Michael (erkeengel) - Michael (archangel)
|
Michael
| |
|---|---|
 Saint Michael in The Fall of the Rebel Angels av Luca Giordano
| |
| Erkeengel, prins av himmelsk vert | |
| Æret i | Alle kristne trossamfunn som ærer de hellige jødedommen islam |
| Kanonisert | Pre-menighet |
| Fest |
|
| Egenskaper | Erkeengel ; Tråkker på en drage; bærer et banner, vekter , sverd og veier sjeler |
| Beskyttelse | Beskytter av det jødiske folket, verge for den katolske kirke, Vatikanstaten, sykdom, politifolk , militær |
Michael ( hebraisk: [mixaˈʔel] ; hebraisk : מִיכָאֵל , romanisert : Mīḳā'ēl , lit. ' Hvem er som El? '; Gresk : Μιχαήλ , romanisert : Mikhaḗl ; latin : Michahel ; koptisk : ⲙⲓⲭⲁⲏⲗ ; arabisk : ميخائيل ، مِيكَالَ ، ميكائيل , romanisert : Mīkā'īl, Mīkāl eller Mīkhā'īl ) er en erkeengel i jødedom , kristendom og islam .
I katolske , ortodokse , anglikanske og lutherske systemer av tro, blir han kalt Saint erkeengelen Mikael og St. Michael . I den orientalsk -ortodokse troen kalles han Saint Michael the Taxiarch . I mange protestantiske kirkesamfunn blir han referert til som erkeengelen Michael .
Michael er nevnt tre ganger i Daniels bok . Ideen om at Michael var talsmann for jødene ble så utbredt at til tross for det rabbinske forbudet mot å appellere til engler som mellommenn mellom Gud og hans folk, kom Michael til å innta et bestemt sted i den jødiske liturgien .
I Det nye testamentets åpenbaringsbok leder Michael sine engler mot dragen (" Djevelen og Satan ") og hans engler under krigen i himmelen der han beseirer dragen. I Judas brev blir Michael spesifikt referert til som "erkeengelen Michael". Sanctuaries to Michael ble bygget av kristne på 400 -tallet, da han først ble sett på som en helbredende engel. Over tid ble hans rolle en av en beskytter og leder for den himmelske verten mot ondskapens krefter.
Bibelske referanser
Hebraisk bibel
Michael er nevnt tre ganger i den hebraiske bibelen , alt i Daniels bok . Profeten Daniel har et syn etter å ha gjennomgått en periode med faste. Daniel 10: 13–21 beskriver Daniels visjon om en engel som identifiserer Mikael som israelittenes beskytter . I Daniel 12: 1 blir Daniel informert om at Michael vil oppstå i løpet av " endens tid ".
Nytt testament
Den Åpenbaringsboken ( 12: 7-9 ) beskriver en krig i himmelen der Michael, blir sterkere, beseirer Satan. Etter konflikten blir Satan ("det kalles djevelen og Satan, hele verdens bedragere") kastet til jorden sammen med de fallne englene .
I Judas brev 1: 9 omtales Michael som en "erkeengel" da han kranglet med djevelen om Moses kropp.
Koranen
Michael ( arabisk : مِيكَىٰل Mīkāʾl , [ Koranen 2:98 ] eller مِيكَائِيل Mīkāʾīl ), er en av de to erkeenglene som er nevnt i Koranen , sammen med Gabriel . Imidlertid nevnes han bare med navn én gang, i 2:98 :
Den som er en fiende for Gud, og hans engler og hans budbringere, og Gabriel og Michael: [Vet] da [er] virkelig [Gud] en fiende mot fornekterne [av tro].
I følge Koranens eksegese var Michael en av tre engler som besøkte Abraham for å informere ham om Isaks fødsel i 51: 24-30 .
Religiøse synspunkter
Jødedom
I følge rabbinsk tradisjon opptrådte Michael som talsmann for Israel, og noen ganger måtte han kjempe med fyrstene i de andre nasjonene (jf. 10:13) og spesielt med engelen Samael , Israels anklager. Michaels fiendskap mot Samael stammer fra den tiden da sistnevnte ble kastet ned fra himmelen. Samael tok tak i vingene til Michael, som han ønsket å få med seg i fallet; men Michael ble frelst av Gud. Michael sa: "Må Herren irettesette deg" til Satan for at du forsøkte å kreve Moses ' kropp .
Ideen om at Michael var talsmann for jødene ble så utbredt at til tross for det rabbinske forbudet mot å appellere til engler som mellommenn mellom Gud og hans folk, kom Michael til å innta et bestemt sted i den jødiske liturgien: "Når en mann er i trenger han å be direkte til Gud, og verken til Michael eller til Gabriel . " To bønner ble skrevet for å be ham om barmhjertighetens prins om å gå i forbønn til fordel for Israel: en komponert av den bysantinske jøden Eliezer ha-Kalir (ca. 570-ca. 640), og den andre av Juda ben Samuel av Regensburg (1150-22) Februar 1217), leder for Ashkenazi Hasidim i Bayern . Men appell til Michael ser ut til å ha vært mer vanlig i antikken. Jeremia retter en bønn til ham.
