Maypole - Maypole

Danser rundt majstangen, i Åmmeberg , Sverige

En mappestang er en høy trestang reist som en del av forskjellige europeiske folkefestivaler, som det ofte finner sted en majstangdans rundt .

Festivalene kan finne sted 1. mai eller pinse ( pinsen ), selv om det i noen land reises i stedet på midtsommer (20.-26. juni). I noen tilfeller er maypolen en permanent funksjon som bare brukes under festivalen, selv om den i andre tilfeller er reist spesielt for formålet før den blir tatt ned igjen.

Opprinnelsen er hovedsakelig funnet i nasjonene i germansk Europa og de nærliggende områdene de har påvirket, og er fortsatt ukjent. Det har ofte blitt spekulert i at maypolen opprinnelig hadde en viss betydning i den germanske hedenskapen fra jernalderen og tidlig middelalderkulturer, og at tradisjonen overlevde kristendommen , om enn den mistet noen opprinnelig betydning den hadde. Det har vært registrert praksis i mange deler av Europa gjennom middelalderen og tidlig moderne tid, selv om det ble mindre populært på 1700- og 1800 -tallet. I dag er tradisjonen fortsatt observert i noen deler av Europa og blant europeiske samfunn i Amerika.

Symbolikk

1. mai: landsbyboere sør-øst for München løfter en veldig høy, maikestang av tre på plass. De konkurrerte om høyden med nærliggende landsbyer.

Den engelske historikeren Ronald Hutton er enig med den svenske forskeren Carl Wilhelm von Sydow som uttalte at stolpene ble reist "rett og slett" som "tegn på at den gode årstiden med varme og komfort hadde kommet tilbake." Formen deres tillot kranser å bli hengt fra dem og ble først sett, i hvert fall på de britiske øyer, mellom 1350 og 1400 e.Kr. innenfor rammen av middelaldersk kristen europeisk kultur . I 1588, ved Holy Trinity Church i Exeter , samlet landsbyboerne seg rundt 'sommerstangen' for å feste og drikke. Chaucer nevner at en spesielt stor maypole sto ved St Andrew Undershaft , som samlet ble reist av kirkelige sognebarn årlig på grunn av sin store form.

Maypole i Bayern , 1848

Symbolikken til majstangen har blitt diskutert kontinuerlig av folklorister i århundrer, selv om det ikke er funnet noen fasitsvar. Noen lærde klassifiserer maypoles som symboler på verdensaksen ( axis mundi ). Det faktum at de hovedsakelig ble funnet i områder i germansk Europa, hvor germansk hedendom ble fulgt i forskjellige former før kristningen , har ført til noen spekulasjoner i at maypoles på en eller annen måte var et levn fra en germansk hedensk tradisjon. En teori mener at de var en rest av den germanske ærbødigheten for hellige trær, ettersom det er bevis for forskjellige hellige trær og tresøyler som ble æret av hedningene i store deler av germansk Europa, inkludert Thor's Oak og Irminsul . Ronald Hutton uttaler imidlertid at "det absolutt ikke er bevis på at stolpen ble sett på som en refleksjon av den." Det er også kjent at i den norrøne paganismen , kosmologiske synspunkter mente at universet var et verdens tre , kjent som Yggdrasil .

Noen observatører har foreslått fallisk symbolikk, en idé som ble uttrykt av Thomas Hobbes , som feilaktig trodde at polene dateres tilbake til den romerske tilbedelsen av guden Priapus . Denne oppfatningen har blitt støttet av forskjellige personer siden, inkludert psykoanalytikeren Sigmund Freud . Fallisk symbolikk har blitt tilskrevet maypolen i den senere tidlige moderne perioden, ettersom en seksuell referanse er i John Clelands kontroversielle roman Fanny Hill :

... og nå, frakoblet fra skjorten, så jeg, med undring og overraskelse, hva? ikke leken til en gutt, ikke våpenet til en mann, men en stolpe av en så enorm standard, som hadde blitt observert proporsjoner, den må ha tilhørt en ung kjempe.

Ronald Hutton har imidlertid uttalt at "det ikke er noe historisk grunnlag for påstanden hans, og ingen tegn på at menneskene som brukte maypoles trodde at de var falliske" og at "de ikke var hugget for å fremstå slik."

