Mimar Sinan - Mimar Sinan

Mimar Sinan
MimarSinan-Detail.jpg
Muligens Mimar Sinan (til venstre) ved graven til Suleiman den storslåtte , 1566
Født c. 1488/1490
Døde 17. juli 1588 (97–100 år)
Konstantinopel , Det osmanske riket
(nå Istanbul , Tyrkia)
Nasjonalitet Osmannisk
Okkupasjon Arkitekt
Bygninger Süleymaniye moskeen
Selimiye-moskeen
Mehmed Pasa Sokolović Bridge
Mihrimah Sultan moskeen
Mihrimah moskeen
Kılıç Ali Pasha Complex
Şehzade moskeen
Haseki Hurrem Sultan Baths
Haseki Sultan Complex
Sokollu Mehmet Pasha-moskeen
Rüstem Pasha Mosque
Signatur
Mimar Sinan signature.png

Mimar Sinan ( ottomansk tyrkisk : معمار سينان , romanisert:  Mi'mâr Sinân , tyrkisk : Mimar Sinan , uttales  [miːˈmaːɾ siˈnan] ) ( c. 1488/1490 - 17. juli 1588) også kjent som Koca Mi'mâr Sinân Âğâ , ("Sinan Agha den store arkitekten" eller "Grand Sinan") var den viktigste osmanske arkitekten (tyrkisk: mimar ) og sivilingeniør for sultanene Suleiman the Magnificent , Selim II og Murad III . Han var ansvarlig for byggingen av mer enn 300 store strukturer og andre mer beskjedne prosjekter, for eksempel skoler. Lærlingene hans skulle senere designe Sultan Ahmed -moskeen i Istanbul og Stari Most i Mostar .

Sønnen til en steinhugger, han fikk teknisk utdannelse og ble militæringeniør. Han steg raskt gjennom rekkene for å bli først offiser og til slutt janitsjarkommandant , med den ærefulle tittelen Sinan. Han forbedret sine arkitektoniske og ingeniørferdigheter mens han var på kampanje med janitsjerne, og ble ekspert på å konstruere festninger av alle slag, så vel som militære infrastrukturprosjekter, for eksempel veier, broer og akvedukter . Omtrent femti år gammel ble han utnevnt til kongelig sjefarkitekt, og brukte de tekniske ferdighetene han hadde tilegnet seg i hæren til "opprettelsen av fine religiøse bygninger" og samfunnsstrukturer av alle slag. Han ble i dette stillingen i nesten femti år.

Hans mesterverk er Selimiye -moskeen i Edirne , selv om hans mest kjente verk er Suleiman -moskeen i Istanbul . Han ledet en omfattende regjeringsavdeling og utdannet mange assistenter som igjen skilte seg ut, inkludert Sedefkar Mehmed Agha , arkitekten for Sultan Ahmed -moskeen og Mimar Hayruddin , arkitekten til Stari Most . Han regnes som den største arkitekten i den klassiske perioden med osmannisk arkitektur og har blitt sammenlignet med Michelangelo , hans samtidige i Vesten. Michelangelo og hans planer for Peterskirken i Roma var godt kjent i Istanbul, siden Leonardo da Vinci og han hadde blitt invitert i henholdsvis 1502 og 1505 av Sublime Porte til å legge frem planer for en bro som strekker seg over Det gylne horn . Mimar Sinans verk er blant de mest innflytelsesrike bygningene i historien.