Den rabbinere erklære at Michael inngått sin rolle som forsvarer samtidig med de bibelske patriarker. Rabbi Eliezer ben Jacob sa at Michael reddet Abraham fra ovnen som han hadde blitt kastet av Nimrod i (Midrash Genesis Rabbah xliv. 16). Det hevdes at det var Michael, "den som hadde rømt" (1. Mos 14:13 ), som fortalte Abraham at Lot var blitt tatt til fange (Midrash Pirke R. El.), Og som beskyttet Sarah mot å bli besmittet av Abimelech.
Det sies også at Michael forhindret Isak i å bli ofret av faren ved å erstatte en vær i stedet for ham. Han reddet Jacob , mens han ennå var i mors liv, fra å bli drept av Samael. Senere forhindret Michael Laban fra å skade Jacob. ( Pirke De-Rabbi Eliezer , xxxvi).
Den midrash Exodus Rabba hevder at Michael utøvd sin funksjon talsmann for Israel på tidspunktet for Exodus også. Michael sies også å ha ødelagt hæren til Sanherib .
Kristendommen
Tidlige kristne synspunkter og andakter
Michael ble æret som en healer i Frygia (dagens Tyrkia).
Den tidligste og mest berømte helligdommen til Michael i det gamle Nære Østen var også forbundet med helbredende vann. Det var Michaelion bygget på begynnelsen av 4. århundre av Konstantin den store i Chalcedon , på stedet for et tidligere tempel kalt Sosthenion .
Epiphanius av Salamis (ca. 310–320-403) omtalte i sitt koptisk-arabiske Hexaemeron til Michael som en erstatning for Satan . Etter at Satan falt, ble Michael utnevnt til funksjonen Satan tjente da han fremdeles var en av de edle englene.
Et maleri av erkeengelen slaktet en slange ble en stor kunst stykke på Michaelion etter Konstantin beseiret Licinius nær der i 324. Dette bidro til standard ikonografi som utviklet av erkeengelen Michael som en kriger helgen slaying en drage. Michaelion var en praktfull kirke og ble med tiden et forbilde for hundrevis av andre kirker i østlig kristendom ; disse spredte andakt til erkeengelen.
På 400 -tallet plasserte Saint Basil the Great 's homily ( De Angelis ) Saint Michael over alle englene. Han ble kalt "erkeengel" fordi han varsler andre engler, og tittelen Ἀρχαγγέλος (erkeengler) ble brukt om ham i Judas 1: 9. Inn på 600 -tallet fortsatte synet på Michael som helbreder i Roma; etter en pest sov de syke om natten i kirken Castel Sant'Angelo (dedikert til ham for å redde Roma) og ventet på manifestasjonen hans.
På 600 -tallet ble veksten av hengivenhet til Michael i den vestlige kirken uttrykt ved høytidene dedikert til ham, som nedskrevet i Leonine Sacramentary . Den syvende århundre gelasium Sacramentary inkludert festen "S. Michaelis Archangeli" , som gjorde det åttende århundre gregorianske Sacramentary . Noen av disse dokumentene refererer til en Basilica Archangeli (eksisterer ikke lenger) via Salaria i Roma.
Den angelology av Pseudo-Dionysius , som ble mye lest som i det 6. århundre, ga Michael en rang i himmelske hierarkiet . Senere, på 1200 -tallet, trodde andre som Bonaventure at han er prinsen til serafene , den første av de ni engleordenene. I følge Thomas Aquinas ( Summa Ia. 113.3) er han prinsen for det siste og laveste koret, englene.
Katolisisme
Katolikker omtaler ofte Michael som "Holy Michael, Archangel" eller "Saint Michael", en tittel som ikke indikerer kanonisering . Han blir generelt omtalt i kristne litanier som "Saint Michael", som i Litany of the Saints . I den forkortede versjonen av denne litanien som ble brukt i påskevakten , er han alene om englene og erkeenglene nevnt ved navn, og utelater de hellige Gabriel og Raphael .
I romersk -katolsk lære har Saint Michael fire hovedroller eller kontorer. Hans første rolle er lederen for Guds hær og lederen for himmelens styrker i deres triumf over helvetes makter. Han blir sett på som den engelske modellen for den åndelige krigerens dyder , med konflikten mot det onde til tider sett på som kampen inne .
Den andre og tredje rollen til Michael i katolsk lære omhandler døden. I sin andre rolle er Michael dødens engel og bærer alle avdødes sjeler til himmelen. I denne rollen stiger Michael ned på dødstidspunktet, og gir hver sjel sjansen til å forløse seg selv før han går; dermed forstyrre djevelen og hans håndlangere. Katolske bønner refererer ofte til denne rollen som Michael. I sin tredje rolle veier han sjeler på sine perfekt balanserte skalaer. Av denne grunn blir Michael ofte avbildet med vekter.
