Metamodernisme - Metamodernism

Metamodernisme refererer til et bredt spekter av utviklinger i kultur og samfunn som dukker opp etter og gestikulerer utover postmodernismen , og samtidig prøver å karakterisere post-postmodernisme . En definisjon karakteriserer metamodernisme som en svingning mellom aspekter ved både modernisme og postmodernisme; andre ser det som en integrasjon av disse så vel som premoderne ( urfolk og tradisjonelle ) kulturelle koder.

Begrepets historie

I 1995 uttalte kanadisk litteraturteoretiker Linda Hutcheon at en ny etikett for det som skulle komme etter postmodernisme var nødvendig.

Tidlige bruksområder

Begrepet dukket opp allerede i 1975, da Mas'ud Zavarzadeh brukte det til å beskrive en klynge av estetikk eller holdninger som hadde dukket opp i amerikanske litterære fortellinger siden midten av 1950-tallet. I 1999 brukte Moyo Okediji begrepet "metamodern" og brukte det på samtids afroamerikansk kunst som utsteder en "forlengelse av og utfordring til modernisme og postmodernisme." I 2002 definerte Andre Furlani, som analyserte de litterære verkene til Guy Davenport , metamodernisme som en estetikk som er " etter ennå ved hjelp av modernisme ... en avgang så vel som en forevisning." Forholdet mellom metamodernisme og modernisme ble sett på som å gå "langt utover hyllest, mot et nytt engasjement med modernistisk metode for å ta opp emnet godt utenfor modernistene selvs intervall eller interesse." I 2007 beskrev Alexandra Dumitrescu metamodernismen som delvis en sammenheng med, delvis en fremvekst av, og delvis en reaksjon på, postmodernismen, "forkjemper ideen om at bare i deres sammenkobling og kontinuerlige revisjon ligger muligheten for å forstå samtidens natur kulturelle og litterære fenomener. "

Vermeulen og van den Akker

I 2010 bidro kulturteoretikerne Timotheus Vermeulen og Robin van den Akker betydelig til teoretisering av post-postmodernisme , ved å bruke begrepet metamodernisme. I essayet Notes on Metamodernism hevdet de at 2000 -tallet var preget av tilbakeføring av typisk moderne posisjoner som likevel ikke mistet de postmoderne tankegangene på 1980- og 1990 -tallet. Ifølge dem kan den metamoderne følsomheten "oppfattes som en slags informert naivitet, en pragmatisk idealisme", karakteristisk for kulturelle reaksjoner på nylige globale hendelser som klimaendringer, finanskrisen, politisk ustabilitet og den digitale revolusjonen. De hevdet at "den postmoderne kulturen av relativisme, ironi og pastiche" er over, etter å ha blitt erstattet av en post-ideologisk tilstand som understreker engasjement, påvirkning og historiefortelling gjennom "ironisk oppriktighet."

Prefikset "meta-" refererte ikke så mye til en reflekterende holdning eller gjentatt drøvtygging, men til Platons metakse , som angir en bevegelse mellom (meta) motsatte poler så vel som utover (meta) dem. Vermeulen og van den Akker beskrev metamodernismen som en "følelsesstruktur" som svinger mellom modernisme og postmodernisme som "en pendel som svinger mellom ... utallige poler". Ifølge Kim Levin, som skriver i ARTnews , må denne svingningen "omfavne tvil, så vel som håp og melankoli, oppriktighet og ironi, påvirkning og apati, det personlige og det politiske, og teknologi og teknologi." For den metamoderne generasjonen, ifølge Vermeulen, "er store fortellinger like nødvendige som de er problematiske, håp er ikke bare noe å mistro, kjærlighet ikke nødvendigvis noe å latterliggjøre."

Vermeulen hevdet at "metamodernisme ikke så mye er en filosofi - som innebærer en lukket ontologi - som et forsøk på et folkelig språk, eller ... et slags åpen kildekode -dokument, som kan kontekstualisere og forklare det som skjer rundt oss, i politisk økonomi like mye som innen kunsten. " Returen til en romantisk følsomhet har blitt fremstilt som et sentralt kjennetegn ved metamodernisme, observert av Vermeulen og van den Akker i arkitekturen til Herzog & de Meuron , og arbeidet til kunstnere som Bas Jan Ader , Peter Doig , Olafur Eliasson , Kaye Donachie , Charles Avery og Ragnar Kjartansson .

Faglig engasjement siden 2010

Metamodernisme/metamodern teori har blitt engasjert av forskere på mange akademiske felt.