Tidlige år og bakgrunn

Byste av Mimar Sinan i Istanbul

I følge samtidens biograf, Mustafa Sâi Çelebi, ble Sinan født i 1489 (ca. 1490 ifølge Encyclopædia Britannica, 1491 ifølge Dictionary of Islamic Architecture og en tid mellom 1494 og 1499, ifølge den tyrkiske professoren og arkitekten Reha Günay) med navnet Joseph. Han ble født enten en armensk , kappadokansk gresk , albaner eller en kristen tyrker i en liten by som heter Ağırnas nær byen Kayseri i Anatolia (som nevnt i en ordre fra sultan Selim II ). I følge Encyclopædia Britannica hadde Sinan enten armensk eller gresk opprinnelse. Et argument som gir troverdighet til hans armenske eller greske bakgrunn er et dekret av Selim II datert Ramadan 7 981 (ca. 30. Desember 1573), som gir Sinans anmodning om å tilgi og spare sine slektninger fra det generelle eksilet i Kayseris armenske samfunn til øya Kypros ; mens Godfrey Goodwin uttalte at "etter den osmanske erobringen av Kypros i 1571, da Selim II bestemte seg for å repopulere øya ved å overføre rom (ortodokse kristne) familier fra Karaman Eyalet , grep Sinan inn på vegne av sin familie og fikk to ordre fra sultanen i rådet som unntar dem fra deportering. "

Ifølge noen lærde betyr dette at familien hans var kappadokisk gresk fordi de eneste ortodokse kristne ( Rûms ) i regionen var gresktalende. Et annet faktum som støtter denne påstanden er Sinans lidenskap for utformingen av Hagia Sophia , som har vært den viktigste inspirasjonskilden for utformingen av de fleste av hans moskeer, inkludert Süleymaniye -moskeen i Istanbul.

I følge Herbert J. Muller ser det imidlertid ut til at han "har vært en armensk". Lucy Der Manuelian fra Tufts University antyder at "han kan identifiseres som en armenier gjennom et dokument i de keiserlige arkivene og andre bevis."

Flere lærde har sitert Sinans mulige albanske opprinnelse. I følge den britiske lærde Percy Brown og den indiske lærde Vidya Dhar Mahajan , var Mughal -keiseren Babur veldig misfornøyd med den lokale indiske arkitekturen og planleggingen, og derfor inviterte han "visse elever fra den ledende osmanske arkitekten Sinan, det albanske geniet, til å utføre hans arkitektoniske opplegg. ".

Sinan vokste opp med å hjelpe faren i arbeidet, og da han ble vernepliktig hadde han hatt en god forankring i det praktiske ved byggearbeid. Det er tre korte opptegnelser (Anonym tekst; Arkitektoniske mesterverk; Arkitekturbok) i biblioteket i Topkapı -palasset, diktert av Sinan til sin venn og biograf Mustafa Sâi Çelebi. I disse manuskriptene røper Sinan noen detaljer om sin ungdom og militære karriere. Faren hans blir referert til som "Abdülmennan" (bokstavelig talt " Tjener for den sjenerøse og barmhjertige "), en tittel som ofte ble brukt i den osmanske perioden for å definere den ikke-muslimske faren til en muslimsk konvertitt.

Militær karriere

I 1512 ble Sinan innskrevet i osmannisk tjeneste under devshirme -systemet. Han ble sendt til Konstantinopel for å bli utdannet som offiser i Janissary Corps og konverterte til islam. Han var for gammel til å bli tatt opp på den keiserlige Enderun -skolen i Topkapı -palasset, men ble i stedet sendt til en hjelpeskole. Noen poster hevder at han kan ha tjent Grand Vizier Pargalı İbrahim Pasha som en nybegynner på Ibrahim Pasha -skolen . Muligens fikk han det islamske navnet Sinan der. Han lærte først snekring og matematikk, men gjennom sine intellektuelle kvaliteter og ambisjoner hjalp han snart de ledende arkitektene og fikk sin utdannelse som arkitekt.

I løpet av de neste seks årene utdannet han seg også til janitsjaroffiser ( acemioğlan ). Han ble muligens med Selim I i sin siste militære kampanje, Rhodos ifølge noen kilder, men da sultanen døde, ble dette prosjektet avsluttet. To år senere var han vitne til erobringen av Beograd . Under den nye sultanen, Suleiman the Magnificent , var han til stede, som medlem av husholdningskavaleriet, i slaget ved Mohács . Han ble forfremmet til kaptein for Royal Guard og fikk deretter kommandoen over infanterikadettkorpset. Han ble senere stasjonert i Østerrike, hvor han ledet den 62. Orta for riflekorpset. Han ble en mester i bueskyting, mens han samtidig som arkitekt lærte de svake punktene i strukturer når han slo dem ned. I 1535 deltok han i Bagdad -kampanjen som kommandant for Royal Guard. I 1537 dro han på ekspedisjoner til Korfu og Apulia og Moldavia .

