Matthias Stom - Matthias Stom

Kristus som driver pengeskifterne fra templet

Matthias Stom eller Matthias Stomer (ca. 1600 - etter 1652) var en nederlandsk, eller muligens flamsk, maler som bare er kjent for verkene han produserte under sin bolig i Italia. Han ble påvirket av arbeidet til ikke-italienske tilhengere av Caravaggio i Italia, spesielt hans nederlandske tilhengere ofte referert til som Utrecht Caravaggists , samt av Jusepe de Ribera og Peter Paul Rubens . Han delte ikke den andre Northern Caravaggistis preferanse for humoristiske, og noen ganger skurve, sjangerscener og forseggjorte dekorative allegorier, men favoriserte i stedet historier fra bibelen. Han jobbet på forskjellige steder i Italia hvor han likte beskyttelse av religiøse institusjoner så vel som fremtredende medlemmer av adelen.

Mens artisten tidligere ble referert til som Stomer, antas det nå at hans egentlige navn var Stom, ettersom dette er navnet han brukte som signatur. Det ble foreslått før at navnet hans 'Stom', som betyr 'dumt' på nederlandsk, ble gitt til artisten som et kallenavn under forutsetning av at han led av denne funksjonshemming. Imidlertid er det ingen bevis for denne oppgaven.

Liv

Brutus 'død

Informasjon om livet hans er mangelfull. Fødestedet hans er udokumentert og kan ikke fastslås med sikkerhet. Den nederlandske kunsthistorikeren GJ Hoogewerff skrev i 1942 at kunstneren ble født i Amersfoort, nær byen Utrecht. Hoogewerffs kilde til uttalelsen er ukjent og ikke sporbar. Kommunearkivene i Amersfoort registrerer ingen Stom. Familienavnet Stom som han faktisk var kjent for i løpet av livet, er et flamsk navn som er vanlig i Sør -Nederlandene. De fleste som bar navnet i den nederlandske republikken på den tiden, ville ha vært innvandrere fra Sør -Nederland. Det er derfor godt mulig enten at Stom selv var flamsk og tilbrakte mesteparten av sitt tidlige liv og til og med karriere i Sør -Nederland, eller alternativt at han var en emigrant (eller sønn av en emigrant) til Den nederlandske republikken .

To musikere

Det ble tradisjonelt antatt at han var elev av Gerard van Honthorst, spesielt på grunn av nærheten til stilen deres. Van Honthorst selv kom imidlertid ikke tilbake fra Italia til hjembyen Utrecht før i 1620. Det er usannsynlig at Stom ville ha begynt i lære hos van Honthorst da han allerede var 20 år gammel. Dette åpner fortsatt muligheten for at Stom mottok tilleggsopplæring i verkstedet til van Honthorst etter først å ha trent andre steder. Alternativt kunne han ha trent med Hendrick ter Brugghen , en annen ledende Utrecht Caravaggist, som hadde kommet tilbake fra Italia i 1614, eller med andre malere som Joachim Wtewael , Paulus Moreelse eller Abraham Bloemaert . Det finnes ikke dokumentasjon som beviser at Stomer er læretid. Hvis Stom faktisk var flamsk, kan stilen på arbeidet hans, som viser koblinger til det flamske maleriet tidlig på 1600-tallet, peke på en opplæring i Sør-Nederland, mulig med Antwerpen Caravaggist Abraham Janssens . Det finnes ingen dokumentasjon som støtter en slik opplæring.

Det tidligste dokumentariske beviset for Stom dateres til 1630, da en 'Mattheo Stom, fiamengo pittore, di anni 30.' (Matthias Stom, flamsk maler på 30 år), ble spilt inn sammen med den franske maleren Nicolas Provost i Strada dell'Olmo, Roma. Hans daværende bolig var den tidligere leiligheten til den nederlandske maleren Paulus Bor fra Amersfoort som hadde forlatt Italia fire år tidligere. Stom ble registrert bosatt på dette stedet til 1632. Ovennevnte rekord gjør det mulig å sette fødselen til Stom rundt år 1600.

