kravene i Alsace hvor Alsacians ble erklært tysk til tross for deres "subjektive" valg. Berger konkluderer med at slike argumenter fra tyske nasjonalister rett og slett var rettet mot å samle så mye territorium som mulig i det tyske riket.

Befolkningsstørrelse

Morsmål for innbyggerne i Masuria , etter fylke, i løpet av første halvdel av 1800 -tallet:

Masurere i det tjuende århundre

Før første verdenskrig emigrerte mange masurer til Ruhr -området , spesielt til Gelsenkirchen . Her ble ikke masurier skilt bortsett fra polakkene, og begge gruppene ble sett på som dårligere enn tyskere, kulturelt eller til og med rasemessig. Til tross for den offisielle innsatsen, betraktet tyske lærde vanligvis masurer som en gruppe polakker. I alle tyske geografiske atlas som ble publisert på begynnelsen av 1900 -tallet, ble den sørlige delen av Øst -Preussen markert som et etnisk polsk område, med antall polakker anslått til 300 000.

Det var motstand blant masurerne mot Germaniseringsarbeid, den såkalte Gromadki-bevegelsen ble dannet som støttet bruk av polsk språk og kom i konflikt med tyske myndigheter; mens de fleste av medlemmene så på seg selv som lojale mot den prøyssiske staten, ble noen av dem med i den pro-polske fraksjonen av masurer. Generelt kan folkelig motstand mot språklig germanisering ikke lett sidestilles med anti-tysk følelse eller en sterk tilknytning til den polske nasjonale bevegelsen. De fleste av Masurias små polsktalende intelligentsia forble avgjørende pro-prøyssiske, og fulgte ofte med en eldre, multietnisk modell for prøyssisk identitet, sentrert om lojalitet til kongen, ikke så mye til det tyske språket. Denne etnisk, men ikke nasjonalt polske identiteten var en gjentatt kilde til forferdelse for polske nasjonale aktivister, og desidert pro-polske politiske partier og presse fikk aldri utbredt innflytelse blant befolkningen generelt. Richard Blanke oppsummerte dette mangeårige vedlegget, og gikk tilbake til senmiddelalderen, da "masurier ble prøyssere, med andre ord før bretonerne (for ikke å snakke om Alsace) ble franskmenn."

Masurerne viste sterk støtte til Tyskland under første verdenskrig . I 1920 hadde Folkeforbundet tilsyn med den øst -prøyssiske folkemengden - med britiske, franske og italienske tropper stasjonert i Masuria - for å bestemme den nye grensen mellom Den andre polske republikk og det tyske Øst -Preussen . Folkemengden ble organisert av de lokale tyske myndighetene. Den polske etnografen Adam Chętnik uttalte at tyske myndigheter utførte overgrep og forfalskninger under folkeavstemningen, og Stefan Berger skriver at masurerne ble utsatt for stort psykologisk press og fysisk vold fra tysk side for å stemme på Tyskland. Kossert innrømmer uregelmessigheter under folkeavstemningen, men hevder at resultatene generelt gjenspeiler sannheten den overveldende pro-tyske stemningen i Sør-Øst-Preussen. I Masuria valgte de aller fleste (99,32%) å bli i Preussen . Forsøk på å opprette skoler som underviste i polsk i mellomkrigstidens Tyskland ble møtt med terror og vold.

Støtten til nazistpartiet var høy i Masuria, spesielt ved valg i 1932 og 1933. Nazister brukte den masuriske dialekten for sine politiske stevner under kampanjen. Regjeringen i Nazi -Tyskland endret navnene på flere masuriske byer og landsbyer fra deres opprinnelige slaviske eller baltiske prøyssiske navn til nye tyske navn i 1938. Under andre verdenskrig forfulgte og drepte nazistene polsktalende i Masuria og fengslet polske lærere så vel som barn. som lærte polsk. Nazistene trodde at Masurierne som en egen ikke-tysk enhet i fremtiden ville forsvinne, mens de som ville holde seg til "fremmedheten", som en nazistisk rapport nevnte, ville bli deportert. Polakker og jøder ble av nazister ansett som "untermenschen", utsatt for slaveri og utryddelse, og nazistiske myndigheter myrdet polske aktivister i Masuria. De som ikke ble drept ble arrestert og sendt til konsentrasjonsleirer.