Under disse kampanjene viste han seg som en dyktig arkitekt og ingeniør. Da den osmanske hæren erobret Kairo , ble Sinan forfremmet til sjefsarkitekt og fikk privilegiet å rive bygninger i den erobrede byen som ikke var i henhold til byplanen. Under kampanjen i øst hjalp han med å bygge forsvar og broer, for eksempel en bro over Donau . Han gjorde kirker om til moskeer. Under den persiske kampanjen i 1535 bygde han skip for hæren og artilleriet for å krysse vannsjøen . For dette fikk han tittelen Haseki'i , Sergeant-at-Arms i kroppsvakten til sultanen, en rang som tilsvarer Janissary Ağa.

Da Chelebi Lütfi Pasha ble Grand Vizier i 1539, utnevnte han Sinan, som tidligere hadde tjent under hans kommando, til kontoret som arkitekt for Felicitys bolig. Dette var starten på en bemerkelsesverdig karriere. Jobben innebar oppbygging av tilsynsinfrastruktur og strømmen av forsyninger i det osmanske riket. Han var også ansvarlig for prosjektering og bygging av offentlige arbeider, for eksempel veier, vannverk og broer. Gjennom årene forvandlet han kontoret til det som Architect of the Empire, en forseggjort regjeringsavdeling, med større fullmakter enn hans tilsynsminister. Han ble leder for et helt arkitekorps, og trente et team av assistenter, varamedlemmer og elever.

Arbeid

Utdannelsen hans som hæringeniør ga Sinan en empirisk tilnærming til arkitektur i stedet for en teoretisk. Men det samme kan sies om de store vestlige renessansearkitekter, som Brunelleschi og Michelangelo .

Ulike kilder sier at Sinan var arkitekten for minst 374 strukturer som inkluderte 92 moskeer ; 52 små moskeer ( mescit ); 55 teologiskoler ( medrese ); 7 skoler for koranlesere ( darülkurra ); 20 mausoleer ( türbe ); 17 offentlige kjøkken ( imaret ); 3 sykehus ( darüşşifa ); 6 akvedukter ; 10 broer ; 20 campingvogner ; 36 palasser og herskapshus ; 8 hvelv ; og 48 bad . Sinan hadde stillingen som sjefsarkitekt for palasset, noe som betydde å være tilsynsmann for alt byggearbeid i det osmanske riket, i nesten 50 år, og jobbet med et stort team av assistenter bestående av arkitekter og mesterbyggere.

Utviklings- og modningstrinnene i Sinans karriere kan illustreres av tre hovedverk. De to første av disse er i Istanbul: Şehzade -moskeen , som han kaller et verk fra sin læretid og Süleymaniye -moskeen , som er arbeidet i hans kvalifiseringsstadium. Den Selimiye-moskeen i Edirne er et produkt av sin herre scenen.

Şehzade -moskeen er den første av de store moskéene som ble opprettet av Sinan. Mihrimah Sultan -moskeen, som også er kjent som Üsküdar Quay -moskeen, ble fullført samme år og har en original design med hovedkuppelen støttet av tre halve kupler. Da Sinan nådde 70 år, hadde han fullført Süleymaniye -moskeen. Denne bygningen, som ligger på en av åsene i Istanbul som vender mot Det gylne horn, og bygget i navnet Süleyman den storslåtte, er et av de symbolske monumentene i perioden. Diameteren på kuppelen, som overstiger 31 m (102 fot) av Selimiye -moskeen som Sinan fullførte da han var 80, er det mest fremragende eksemplet på prestasjonsnivået som Sinan nådde. Mimar Sinan nådde sin kunstneriske topp med design, arkitektur, flisdekorasjoner og utførelse av landstein vist på Selimiye.