James MacDowell beskrev i sin formulering av den "sære" filmiske sensibiliteten verkene til Wes Anderson , Michel Gondry , Spike Jonze , Miranda July og Charlie Kaufman som å bygge videre på " New Sincerity ", og legemliggjøre den metamoderne strukturen av følelse i deres balansering av "ironisk løsrivelse med oppriktig engasjement".

2013 -utgaven av American Book Review dedikert til metamodernisme inkluderte en rekke essays som identifiserte forfattere som Roberto Bolaño , Dave Eggers , Jonathan Franzen , Haruki Murakami , Zadie Smith og David Foster Wallace som metamodernister.

I 2013 foreslo Linda C. Ceriello en teoretisering av metamodernisme for religionsstudier, og forbinder det moderne fenomenet sekulær spiritualitet med fremveksten av et metamodern episteme. Hennes analyse av samtidige religiøse/åndelige bevegelser og ontologier utgjør et skifte som er i samsvar med de metamoderne kulturelle følelsene som er identifisert av andre som Vermeulen og van den Akker, og som har gitt opphav til en tydelig metamodern soteriologi .

Linda Ceriellos arbeid med Greg Dember om populære kulturelle produkter som Joss Whedons sædvanlige TV -program Buffy the Vampire Slayer og om Whedon og Goddards film The Cabin in the Woods fra 2012 foreslo en epistemisk taksonomi for det monstrøse/paranormale for å skille karakteren til metamoderne monstre fra de som kan leses som postmoderne, moderne eller førmoderne.

I en artikkel i PMLA fra 2014 argumenterte litteraturforskere David James og Urmila Seshagiri for at "metamodernistisk skriving inkorporerer og tilpasser, reaktiverer og kompliserer de estetiske privilegiene til et tidligere kulturelt øyeblikk", når de diskuterer forfattere fra det tjue-første århundre som Tom McCarthy .

I 2014, professor Stephen Knudsen, skriver i ArtPulse , bemerket at metamodernisme "gir muligheten for å bo sympatisk til poststrukturalistisk dekonstruksjon av subjektivitet og selv Lyotard 's erting av alt i intertekstuelle fragmenter-og likevel råder det fortsatt ekte hovedpersonene og skapere og gjenvinning av noen av modernismens dyder. "

I 2017 publiserte Vermeulen og van den Akker, sammen med Allison Gibbons, Metamodernism: Historicity, Affect and Depth After Postmodernism , en redigert essaysamling som utforsker forestillingen om metamodernisme på en rekke felt innen kunst og kultur. Individuelle kapitler dekker metamodernisme på områder som film, litterær skjønnlitteratur, håndverk, fjernsyn, foto og politikk. Bidragsyterne inkluderer de tre redaktørene, James McDowell, Josh Toth, Jöog Heiser, Sjoerd van Tuinen, Lee Konstantinou , Nicole Timmer, Gry C. Rustad, Kuy Hanno Schwind, Irmtraud Huber, Wolfgang Funk, Sam Browse, Raoul Eshelman og James Elkins . I det innledende kapitlet oppdaterer og konsoliderer van den Akker og Vermeulen sitt opprinnelige forslag fra 2010, mens de tar for seg de forskjellige bruksområdene av begrepet "metamodernisme" av andre tenkere.

I et essay fra 2017 om metamodernisme i litterær skjønnlitteratur uttalte Fabio Vittorini at siden slutten av 1980-tallet har memetiske strategier for det moderne blitt kombinert med postmoderne meta-litterære strategier, og utførte "en pendellignende bevegelse mellom det naive og/eller fanatisk idealisme av den første og den skeptiske og/eller apatiske pragmatismen til sistnevnte. "

Den første fagfellevurderte artikkelen som brukte metamodern teori på studiet av religioner ble publisert i 2017 av Michel Clasquin-Johnson,

Fra 2018 har UK Arts and Humanities Research Council (AHRC) finansiert et Metamodernism Research Network. Nettverket har arrangert flere internasjonale symposier og konferanser.

