Meditasjon - Meditation

Swami Vivekananda
Hsuan Hua
Baduanjin qigong
Guru
Sufis
St. Francis
Ulike skildringer av meditasjon (med urviseren øverst til venstre): hinduen Swami Vivekananda , den buddhistiske munken Hsuan Hua , taoisten Baduanjin Qigong , den kristne St. Francis , muslimske sufier i Dhikr og sosialreformatoren Narayana Guru

Meditasjon er en praksis der et individ bruker en teknikk - for eksempel oppmerksomhet , eller fokuserer sinnet på et bestemt objekt, tanke eller aktivitet - for å trene oppmerksomhet og bevissthet , og oppnå en mentalt klar og følelsesmessig rolig og stabil tilstand.

Meditasjon praktiseres i mange religiøse tradisjoner. De tidligste opptegnelsene om meditasjon ( dhyana ) finnes i de gamle hinduistiske tekstene kjent som Vedaene , og meditasjon spiller en fremtredende rolle i det kontemplative repertoaret av hinduisme og buddhisme . Siden 1800-tallet har asiatiske meditative teknikker spredt seg til andre kulturer hvor de også har funnet anvendelse i ikke-åndelige sammenhenger, for eksempel forretninger og helse.

Meditasjon kan redusere stress , angst , depresjon og smerte betydelig , og øke fred, oppfatning, selvkonsept og velvære . Forskning pågår for å bedre forstå effekten av meditasjon på helse ( psykologisk , nevrologisk og kardiovaskulær ) og andre områder.

Etymologi

Den engelske meditasjon er avledet fra gammelfransk meditacioun i sin tur fra Latin meditatio fra et verb meditari , som betyr "å tenke, tenke, tenke, grunne". I den katolske tradisjonen går bruken av begrepet meditatio som en del av en formell, trinnvis meditasjonsprosess tilbake til minst munken Guigo II fra 1100 -tallet , før det greske ordet Theoria ble brukt til samme formål.

Bortsett fra sin historiske bruk, begrepet meditasjon ble innført som en oversettelse for Eastern åndelig praksis, referert til som Dhyana i hinduismen og buddhismen , og som kommer fra sanskrit roten dhyai , som betyr å tenke eller meditere. Begrepet "meditasjon" på engelsk kan også referere til praksiser fra islamsk sufisme , eller andre tradisjoner som jødisk kabbalah og kristen hesykasme .

Definisjoner

Meditasjon har vist seg vanskelig å definere ettersom den dekker et bredt spekter av ulik praksis i forskjellige tradisjoner. I populær bruk blir ordet "meditasjon" og uttrykket "meditativ praksis" ofte brukt upresist for å betegne praksis som finnes på tvers av mange kulturer. Disse kan inneholde nesten alt som hevdes å trene oppmerksomhet i sinnet eller for å lære ro eller medfølelse. Det er fortsatt ingen definisjon av nødvendige og tilstrekkelige kriterier for meditasjon som har oppnådd universell eller utbredt aksept i det moderne vitenskapelige samfunnet . I 1971 bemerket Claudio Naranjo at "Ordet" meditasjon "har blitt brukt for å betegne en rekke praksiser som er forskjellige nok fra hverandre, slik at vi kan finne problemer med å definere hva meditasjon er." En studie fra 2009 bemerket en "vedvarende mangel på konsensus i litteraturen" og en "tilsynelatende umulig å definere meditasjon".

Ordbok definisjoner

Ordbøker gir både den opprinnelige latinske betydningen av "tenke [ing] dypt om (noe)"; så vel som den populære bruken av å "fokusere sinnet i en periode", "handlingen med å gi oppmerksomheten din til bare én ting, enten som en religiøs aktivitet eller som en måte å bli rolig og avslappet", og "å engasjere i mental trening (for eksempel å konsentrere seg om pusten eller gjentakelse av et mantra) for å nå et økt nivå av åndelig bevissthet. "

Vitenskapelige definisjoner

I moderne psykologisk forskning har meditasjon blitt definert og karakterisert på en rekke måter. Mange av disse understreker oppmerksomhetens rolle og karakteriserer meditasjonsutøvelsen som forsøk på å komme utover det refleksive, "diskursive tenkende" eller "logiske" sinnet for å oppnå en dypere, mer from eller mer avslappet tilstand.

Bond et al. (2009) identifiserte kriterier for å definere en praksis som meditasjon "for bruk i en omfattende systematisk gjennomgang av terapeutisk bruk av meditasjon", ved bruk av "en 5-runde Delphi-studie med et panel på 7 eksperter i meditasjonsforskning" som også ble opplært i forskjellige, men empirisk høyt studerte (østlig-avledede eller kliniske) meditasjonsformer:

tre hovedkriterier [...] som er avgjørende for enhver meditasjonspraksis: bruk av en definert teknikk, logisk avslapning og en selvindusert tilstand/modus.

Andre kriterier som anses viktige [men ikke viktige] inkluderer en tilstand av psykofysisk avslapning, bruk av en selvfokusert ferdighet eller anker, tilstedeværelsen av en tilstand av suspensjon av logiske tankeprosesser, en religiøs/åndelig/filosofisk kontekst eller en tilstand av mental stillhet.