Et annet område av arkitekturen der Sinan produserte unike design er mausoleene hans. Mausoleet til zehzade Mehmed er kjent for sine utvendige dekorasjoner og kuppelen i skiver. Rüstem Paşa -mausoleet er en veldig attraktiv struktur i klassisk stil. Mausoleet til Süleyman the Magnificent er et interessant eksperiment, med en åttekantet kropp og flat kuppel. Selim II -mausoleet med har en firkantet plan og er et av de beste eksemplene på tyrkisk mausoleumarkitektur. Sinans eget mausoleum, som ligger i den nordøstlige delen av Süleymaniye-komplekset, er derimot en veldig enkel struktur.

Sinan kombinerte mesterlig kunst med funksjonalisme i broene han bygde. Den største av disse er den nesten 635 m (2.083 fot) lange Büyükçekmece -broen. Andre viktige eksempler er Ailivri -broen, den gamle broen i Svilengrad på Maritsa, Lüleburgaz (Sokullu Mehmet Pasha) broen ved elven Lüleburgaz, Sinanlı -broen over elven Ergene og Mehmed Paša Sokolović -broen over Drina -elven i Bosnia -Hercegovina .

Mens Sinan vedlikeholdt og forbedret vannforsyningssystemet i Istanbul, bygde han buede akvedukter flere steder i byen. Mağlova -buen over Alibey -elven, som er 257 m lang og 35 m høy, har to buer og er et av de beste eksemplene i sitt slag.

Ved starten av Sinans karriere var osmannisk arkitektur svært pragmatisk. Bygninger var gjentakelser av tidligere typer og var basert på rudimentære planer. De var mer en samling av deler enn en forestilling om en helhet. En arkitekt kunne skissere en plan for et nytt bygg, og en assistent eller formann visste hva han skulle gjøre, fordi nye ideer ble unngått. Videre brukte arkitekter en ekstravagant sikkerhetsmargin i sine design, noe som resulterte i sløsing med bruk av materiale og arbeidskraft. Sinan ville gradvis endre alt dette. Han skulle transformere etablerte arkitektoniske praksiser, forsterke og transformere tradisjonene ved å legge til innovasjoner, prøve å nærme seg perfeksjon.

De første årene (til midten av 1550-årene): læretid

I løpet av disse årene fortsatte han det tradisjonelle mønsteret av osmannisk arkitektur, men han begynte gradvis å utforske andre muligheter, fordi han i løpet av sin militære karriere hadde hatt muligheten til å studere de arkitektoniske monumentene i de erobrede byene i Europa og Midtøsten.

Hans første mulighet til å designe en større bygning var Hüsrev Pasha -moskeen og dens doble madress i Aleppo , Syria. Det ble bygget vinteren 1536-1537 for hans øverstkommanderende og guvernøren i Aleppo mellom to hærkampanjer. Det ble bygget raskt, og dette er tydelig i den grove utførelsen og den grove dekorasjonen.

Hans første store kommisjon som kongelig arkitekt var byggingen av Haseki Sultan -komplekset for Hurrem Sultan , kona til sultanen, Suleiman den storslåtte . Han måtte følge planene tegnet av forgjengerne. Sinan beholdt det tradisjonelle arrangementet av tilgjengelig plass uten innovasjoner. Likevel var den allerede bedre bygget enn Aleppo -moskeen, og den viser en viss eleganse. Imidlertid har den lidd av mange restaureringer. Sinan får æren for å ha bygget et forsvarstårn i Vlorë , Sør -Albania , i 1537, veldig likt det hvite tårnet i Thessaloniki , så vel som Muradie -moskeen , under Suleiman den storslåtte oppholdet i byen for å forberede ekspedisjonen hans mot Italia .

I 1541 startet han byggingen av mausoleet ( türbe ) til storadmiralen Hayreddin Barbarossa . Den står ved bredden av Beşiktaş på den europeiske delen av Istanbul, på stedet der flåten hans pleide å samle seg. Merkelig nok er ikke admiralen begravet der, men i türbe ved siden av Iskele -moskeen. Dette mausoleet har blitt sterkt neglisjert siden den gang.