Antropologen Mircea Eliade teoretiserer at maypoles rett og slett var en del av den generelle gleden ved sommerens retur og veksten av ny vegetasjon. På denne måten bar de likheter med 1. mai -kranser som også var en vanlig festivalpraksis i Storbritannia og Irland.

Regionale tradisjoner

Malta

Rester av kukkanja in situ , der maypolen ble satt inn

Stormester Marc'Antonio Zondadari introduserte spillet cockaigne (med bruk av mappestangen) for maltesisk karneval i 1721: på et gitt signal møttes mengden samlet på Palace Square til en samling av skinker, pølser og levende dyr gjemt under løvrike grener utenfor hovedgarden . Bestemmelsene ble eiendommen til de som etter å ha beslaglagt dem, var i stand til å bære dem bort.

Tyskland og Østerrike

Maypole i Weingarten (Baden)
Rhenish maypole for en jente i Königswinter

I Tyskland og Østerrike er maypole (eller Maibaum ) en tradisjon som går tilbake til 1500 -tallet. Det er et dekorert tre eller trestamme som vanligvis reises enten 1. mai - i Baden og Schwaben - eller kvelden før, for eksempel i Øst -Frisia . I de fleste områdene, spesielt i Baden-Württemberg , Bayern og Østerrike , er det vanlig å ha en seremoni for å sette opp maypole på landsbyen green. Skikken med å kombinere den med en landsby- eller byfest, som vanligvis finner sted 30. april, 1. mai eller i pinsen ( pinse ), er utbredt. Denne tradisjonen er spesielt sterk i landsbyene i de bayerske alpene, hvor hevingen av den tradisjonelle maypolen 1. mai på landsbytorget er årsak til mye feiring. Stangen er vanligvis malt i de bayerske fargene hvitt og blått og dekorert med emblemer som viser lokalt håndverk og industri. I Bayern reises Maibaum flere uker før 1. mai. De unge mennene fra landsbyene prøver å stjele Maibaum fra hverandre, og derfor bytter mennene i hver landsby eller by på å se på Maibaum . Hvis en landsby klarer å stjele en Maibaum , må landsbyen Maibaum er stjålet fra, invitere hele tyvenes landsby til gratis øl og en festlighet, som deretter finner sted 1. mai.

Rett før Maibaum blir reist, avhengig av region, kan det være en prosesjon gjennom landsbyen, som vanligvis ender på et sentralt sted og/eller restaurant og vanligvis sett av publikummere og akkompagnert av et messingorkester . Selve installasjonen av treet skjer deretter på ettermiddagen eller kvelden. Mens folkemengdene vanligvis var ute av tiden med å drikke øl og spise pølser, var de unge mennene opptatt med å dekorere maikestangen for å få symbolene på forskjellige handler som representerer regionen i riktig posisjon. Selv om maypolen tradisjonelt settes opp ved hjelp av lange stolper, kan det i dag også bli gjort med traktorer, gaffeltrucker eller kraner. I Nedre Østerrike brukes tau og stiger.

I Rheinland i og rundt Köln eksisterer det en litt annen maypole -tradisjon. Natten før 1. mai reiste ugifte menn unge bjørketrær foran husene til kjærestene sine. Disse trærne, som kan nå fem meters høyde eller mer, selges på forhånd av lokale skogbrukere. Mennene pynter dem vanligvis med flerfarget crepe -papir og ofte med et rødt trehjerte med navnet på jenta skrevet på. I løpet av mai måned har mange hus foran hager slike maypoles.

Hvis treet blir reist på kvelden 1. mai, blir hendelsen vanligvis fulgt av en mai -dans eller Tanz in den Mai . Avhengig av lokal skikk kan Maibaum forbli på plass hele året eller bli tatt ned i slutten av mai. Bagasjerommet kan deretter lagres til året etter.

nordiske land

I Danmark er maypole -tradisjonen nesten utryddet, men er fortsatt observert på øyene Avernakø og Strynø sør for Fyn og i noen få landsbyer i Sør -HimmerlandØstjylland . Maypole blir vanligvis referert til som en majtræ , som betyr "May tree".