[...] Det er sannsynlig at meditasjon best tenkes som en naturlig kategori av teknikker som best fanges opp av ' familielikheter ' [...] eller av den tilhørende 'prototypen' konseptmodellen . "

Flere andre definisjoner av meditasjon har blitt brukt av innflytelsesrike moderne anmeldelser av forskning på meditasjon på tvers av flere tradisjoner:

  • Walsh & Shapiro (2006): "[M] -editasjon refererer til en familie med selvreguleringspraksis som fokuserer på å trene oppmerksomhet og bevissthet for å bringe mentale prosesser under større frivillig kontroll og derved fremme generell mental velvære og utvikling og/ eller spesifikke kapasiteter som ro, klarhet og konsentrasjon "
  • Cahn & Polich (2006): " [M] redigering brukes til å beskrive praksis som selvregulerer kropp og sinn, og derved påvirker mentale hendelser ved å engasjere et bestemt oppmerksomhetssett .... regulering av oppmerksomhet er den sentrale fellestrekk på tvers av de mange divergerende metoder "
  • Jevning et al. (1992): "Vi definerer meditasjon ... som en stilisert mental teknikk ... repetitivt praktisert med det formål å oppnå en subjektiv opplevelse som ofte beskrives som veldig avslappende, stille og økt våkenhet, ofte karakterisert som salig"
  • Goleman (1988): "behovet for at meditatoren må omskolere oppmerksomheten, enten det er gjennom konsentrasjon eller oppmerksomhet, er den eneste invariante ingrediensen i ... hvert meditasjonssystem"

Separasjon av teknikk fra tradisjon

Noen av vanskeligheter med å presis definere meditasjon har vært å gjenkjenne særtrekkene ved de mange forskjellige tradisjonene; og teorier og praksis kan variere innenfor en tradisjon. Taylor bemerket at selv innenfor en tro som "hindu" eller "buddhist", kan skoler og individuelle lærere undervise i forskjellige typer meditasjon. Ornstein bemerket at "De fleste meditasjonsteknikker eksisterer ikke som ensomme praksiser, men kan kun kunstig skilles fra et helt system for praksis og tro." For eksempel, mens munker mediterer som en del av hverdagen, engasjerer de seg også i de kodifiserte reglene og lever sammen i klostre i spesifikke kulturelle omgivelser som følger med deres meditative praksis.

Skjemaer og teknikker

Klassifiseringer

I Vesten har det noen ganger vært tenkt på meditasjonsteknikker i to brede kategorier: fokusert (eller konsentrativ) meditasjon og åpen overvåking (eller mindfulness ) meditasjon.

Retning for mental oppmerksomhet ... En utøver kan fokusere intensivt på ett bestemt objekt (såkalt konsentrativ meditasjon ), på alle mentale hendelser som kommer inn i bevissthetsfeltet (såkalt mindfulness-meditasjon ), eller både spesifikke fokuspunkter og feltet av bevissthet.

Fokuserte metoder inkluderer å ta hensyn til pusten , til en idé eller følelse (for eksempel mettā (kjærlig godhet) ), til en kōan eller til et mantra (for eksempel ved transcendental meditasjon ) og meditasjon med ett punkt. Åpne overvåkingsmetoder inkluderer mindfulness , shikantaza og andre bevissthetstilstander. Praksis som bruker begge metodene inkluderer vipassana (som bruker anapanasati som et preparat) og samatha (rolig-lydig).I "Ingen tanke" -metoder er "utøveren fullstendig våken, bevisst og har kontroll over sine evner, men opplever ikke uønsket tankeaktivitet." Dette står i kontrast til de vanlige meditative tilnærmingene til å være løsrevet fra, og ikke-dømmende, for tanker, men ikke for å sikte på at tankene skal opphøre. I meditasjonsøvelsen av Sahaja yoga åndelige bevegelse , er fokuset på at tankene slutter. Clear light yoga tar også sikte på en tilstand uten mentalt innhold, det samme gjør tilstanden ingen tanke ( wu nian ) som Huineng underviser i , og undervisningen til Yaoshan Weiyan . Et forslag er at transcendental meditasjon og muligens andre teknikker grupperes som et "automatisk selvoverskridende" sett med teknikker. Andre typologier inkluderer å dele meditasjon i konsentrativ, generativ, mottakelig og reflekterende praksis.

Frekvens

Den transcendentale meditasjonsteknikken anbefaler øvelse på 20 minutter to ganger om dagen. Noen teknikker antyder mindre tid, spesielt når du starter meditasjon, og Richard Davidson har sitert forskning som sier at fordeler kan oppnås med en praksis på bare 8 minutter per dag. Forskning viser forbedring i meditasjonstid med enkel muntlig og videoopplæring. Noen meditatorer øver mye lenger, spesielt når de er på kurs eller på retrett . Noen meditatorer synes praksis er best i timene før daggry .

Holdning

Små barn praktiserer meditasjon på en peruansk skole

Asanas og stillinger som full lotus , halv lotus , burmesisk , Seiza og knestående stillinger er populære i buddhisme, jainisme og hinduisme, selv om andre stillinger som sittende, liggende (liggende) og stående også brukes. Meditasjon gjøres også noen ganger mens du går, kjent som kinhin , mens du gjør en enkel oppgave med omtanke, kjent som samu eller mens du ligger ned kjent som savasana .

Bruk av bønn perler

Noen religioner har tradisjoner for å bruke bønn perler som verktøy i andakt meditasjon. De fleste bønneperler og kristne rosenkranser består av perler eller perler som er knyttet sammen av en tråd. Den romersk -katolske rosenkransen er en perlerad som inneholder fem sett med ti små perler. Den hinduistiske japa mala har 108 perler (figuren 108 i seg selv har åndelig betydning), så vel som de som ble brukt i Gaudiya Vaishnavism , Hare Krishna -tradisjonen , jainismen og buddhistiske bønneperler . Hver perle telles en gang mens en person leser et mantra til personen har gått hele veien rundt malaen. Den muslimske misbaha har 99 perler. Det er også ganske stor forskjell når det gjelder materialer som brukes til perler. Perler laget av frø av rudrakshatrær regnes som hellige av tilhengerne av Shiva, mens tilhengerne av Vishnu ærbødiger treet som kommer fra tulsi -planten.