Mihrimah Sultan , den eneste datteren til Suleiman og Hurrem og kona til Grand Vizier Rüstem Pasha ga Sinan oppdraget med å bygge en moske med medrese (college), en imaret (suppekjøkken) og en sibyan mekteb ( Koranskolen ) i Üsküdar . Den Imaret eksisterer ikke lenger. Dette Iskele Mosque (eller Jetty moské) viser allerede flere kjennetegn på Sinan modne stil: en romslig, høy-hvelvet kjeller, slanke minareter, single-hvelvet baldacchino , flankert av tre semi kupler som slutter på tre exedrae og en bred dobbel portico . Konstruksjonen ble ferdig i 1548. Byggingen av en dobbel portico var ikke den første i osmannisk arkitektur, men den satte en trend for landsmosker og moskeer av spesielt vizier. Rüstem Pasha og Mihrimah krevde dem senere i sine tre moskeer i Konstantinopel og i Rüstem Pasha -moskeen i Tekirdağ . Den indre portikken har tradisjonelt stalaktitthovedsteder mens den ytre portico har hovedsteder med chevronmønstre ( baklava ).

Da sultanen Suleiman den storslåtte kom tilbake fra en annen kampanje på Balkan, mottok han nyheter om at sønnen Şehzade Mehmed hadde dødd i en alder av tjue-to. I november 1543, ikke lenge etter at Sinan hadde startet byggingen av Iskele -moskeen, beordret sultanen Sinan til å bygge en ny stor moske med et tilstøtende kompleks til minne om sin yndlingssønn. Denne Şehzade -moskeen ville bli større og mer ambisiøs enn hans tidligere. Arkitekturhistorikere anser denne moskeen som Sinans første mesterverk. Besatt av begrepet en stor sentral kuppel, vendte Sinan seg til planene til moskeer som Fatih Pasha -moskeen i Diyarbakır eller Piri Pasha -moskeen i Hasköy . Han må ha besøkt begge moskeene under sin persiske kampanje. Sinan bygde en moske med en sentral kuppel, denne gangen med fire like halvkuppler. Denne overbygningen støttes av fire massive, men fortsatt elegante, frittstående åttekantede riflede brygger og fire brygger som er innarbeidet i hver sidevegg. I hjørnene, over taknivå, fungerer fire tårn som stabiliserende ankre. Dette sammenhengende konseptet er allerede markant forskjellig fra additivplanene for tradisjonell osmannisk arkitektur. Sedefkar Mehmed Agha skulle senere kopiere konseptet med riflede brygger i sin sultan Ahmed -moske i et forsøk på å lette utseendet. Sinan avviste imidlertid denne løsningen i sine neste moskeer.

Midt på 1550-tallet til 1570: kvalifiseringsstadium

I 1550 var Suleiman den storslåtte på høyden av sine krefter. Etter å ha bygget en moske for sønnen, følte han at det var på tide å bygge sin egen keiserlige moske , et varig monument som er større enn alle de andre, for å bli bygget på en svakt skrånende åsside som dominerer Det gylne horn . Penger var ikke noe problem, siden han hadde samlet en skatt fra tyvekampene i Europa og Midtøsten. Han ga ordre til Sinan om å bygge en moske, Süleymaniye , omgitt av en külliye bestående av fire høyskoler, et suppekjøkken, et sykehus, et asyl, en hamam , en campingvogn og et hospice for reisende ( tabhane ). Sinan, som nå leder en formidabel avdeling med et stort antall assistenter, fullførte denne formidable oppgaven på syv år. Før Süleymaniye hadde det ikke blitt bygget noen moskeer med halvt kubikktak. Han fikk ideen om halvt kubisk takdesign fra Hagia Sophia . Gjennom denne monumentale prestasjonen kom Sinan ut av anonymiteten til forgjengerne. Sinan må ha kjent ideene til renessansearkitekten Leone Battista Alberti (som igjen hadde studert De architectura av den romerske arkitekten og ingeniøren Vitruvius ), siden også han var opptatt av å bygge den ideelle kirken, noe som gjenspeiler harmoni gjennom perfeksjon av geometri i arkitektur . Men i motsetning til hans vestlige kolleger var Sinan mer interessert i forenkling enn i berikelse. Han prøvde å oppnå det største volumet under en enkelt sentral kuppel. Kuppelen er basert på sirkelen, den perfekte geometriske figuren som på en abstrakt måte representerer en perfekt Gud. Sinan brukte subtile geometriske forhold, ved å bruke multipler av to når han beregnet forholdene og proporsjonene til bygningene hans. På et senere stadium brukte han imidlertid også inndelinger på tre eller forhold på to til tre når han regnet ut bredden og proporsjonene av kupler, for eksempel Sokollu Mehmed Pasha -moskeen i Kadırga.