En midtsommerstang ved havnen i Bromarv , Finland

I Sverige og svenske talende deler av Finland , er maistang vanligvis kalles en midtsommer pol, ( midsommarstång ), som det ser ut ved midtsommer feiringen, selv om den bokstavelige oversettelsen majstång forekommer også, der ordet maj refererer til gamle svenske ordet maja som betyr kjole , og ikke mai måned. Tradisjonene rundt maypoles varierer lokalt, det samme gjør utformingen av polene, selv om designet med et kors og to ringer er mest vanlig i dag. En kanskje mer original inkarnasjon er den som fremdeles er i bruk i det svenske landskapet i Småland , der polen bærer en stor horisontalt suspendert ring rundt den, som henger fra tau festet på toppen av stangen. Denne kanskje mer originale formen forsterker selvfølgelig sterkt forplantningssymbolikken. Kryssarmen kan være et siste forsøk på å kristne det hedenske symbolet til et kors, men ikke helt vellykket. Felles i hele Sverige er tradisjonelle ringdanser, mest i form av danser hvor deltakerne veksler dans og lager bevegelser og gester basert på sangene, for eksempel å late som å skrubbe tøy mens de synger om vask, eller hoppe som frosker under sangen Små grodorna ("De små froskene"). Ringdansen er stort sett populær blant små barn. Den sentrale rollen som små barn spiller i feiringen understreker avlsspekteret av feiringen. Nok en pekepinn i denne retningen er skikken som unge jomfruer forventer å drømme om sin fremtidige kompis hvis de plukker syv forskjellige blomster og legger dem under puten når de går og legger seg på denne dagen.

Belgia

Dans rundt majstangen, av Pieter Brueghel den yngre , 1500 -tallet

I Belgia kalles Maypole Meiboom eller Meyboom på nederlandsk. Hasselt reiser Meiboom 30. april. I Brussel og Leuven blir Meyboom tradisjonelt reist 9. august før  kl. 17.00. Plantingen av Meyboom er årsaken til en vennlig rivalisering mellom de to byene, som dateres tilbake til 1213. I det året brøt det ut et slagsmål mellom Leuven og Brussel som så sistnevnte seire. For å minne om denne hendelsen, fikk byen Brussel, nesten 100 år senere, evig rett av Johannes III, hertug av Brabant til å oppføre en Meyboom , men bare hvis de klarte å gjøre dette hvert år 9. august før  17.00. Et første forsøk fra Leuven på å stjele treet i 1939 ble stoppet av politiet. I 1974 fant imidlertid en gruppe Leuven -menn ut hvilket tre som ble valgt av Brussel som årets Meyboom. Natten til 8. august ble treet hogd og transportert til Leuven hvor det ble reist foran rådhuset. Helt siden hevder Leuven eierskap til den eneste offisielle Meyboom. Brussel nekter imidlertid for å ha mistet retten, et annet tre ble hogget og satt opp før  klokken 17.00 9. august.

Det er også vanlig, for det meste i den nederlandsktalende regionen i Belgia, å plassere en gren (også kalt Meiboom ) på det høyeste punktet i en bygning under oppføring. Reisen av grenen er ofte årsak til feiring av både arbeidere og naboer.

Storbritannia

En maypole på Llanfyllin , Wales 1. mai 1941

I Storbritannia ble maypolen hovedsakelig funnet i England og i områder i det skotske lavlandet og Wales som var under engelsk påvirkning. Imidlertid kommer det tidligste registrerte beviset fra et walisisk dikt skrevet av Gryffydd ap Adda ap Dafydd på midten av 1300-tallet, der han beskrev hvordan folk brukte en høy bjørkestang i Llanidloes , sentrale Wales. Litterært bevis for bruk av maypole i store deler av Storbritannia øker i senere tiår, og "i perioden 1350-1400 var skikken godt etablert i Sør-Storbritannia, i by og land og i både waliskspråklige og engelsktalende områder."

Landsbyboere og Morris-menn danser ved siden av Maypole på Ickwell Green , Bedfordshire ved daggry 1. mai 2005

Praksisen ble stadig mer populær gjennom de påfølgende århundrene, med maypoles som ble "kommunale symboler" som førte lokalsamfunnet sammen - i noen tilfeller ville fattigere menigheter slutte seg til naboer for å skaffe og oppføre et, mens i andre tilfeller, som i Hertfordshire i 1602 og Warwickshire i 1639, stjal folk polene i nabolagene, noe som førte til vold. I noen tilfeller ble veden til stangen oppnådd ulovlig, for eksempel i 1603 ble jarlen i Huntingdon sint da trær ble fjernet fra eiendommene hans for bruk som maypoles uten hans tillatelse.