Slår meditatoren

Den buddhistiske litteraturen har mange historier om opplysningstid som ble oppnådd gjennom at disipler ble slått av sine herrer. I følge T. Griffith Foulk var oppmuntringspinnen en integrert del av Zen -øvelsen:

I Rinzai-klosteret der jeg trente på midten av 1970-tallet, ifølge en uuttalt etikett, ble munker som satt oppriktig og godt vist respekt ved å bli truffet kraftig og ofte; de som er kjent som henger, ble ignorert av hallmonitoren eller gitt små kraner hvis de ba om å bli truffet. Ingen spurte om "betydningen" av pinnen, ingen forklarte, og ingen klaget noen gang over bruken av den.

Bruke en fortelling

Richard Davidson har gitt uttrykk for at det å ha en fortelling kan hjelpe vedlikehold av daglig praksis. For eksempel han selv prostrates til læren, og mediterer "ikke først og fremst for min fordel, men til fordel for andre".

Religiøs og åndelig meditasjon

Indiske religioner

Hinduisme

En statue av Patañjali som praktiserer dhyana i Padma-asanaPatanjali Yogpeeth .

Det er mange skoler og meditasjonsstiler innen hinduismen . I pre-moderne og tradisjonell hinduisme praktiseres yoga og dhyana for å realisere forening av ens evige selv eller sjel , ens atman . I Advaita Vedanta blir dette likestilt med den allestedsnærværende og ikke-doble Brahman . På den dualistiske yogaskolen og Samkhya kalles Selvet Purusha , en ren bevissthet atskilt fra materien. Avhengig av tradisjonen heter den liberative hendelsen moksha , vimukti eller kaivalya .

De tidligste klare referansene til meditasjon i hinduistisk litteratur er i midten av Upanishadene og Mahabharata (inkludert Bhagavad Gita ). I følge Gavin Flood beskriver den tidligere Brihadaranyaka Upanishad meditasjon når den sier at "etter å ha blitt rolig og konsentrert, oppfatter man selvet ( ātman ) i seg selv".

En av de mest drevne tekster av klassisk Hindu Yoga er patanjali 's Yoga sutraer (c. 400 CE), en tekst i forbindelse med Yoga og samkhya, som skisserer åtte lemmer som fører til kaivalya ( 'ensomhet'). Dette er etisk disiplin ( yamas ), regler ( niyamas ), fysiske stillinger ( āsanas ), pustestyring ( prāṇāyama ), tilbaketrekning fra sansene ( pratyāhāra ), ensidighet i sinnet ( dhāraṇā ), meditasjon ( dhyāna ) og til slutt samādhi .

Senere utvikling i hinduistisk meditasjon inkluderer samling av Hatha Yoga (kraftig yoga) kompendier som Hatha Yoga Pradipika , utviklingen av Bhakti yoga som en viktig form for meditasjon og Tantra . En annen viktig hinduistisk yogatekst er Yoga Yajnavalkya , som bruker Hatha Yoga og Vedanta Philosophy.

Jainisme

Maleri av Mahavira som mediterer under et tre
Den asana i hvilken Mahavira sies å ha oppnådd omniscience

Jain-meditasjon og åndelig praksis ble referert til som frelsesvei. Den har tre deler kalt Ratnatraya "Three Jewels": riktig oppfatning og tro, riktig kunnskap og riktig oppførsel. Meditasjon i jainisme tar sikte på å realisere seg selv, oppnå frelse og ta sjelen til fullstendig frihet. Den tar sikte på å nå og forbli i den rene sjelstilstand som antas å være ren bevissthet, utover enhver tilknytning eller aversjon. Utøveren bestreber seg på å bare være en seende (Gyata-Drashta). Jain -meditasjon kan i stor grad kategoriseres til Dharmya Dhyana og Shukla Dhyana .

Jainisme bruker meditasjonsteknikker som pindāstha-dhyāna, padāstha-dhyāna, rūpāstha-dhyāna, rūpātita-dhyāna og savīrya-dhyāna . I padāstha dhyāna fokuserer man på et mantra . Et mantra kan enten være en kombinasjon av kjernebokstaver eller ord om guddom eller temaer. Det er en rik tradisjon for mantra i jainismen. Alle Jain -tilhengere, uansett sekt, enten det er Digambara eller Svetambara , praktiserer mantra. Mantrasang er en viktig del av dagliglivet til Jain -munker og tilhengere. Mantrasang kan gjøres enten høyt eller lydløst i tankene.

Kontemplasjon er en veldig gammel og viktig meditasjonsteknikk. Utøveren mediterer dypt på subtile fakta. I agnya vichāya tenker man på syv fakta-liv og ikke-liv, tilsig, trelldom, stopp og fjerning av karmas , og den siste fullførelsen av frigjøring. I apaya vichāya tenker man på feil innsikt man gir seg, noe som til slutt utvikler riktig innsikt. I vipaka vichāya reflekterer man over de åtte årsakene eller grunnleggende karma -typene . I sansathan vichāya tenker man på universets storhet og sjelenes ensomhet.

buddhisme

Bodhidharma som praktiserer zazen

Buddhistisk meditasjon refererer til den meditative praksisen knyttet til buddhismens religion og filosofi . Kjernemeditasjonsteknikker har blitt bevart i eldgamle buddhistiske tekster og har spredd seg og diversifisert seg gjennom overføring av lærer-student. Buddhister forfølger meditasjon som en del av veien mot oppvåkning og nirvana . De nærmeste ordene for meditasjon i buddhismens klassiske språk er bhāvanā , jhāna / dhyāna og vipassana .

Buddhistiske meditasjonsteknikker har blitt populære i den store verden, med mange ikke-buddhister som tar dem opp. Det er stor homogenitet over meditative praksiser - for eksempel pust meditasjon og ulike minner ( anussati ) - på tvers av buddhistiske skoler , samt betydelige mangfold. I Theravāda -tradisjonen er det over femti metoder for å utvikle mindfulness og førti for å utvikle konsentrasjon, mens det i den tibetanske tradisjonen er tusenvis av visualiseringsmeditasjoner. De fleste klassiske og samtidige buddhistiske meditasjonsguider er skolespesifikke.