I sin fjerde rolle er Saint Michael, den spesielle skytshelgen for det utvalgte folk i Det gamle testamente, også Kirkens verge. Saint Michael ble æret av de militære ridderordrene i middelalderen . Navnene på landsbyer rundt Biscayabukten uttrykker den historien. Denne rollen var også hvorfor han ble ansett som skytshelgen for en rekke byer og land.
Romersk katolisisme inkluderer tradisjoner som Bønn til den hellige Michael , som spesifikt ber om at de troende skal "forsvares" av helgenen. Den Chaplet St. Michael består av ni tiltaleformer, en for hver kor av engler.
Den hellige erkeengelen Michael
Salige Michael, erkeengelen,
forsvar oss i konfliktens time.
Vær vår beskyttelse mot djevelens ondskap og snarer
(må Gud beherske ham, vi ber ydmykt):
og gjør du, osten for den himmelske hærskaren,
ved Guds kraft skyve Satan ned til helvete
og med ham de andre onde ånder
som vandrer gjennom verden for å ødelegge sjelene.
Amen.
Østlig og orientalsk ortodoksi
De østortodokse gir Michael tittelen Archistrategos , eller "Supreme Commander of the Heavenly Hosts". De østortodokse ber til sine skytsengler og fremfor alt til Michael og Gabriel.
De østortodokse har alltid hatt sterke hengivenheter for engler. I samtiden omtales de med begrepet "Bodiless Powers". En rekke fester dedikert til erkeengelen Michael feires av de ortodokse i løpet av året.
Erkeengelen Michael er nevnt i en rekke østortodokse salmer og bønn, og ikonene hans er mye brukt i østortodokse kirker. I mange østortodokse ikoner blir Kristus ledsaget av en rekke engler, og Michael er en dominerende skikkelse blant dem.
I Russland er mange klostre, katedraler, hoff- og kjøpmannskirker viet til sjefkommandanten Michael; de fleste russiske byer har en kirke eller et kapell dedikert til erkeengelen Michael.
Mens Saint Sava i den serbiske ortodokse kirken har en spesiell rolle som grunnlegger av sin autocefali og den største Beograd -kirken er viet til ham, er hovedstaden Beograds ortodokse katedral , patriarkens se kirke , viet til erkeengelen Michael (i Serbisk: Арханђел Михаило / Arhanđel Mihailo ).
Plassen til Michael i den koptisk -ortodokse kirken i Alexandria er som en hellig forbønn . Det er han som presenterer de rettferdiges bønner for Gud, som følger de dødes sjeler til himmelen, som beseirer djevelen. Han feires liturgisk den 12. i hver koptiske måned . I Alexandria ble en kirke viet til ham på begynnelsen av fjerde århundre den 12. i måneden Paoni . Den 12. i Hathor -måneden er feiringen av Michaels utnevnelse i himmelen, der Michael ble englenes høvding.
Protestantiske synspunkter
Protestantiske kirkesamfunn anerkjenner Michael som en erkeengel. Innen protestantismen anerkjenner den anglikanske og metodistiske tradisjonen fire engler som erkeengler: Michael, Raphael , Gabriel og Uriel . Den amerikanske evangelisten Billy Graham skrev at det i Sacred Scripture bare er et individ som eksplisitt beskrives som en erkeengel - Michael - i Judas 1: 9.
Noen har historisk sett sett på Michael som ikke en engel, men faktisk pre-inkarnert Kristus . De som hadde dette og lignende synspunkter inkluderer Hengstenberg , Dr. WL Alexander, Prof. Douglas, Jacobus Ode, Campegius Vitringa, Philip Melanchthon, Broughton, Junius, Hävernick Adam Clarke, Samuel Horsley, Cloppenburgh, Vogelsangius og Pierce.
De fleste forstår at Michael er erkeengelen, ikke Kristus.
Innen anglikanismen foreslo den kontroversielle biskopen Robert Clayton (død 1758) at Michael var Logos og Gabriel Den Hellige Ånd . Kontrovers om Claytons synspunkter førte til at regjeringen beordret straffeforfølgelse, men han døde før den planlagte undersøkelsen.
Michael fortsetter å være recognizedamong protestanter av viktige kirker dedikert til ham, for eksempel St. Michaelis-kirken, Hamburg og St. Mikaels kirke, Hildesheim , som hver er av den lutherske kirke , og har dukket opp i tyske delstatene serie € 2 mynter for Henholdsvis 2008 og 2014.
På Bachs tid ble den årlige festen til Michael og alle englene 29. september jevnlig feiret med en høytidelig gudstjeneste, som Bach komponerte flere kantater for, for eksempel koralkantaten Herr Gott, dich loben alle wir, BWV 130 i 1724, Es erhub sich ein Streit , BWV 19 , i 1726 og Man singet mit Freuden vom Sieg , BWV 149 , i 1728 eller 1729.