Mens han var fullt opptatt med byggingen av Süleymaniye, utarbeidet Sinan eller hans underordnede planene og ga instruksjoner for mange andre konstruksjoner. Sinan bygde en moske for Grand Vizier Pargalı İbrahim Pasha og et mausoleum ( türbe ) ved Silivrikapı (Konstantinopel) i 1551.

Juma-Jami-moskeen (Han-moskeen), Yevpatoria , Krim

Den neste Grand Vizier, Rüstem Pasha ga Sinan flere oppdrag. I 1550 bygde han et stort vertshus ( han ) i Galata -distriktet i Istanbul. Omtrent ti år senere bygde han en annen han i Edirne , og mellom 1544 og 1561 Taṣ Han på Erzurum . Han tegnet en caravanserai i Eregli og en åttekantet madrasah i Konstantinopel.

Mellom 1553 og 1555 bygde Sinan Sinan Pasha -moskeen i Beşiktaş , en mindre versjon av Üç Şerefeli -moskeen i Edirne , for stormiral Sinan Pasha . Dette beviser igjen at Sinan hadde grundig studert arbeidet til andre arkitekter, spesielt siden han var ansvarlig for vedlikeholdet av disse bygningene. Han kopierte den gamle formen, grublet over svakhetene i konstruksjonen og prøvde å løse dette med sin egen løsning. I 1554 brukte Sinan formen til Sinan Pasha -moskeen igjen for byggingen av moskeen for den neste Grand Vizier Kara Ahmet Pasha i Konstantinopel, hans første sekskantede moske. Ved å bruke en sekskantet plan, kunne Sinan redusere sidekuppelene til halvkupler og sette dem i hjørnene i en vinkel på 45 grader. Det er klart at Sinan må ha satt pris på denne formen, siden han gjentok den senere i moskeer som Sokollu Mehmed Pasha -moskeen i Kadırga og Atik Valide -moskeen ved Üsküdar .

I 1556 bygde Sinan Haseki Hürrem Sultan Hamamı , og erstattet de antikke badene til Zeuxippus , som fremdeles står i nærheten av Hagia Sophia . Dette ville bli en av de vakreste hamamene han noen gang har konstruert.

I 1559 bygde han Cafer Ağa madrasah under forplassen til Hagia Sophia. Samme år begynte han byggingen av en liten moske for Iskender Pasha ved Kanlıka , ved siden av Bosporos. Dette var en av de mange mindre og rutinemessige oppdragene som kontoret til Sinan mottok gjennom årene.