I følge Theravada og Sarvastivada kommentatoriske tradisjoner og den tibetanske tradisjonen identifiserte Buddha to overordnede mentale kvaliteter som oppstår fra sunn meditativ praksis:

  • "ro" eller "ro" (Pali: samatha ) som stabiliserer, komponerer, forener og konsentrerer sinnet;
  • "innsikt" (Pali: vipassana ) som gjør at man kan se, utforske og skjelne "formasjoner" (betingede fenomener basert på de fem aggregatene ).

Gjennom den meditative utviklingen av ro, er man i stand til å svekke de skjulende hindringene og bringe sinnet til en samlet, bøyelig og stille tilstand ( samadhi ). Denne sinnskvaliteten støtter da utviklingen av innsikt og visdom ( Prajñā ) som er sinnets kvalitet som "klart kan se" ( vi-passana ) fenomenenes natur. Hva som er å se varierer innenfor de buddhistiske tradisjonene. I Theravada skal alle fenomener sees på som uminnelige , lidende , ikke-selv og tomme . Når dette skjer, utvikler man dispassion ( viraga ) for alle fenomener, inkludert alle negative kvaliteter og hindringer og lar dem gå. Det er gjennom frigjøring av hindringer og slutt på begjær gjennom meditativ utvikling av innsikt at man oppnår frigjøring.

I moderne tid så buddhistisk meditasjon økende popularitet på grunn av innflytelsen fra buddhistisk modernisme på asiatisk buddhisme, og vestlig interesse for Zen og Vipassana -bevegelsen . Spredningen av buddhistisk meditasjon til den vestlige verden parallelt med spredningen av buddhismen i Vesten . Det moderniserte begrepet mindfulness (basert på det buddhistiske begrepet sati ) og tilhørende meditativ praksis har igjen ført til mindfulness -baserte terapier .

Sikhisme

I sikhisme er simran (meditasjon) og gode gjerninger nødvendig for å oppnå den hengivnes åndelige mål; uten gode gjerninger er meditasjon meningsløst. Når sikher mediterer, tar de sikte på å føle Guds nærvær og dukke opp i det guddommelige lyset. Det er bare Guds vilje eller orden som lar en hengiven ønske om å begynne å meditere. Nām Japnā innebærer å fokusere oppmerksomheten på Guds navn eller store egenskaper.

Østasiatiske religioner

Taoismen

"Gathering the Light", taoistisk meditasjon fra The Secret of the Golden Flower

Taoistisk meditasjon har utviklet teknikker, inkludert konsentrasjon, visualisering, qi -dyrking, kontemplasjon og mindfulness -meditasjoner i sin lange historie. Tradisjonell daoistisk meditativ praksis ble påvirket av kinesisk buddhisme fra rundt 500 -tallet, og påvirket tradisjonell kinesisk medisin og kinesisk kampsport .

Livia Kohn skiller tre grunnleggende typer taoistisk meditasjon: "konsentrativ", "innsikt" og "visualisering". Ding (betyr bokstavelig talt "bestemme; bosette; stabilisere") refererer til "dyp konsentrasjon", "hensikt kontemplasjon" eller "perfekt absorpsjon". Guan (lit. "se; observer; se") meditasjon søker å slå seg sammen og oppnå enhet med Dao. Det ble utviklet av Tang -dynastiet (618–907) taoistiske mestere basert på Tiantai buddhistisk praksis med Vipassanā "innsikt" eller "visdom" meditasjon. Cun (lit. "eksistere; vær tilstede; overlev") har en følelse av "å få til å eksistere; å gjøre til stede" i meditasjonsteknikkene som er populært av taoistene Shangqing og Lingbao Schools . En meditator visualiserer eller aktualiserer essenser, lys og guddommer i solen og månen i kroppen deres, noe som visstnok resulterer i helse og lang levetid, til og med xian仙/仚/僊, "udødelighet".

Guanzi- essayet (slutten av 4. århundre f.Kr.) Neiye "Inward training" er det eldste mottatte skriftet om temaet qi- dyrking og meditasjonsteknikker for pustestyring. For eksempel, "Når du forstørrer sinnet og slipper det, når du slapper av ditt vitale pust og utvider det, når kroppen din er rolig og ubevegelig: Og du kan opprettholde den ene og kaste de utallige forstyrrelsene. ... Dette er kalt "revolving the vital breath": Tankene og handlingene dine virker himmelske. "

Taoisten Zhuangzi (ca. 3. århundre f.Kr.) registrerer zuowang eller "sittende og glemmer" meditasjon. Confucius ba disippelen Yan Hui om å forklare hva "sitte og glemme" betyr: "Jeg slenger av lemmene og bagasjerommet, demper intelligensen min, går fra min form, etterlater kunnskap og blir identisk med Transformational Thoroughfare."

Taoistisk meditasjonspraksis er sentral i kinesisk kampsport (og noen japanske kampsport ), spesielt den qi -relaterte neijia "interne kampsporten". Noen kjente eksempler er daoyin "guiding and pulling", qigong "life-energy øvelser", neigong "interne øvelser", neidan "intern alkymi" og taijiquan "great ultimate boxing", som er tenkt på som bevegelig meditasjon. En vanlig forklaring kontrasterer "bevegelse i stillhet" som refererer til energisk visualisering av qi -sirkulasjon i qigong og zuochan "sittende meditasjon", mot "stillhet i bevegelse" som refererer til en tilstand av meditativ ro i taijiquanformer . Også forenings- eller midtveisformer som Wuxingheqidao som søker forening av indre alkymiske former med flere ytre former.