Syvendedags adventister
Syvendedags adventister tror at "Michael" bare er en av de mange titlene som brukes på Guds Sønn, den andre personen i Guddommen. Ifølge adventister er et slikt syn ikke på noen måte i konflikt med troen på hans fulle guddom og evige eksistens, og det gjør heller ikke det minste nedsettelse av hans person og arbeid. I følge adventistisk teologi ble Michael betraktet som det "evige ord", og ikke som et skapt vesen eller skapt engel, og den som alle ting ble skapt av. Ordet ble da født inkarnert som Jesus.
De tror at navnet "Michael" betyr "En som er som Gud", og at han som "erkeengelen" eller "engelenes høvding eller hode" ledet englene og dermed erklæringen i Åpenbaringen 12: 7-9 identifiserer Jesus som Mikael .
I syvendedags adventistsyn bekrefter utsagnet i noen oversettelser av 1 Tessaloniker 4: 13–18 og Johannes 5: 25–29 at Jesus og Mikael er de samme.
Jehovas vitner
Jehovas vitner tror Michael er et annet navn for Jesus i himmelen , i hans liv før mennesker og etter oppstandelsen. De sier at den bestemte artikkelen i Judas 9 - refererer til "erkeengelen Michael" - identifiserer Michael som den eneste erkeengelen. De anser Michael for å være synonymt med Kristus, beskrevet i 1. Tessaloniker 4:16 som synkende "med et kommanderop, med en erkeengels stemme og med basunens lyd".
De tror at de fremtredende rollene som ble tildelt Mikael i Daniel 12: 1 , Åpenbaringen 12: 7 , Åpenbaringen 19:14 og Åpenbaringen 16 er identiske med Jesu roller, idet han var den som ble valgt til å lede Guds folk og som den eneste som "står opp ", og identifiserer de to som det samme åndevesenet. Fordi de identifiserer Mikael med Jesus, blir han derfor ansett som den første og største av alle Guds himmelske sønner, Guds øverste sendebud, som tar ledelsen for å bekrefte Guds suverenitet , hellige navnet hans, bekjempe Satans onde krefter og beskytte Guds paktsfolk på jord. Jehovas vitner identifiserer også Michael med " Herrens engel " som ledet og beskyttet israelittene i villmarken.
Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige
Medlemmer av Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige (også uformelt kjent som Siste Dagers Hellige eller Mormoner ) tror at Michael er Adam , Ancient of Days (Dan. 7), en prins og patriarken til den menneskelige familien . De mener også at Michael hjalp Jehova (den førdødelige formen til Jesus ) i skapelsen av verden under ledelse av Gud Faderen ( Elohim ); under Faderens ledelse kastet Michael også Satan ut av himmelen.
islam
I islam, Michael, eller Mīkāʾīl, sies det at engelen påvirker Guds forsyn så vel som naturlige fenomener, for eksempel regn. Han er en av de fire erkeenglene sammen med Jibrāʾīl (Gabriel, som han ofte er parret med), ʾIsrāfīl (trompeterengel) og ʿAzrāʾīl (dødens engel). Han nevnes i Koranen 2:98 sammen med Gabriel, som Gud støtter mot Medinan-jødene som ifølge at-Tabari var kritiske og antagonistiske mot Gabriel og så på Mīkāʾīl som sin talsmann ( Daniel 10: 13–21 ).
Michael i islam har som oppgave å gi næring til kropper og sjeler og er også ansvarlig for universelle eller miljømessige hendelser, og blir ofte avbildet som nådens erkeengel. Det sies at han er vennlig, ber Gud om barmhjertighet mot mennesker og er ifølge muslimske sagn en av de første som adlød Guds ordre om å bøye seg for Adam . Han er også ansvarlig for belønningene som deles ut til gode personer i dette livet. Fra Michaels tårer blir engler skapt som hans hjelpere.
I en versjon av en hadith av en-Nasa'i , Muhammad er sitert på at Gabriel og Michael kom til ham, og da Gabriel hadde satt seg ved hans høyre og Michael på sin venstre, fortalte Gabriel ham å resitere Koranen i en modus, og Michael fortalte ham å be mer, til han nådde syv moduser, hver modus var tilstrekkelig helsebringende. I følge en annen hadith i Sahih Muslim , ble det rapportert at Michael, sammen med Gabriel begge kledd i hvitt, hadde fulgt Muhammad på dagen for slaget ved Uhud .
I shia-islam , i Dua Umm Dawood, en bønn som angivelig er gitt av den 6. Imam Ja'far al-Sadiq , sender resitatoren velsignelse over Michael (med navnet hans stavet som Mīkā'īl):
O Allah! Gi din velsignelse Michael-engel av Din barmhjertighet og skapt for godhet og søker tilgivelse for og tilhenger av de lydige menneskene.
Michael dukker opp i skapelsesfortellingen om Adam . Følgelig ble han sendt for å ta med en håndfull jord, men jorden ga ikke et stykke av seg selv, hvorav noen vil brenne. Dette er artikulert av Al-Tha'labi , hvis fortelling sier at Gud forteller Jorden at noen vil adlyde ham og andre ikke vil.