I 2021 publiserte den amerikanske filosofen Jason Josephson Storm Metamodernism: The Future of Theory , en grunnleggende teoretisk tekst i metamodernistisk filosofi, samfunnsvitenskap og politikk . I denne boken etablerer Storm en ny metode for kritisk vitenskapelig forskning innen samfunnsvitenskap og humaniora , disipliner som han refererer til ved å bruke paraplybegrepet " human science ". Den metamodernistiske analysemåten involverer metarealisme, prosess sosial ontologi , hylosemiotikk , zeteticisme og en "revaluering av verdier", som hver utvikles gradvis i del I-IV i teksten. Storms metamodernismefilosofi bygger på og kritiserer både modernisme og postmodernisme , og hevder at de to foregående bevegelsene ikke er så forskjellige som de har blitt antatt å være. Til syvende og sist, mens omfatter modernistiske en postmoderne elementer, metamodernisme forgrunner betydningen av reflekterende , selv analytisk, tverrfaglig stipend. Storm hevder behovet for et ydmykt, positivt og progressivt orientert akademi der en samarbeidende og medfølende etikk åpent fungerer som motivasjonen bak forskning og utvikling av tanke.

Åpent engasjement med metamodernisme i kunsten

Luke Turner, basert på Vermeulen og van den Akkers arbeid, publiserte The Metamodernist Manifesto i 2011 som "en øvelse for samtidig å definere og legemliggjøre den metamoderne ånden", og beskrev det som "en romantisk reaksjon på vårt kriserammede øyeblikk." Manifestet anerkjente "svingningen til å være verdens naturlige orden", og ba om en slutt på "tregheten som følge av et århundre med modernistisk ideologisk naivitet og den kyniske ufølsomheten til det antonyme bastardbarnet." I stedet foreslo Turner metamodernisme som "den mercuriale tilstanden mellom og utover ironi og oppriktighet, naivitet og kunnskap, relativisme og sannhet, optimisme og tvil, i jakten på en rekke forskjellige og unnvikende horisonter," og avsluttet med et opprop om å "gå videre og svinge! " I 2014 ble manifestet drivkraften for LaBeouf, Rönkkö & Turners samarbeidende kunstpraksis, etter at Shia LaBeouf nådde ut til Turner etter å ha møtt teksten, og trioen begynte på en serie metamoderne forestillingsprosjekter som utforsket forbindelse, empati og fellesskap på tvers av digitale og fysiske plattformer.

En rekke utstillinger viet til metamodernisme har blitt iscenesatt. I november 2011 arrangerte Museum of Arts and Design i New York en utstilling med tittelen No More Modern: Notes on Metamodernism , med verk av Pilvi Takala , Guido van der Werve , Benjamin Martin og Mariechen Danz. I mars 2012 kuraterte Galerie Tanja Wagner i Berlin Diskusjon av metamodernisme i samarbeid med Vermeulen og van den Akker. Showet inneholdt verkene til Ulf Aminde , Yael Bartana , Monica Bonvicini , Mariechen Danz, Annabel Daou, Paula Doepfner , Olafur Eliasson, Mona Hatoum , Andy Holden , Sejla Kameric , Ragnar Kjartansson, Kris Lemsalu , Issa Sant, David Thorpe , Angelika J . Trojnarski, Luke Turner og Nastja Säde Rönkkö . I 2013 arrangerte Andy Holden utstillingen Maximum Irony! Maksimal oppriktighet 1999-2003: Mot en enhetlig teori om M! MS . Utstillingen undersøkte manifestet han hadde skrevet i 2003 som ba om at kunst skulle være samtidig ironisk og oppriktig. Utstillingen fortalte historien om skrivingen av manifestet og senere M! MS som det nå ofte ble sitert som en forløper til metamodernismen som en "følelsesstruktur".

I sin fjerde roman, More Deaths than One , utgitt i 2014, undersøkte den newzealandske forfatteren og sanger-låtskriveren Gary Jeshel Forrester metamodernismen ved å lete etter sentrale Illinois-røttene til David Foster Wallace under en pikaresque reise til Amerika. I den skrev Forrester at "[m] etamodernistisk teori foreslår å fylle det postmodernistiske tomrommet med en grov syntese av de to forgjengerne fra det tjuende århundre [modernisme og post-modernisme]. I det nye paradigmet, metafysikk, epistemologi og ontologi alt har sine plasser, men den overordnede bekymringen er med enda en inndeling av filosofien - etikk. Det er greit å søke etter verdier og mening, selv om vi fortsetter å være skeptiske. "

I mai 2014 country artist Sturgill Simpson fortalte CMT at hans album Metamodern Lyder i Country Music hadde blitt inspirert delvis av et essay av Seth Abramson , som skriver om metamodernisme på sin Huffington Post blogg. Simpson uttalte at "Abramson er hjemme på måten alle er besatt av nostalgi, selv om teknologien beveger seg raskere enn noensinne." I følge JT Welsch, "ser Abramson" meta- "prefikset som et middel for å overskride byrden for modernisme og postmodernismens angivelig polariserte intellektuelle arv."