Abrahamske religioner

Jødedom

Jødedommen har gjort bruk av meditativ praksis i tusenvis av år. For eksempel, i Torahen , beskrives patriarken Isak som å gå "לשוח" ( lasuach ) i feltet - et begrep som alle kommentatorer forstår som en form for meditativ praksis ( 1. Mosebok 24:63). På samme måte er det indikasjoner i hele Tanakh (den hebraiske bibelen ) som profetene mediterte. I Det gamle testamente er det to hebraiske ord for meditasjon: hāgâ ( hebraisk : הגה ), å sukke eller mumle , men også å meditere , og sîḥâ ( hebraisk : Talk ), å muse eller øve i sinnet .

Klassiske jødiske tekster støtter et bredt spekter av meditativ praksis, ofte forbundet med dyrking av kavanah eller intensjon. Det første laget av rabbinsk lov , Mishnah , beskriver gamle vismenn som "ventet" i en time før deres bønner, "for å rette deres hjerte til den allestedsnærværende ( Mishnah Berakhot 5: 1). Andre tidlige rabbinske tekster inkluderer instruksjoner for visualisering det guddommelige nærvær (B. Talmud Sanhedrin 22a) og pust med bevisst takknemlighet for hvert åndedrag ( 1. Mosebok Rabba 14: 9).

En av de mest kjente meditasjonstypene i tidlig jødisk mystikk var arbeidet til Merkabah , fra roten / RKB / som betyr "vogn" (av Gud). Noen meditative tradisjoner har blitt oppmuntret i Kabbalah , og noen jøder har beskrevet Kabbalah som et iboende meditativt studieområde. Kabbalistisk meditasjon innebærer ofte mental visualisering av de overnaturlige riker. Aryeh Kaplan har hevdet at den ultimate hensikten med kabbalistisk meditasjon er å forstå og holde seg til det guddommelige.

Meditasjon har vært av interesse for et stort utvalg av moderne jøder. I moderne jødisk praksis kalles en av de mest kjente meditative praksisene " hitbodedut " ( התבודדות , alternativt translitterert som "hisbodedus"), og forklares i kabbalistiske , Hasidiske og Mussar -skrifter , spesielt den hasidiske metoden til Rabbi Nachman fra Breslav . Ordet stammer fra det hebraiske ordet "boded" (בודד), som betyr tilstanden å være alene. Et annet hasidisk system er Habad -metoden for "hisbonenus", relatert til Sephirah fra "Binah", hebraisk for forståelse. Denne praksisen er den analytiske reflekterende prosessen med å få seg til å forstå et mystisk konsept godt, som følger og internaliserer studiet i hasidiske skrifter. Den Musar Movement , grunnlagt av Rabbi Israel Salanter i midten av det nittende århundre, understreket meditative praksis av introspeksjon og visualisering som kan bidra til å forbedre moralsk karakter. Den konservative rabbineren Alan Lew har understreket at meditasjon spiller en viktig rolle i prosessen med teshuvah (omvendelse) . Jødiske buddhister har tatt i bruk buddhistiske meditasjonsstiler.

Kristendommen

Saint Pio fra Pietrelcina uttalte: "Gjennom studiet av bøker søker man Gud; ved meditasjon finner man ham."

Kristen meditasjon er en betegnelse for en form for bønn som er laget en strukturert forsøk på å komme i kontakt med og bevisst reflektere over åpenbaringer Gud . Ordet meditasjon kommer fra det latinske ordet meditatum , som betyr å "konsentrere seg" eller "å gruble". Munken Guigo II introduserte denne terminologien for første gang på 1100 -tallet e.Kr. Kristen meditasjon er prosessen med bevisst å fokusere på spesifikke tanker (f.eks. En bibelsk scene som involverer Jesus og Jomfru Maria ) og reflektere over deres betydning i sammenheng med kjærligheten til Gud. Kristen meditasjon er noen ganger tatt for å bety middels nivå i en bred tretrinns karakterisering av bønn: det da innebærer mer refleksjon enn første nivå vokal bønn , men er mer strukturert enn flere lag av ettertanke i kristendommen.

I katolsk kristendom er rosenkransen en hengivenhet for meditasjon av Jesu og Marias mysterier. “Den milde gjentagelsen av bønnene gjør det til et utmerket middel for å gå inn i dypere meditasjon. Det gir oss en mulighet til å åpne oss for Guds ord, til å finpusse vårt indre blikk ved å vende tankene våre til Kristi liv. Det første prinsippet er at meditasjon læres gjennom praksis. Mange som praktiserer rosenkrans meditasjon begynner veldig enkelt og utvikler gradvis en mer sofistikert meditasjon. Meditatoren lærer å høre en indre stemme, Guds stemme ”. På samme måte brukes chotki fra den østlige ortodokse kirkesamfunnet, Kristuskransen av den lutherske troen og de anglikanske bønnperlene i den episkopalske tradisjonen til kristen bønn og meditasjon.

I følge Edmund P. Clowney kontrasterer kristen meditasjon med østlige meditasjonsformer like radikalt som skildringen av Gud Faderen i Bibelen i kontrast til skildringer av Krishna eller Brahman i indisk lære. I motsetning til noen østlige stiler, er de fleste stiler av kristen meditasjon ikke avhengige av gjentatt bruk av mantraer , men er likevel også ment å stimulere tanken og utdype betydningen. Kristen meditasjon tar sikte på å øke det personlige forholdet basert på kjærligheten til Gud som markerer kristent fellesskap. I aspekter av kristen meditasjon advarte den katolske kirke mot potensiell uforenlighet med å blande kristen og østlig meditasjonsstil. I 2003, i en kristen refleksjon over New Age i Vatikanet kunngjorde at "Kirken unngår konsept som er nær de av New Age ".

islam

Virvlende dervisher

Salah er en obligatorisk handling av hengivenhet utført av muslimer fem ganger om dagen. Kroppen går gjennom sett med forskjellige stillinger, ettersom sinnet oppnår et konsentrasjonsnivå som kalles khushu .