Kristi hån

Før 1635 forlot Stom Roma for å bosette seg i Napoli, hvor han bodde til minst 1640. I Napoli ble han utsatt for påvirkning av den spanske Caravaggist -maleren Jusepe de Ribera . Hans viktigste oppdrag fra Napoletan -perioden er for en serie om Kristi lidenskap laget for Capuchin -kirken Sant'Efemo Nuovo. Disse verkene gikk tapt etter at denne kirken ble omgjort til et fengsel i 1865. Under oppholdet i Napoli var han sannsynligvis en innflytelse på lokale malere Domenico Viola og Domenico Gargiulo . Noen betalinger og en rettssak mot ham ved den kirkelige domstolen i Napoli vitner om hans tilstedeværelse i Napoli. Saken ble arkivert av eleven hans, Mattheus De Roggiero, som viser at han drev et verksted i Napoli. Av hans sosiale kontakter med engelske og nederlandske sjømenn ser det ut til at han var mer integrert med expatsamfunnet enn med lokalsamfunnet. Han hadde likevel mange lokale lånetakere som det fremgår av samtidige napolitanske beholdninger. Den velstående Antwerpen -kjøpmann Gaspar Roomer som bodde i Napoli kan ha tilrettelagt hans kommersielle suksess, selv om det ikke er dokumentasjon på dette. Det ser ut til at hans karakteristiske scener med levende lys med halvfigurer med deres karakteristiske kombinasjon av elementer fra verkene til Gerrit van Honthorst og Rubens var spesielt populære blant det lokale klientellet. Stoms dokumenterte malerier viser ingen tegn til interesse for napolitanske kunstnere i sin tid. Sannsynligvis forlot Stom Napoli etter at nyheten i arbeidet hans var utslitt, etter å ha vært ute av stand til eller uvillig til å tilpasse seg.

Salome med hodet til døperen Johannes

Han er spilt inn i Palermo på Sicilia i 1641 da han leverte malerier til kirker i Caccamo og Monreale i nærheten . Under oppholdet på Sicilia malte han blant annet tre malerier for Antonio Ruffo , hertugen av Messina , som var en viktig samler av italiensk, flamsk og nederlandsk kunst.

Flere bilder av Stom var i maltesiske samlinger, noe som peker på at Stom har lånetakere på Malta, selv om det er ukjent om han malte disse verkene på Malta. Den siste overlevende skriftlige referansen til Stom som arbeider på Sicilia stammer fra 1649, selv om den siste skriftlige oversikten over ham totalt sett er fra 1652, knyttet til et stort altertavle av Jomfruens antagelse med tre hellige produsert for kirken Santa Maria de Lorino, i byen Chiuduno nær Bergamo i Lombardia. Stom kunne ha sendt denne altertavlen fra Sicilia, men det er mer sannsynlig at han var aktiv i Nord -Italia de siste årene av livet. Hans dato og dødssted er begge ukjente, men kan ha vært på Sicilia, eller alternativt i Nord -Italia, i eller etter 1652.

En Matteo Stom eller Matthias Stom den yngre er kjent for å ha produsert en rekke kampmalerier på slutten av 1600-tallet i Nord-Italia. Han kan ha vært sønn eller barnebarn til Stom.

Arbeid

Stom tilbrakte mesteparten av sitt kunstneriske liv i Italia, hvor han produserte rundt 200 gjenlevende verk. Emnet hans er hovedsakelig historier fra Det nye og gamle testamente, malerier av helgener, og i mindre grad scener fra klassisk historie, mytologi og sjangerscener.