Maypolen i Barwick-in-Elmet , Yorkshire, som senkes, pusses opp og heves hvert tredje år.

Fremveksten av protestantisme på 1500 -tallet førte til økende misbilligelse av maypoles og annen 1. mai -praksis fra forskjellige protestanter som så på dem som avgudsdyrkelse og derfor umoralsk. Under Edward VIs regjeringstid i England og Wales ble den protestantiske anglikanismen erklært som statsreligion, og under reformasjonen ble mange maypoles, for eksempel den berømte Cornhill maypolen i London, ødelagt; da Mary I besteg tronen etter Edvards død, gjeninnførte hun romersk katolisisme som statstro, og praksisen med maypoles ble gjeninnført. Under senere engelske monarker var praksisen sporadisk, og ble forbudt i visse områder, for eksempel Doncaster , Canterbury og Bristol , men fortsatte i mange andre, i henhold til de lokale guvernørenes ønsker. I Skottland, som på dette tidspunktet fremdeles var en uavhengig stat, hadde protestantismen, i form av presbyterianisme , tatt et kraftigere grep og i stor grad utryddet praksisen med maypoles over hele landet.

Kongelig støtte bidro til forbud mot visning av maypole og dans under det engelske Interregnum . Det lange parlamentets forordning fra 1644 beskrev maypoles som "en hedensk forfengelighet, generelt misbrukt til overtro og ondskap." Det eneste registrerte bruddet på det lange parlamentets forbud var i 1655 i Henley-in-Arden , der lokale tjenestemenn stoppet oppføringen av maypoles for tradisjonelle spill. Forskere mistenker, men har ingen måte å bevise at mangelen på slike opptegnelser indikerer offisiell bevissthet ved forbrytelse av forbudet. De er imidlertid sikre på at forbudet gjorde mappestang til et symbol på motstand mot det lange parlamentet og republikken som fulgte det.

Heving av stolpen, 1855

Kirken St. Andrew Undershaft i City of London er oppkalt etter maypolen som ble holdt under taket og satt opp hver vår til 1517, da studentopptøyer satte en stopper for skikken. Maypolen selv overlevde til 1547 da en puritansk pøbel grep og ødela den som et "hedensk idol".

1. mai -feiringer , forbudt under Commonwealth, ble gjenopplivet i 1660. Maypolen på Castle Bytham , Lincolnshire, ble innskrevet for å minnes datoen da den senere ble kuttet i to for bruk som stige

Da restaureringen skjedde i 1660, satte spesielt vanlige mennesker i London spesielt maypoles "ved hvert kryss", ifølge John Aubrey . Den største var Maypole i Strand , nær den nåværende kirken St Mary-le-Strand . Maypolen der var den desidert høyeste og nådde over 40 fot, og den sto helt til den ble blåst av en sterk vind i 1672, da den ble flyttet til Wansted i Essex og fungerte som et mount for teleskopet til Sir Isaac Newton .

På landsbygda dukket maydanser og maypoles sporadisk opp selv under Interregnum, men praksisen ble gjenopplivet vesentlig etter restaureringen. På 1800 -tallet hadde maypolen blitt underlagt symbolikken til " Merry England ". Tilsetningen av sammenflettede bånd ser ut til å ha blitt påvirket av en kombinasjon av teatralsk mote fra 1800 -tallet og visjonære individer som John Ruskin på 1800 -tallet. Imidlertid forble mappestangen et antireligiøst symbol for noen teologer, som vist av " The Two Babylons ", en antikatolsk konspirasjonshefte som først dukket opp i 1853.

Som gjenopplivet fremføres dansen av par med gutter og jenter (eller menn og kvinner) som står vekselvis rundt bunnen av stangen, hver med enden av et bånd. De vever i og rundt hverandre, gutter går en vei og jenter går den andre og båndene er vevd sammen rundt stangen til de møtes på basen. Det er også mer komplekse danser for angitte antall (praktiserte) dansere ( May Queen -dansegruppene) som involverer kompliserte vev og vev, men de er ikke godt kjent i dag. Slike danser fremføres imidlertid hver mai på den permanente Maypolen på Offenham , i Worcestershire . Midlertidige Maypoles blir vanligvis reist på landsbyens greener, og arrangementer blir ofte overvåket av lokale Morris -dansegrupper .