En annen valgfri type meditasjon, kalt dhikr , som betyr å huske og nevne Gud, tolkes i forskjellige meditative teknikker i sufisme eller islamsk mystikk. Dette ble et av de essensielle elementene i sufisme, ettersom det tradisjonelt ble systematisert. Det er sidestilt med fikr (tenkning) som fører til kunnskap. På 1100 -tallet inkluderte utøvelsen av sufisme spesifikke meditative teknikker, og tilhengerne praktiserte pustekontroll og gjentagelse av hellige ord.

Sufisme bruker en meditativ prosedyre som buddhistisk konsentrasjon , som involverer høyintensitet og skarpt fokusert introspeksjon . I Oveyssi-Shahmaghsoudi Sufi-ordenen, for eksempel, tar muraqabah form av tamarkoz, "konsentrasjon" på persisk .

Tafakkur eller tadabbur i sufisme betyr bokstavelig talt refleksjon over universet : dette anses å gi tilgang til en form for kognitiv og emosjonell utvikling som bare kan komme fra det høyere nivået, dvs. fra Gud. Følelsen av å motta guddommelig inspirasjon vekker og frigjør både hjerte og intellekt , og tillater en slik indre vekst at det tilsynelatende hverdagslige faktisk tar på seg det uendelige . Muslimske læresetninger omfavner livet som en test av ens underkastelse til Gud.

Dervishes av visse sufi -ordrer praktiserer virvling , en form for fysisk aktiv meditasjon.

Bahá'í -tro

I Bahá'í -troens lære er meditasjon et primært verktøy for åndelig utvikling, som innebærer refleksjon over Guds ord. Mens bønn og meditasjon er koblet sammen, hvor meditasjon vanligvis skjer i en bønnende holdning, blir bønn spesielt sett på som å vende seg mot Gud, og meditasjon blir sett på som et fellesskap med seg selv hvor man fokuserer på det guddommelige.

I Bahá'í -lære er formålet med meditasjon å styrke ens forståelse av Guds ord, og å gjøre sjelen mer mottakelig for deres potensielt transformerende kraft, mer mottagelig for behovet for både bønn og meditasjon for å få til og opprettholde et åndelig fellesskap med Gud.

Bahá'u'lláh , grunnleggeren av religionen, spesifiserte aldri noen spesiell form for meditasjon, og dermed er hver person fri til å velge sin egen form. Imidlertid uttalte han at bahá'íene skulle lese et avsnitt av bahá'í -skriftene to ganger om dagen, en gang om morgenen og en gang om kvelden, og meditere over det. Han oppfordret også folk til å reflektere over ens handlinger og verdi ved slutten av hver dag. Under fasten i nitten dager , en periode på året hvor bahá'íene holder fast ved en soloppgang til solnedgang , mediterer de og ber om å få liv i sine åndelige krefter.

Moderne spiritualitet

Meditasjon . Alexej von Jawlensky , olje på papp, 1918

Mantra-meditasjon, med bruk av en japa mala og spesielt med fokus på Hare Krishna maha-mantra , er en sentral praksis i Gaudiya Vaishnava- tradisjonen og International Society for Krishna Consciousness (ISKCON), også kjent som Hare Krishna-bevegelsen . Andre populære nye religiøse bevegelser inkluderer Ramakrishna -misjonen , Vedanta Society , Divine Light Mission , Chinmaya Mission , Osho , Sahaja Yoga , Transcendental Meditation , Oneness University , Brahma Kumaris , Vihangam Yoga og Heartfulness Meditation (Sahaj Marg) .

New Age

New Age -meditasjoner påvirkes ofte av østlig filosofi, mystikk, yoga , hinduisme og buddhisme, men kan inneholde en viss grad av vestlig innflytelse. I Vesten fant meditasjon sine vanlige røtter gjennom den sosiale revolusjonen på 1960- og 1970 -tallet , da mange av datidens unge gjorde opprør mot tradisjonell religion som en reaksjon mot det noen oppfattet som at kristendommen ikke ga åndelig og etisk veiledning. New Age -meditasjon slik den praktiseres av de tidlige hippiene, regnes for sine teknikker for å tømme tankene og frigjøre seg fra bevisst tenkning. Dette blir ofte hjulpet av repeterende sang av et mantra, eller fokus på et objekt. New Age -meditasjon utviklet seg til en rekke formål og praksiser, fra ro og balanse til tilgang til andre bevissthetsområder til konsentrasjon av energi i gruppemeditasjon til det overordnede målet for samadhi , som i den gamle yogiske meditasjonspraksisen.

Sekulære applikasjoner

Psykoterapi

Carl Jung (1875-1961) var en tidlig vestlig utforsker av østlig religiøs praksis. Han tok tydelig til orde for måter å øke bevisstheten til et individ. Likevel uttrykte han en viss forsiktighet med hensyn til en vestliges direkte nedsenking i østlige praksiser uten noen forhåndsinnsikt for de forskjellige åndelige og kulturelle sammenhengene. Også Erich Fromm (1900-1980) senere utforsket åndelig praksis i øst.

Kliniske applikasjoner

Det amerikanske nasjonale senteret for komplementær og integrert helse uttaler at "Meditasjon er et sinn og kroppspraksis som har en lang historie med bruk for å øke ro og fysisk avslapning, forbedre psykologisk balanse, mestre sykdom og forbedre generell helse og velvære. " En gjennomgang fra 2014 fant at praksis med mindfulness-meditasjon i to til seks måneder av personer som gjennomgår langvarig psykiatrisk eller medisinsk terapi, kan gi små forbedringer i angst , smerte eller depresjon . I 2017 utstedte American Heart Association en vitenskapelig uttalelse om at meditasjon kan være en rimelig tilleggspraksis for å redusere risikoen for kardiovaskulære sykdommer , med kvalifikasjonen for at meditasjon må defineres bedre i klinisk forskning av høyere kvalitet på disse lidelsene.