I 1943 ble "Związek Mazurski" reaktivert i hemmelighet av masuriske aktivister i den polske undergrunnsstaten i Warszawa og ledet av Karol Małłek. Związek Mazurski motsatte seg Nazi -Tyskland og ba polske myndigheter under krigen om å likvidere tysk eiendom etter seier over Nazi -Tyskland for å hjelpe til med landbruksreform og bosetting av den masuriske befolkningen, ba masurere mot Nazi -Tyskland om å fjerne tyske kulturminner "uavhengig av deres kulturelle verdi" . I tillegg ble et masurisk institutt grunnlagt av masuriske aktivister i Radość nær Warszawa i 1943. Andreas Kossert ser på disse påstandene som en formodning som totalt ser bort fra de faktiske forholdene til det masuriske folket.

Sammen med flertallet av etniske tyske øst -prøyssere flyktet mange masurer til Vest -Tyskland da den sovjetiske røde hæren nærmet seg Øst -Preussen i 1945 i de siste europeiske kampanjene under andre verdenskrig . Etterkrigstidens Potsdam -konferanse la Masuria - og resten av Sør -Øst -Preussen - under polsk administrasjon. Mange masurer som ble klassifisert som tyskere ble utvist med militær makt. Etter 1956 emigrerte mange som hadde blitt igjen i Polen til Vest -Tyskland . Fra 2003 bodde det fortsatt rundt 5000 masurer i området, mange av dem som medlemmer av den tyske minoriteten . Spekulasjonene om årsakene til denne emigrasjonen varierer, fra den økonomiske situasjonen og det udemokratiske - kommunistiske - systemet i Polen til det synkende utsikten for Masurias retur til Tyskland.

Mazur er fortsatt det 14. vanligste etternavnet i Polen , med nesten 67 000 mennesker som bærer navnet. I følge etnograf Adam Chętnik var masurerne nærmest i slekt med polen Kurpie . En gruppe masurere migrerte sørover og ble en av hovedkomponentene i Lasowiacy , som bor i den nordlige delen av det subkarpatiske voivodskapet .

Merknader

Bemerkelsesverdige masurer

• Gustaw Gizewiusz (1810–1848), pastor
• Lothar Gall (født 1936), historiker
• Ferdinand Gregorovius (1821-1891), historiker
• Georg Andreas Helwing (1666-1748), botaniker
• Paul Hensel (1867–1944), luthersk teolog og politiker
• Wojciech Kętrzyński (1838–1918), historiker
• Walter Kollo (1878–1940), komponist
• Krystyn Lach-Szyrma (1790-1866), professor i filosofi
• Udo Lattek (1935-2015), fotballspiller
• Siegfried Lenz (1926–2014), forfatter
• Hieronim Malecki (1527-1584), teolog, skribent
• Krzysztof Celestyn Mrongovius (1764–1855), forfatter
• Celestyn Myślenta (1588-1653), teolog
• Rodolphe Radau (1835-1911), astronom og matematiker
• Bethel Henry Strousberg (1823–1884), industrimann og jernbaneentreprenør
• Ernst Wiechert (1887–1950), poet
• Carl Gustav Sanio (1832-1891), botaniker og professor

Se også

• Róża (film fra 2011)
• Masursk dialekt
• Warmiak
• Lietuvininks
• Kursenieki
• Mazurka
• Liste over middelalderske slaviske stammer

Merknader

Referanser

• Blanke, R. (2001) Polsktalende tyskere? , Köln: Böhlau. ISBN  3-412-12000-6 .
• Clark, Christopher (2006). Iron Kingdom: The Rise and Downfall of Preussen 1600–1947 . Cambridge: Belknap Press fra Harvard. ISBN 0-674-02385-4.
• Kossert, A. (2001) Preußen, Deutsche oder Polen? , Wiesbaden: Harassowitz. ISBN  3-447-04415-2 .
• Kossert, A. (2006) Masuren - Ostpreussens vergessener Süden (på tysk), Pantheon. ISBN  3-570-55006-0 .