I noen regioner eksisterte det en litt annen Maypole -tradisjon: bæring av høyt dekorerte pinner. Pinnene hadde hoops eller cross-sticks eller swags festet, dekket med blomster, grøntområder eller kunstige materialer som crepe papir. Barn ville ta disse håndholdte stolpene til skolen på 1. mai morgen, og premier kan bli delt ut for de mest imponerende. Denne tradisjonen er kjent som garlanding, og var et sentralt trekk ved Mayday-feiringer i Sentral- og Sør-England fram til midten av 1800-tallet. Etter den tiden begynte den å bli erstattet av formelt organiserte skolesentrerte feiringer. Det forekommer fortsatt fra sted til sted, men er alltid en gjeninnføring av en lokal skikk som hadde bortfalt tiår tidligere.

I 1780 betalte Kilmarnock Council, nå i East Ayrshire , Robert Fraser 2s. 6d. for "dressing a Maypole", et av de siste registrerte eksemplene på bygdefestivalen den første mai i Skottland , som ble lagt ned ved parlamentsloven umiddelbart etter reformasjonen i 1560.

De høyeste maypoles i Storbritannia kan bli funnet i landsbyene Nun Monkton , North Yorkshire ( 27 meter eller 88 fot 5+1 / 4  inches), Barwick-in-Elmet , West Yorkshire (26 meter eller 86 fot), og Welford on Avon , Warwickshire (20 meter eller 65 fot).

Irland

Holywood i County Down , Nord -Irland har en maypole som ligger ved veikrysset til Main Street og Shore Road/Church Road i sentrum av byen. Det er den eneste Maypole i Irland. Selv om opprinnelsen er usikker, antas det at den opprinnelige maypolen er fra 1700 -tallet, da et nederlandsk skip strandet på land. Den siste maypolen ble skadet og fjernet etter en storm i februar 2021. Restene ble fjernet av Ards og North Down Borough Council og en erstatningsstolpe beordret. Maypolen var, inntil den døde, det sentrale punktet på byens 1. mai -messe.

forente stater

En maypole på en renessansemesse i Tuxedo Park , USA
The Brentwood Maypole tradisjonen oppsto når Archer School for Girls var fortsatt Eastern Star Home.
Barn som svinger på en maypole i Golden Rule Park i Toledo, Ohio, 1900 -tallet

Selv om den ikke feires blant allmennheten i USA i dag, er en Maypole -dans nesten identisk med den som feires i Storbritannia en viktig del av 1. mai -feiringen i lokale skoler og lokalsamfunn. Maypole -dansen blir ofte akkompagnert av andre danser som en del av en presentasjon for publikum.

Den tidligste bruken av Maypole i Amerika skjedde i 1628, hvor William Bradford, guvernør i New Plymouth , skrev om en hendelse der en rekke tjenere, sammen med hjelp fra en agent, brøt seg løs fra deres forpliktede tjeneste for å opprette sin egen koloni , sette opp en maypole i sentrum av bosetningen, og oppføre seg på en slik måte at den mottar hån og misbilligelse av de nærliggende koloniene, samt en offiser for kongen, som hadde patent på staten Massachusetts . Bradford skriver:

De satte også opp en mai-stang, drakk og danset om det mange dager sammen, og inviterte de indiske kvinnene til konsortene sine, danset og sprukket sammen, (som så mange feer eller raseri heller) og verre praksis. Som om de på nytt hadde gjenopplivet og feiret høytidene til den romerske gudinnen Flora , eller de praktiske praktene til madd -bacchinalianerne . Morton komponerte på samme måte (for å vise poeten sin) forskjellige rim og vers, noen hadde en tendens til lasciviousnes, og andre til forringelse og skandale for noen personer, som han festet til denne inaktive eller idolen May-polle. De endret også navnet på stedet deres, og i stedet for å kalle det Mounte Wollaston, kaller de det Merie-mounte, som om denne gleden ville ha vart noen gang. Men dette fortsatte ikke lenge, for etter at Morton ble sendt til England, kom kort tid etter den verdige herren, John Indecott , som tok patent under den brede forseglingen, for regjeringen i Massachusetts, som besøkte disse delene forårsaket mai -polle for å bli cutt downe, og irettesatte dem for profannene sine, og formanet dem til å se at det burde være bedre å gå; så de nå, eller andre, endret navnet på stedet sitt igjen, og kalte det Mounte-Dagon.