Bevis av lav kvalitet indikerer at meditasjon kan hjelpe mot irritabel tarm , søvnløshet , kognitiv tilbakegang hos eldre og posttraumatisk stresslidelse . Forskere har funnet ut at deltakelse i mindfulness -meditasjon kan hjelpe søvnløs pasienter ved å forbedre søvnkvaliteten og total våknetid. Mindfulness -meditasjon er ikke en behandling for søvnløshet pasienter, men den kan gi støtte i tillegg til deres behandlingsalternativer.

Meditasjon på arbeidsplassen

En gjennomgang av litteraturen om spiritualitet og prestasjoner i organisasjoner i 2010 fant en økning i meditasjonsprogrammer for bedrifter.

Fra 2016 brukte rundt en fjerdedel av amerikanske arbeidsgivere tiltak for å redusere stress. Målet var å bidra til å redusere stress og forbedre reaksjoner på stress. Aetna tilbyr nå sitt program til sine kunder. Google implementerer også mindfulness og tilbyr mer enn et dusin meditasjonskurs, med det mest fremtredende, "Search Inside Yourself", som har blitt implementert siden 2007. General Mills tilbyr Mindful Leadership Program Series, et kurs som bruker en kombinasjon av mindfulness -meditasjon, yoga og dialog med den hensikt å utvikle sinnets evne til å være oppmerksom.

Lydbasert meditasjon

Herbert Benson fra Harvard Medical School gjennomførte en rekke kliniske tester på meditatorer fra forskjellige disipliner, inkludert teknikken for transcendental meditasjon og tibetansk buddhisme . I 1975 ga Benson ut en bok med tittelen The Relaxation Response der han skisserte sin egen versjon av meditasjon for avslapning. Også på 1970 -tallet utviklet den amerikanske psykologen Patricia Carrington en lignende teknikk kalt Clinically Standardized Meditation (CSM). I Norge utviklet en annen lydbasert metode kalt Acem Meditation en psykologi av meditasjon og har vært gjenstand for flere vitenskapelige studier.

Biofeedback har blitt brukt av mange forskere siden 1950 -tallet i et forsøk på å gå inn i dypere sinnstilstander.

Historie

Mann mediterer i en hageinnstilling

Fra gammel tid

Meditasjonshistorien er nært knyttet til den religiøse konteksten den ble praktisert i. Noen forfattere har til og med antydet hypotesen om at fremveksten av evnen til fokusert oppmerksomhet, et element i mange meditasjonsmetoder, kan ha bidratt til de siste fasene av menneskelig biologisk evolusjon. Noen av de tidligste referansene til meditasjon finnes i de hinduistiske vedaene i India . Wilson oversetter det mest kjente vediske mantraet "Gayatri" til: "Vi mediterer over det ønskelige lyset fra den guddommelige Savitri, som påvirker våre fromme ritualer" ( Rigveda 3.62.10). Rundt det 6. til 5. århundre fvt utviklet andre former for meditasjon seg via konfucianisme og taoisme i Kina, så vel som hinduisme , jainisme og tidlig buddhisme i India .

I Romerriket hadde Philo i Alexandria innen 20 fvt skrevet om en form for "åndelige øvelser" som involverte oppmerksomhet (prosoche) og konsentrasjon, og på 300 -tallet hadde Plotinus utviklet meditative teknikker.

Den Palikanonen fra det 1. århundre f.Kr. anser buddhistisk meditasjon som et skritt mot frigjøring. Da buddhismen spredte seg i Kina, inkluderte Vimalakirti Sutra som dateres til 100 e.Kr. en rekke passasjer om meditasjon, som tydelig peker på Zen (kjent som Chan i Kina, Thiền i Vietnam og Seon i Korea). The Silk Road overføring av buddhismen introdusert meditasjon til andre asiatiske land, og i 653 den første meditasjonshallen ble åpnet i Singapore. Da han kom tilbake fra Kina rundt 1227, skrev Dogen instruksjonene for zazen .

Middelalder

Den islamske praksisen til Dhikr hadde involvert gjentagelse av de 99 navnene på Gud siden 800- eller 900 -tallet. På 1100 -tallet inkluderte utøvelsen av sufisme spesifikke meditative teknikker, og tilhengerne praktiserte pustekontroll og gjentagelse av hellige ord. Interaksjoner med indianere eller sufier kan ha påvirket den østlige kristne meditasjonsmetoden til hesykasme , men dette kan ikke bevises. Mellom 900- og 1300 -tallet ble hesykasme utviklet, spesielt på Athos -fjellet i Hellas, og innebærer gjentagelse av Jesus -bønnen .

Vestlig kristen meditasjon står i kontrast til de fleste andre tilnærminger ved at den ikke innebærer gjentagelse av noen setninger eller handlinger og krever ingen spesifikk holdning. Vestlig kristen meditasjon utviklet seg fra 600 -tallets praksis med bibellesning blant benediktinske munker kalt Lectio Divina , dvs. guddommelig lesning. De fire formelle trinnene som en "stige" ble definert av munken Guigo II på 1100 -tallet med de latinske begrepene lectio , meditatio , oratio og contemplatio (dvs. lese, gruble, be, tenke). Vestlig kristen meditasjon ble videreutviklet av helgener som Ignatius av Loyola og Teresa av Avila på 1500 -tallet.

Moderne formidling i Vesten

Meditasjon har spredt seg i Vesten siden slutten av 1800 -tallet, og har medført økt reise og kommunikasjon mellom kulturer over hele verden. Mest fremtredende har vært overføring av asiatisk avledet praksis til Vesten. I tillegg har interessen for noen vestlige baserte meditative praksiser blitt gjenopplivet, og disse har i liten grad blitt spredt til asiatiske land.