Baha'i Tro
Erkeengelen Michael ser ut til aldri å ha blitt nevnt offentlig av Baha'u'lláh , 'Abdu'l-Baha , Shoghi Effendi eller til og med Universal House of Justice . I Baha'i -publisering om tolkningen av Åpenbaringsboken fra Det nye testamente har imidlertid bahá'íer hevdet at Baha'u'lláh var "" en av de viktigste prinsene "i Persia" forutsagt som Michael som ville vinne " siste seier over dragen ". Eller, Michael, "One like God", antas å være Bahá'u'lláh, ettersom erkeengelen Michael antas å være en utstråling av Hod eller "herlighet" i jødisk mystikk - fordi "Baha'u'lláh" betyr prakt eller Guds herlighet.
Esoterisk tro
Den franske okkultisten Eliphas Levi , den tyske filosofen Franz von Baader og teosofen Louis Claude de St. Martin snakket om 1879 som året da Michael overvant dragen. I 1917 uttalte Rudolf Steiner , grunnleggeren av antroposofien , på samme måte: "i 1879, i november, skjedde en betydningsfull hendelse, en kamp om mørkets makt mot lysets makter, som endte med bildet av Michael som overvinner dragen" .
Erkeengelen Michael ble også nevnt i den eldre greske magiske Papyri (ca. 2. århundre f.Kr. - 400 e.Kr.), bare i dette settet med tekster går han under tittelen en guddom . I Heinrich Cornelius Agrippa er tre bøker om okkult filosofi og noen andre kilder, er Michael alltid nevnt som herskende over planeten Merkur , men i andre kilder som Heptameron av pseudo-Pietro d'Abano , Michael regler over Sun , og den fjerde av de syv himlene i jødedommen , som heter Machon eller Machen. I stedet hersker erkeengelen Raphael over Merkur (og den andre himmelen, som er oppført som Raquie). Byttet mellom solcelle- og kvikksølvforeninger for Michael og Raphael skjer gjennom hele Solomonic grimoire -tradisjonen, og endrer seg praktisk talt fra bok til bok, avhengig av påvirkninger og avledninger av tidligere grimoires som hver er basert på. Avhengig av tid og region for hvert manuskript, kan forskjellige korrespondanser ha blitt gått ned, og ingen av foreningene er til slutt mer legitime enn den andre.
Høytider
I den generelle romerske kalenderen , den anglikanske kalenderen for hellige og den lutherske helgenkalender feires erkeengelen på Michaelmas dag, 29. september. Dagen regnes også som høytiden til de hellige Michael, Gabriel og Raphael , i den romerske kalenderen og høytiden til Saint Michael og All Angels ifølge Church of England.
I den øst -ortodokse kirken er Saint Michaels viktigste festdag 8. november (de som bruker den julianske kalenderen feirer den på det som i den gregorianske kalenderen nå er 21. november), og hedrer ham sammen med resten av "Bodiless Powers of Heaven" ( dvs. engler ) som deres øverste sjef, og miraklet i Chonae blir minnet 6. september.
I kalenderen til Church of England bispedømme Truro , 8. mai, er festen for St. Michael, beskytter av Cornwall . Erkeengelen Michael er en av de tre skytshelgenene i Cornwall . Høytiden for visningen av erkeengelen S. Michael ble observert av anglo-katolikker 8. mai. Fra middelalderen til 1960 ble det også observert den dagen i den romersk -katolske kirke; høytiden minnes erkeenglens opptreden på Gargano -fjellet i Italia .
I den koptisk -ortodokse kirken , hovedfestdagen i 12 Hathor og 12 Paoni , og han feires liturgisk den 12. i hver koptiske måned.
Beskyttere og pålegg
I slutten av middelalderen kristendommen , Michael, sammen med Saint George , ble skytshelgen for ridderlighet og er nå også regnet som skytshelgen for politifolk, ambulansepersonell og militære.
Siden det seirende slaget ved Lechfeld mot ungarerne i 955, var Michael skytshelgen for Det hellige romerske riket og er fremdeles skytshelgen for det moderne Tyskland og andre tysktalende regioner som tidligere var dekket av riket.
På midten til slutten av 1400 -tallet var Frankrike en av bare fire domstoler i den vestlige kristenheten uten ridderorden. Senere på 1400 -tallet glorifiserte Jean Molinet ærkeengelens urmenneskelige prestasjon som "den første riddergjerningen og ridderlig dyktighet som noen gang ble oppnådd." Dermed var Michael den naturlige beskytteren for den første ridderorden i Frankrike, St. Michael -ordenen fra 1469. I det britiske æressystemet er en ridderorden grunnlagt i 1818 også oppkalt etter disse to hellige, St. Michael og St. George orden .
Før 1878 kunne Scapular of the Michael the Archangel bæres som en del av et romersk -katolsk erkebrøderskap . For øyeblikket er innmelding godkjent ettersom denne hellige skulpturen forblir en av de 18 godkjente av Kirken.