Martyrdømet til Saint Bartholomew

Det har blitt sagt at Stoms stil er veldig gjenkjennelig, og at tilskrivninger til ham er ganske enkle. Hans stil endret ikke mye i løpet av karrieren, og det er mulig at hans suksess på de forskjellige stedene han jobbet kan forklares med at han hadde med seg sin egen stil som ville være en nyhet uansett hvilket sted han valgte å jobbe. Det er forskjellige åpenbare påvirkninger på arbeidet hans. Innflytelsen fra Utrecht School of Caravaggisti er ganske åpenbar, og spesielt Gerard van Honthorst. Van Honthorst var i Italia kjent som 'Gherardo della Notte' eller 'Gherardo delle Notti' (natt (er) Gerard) for sine scener med levende lys. Stoms verk bruker ofte enheten til et dekket lys eller en annen lyskilde for å skape dramatiske chiaroscuro -effekter. Det er også påvirkninger av Antwerpen barokkskole, spesielt av de tidlige tilhengere av Caravaggio som Rubens og Abraham Janssens. Alle disse kunstnerne ble påvirket av den italienske maleren Caravaggio og hans tilhengere under oppholdet i Italia og viste en preferanse for chiaroscuro -effekter i arbeidet sitt.

Stom stolte også i sine arbeider på en dramatisk chiaroscuro , ofte opprettet gjennom en enkelt lyskilde som et lys. Fargene rød og gul dominerer. Dramaet i scenene hans blir understreket av de levende bevegelsene og uttrykkene til figurene. Typisk er bruken av livsstore, halvlange figurer vist på nært hold for å trekke betrakteren til handlingen. I motsetning til Caravaggio, som plasserer figurene sine i omgivelseslys og skygge, belyser Stom vanligvis scenene sine med den sterke gløden fra et lys eller en annen lyskilde som vanligvis er dekket. Hodene hans er usedvanlig livlige og har ofte en personlig, til og med portrettaktig kvalitet. Figurenes hud er malt for å gi den et leireaktig utseende. Ekspressiviteten styrkes ytterligere gjennom de rynkede, furede trekkene som er innhyllet i sterk chiaroscuro. Verkene formidler en sterk psykologisk intensitet i figurene.

Liste over malerier av Matthias Stom

Galleri

Referanser

  1. ^ a b c d e Matthias Stom, Kvinne som teller mynter ved levende lys i Kremer -samlingen
  2. ^ Nederlandsk og flamsk maleri fra Eremitasjen , en utstillingskatalog fra The Metropolitan Museum of Art (kat. Nr. 31), 1988, s. 68-69
  3. ^ a b c Liedtke, W. (2007). Nederlandsk maleri i Metropolitan Museum . s. 848.
  4. ^ a b Wayne Franits, Matthias Stomer (ca. 1600 - etter 1652), Martyrdømet til Saint Bartholomew på Agnews
  5. ^ a b c d Matthias Stomer (c.1600 - etter 1652), Martyrskapet til Saint Bartholomew ved Daxer & Marschall Kunsthandel
  6. ^ a b c d Benedict Nicolson, Stomer Brought Up-to-Date , The Burlington Magazine 119 (1977), s. 230-245
  7. ^ MGC Osnabrugge, nederlandske innvandrermalere i Napoli (1575-1654). Aert Mytens, Louis Finson, Abraham Vinck, Hendrick De Somer og Matthias Stom (doktorgradsavhandling) [Innholdsfortegnelse og oppsummering , University of Amsterdam, 2015
  8. ^ "Matthias Stom, gammel kvinne som ber " . Metropolitan Museum . Hentet 2020-03-28 .
  9. ^ "Antonio Ruffo ved Netherlands Institute for Art History" . Hentet 2020-03-28 .
  10. ^ "Matthias Stom ved Netherlands Institute for Art History" . Hentet 2020-03-28 .
  11. ^ "Matteo Stom (II) ved Netherlands Institute for Art History" . Hentet 2020-03-28 .
  12. ^ a b Ian Chilvers, The Oxford Dictionary of Art (Third Edition) , Oxford University Press, 2004, s. 676
  13. ^ Matthias Stom (Amersfoort, nær Utrecht c. 1600 - etter 1652? Sicilia eller Nord -Italia), Kristus ved Emmaus ved Johnny van Haeften

Eksterne linker