Ideer om østlig meditasjon hadde begynt å "sive inn i amerikansk populærkultur allerede før den amerikanske revolusjonen gjennom de forskjellige sekter av europeisk okkult kristendom", og slike ideer "strømmet inn [til Amerika] under transcendentalistenes tid, spesielt mellom 1840 -årene og 1880 -årene. " De følgende tiårene spredte disse ideene seg ytterligere til Amerika:

Den verdensparlament av religioner , holdt i Chicago i 1893, var landemerket tilfelle at økt vestlige bevissthet om meditasjon. Dette var første gang at vestlige publikum på amerikansk jord mottok asiatisk åndelig lære fra asiater selv. Deretter, [grunnla] Swami Vivekananda ... forskjellige Vedanta ashrammer ... Anagarika Dharmapala foreleste ved Harvard om Theravada buddhistisk meditasjon i 1904; Abdul Baha ... [turnerte] USA som underviste i prinsippene i Bahai [ sic ], og Soyen Shaku turnerte i 1907 og underviste i Zen ...

Mer nylig, på 1960 -tallet, begynte en ny økning i vestlig interesse for meditativ praksis. Fremveksten av kommunistisk politisk makt i Asia førte til at mange asiatiske åndelige lærere tok tilflukt i vestlige land, ofte som flyktninger. I tillegg til åndelige meditasjonsformer har sekulære meditasjonsformer slått rot. I stedet for å fokusere på åndelig vekst, legger sekulær meditasjon vekt på stressreduksjon, avslapning og selvforbedring.

I USAs nasjonale helseintervjuundersøkelse (NHIS) fra 2012 (34 525 personer) fant 8% av amerikanske voksne meditasjon, med levetid og 12 måneders prevalens av meditasjonsbruk på henholdsvis 5,2% og 4,1%. I NHIS -undersøkelsen 2017 var meditasjonsbruk blant arbeidere 10% (opp fra 8% i 2002).

Effekter

Forskning på prosesser og effekter av meditasjon er et underfelt av nevrologisk forskning. Moderne vitenskapelige teknikker, som fMRI og EEG , ble brukt til å observere nevrologiske responser under meditasjon. Det har vært bekymret for kvaliteten på meditasjonsforskning, inkludert de spesielle egenskapene til individer som har en tendens til å delta.

Meditasjon senker hjertefrekvens, oksygenforbruk, pustefrekvens, stresshormoner , laktatnivåer og sympatisk nervesystemaktivitet (assosiert med kamp-eller-fly-respons ), sammen med en beskjeden nedgang i blodtrykket. Imidlertid ble det funnet at de som har meditert i to eller tre år allerede har lavt blodtrykk. Under meditasjon reduseres oksygenforbruket i gjennomsnitt 10 til 20 prosent i løpet av de tre første minuttene. Under søvn, for eksempel, reduserer oksygenforbruket rundt 8 prosent over fire eller fem timer. For meditatorer som har øvd i årevis, kan pustefrekvensen synke til tre eller fire åndedrag i minuttet og hjernebølger sakte fra alfabølger sett ved normal avslapning til mye langsommere delta- og theta -bølger .

Siden 1970 -tallet har klinisk psykologi og psykiatri utviklet meditasjonsteknikker for mange psykologiske forhold. Mindfulness -praksis brukes i psykologi for å lindre psykiske og fysiske forhold, for eksempel å redusere depresjon , stress og angst . Mindfulness brukes også i behandlingen av stoffmisbruk , selv om kvaliteten på forskningen har vært dårlig. Studier viser at meditasjon har en moderat effekt for å redusere smerte. Det er utilstrekkelig bevis for noen effekt av meditasjon på positivt humør, oppmerksomhet, spisevaner, søvn eller kroppsvekt. Videre har en studie fra 2015, inkludert subjektive og objektive rapporter og hjerneskanninger, vist at meditasjon kan forbedre kontroll av oppmerksomhet, så vel som selvbevissthet.

En systematisk gjennomgang og metaanalyse fra 2017 av meditasjonens effekter på empati , medfølelse og prososial atferd fant at meditasjonspraksis hadde små til middels effekter på selvrapporterte og observerbare resultater, og konkluderte med at slike praksiser kan "forbedre positive prososiale følelser og atferd ". Imidlertid viste en meta-gjennomgang publisert på Nature at bevisene er svært svake og "at effekten av meditasjon på medfølelse bare var signifikant sammenlignet med passive kontrollgrupper tyder på at andre former for aktive inngrep (som å se en naturvideo) kan gi lignende utfall som meditasjon ".

Potensielle bivirkninger

Meditasjon har vært korrelert med ubehagelige opplevelser hos noen mennesker. I noen tilfeller har det også vært knyttet til psykose hos noen få individer.

I en studie, publisert i 2019, av 1 232 vanlige meditatorer med minst to måneders meditasjonserfaring, rapporterte omtrent en fjerdedel å ha hatt spesielt ubehagelige meditasjonsrelaterte opplevelser (som angst, frykt, forvrengte følelser eller tanker, endret selvfølelse eller verden), som de trodde kan ha vært forårsaket av deres meditasjonspraksis. Meditatorer med høy grad av repetitiv negativ tenkning og de som bare driver med dekonstruktiv meditasjon var mer sannsynlig å rapportere ubehagelige bivirkninger. Bivirkninger ble sjeldnere rapportert hos kvinner og religiøse meditatorer.

Vanskelige opplevelser som oppstår i meditasjon er nevnt i tradisjonelle kilder; og noen kan betraktes som bare en forventet del av prosessen: for eksempel: syv rensetrinn som er nevnt i Theravāda -buddhismen, eller mulige “usunne eller skremmende visjoner” nevnt i en praktisk håndbok om vipassanā -meditasjon.

Se også

Merknader

Referanser

Bibliografi

Videre lesning

Eksterne linker

Meditasjon