Bortsett fra at han er skytshelgen for krigere, anser syke og lidende også erkeengelen Michael som skytshelgen. Basert på legenden om hans opptreden fra 800-tallet i Mont-Saint-Michel , Frankrike, er Erkeengelen skytshelgen for sjøfolk i denne berømte helligdommen. Etter evangeliseringen av Tyskland, der fjell ofte ble viet til hedenske guder, plasserte kristne mange fjell under Erkeengelens beskytning, og mange fjellkapeller i St. Michael dukket opp over hele Tyskland.
Tilsvarende ligger Sanctuary of St. Michel (San Migel Aralarkoa), den eldste kristne bygningen i Navarre (Spania), på toppen av en ås på Aralar Range , og har karolingiske levninger. St. Michel er en gammel hengivenhet fra Navarra og det østlige Gipuzkoa , æret av baskerne , innhyllet i legender og ble holdt som en mester mot hedenskap og kjetteri. Det kom til å symbolisere forsvaret av katolisismen, så vel som baskisk tradisjon og verdier i begynnelsen av 1900 -tallet.
Han har vært skytshelgen for Brussel siden middelalderen. Byen Arkhangelsk i Russland er oppkalt etter erkeengelen. Ukraina og hovedstaden Kiev anser også Michael som skytshelgen og beskytter. I Linlithgow , Skottland, har St. Michael vært byens skytshelgen siden 1200 -tallet, med St. Michael's Parish Church som opprinnelig ble bygget i 1134. Siden 1300 -tallet har Saint Michael vært skytshelgen for Dumfries i Skottland, hvor en kirke dedikert til ham ble bygget i den sørlige enden av byen, på en haug med utsikt over elven Nith .
Et anglikansk søsterskap dedikert til Saint Michael under tittelen Community of St Michael and All Angels ble grunnlagt i 1851. Kongregasjonen Saint Michael the Archangel (CSMA), også kjent som Michaelite Fathers , er en religiøs orden fra den romersk -katolske Kirke grunnlagt i 1897. The Canons Regular of the Order of St Michael the Archangel (OSM) er en orden for bekjente religiøse innenfor den anglikanske kirken i Nord -Amerika , den nordamerikanske komponenten i den anglikanske justeringsbevegelsen .
I USA anses militæret Saint Michael for å være skytshelgen for fallskjermjegere og spesielt den 82. luftbårne divisjon . En av de første kampene der enheten først ble kampdøpt, er slaget ved Saint-Mihiel under første verdenskrig.
Baretinsigniene til The 2nd Foreign Legion Parachute Regiment (fransk: 2 e Régiment étranger de parachutistes, 2 e REP) er en bevinget arm som griper en dolk, som representerer Saint Michael.
Legender
Jødedom
Det er en legende som ser ut til å være av jødisk opprinnelse, og som ble vedtatt av kopterne , om at Michael først ble sendt av Gud for å bringe Nebukadnesar (ca. 600 f.Kr.) mot Jerusalem, og at Michael etterpå var veldig aktiv i befri nasjonen sin fra babylonsk fangenskap. I følge midrash Genesis Rabbah reddet Michael Hananiah og hans ledsagere fra ildovnen, selv om verset sier at personen i ilden var Guds Sønn (ikke en engel). Michael var aktiv på Esters tid : "Jo mer Haman anklaget Israel på jorden, jo mer forsvarte Michael Israel i himmelen". Det var Michael som minnet Ahasverus om at han var Mordekais skyldner; og det er en legende om at Michael viste seg for ypperstepresten Hyrcanus og lovet ham hjelp.
I følge Legends of the Jewish var erkeengelen Michael sjefen for et engleband som satte spørsmålstegn ved Guds beslutning om å skape mennesket på jorden; en dypere analyse om erkeengelen Michaels handling her er at erkeengelen Michael også kunne ha stilt spørsmål ved Gud om hvorfor han ikke drepte Satan og hans opprørshord av djinner/demoner i det øyeblikket Adam og Eva ble skapt, og dermed fjernet lignelsen om ondskap og spørsmålet av Edens hage. Uansett ble hele englebandet, bortsett fra Michael, deretter fortært av ild.
Kristendommen
Den ortodokse kirke feirer miraklet i Chonae 6. september. Den fromme legenden om hendelsen sier at apostelen Johannes , da han forkynte i nærheten, forutsa Michaels utseende på Cheretopa nær Salda -sjøen , der en helbredende kilde dukket opp like etter at apostelen dro; i takknemlighet for helbredelsen av datteren hans, bygde en pilegrim en kirke på stedet. Lokale hedninger, som beskrives som sjalu på vårens og kirkens helbredende kraft, prøver å drukne kirken ved å omdirigere elven, men erkeengelen, "i likhet med en ildkolonne", delte grunnfjellet for å åpne seg en ny seng for bekken, som leder strømmen vekk fra kirken. Legenden skal ha foregått de faktiske hendelsene, men tekstene fra det 5.-7. århundre som refererer til miraklet i Chonae dannet grunnlaget for spesifikke paradigmer for "riktig nærmer" engleformidlere for mer effektive bønner innenfor den kristne kulturen.