Guvernør Bradfords mistanke om Maypole -tradisjonen spilte en sentral rolle i Nathaniel Hawthornes fiktive historie " The Maypole of Merry Mount ", utgitt i 1837.

Italia

En tradisjonell 'rød' maypole i Ascoli Piceno , Italia

Maypole -tradisjoner finnes i noen deler av Italia , for eksempel i Veneto , Friuli , Umbria og Marche . I den siste av disse regionene dateres tradisjonen tilbake til Napoleons kampanjer , da arbre de la liberté (Liberty tree), symbolet på den franske revolusjonen , ankom Italia. Frihetstrær ble reist i den sørlige delen av regionen i Ripatransone og Ascoli Piceno . I 1889 møttes den første kongressen i Second International i Paris for hundreårsdagen for den franske revolusjonen og Exposition Universelle . Et forslag fra Raymond Lavigne , ba om internasjonale demonstrasjoner på 1890 -årsjubileet for Chicago -protestene. Etter innføringen av den internasjonale arbeiderdagen ble maypole -ritualen i den sørlige delen av Marche et sosialistisk ritual. På toppen av treet ( poppel ) dukket det røde flagget opp . I andre halvdel av 1900 -tallet forble maypole -riten rundt Ascoli en feiring av våren, men den ble også et politisk symbol på bondebevegelsen ( mezzadri ) som kjempet mot grunneierne for å få anstendige levekår. Hvert år, selv i dag, natten til 30. april, i mange landsbyer i sonen som Appignano del Tronto , Arquata del Tronto , Ascoli Piceno , Castorano , Castignano , Castel di Lama , Colli del Tronto , Grottammare , Monsampolo del Tronto , Porchia (Montalto Marche), Monteprandone , Offida , Rotella , Spinetoli , San Benedetto del Tronto , innbyggerne skjærer en poppel som de setter opp et rødt flagg på og treet blir reist på landsbyplasser eller ved veikryss.

Etter at vi har gått for å hente stangen hos tretti eller førti mennesker, plasserte vi den som et seks måneders barn. Vi gikk i prosesjon med dette treet, og ikke engang et blad måtte berøre bakken. Vi måtte heve den uten å få den til å berøre bakken, holde den i armene våre som et barn. For oss var det helgen den 1. mai

-  Quirino Marchetti (den gamle bonden i San Benedetto del Tronto),

Det samme ritualet er kjent fra Lamon , en landsby i Dolomittene i Veneto, som sannsynligvis er forut for Napoleon -perioden. Her reiser et antall kvartaler og grender en maikestang i form av en lerk, hvis grener og bark nesten er fullstendig fjernet. Bare de øvre grenene er igjen. Et rødt flagg er normalt festet, selv om italienske flagg eller flagg fra andre land (for eksempel Colombia, Bolivia) eller kunstnere (Bob Marley) også er attesterte. Rundt mappestangen gir kvartaler og grender fest med musikk, mat og alkohol som vanligvis varer til daggryet av 1. mai. Maypolen kalles lokalt 'Majo' (mai på lokal dialekt).

Canada

Maypole dance under Fête de la Reine i Quebec, Canada, 24. mai 1934

I Canada utføres noen ganger maypole -danser som en del av Victoria Day -feiringen som finner sted i mai. I New Westminster, British Columbia, har det blitt holdt dans rundt majstangen og 1. mai -feiringer i 149 år.

I litteratur

Poeten Jonathan Swift beskriver i en dikt "A Maypole" en maypole som:

Fratatt rot, gren og svulst,
Likevel bærer jeg blomster av alle slag:
Og slik er min fruktbare kraft,
De blomstrer på mindre enn en halv time;

" May-Pole of Merry Mount " er en novelle av Nathaniel Hawthorne . Den dukket først opp i The Token og Atlantic Souvenir i 1832. Historien dreier seg om et ungt par som føler at naturens innflytelse og naturlig påvirkning blir forlovet i nærvær av en Maypole og hvordan de møter puritansk vrede. Hawthorne baserte historien sin på hendelser i kolonial New England -historie, og lånt fra en historie om Thomas Mortan hvis oppgjør motsatte seg de stive kulturelle og religiøse standardene til puritanerne i Plymouth -kolonien.

I populærkulturen

Se også

Merknader

Referanser

Kilder

Eksterne linker