Hukommelse - Memorare

Memorare (" Husk, O Nådigste Jomfru Maria ") er en katolsk bønn som søker forbønn av den salige jomfru Maria . Den vises først som en del av en lengre bønn fra 1400-tallet, "Ad sanctitatis tuae pedes, dulcissima Virgo Maria." Memo, fra latin "Husk", er ofte misattributed til det 12. århundre cistercienserkloster munk Saint Bernard av Clairvaux , tilsynelatende på grunn av forvirring med sin 17. århundre popularizer, Far Claude Bernard , som har uttalt at han har lært det fra hans egen far.

Moderne versjon

Den moderne versjonen er hentet fra den som ble avlatt av pave Pius IX i 1846, Raccolta, #339 (SC Ind., 11. desember 1846; SP Ap., 8. september 1935) Encr. Ind. #32:

Historien om bønnen

Denne bønnen er opprinnelig fra en lengre bønn fra 1400 -tallet, "Ad sanctitatis tuae pedes, dulcissima Virgo Maria".

Francis de Sales

Familien de Sales var medlemmer av den mindre adelen og fromme katolikker, men St. Francis de Sales ble offer for den religiøse uroen på hans alder. Spørsmålet om predestinasjon , det heteste stridspunktet mellom katolske og kalvinistiske teologer, plaget ham mens han var student i Paris. I sin nød over sjelens usikre skjebne ropte han til Gud: "Uansett hva som skjer, Herre, må jeg i det minste elske deg i dette livet hvis jeg ikke kan elske deg i evigheten." I en alder av 18 år, mens han studerte ved jesuittkjøringen Collège de Clermont ved University of Paris , ifølge boken The Spirit of St. Francis de Sales , av Jean-Pierre Camus :

den onde ånden ble tillatt av Gud for å sette i tankene hans den forferdelige ideen om at han var en av de fordømte. Denne vrangforestillingen tok så stor besittelse av sjelen hans at han mistet appetitten, ikke klarte å sove, og dag for dag ble mer bortkastet og sløv. Læreren og direktøren hans la merke til hvordan helsen hans ble påvirket, og hvor blek, sløv og gledelig han hadde blitt, spurte ham ofte om årsaken til hans nedstemthet og tydelige lidelse, men hans plager som hadde fylt sinnet med denne vrangforestillingen. kalles en dum djevel, kunne den stakkars ungdommen ikke gi noen forklaring.

I en hel måned led han denne psykiske torturen, denne sjelens kvaler. Han hadde mistet all søthet av guddommelig kjærlighet, men ikke, lykkelig, troskapen mot den. Han så med glade tårer tilbake til den lykkelige tiden da han liksom var beruset med den søtheten, og heller ikke en stråle av håp belyste mørket i den fortvilelsens natt. I slutten av desember, til slutt, ledet av en guddommelig inspirasjon, gikk han inn i en kirke for å be om at denne kvalen måtte gå.

På knærne foran en statue av den salige jomfru ba han om hjelp fra barmhjertighetsmoren med tårer og sukk og den inderligste hengivenhet.

I følge De Sales ' Selected Letters , kom "fortvilelsens pine plutselig til slutt" da han knelte i bønn foran statuen av Our Lady of Good Deliverance (Black Madonna) ved kirken Saint-Étienne-des-Grès, Paris , og sa Memoraren. Francis krediterte den salige jomfru for å "redde ham fra å falle i fortvilelse eller kjetteri"; han "resiterte Memorare dag etter dag", og hun "forlot ham ikke uten hjelp".

Claude Bernard

Det ble populært på 1600 -tallet av Fr. Claude Bernard, (d. 1641) som lærte det av sin far. Bernards hengivenhet til Vår Frue under tittelen Consolatrix Afflictorum (Trøster for de rammede) førte ham til å fremme bruk av hennes forbønn blant de fattige og fordømte fanger. I følge boken Familiar Prayers: Their Origin and History skrevet av Fr. Herbert Thurston SJ i 1953:

Fr. Claude Bernard, kjent som "den fattige presten", dedikerte seg nidkjært til å forkynne og hjelpe fanger og kriminelle som ble dømt til døden. Med tillit til anklagene om omsorg og forbønn for den salige jomfru Maria, Fr. Bernard brukte Memorare mye i sitt evangeliseringsarbeid med stor effekt. Mange kriminelle ble forsonet med Gud gjennom hans innsats. På en gang hadde han trykt mer enn 200 000 brosjyrer med Memorare på forskjellige språk, slik at han kunne distribuere brosjyrene hvor han følte at de ville gjøre noe godt. En del av grunnen til at Fr. Claude Bernard holdt bønnen så høyt, fordi han selv følte at han hadde blitt mirakuløst kurert av bruken av den. I et brev til dronning Anne av Østerrike , kona til Louis XIII , skrev han at han var dødssyk en gang. I frykt for livet hans resiterte han Memoraren og begynte umiddelbart å bli frisk igjen. Han følte seg uverdig til et slikt mirakel, og tilskrev kuren en ukjent naturlig årsak. Noe senere kom bror Fiacre, en diskriminert augustiner , for å be om fr. Bernard. Den gode broren tigget Fr. Bernards benådning for å forstyrre ham, men han ønsket å vite hvordan Fr. Bernard kom godt overens. Bror Fiacre sa deretter at jomfru Maria hadde vist seg for ham i et syn, fortalte ham om Fr. Bernards sykdom, fortalte ham hvordan hun hadde kurert Fr. Bernard av det, og at han skulle forsikre fr. Bernard av dette faktum. Fr. Bernard fortsetter deretter med å skrive i sitt brev at han skammet seg over sin utakknemlighet i å tilskrive kuren naturlige årsaker, og ba om Guds tilgivelse i saken.

"Memorare" spilte en rolle i konverteringen av Marie-Alphonse Ratisbonne , da han på tur fra en katolsk bekjent gikk med på å bære den mirakuløse medaljen og lese bønnen i en måned.

Bønnen ble populær i England gjennom Frankrike, og dukket opp i 1856-utgaven av biskop Richard Challoner 's The Garden of the Soul . I en artikkel fra 1918 publisert i måneden om temaet Familiar Prayers , diskuterte Herbert Thurston "Memorare" som en av bønnene han anså som representant for engelsk katolsk bønn. Med "kjent" mente Thurston de bønnene de fleste av de troende kjente utenat. Det var minst fem separate versjoner som sirkulerte på den tiden. Mary Heinman bemerker at "Memorare" "... ble en engelsk katolsk favoritt i perioden etter 1850 av årsaker som ikke hadde noen direkte forbindelse til verken pavelige direktiver eller innfødt tradisjon."

William Fitzgerald bemerker: "Å oppfordre Maria til å 'huske' er en frimodighet, men det er dristighet begrunnet av tradisjon .... Mary trenger ingen påminnelse om sin rolle i frelsesområdet. Men de som ber henne gjøre det kreve slike påminnelser, om ikke spesifikt da mer generelt - for å minne dem om deres sted som bønnforkynnere foran jomfru Maria. " Å be Mary om å gå i forbønn som advokat garanterer ikke at en bestemt forespørsel vil bli innvilget, bare at guddommelig hjelp vil være det.

Se også

Merknader

Eksterne linker