I 1561, da Rüstem Pasha døde, begynte Sinan med byggingen av Rüstem Pasha -moskeen , som et minnesmerke overvåket av enken Mihrimah Sultan . Det ligger like nedenfor Süleymaniye . Denne gangen er den sentrale formen åttekantet, modellert etter klosterkirken Saints Sergius og Bacchus , med fire små halvkupler satt i hjørnene. Samme år bygde Sinan en türbe for Rüstem Pasha i hagen til Şehzade -moskeen , dekorert med de fineste flisene Iznik kunne produsere. Mihrimah Sultan, etter å ha doblet formuen etter ektemannens død, ville nå ha en egen moske. Sinan bygde Mihrimah -moskeen ved Edirnekapı (Edirne -porten ) for henne på den høyeste av de syv åsene i Konstantinopel. Han reiste moskeen på en hvelvet plattform og fremhevet dens bakketopp. Det er noen spekulasjoner om datoene; inntil nylig skulle dette være mellom 1540 og 1540, men nå er det generelt akseptert å være mellom 1562 og 1565. Sinan, opptatt av storhet, bygde en moské i en av sine mest fantasifulle design, ved hjelp av nye støttesystemer og siderom for å øke arealet som er tilgjengelig for vinduer. Han bygde en sentral kuppel 37 m (121 fot) høy og 20 m (66 fot) bred, støttet av pendentives , på en firkantet base med to sidegallerier, hver med tre kuppler. På hvert hjørne av dette torget står en gigantisk brygge, forbundet med enorme buer hver med 15 store vinduer og fire sirkulære, som oversvømmer interiøret med lys. Stilen til denne revolusjonerende bygningen var så nær den gotiske stilen som osmannisk struktur tillater det.

I 1566 fullførte Sinan Banya Bashi -moskeen i Sofia , Bulgaria , for tiden den eneste fungerende moskeen i byen. Hans første moske i Sofia ble bygget i 1528; populært kjent som Imaret Mosque eller Black Mosque på grunn av den mørke fargen på bygningssteinen, ble den skadet av et jordskjelv og forlatt på 1800 -tallet.

På 1560 -tallet bygde han Kirkcesme vannforsyningssystem for Istanbul. Det blir sett på som et mesterverk av arbeidet hans. Den strekker seg over 55 km og inkluderer 35 akveduktbroer , hvorav 4 er bemerkelsesverdige for høyden (opptil 35m) samt lengden (opptil 700m).

Mellom 1560 og 1566 bygde Sinan en moske i Konstantinopel for Zal Mahmud Pasha på en åsside utenfor Ayvansaray. Sinan tenkte absolutt planene og delvis overvåket konstruksjonen, men overlot bygningen av mindre områder til mindre enn kompetente hender, siden Sinan og hans dyktigste assistenter skulle begynne mesterverket hans, Selimiye -moskeen i Edirne. På utsiden stiger moskeen høyt, med østveggen gjennomboret av fire vinduslag. Dette gir moskeen et aspekt av et palass eller til og med en blokk med leiligheter. Innvendig er det tre brede gallerier som får interiøret til å se kompakt ut. Tyngden i denne strukturen får kuppelen til å se uventet høy ut. Disse galleriene ser ut som en foreløpig prøve for galleriene i Selimiye-moskeen .

Perioden fra 1570 til hans død: mesterscene

Selimiye -moskeen , bygget av Sinan i 1575. Edirne , Tyrkia.

På dette sene stadiet av livet prøvde Sinan å skape et enhetlig og sublimt elegant interiør. For å oppnå dette eliminerte han alle unødvendige datarom utenfor de bærende bryggene i den sentrale kuppelen. Dette kan sees i Sokollu Mehmed Pasha -moskeen i Kadırga, Istanbul (1571–1572) og i Selimiye -moskeen i Edirne. I andre bygninger i sin siste periode eksperimenterte Sinan med romlige og veggmaleriske behandlinger som var nye i den klassiske osmanske arkitekturen.