Det er en legende fra slutten av 500-tallet i Cornwall , Storbritannia om at erkeengelen viste seg for fiskere på St Michael's Mount . Ifølge forfatteren Richard Freeman Johnson er denne legenden sannsynligvis en nasjonalistisk vri på en myte. Korniske sagn sier også at selve fjellet ble konstruert av kjemper og at kong Arthur kjempet mot en kjempe der.
Legenden om erkeengelens opptreden rundt 490 e.Kr. i en bortgjemt bakketopphule på Monte Gargano i Italia fikk en følge blant langobardene i den umiddelbare perioden deretter, og på 800 -tallet ankom pilegrimer så langt unna som England. Den tridentinske kalenderen inkluderte en fest av åpenbaringen 8. mai, datoen for 663 seier over greske Neapolitans at langobardene av Manfredonia tilskrevet Saint Michael. Høytiden forble i den romerske liturgiske kalenderen til den ble fjernet i revisjonen av pave Johannes XXIII . Den Sanctuary of Monte Sant'Angelo på Gargano er en viktig katolsk pilegrimsmål.
Ifølge romerske legender, erkeengelen Michael dukket opp med et sverd over mausoleum av Hadrian mens en ødeleggende pest vedvarte i Roma, i tilsynelatende svar på bønnene til pave Gregor I den Store (c. 590-604) at pesten skulle opphøre. Etter at pesten ble avsluttet, til ære for anledningen, kalte paven mausoleet " Castel Sant'Angelo " (Den hellige engels borg), navnet som det fremdeles er kjent under.
I følge normannisk sagn skal Michael ha vist seg for St Aubert , biskop av Avranches , i 708, og ga instruksjoner om å bygge en kirke på den steinete holmen som nå er kjent som Mont Saint-Michel . I 960 bestilte hertugen av Normandie et benediktinerkloster på fjellet, og det er fortsatt et stort pilegrimssted.
En portugisisk karmelittisk nonne, Antónia d'Astónaco , rapporterte om en åpenbaring og privat åpenbaring av erkeengelen Mikael som hadde fortalt denne hengivne Guds tjener i 1751 at han gjerne ville bli hedret, og Gud herliggjort ved å be ni spesielle påkallelser. Disse ni påkallelsene tilsvarer påkallelser til de ni englene og opprinnelsen til den berømte kapellet Saint Michael . Denne private åpenbaringen og bønnene ble godkjent av pave Pius IX i 1851.
Fra 1961 til 1965 hadde fire unge skolejenter rapportert om flere opptredener av erkeengelen Michael i den lille landsbyen Garabandal , Spania. I Garabandal ble det først og fremst rapportert om erkeengelen Mikaels åpenbaringer som kunngjorde at jomfru Maria ankom . Den katolske kirke har verken godkjent eller fordømt Garabandal -opptredenene .
Kunst og litteratur
I litteratur
I det engelske episke diktet Paradise Lost av John Milton befaler Michael hæren av engler lojale mot Gud mot Satans opprørsstyrker . Bevæpnet med et sverd fra Guds rustning, bester han Satan i personlig kamp og sårer siden.
I Henry Wadsworth Longfellow sin oversettelse av The Golden Legend , er Michael en av englene til de syv planetene. Han er Merkurens engel.
Musikk
Marc-Antoine Charpentier , Praelium Michaelis Archangeli factum in coelo cum dracone, H.410, oratorium for solister, dobbeltkor, strykere og continuo. (1683)
Kunstneriske skildringer
I kristen kunst kan erkeengelen Michael være avbildet alene eller sammen med andre engler som Gabriel . Noen skildringer med Gabriel dateres tilbake til 800 -tallet, f.eks. Steinkisten ved Notre Dame de Mortain kirke i Frankrike.
Det mye gjengitte bildet av Our Mother of Perpetual Help , et ikon for den kretiske skolen , viser Michael til venstre som bærer lansen og svampen ved Jesu korsfestelse , med Gabriel på høyre side av Maria og Jesus .
I mange skildringer er Michael representert som en englekrigter, fullt bevæpnet med hjelm, sverd og skjold. Skjoldet kan bære den latinske inskripsjonen Quis ut Deus eller den greske inskripsjonen Christos Dikaios Krites eller initialene. Han kan stå over en slange, en drage eller den beseirede skikkelsen av Satan, som han noen ganger piercerer med en lanse. Ikonografien om at Michael drepte en slange går tilbake til begynnelsen av 4. århundre, da keiser Konstantin beseiret Licinius i slaget ved Adrianopel i 324 e.Kr., ikke langt fra Michaelion , en kirke viet til erkeengelen Michael.