En streng med metamodernisme kan identifiseres i Sci-Fi, og tar stedet for postmodernismen . Denis Villeneuves ankomst blir sett av Pappis som et eksempel, "ved at den utforsker en svingning i og transcendens av tiden".

Utviklingsmetamodernisme

Andre forfattere har brukt begrepet metamodernisme på en måte som delvis er relatert, men avviker fra den generelle akademiske oppfatningen og ansettelsen av begrepet som en kulturell følsomhet. Disse forfatterne behandler konseptet som et ambisjonelt stadium i menneskelig utvikling. Noen har også knyttet denne konseptualiseringen av metamodernisme til Integral theory - et tidligere utviklingsparadigme med åndelig vekt.

Hanzi Freinacht og nordisk metamodernisme

I 2017 publiserte sosiologen Daniel Görtz og teorikunstneren Emil Ejner Friis, som skrev under pseudonymet Hanzi Freinacht, det første bindet i serien 'Metamodern Guide to Politics', The Listening Society . Ved å bruke metamodernisme som sin "filosofiske motor", oppfatter de metamodernismen som en aktiv intellektuell, sosial og politisk bevegelse som dukker opp for å møte krisene som følger av globaliseringen.

"Freinacht" artikulerer et progressivt politisk program som er sterkt informert av utviklingspsykologi , spesielt Model of Hierarchical Complexity (MHC), et neo-Piagetiansk rammeverk utviklet av Michael Commons . I denne sammenheng er metamodernisme best forstås ikke bare som et kultur fase , men som et utviklingstrinn , som er manifestert ved både de individuelle og kollektive nivåer. De distinkte stadiene av MHC tilsvarer således kulturelle uttrykk for disse stadiene og deres tilhørende verdenssyn, eller "effektive verdimemer."

Stadier og deres verdi Memes
MHC Stage Cultural Code
Trinn 7: Føroperativ fase Arkaisk
Trinn 8: Primærtrinn Animistisk
Trinn 9: Betongstadium Faustian
Trinn 10: Abstrakt scene Post-Faustian
Trinn 11: Formell etappe Moderne
Trinn 12: Systematisk fase Postmoderne
Trinn 13: Metasystematisk trinn Metamoderne

I september 2018 gjennomførte Görtz en TEDx -tale i Berlin som skisserte utviklingen av "value memes" (påvirket av arbeidet til Clare W. Graves og Don Beck ) og hevdet at det metamoderne verdi -meme utgjør den høyeste formen ennå.

I 2019 ble andre bind av serien, Nordic Ideology , utgitt, som ga Freinacht en detaljert visjon for en politisk metamodernisme.

Jim Rutt brakte metamodernisme til det såkalte "GameB" -samfunnet gjennom forskjellige intervjuer med Freinacht (Görtz), Stein, Cooper og andre på The Jim Rutt Show . 16. november 2018 ble temaet politisk metamodernisme brakt på Revolutionary Left Radio arrangert av Breht Ó Séaghdha, intervjuet Austin Hayden Smidt, der de diskuterer de paradigmatiske bakteppene modernitet og postmodernitet, og behovet for venstreorienterte reformer og forening som de foreslår politisk metamodernisme kan være veiledende. Douglas Lain of Zero Books har også utforsket temaet politisk metamodernisme på sin podcast med Luke Turner.

Metamodernisme og Bildung

I 2019 ga Lene Rachel Anderson ut boken Metamodernity: Meaning and Hope in a Complex World, der hun hevder: "Metamodernity gir oss et rammeverk for å forstå oss selv og samfunnene våre på en mye mer kompleks måte. Den inneholder både urfolk, premoderne. , moderne og postmoderne kulturelle elementer og gir dermed sosiale normer og et moralsk stoff for intimitet, spiritualitet, religion, vitenskap og selvutforskning, alt på samme tid. "

2019 ble også utgitt av The World We Create: From God to Market av Tomas Björkman , et verk som utforsker den komplekse opprinnelsen til vår prekære situasjon i dag, sammen med et sett med foreslåtte løsninger som bruker et metamodern rammeverk.

I 2021 publiserte Perspectiva Press Metamodernity: Dispatches from a Time Between Worlds , en antologi med essays om metamodernisme og samfunn av Jonathan Rowson og andre.


Se også

Referanser

Eksterne linker