Matthias Flacius - Matthias Flacius

Matthias Flacius
Matthias Flacius.png
Matthias Flacius Illyricus
Født
Matthias Vlacich eller Francovich

3. mars 1520
Labin , Den venetianske republikk
(moderne Kroatia)
Døde 11. mars 1575 (1575-03-11)(55 år gammel)
Gratis keiserby i Frankfurt , Det hellige romerske riket
(dagens Tyskland )
Andre navn Matija Vlačić Ilirik (Franković)
Okkupasjon teolog, kirkehistoriker, filosof
År aktive 1544–1575

Matthias Flacius Illyricus ( latin ; kroatisk : Matija Vlačić Ilirik ) eller Francovich ( kroatisk : Franković ) (3. mars 1520 - 11. mars 1575) var en luthersk reformator fra Istria , dagens Kroatia . Han var bemerkelsesverdig som teolog, noen ganger sterkt uenig med sine lutherske medmennesker, og som forsker for sitt redaksjonelle arbeid med Magdeburg -århundrene .

Del av en serie om
Lutheranisme
Luthers rose
Luthers rose
Book of Concord
Teologi
Organisasjon
Historie
Misjonærer
Bibeloversettere
Teologer

Biografi

tidlig liv og utdanning

Flacius ble født i Labin (Albona) i Istria , sønn av Andrea Vlacich (Andrija Vlačić) alias Francovich og Jacobea (Jakovica) Luciani, datter av en velstående og mektig albonisk samfunnsfamilie. Familien hennes var ekteskapelig knyttet til den lokale Lupetino (Lupetina) familien: Jacobeas bror, Luciano Luciani, giftet seg med Ivanka Lupetina, søsteren til friaren Baldo Lupetino (Lupetina), på samme måte født i Labin, som senere ble dømt til døden i Venezia for hans lutherske sympati.

Andrea Vlacich var en liten grunneier, som døde i løpet av sønnens tidlige barndom. Flacius gikk også under navnet Franković. Han matrikulerte ved Universitetet i Basel i 1539 under navnet Mattheus de Francistis [Franković] de Albona . Videre signerte han selv en betalingsslipp ved University of Wittenberg som Mathias Francovich Illyricus . Opprinnelsen til det doble etternavnet er ikke klar, men det kan ha vært et dobbelt etternavn som følge av ekteskap, hans eller noen av hans forfedre.

I en alder av seksten gikk Flacius for å studere i Venezia , hvor han ble undervist av humanisten Giambattista Cipelli (Baptista Aegnatius / Battista Egnazio). I en alder av sytten år hadde han til hensikt å slutte seg til en klosterorden med tanke på hellig læring. Intensjonen hans ble imidlertid avledet av svigerfaren, Baldo Lupetina, provinsial for fransiskanerne og sympatisk for reformasjonssaken , som overbeviste ham om å starte en universitetskarriere.

Flacius fortsatte studiene i Basel i 1539, dro deretter til Tübingen og havnet til slutt i Wittenberg , hvor han (1541) ble ønsket velkommen av Philip Melanchthon . I Tübingen ble Flacius mottatt i huset til Matthias Garbitius (Matija Grbac), en humanist og en professor i gresk ved University of Tübingen , som i likhet med Flacius var fra Istria, og ble kalt "landsmann" ( samtidig ) av Flacius . Der ble han påvirket av Martin Luther . I 1544 ble Flacius utnevnt til professor i hebraisk ved Wittenberg. Han fullførte sin mastergrad 24. februar 1546, og rangerte først blant kandidatene.

Karriere og lære

Snart var Flacius fremtredende i datidens teologiske diskusjoner, og motarbeidet hardt Augsburg -mellomtiden og kompromisset til Melanchthon kjent som Leipzig Interim . Melanchthon skrev om ham med gift som en renegade ( aluimus in sinu serpentem , "vi har næret en slange i brystet"). I 1549 flyttet Flacius til Magdeburg . Mai 1557 ble han utnevnt til professor i Det nye testamente ved det teologiske fakultetet i Jena, men ble snart involvert i strid med sin kollega Victorinus Strigel om det synergistiske spørsmålet (om viljens funksjon i omvendelsen).

Han bekreftet menneskets naturlige manglende evne og inntok en holdning om synd som ikke et uhell av menneskelig natur , men involvert i substansen siden Menneskets fall . Med en sterk oppfatning av det kalvinistene senere kalte total fordervelse , insisterte Flacius på at menneskets natur var fullstendig forvandlet av arvesynd , mennesker ble forvandlet fra godhet og nesten fullstendig ødelagt med ondskap , noe som gjorde dem slekt med djevelen i hans syn, slik at i dem, uten guddommelig hjelp, er det ingen kraft til å samarbeide med evangeliet når de hører det forkynne. Menneskelige fromhetshandlinger er verdiløse i seg selv, og mennesker er helt avhengige av Guds nåde for frelse . De som var enige med ham på dette punktet, for eksempel Cyriacus Spangenberg , ble betegnet flacianere .

Han stod imot kirkelig mistillit og forlot Jena i desember 1561 for å grunnlegge et akademi på Regensburg . Denne oppgaven var ikke vellykket, så i oktober 1566 tok han imot en oppringning fra det lutherske samfunnet i Antwerpen . Derfra ble han drevet i begynnelsen av 1567 av krigets nød, og dro til Frankfurt , hvor myndighetene sto mot ham. Han fortsatte til Strasbourg hvor han ble godt mottatt av superintendent Johannes Marbach . Også her forårsaket hans religiøse synspunkter kontroverser. Myndighetene beordret ham til å forlate byen innen 1. mai 1573. Prioressen Catharina von Meerfeld fra White Ladies -klosteret holdt ham og familien i hemmelighet i Frankfurt hvor han ble syk og døde 11. mars 1575.

innvirkning

Flacius 'liv var begivenhetsrikt i en turbulent epoke. Han representerer på en eller annen måte et skritt i retning av det vitenskapelige studiet av kirkehistorien i moderne forstand og på samme måte som hermeneutikken , selv om hans drivende motiv uten tvil ikke var lidenskapelig, men polemisk, nemlig å bevise de falske premissene for romersk katolisisme . Hans karakteristiske formel, historia est fundamentum doctrinae , er bedre forstått nå enn i hans egen tid.

Familie liv

I 1545, mens han var på Wittenberg, giftet Flacius seg med en pastors datter. Han hadde tolv barn med sin første kone før hun døde i 1564. Han giftet seg på nytt samme år i Regensburg og fikk seks barn til med sin andre kone. Sønnen Matthias Flacius Junior  [ de ] var professor i logikk og medisin ved Rostock .

Virker

Clavis scripturae sacrae , 2. utgave, 1674

Merknader

Referanser

Eksterne linker