Konstantin følte at Licinius var en agent for Satan og assosierte ham med slangen beskrevet i Åpenbaringsboken ( 12: 9 ). Etter seieren bestilte Konstantin en skildring av seg selv og sønnene hans som drepte Licinius representert som en slange - en symbolikk lånt fra den kristne læren om erkeengelen som han tilskrev seieren. En lignende maleri, denne gangen med erkeengelen Michael selv slaktet en slange, ble da en stor kunst stykke på Michaelion og til slutt føre til standard ikonografi av erkeengelen Michael som en kriger helgen .
I andre skildringer kan det hende at Michael holder et vekter der han veier sjelen til de avdøde og kan holde livets bok (som i Åpenbaringsboken ) for å vise at han deltar i dommen. Imidlertid er denne formen for skildring mindre vanlig enn drapet på dragen. Michelangelo avbildet denne scenen på alterveggen i Det sixtinske kapell .
I bysantinsk kunst ble Michael ofte vist som en fyrstedømmelig dignitær enn en kriger som kjempet mot Satan eller med vekter for å veie sjeler på dommens dag .
Erkeengelen Michael på et makurisk veggmaleri fra 800-tallet
Andrei Rublevs frittstående skildring c. 1408
Veier sjeler på dommens dag av Hans Memling , 1400 -tallet
Michael beseiret de fallne englene , av Luca Giordano c. 1660–65
Bronsestatue av erkeengelen Michael, som stod på toppen av Castel Sant'Angelo , modellert i 1753 av Peter Anton von Verschaffelt (1710–1793).
Michaels ikon på de nordlige diakonens dør på ikonostasen til Hajdúdorog . Erkeengelen er ofte avbildet på ikonostasens dører som en forsvarer av helligdommen.
Erkeengelen Michael av Emily Young på eiendommen til St Pancras New Church . Plakatinnskrift: "Til minne om ofrene for bombingene 7. juli 2005 og alle ofre for vold." Jeg vil løfte blikket mot åsene " Salme 121 "
St. Michael, erkeengelen og dragen. Queen of Archangels Roman Catholic Parish, Clarence, PA
St Michaels seier over djevelen , en skulptur av Jacob Epstein .
Kirker oppkalt etter Michael
- Parroquia de San Miguel Arcángel ( es ), San Miguel de Allende , Guanajuato Mexico World Heritage Site
- Sacra di San Michele (Saint Michael's Abbey), nær Torino , Italia
- Pfarrei Brixen St. Michael med Det hvite tårn , Brixen , Italia
- St. Michael og St. Gudula katedral , i Brussel , Belgia
- Mont-Saint-Michel , Normandie , Frankrike-et verdensarvsted
- St. Michael's Cathedral Basilica (Toronto) , Canada
- St. Michaels katedral (Izhevsk) , Russland
- St. Michaels katedral, Qingdao , Kina
- Chudov -klosteret i Kreml i Moskva
- Erkeengelskatedralen i Kreml i Moskva - et verdensarvsted
- Sanctuary of Monte Sant'Angelo , Gargano , Italia - et verdensarvsted
- St Michael's Mount , Cornwall , Storbritannia
- St. Michaels basilika, Miramichi , Canada
- Skellig Michael , utenfor den irske vestkysten - et verdensarvsted
- St Michael's Cathedral , Coventry , Storbritannia
- St. Michaels kloster med gullkuppel , Kiev , Ukraina
- Basilica of St Michael the Archangel, Pensacola, Florida , USA
- St. Michaels kirke, Wien i Wien , Østerrike
- Tayabas Basilica , Tayabas, Quezon, Filippinene
- St. Michael the Archangel Parish Church , Pontevedra, Negros Occidental, Filippinene
- St. Michaels kirke, Berlin , Tyskland
- St. Michaels jesuittkirke , München , Tyskland
- St. Michaels katedral, Beograd i Beograd , Serbia
- Katedralen til St. Michael erkeengelen i Gamu, Isabela , Filippinene
- Mission San Miguel Arcángel , Sann Miguel, California, USA, en av California -misjonene
- St Michael ved North Gate , Oxford , Storbritannia
- St. Michael's Church, Mumbai , India
- St. Michael -kirken, Štip , Makedonia
- St Michael and All Angels Church, Polwatte
Se også
- Angelus
- Bibelsk kosmologi
- Kristent englehierarki
- Beskyttelsesengelen i Portugal
- Hierarki av engler
- Liste over engler i teologi
- Metatron
- Saint Michael, skytshelgenarkiv
- Den hellige Michael i den katolske kirke
- Seraf
- Teofori i Bibelen
- Uriel
Referanser
Kilder
- Ball, Ann. 2003 Encyclopedia of Catholic Devotions and Practices ISBN 0-87973-910-X
- Butler, Alban. Fedrenes, martyrenes og andre hovedhelgenes liv . 12 bind. B. Dornin, 1821
- Starr, Mirabai. Saint Michael: The Archangel , Sounds True, 2007 ISBN 1-59179-627-X