I følge ham fra selvbiografien " Tezkiretü'l Bünyan ", er hans mesterverk Selimiye -moskeen i Edirne . Denne moskeen, som bryter fri fra handikappene ved tradisjonell osmannisk arkitektur, markerer høydepunktet i Sinans arbeid og all klassisk osmannisk arkitektur. Mens den ble bygget, var arkitektens ordtak om " Du kan aldri bygge en kuppel større enn kuppelen til Hagia Sophia og spesielt som muslimer " hans viktigste motivasjon. Da den var ferdig, hevdet Sinan at den hadde den største kuppelen i verden, og etterlot Hagia Sophia. Faktisk var kuppelhøyden fra bakkenivå lavere og diameteren knapt større (0,5 meter, omtrent 2 fot) enn den årtusen eldre Hagia Sophia. Målt fra basen er kuppelen til Selimiye imidlertid høyere. Sinan var mer enn 80 år gammel da bygningen var ferdig. I denne moskeen innså han endelig målet sitt om å skape det optimale, fullstendig ensartede, kuppelformede interiøret: en triumf av plass som dominerer interiøret. Han brukte denne gangen en åttekantet sentral kuppel (31,28 m bred og 42 m høy), støttet av åtte elefantmoler av marmor og granitt. Disse støttene mangler hovedsteder, men har squinches eller konsoller på toppen, noe som fører til den optiske effekten at buene ser ut til å vokse integrert ut av bryggene. Ved å plassere sidegalleriene langt unna økte han den tredimensjonale effekten. De mange vinduene i skjermveggene oversvømmer interiøret med lys. De støttende halvkuplene er plassert i de fire hjørnene på torget under kuppelen. Vekten og de interne spenningene er skjult, og gir en luftig og elegant effekt som sjelden sees under en sentral kuppel. De fire minarettene (83 m høye) på hjørnene av bedehallen er de høyeste i den muslimske verden, og fremhever den vertikale stillingen til denne moskeen som allerede dominerer byen.

Mehmed Paša Sokolović Bridge innskrevet på UNESCO, bygget av Sinan i 1577. Višegrad , Bosnia .

Han tegnet også Taqiyya al-Sulaimaniyya khan og moskeen i Damaskus , fortsatt ansett som et av byens mest bemerkelsesverdige monumenter. Han har også bygget Mehmed Paša Sokolović -broen i Višegrad over Drina -elven øst for Bosnia -Hercegovina, som nå er på UNESCOs verdensarvliste .

Konklusjon

Mimar Sinans arkitektoniske konsepter ble innlemmet i utformingen av Taj Mahal , i Mughal Empire av Shah Jahan .

I starten av sin karriere som arkitekt måtte Sinan forholde seg til en etablert, tradisjonell kuppelarkitektur. Utdannelsen hans som hæringeniør fikk ham til å nærme seg arkitektur fra et empirisk synspunkt, snarere enn fra et teoretisk synspunkt. Han begynte å eksperimentere med design og konstruksjon av strukturer med én kuppel og flerkuppel. Han prøvde å oppnå en ny geometrisk renhet, en rasjonalitet og en romlig integritet i sine strukturer og design av moskeer. Gjennom alt dette demonstrerte han sin kreativitet og sitt ønske om å skape et klart, enhetlig rom. Han begynte å utvikle en rekke varianter av kuplene, som omringet dem på forskjellige måter med halvkupler, brygger, skjermvegger og forskjellige sett med gallerier. Hans kupler og buer er buede, men han unngikk krøllete elementer i resten av designet, og forvandlet sirkel av kuppelen til et rektangulært, sekskantet eller åttekantet system. Han prøvde å oppnå en rasjonell harmoni mellom den utvendige pyramideformede sammensetningen av semi-kupler, som kulminerte med en enkelt trommelløs kuppel, og det indre rommet der denne sentrale kuppelen vertikalt integrerer rommet til en samlet helhet. Hans geni ligger i organiseringen av dette rommet og i oppløsningen av spenningene som skapes av designet. Han var en innovatør i bruk av dekorasjon og motiver, og slo dem sammen til de arkitektoniske formene som helhet. Han fremhevet senteret under den sentrale kuppelen ved å oversvømme den med lys fra de mange vinduene. Han innlemmet moskeene sine på en effektiv måte i et kompleks ( külliye ), og tjente samfunnets behov som et intellektuelt senter, et samfunnshus og tjente de sosiale behov og helseproblemene til de troende.

Da Sinan døde, hadde klassisk osmannisk arkitektur nådd sitt høydepunkt. Ingen etterfølger var begavet nok til å forbedre utformingen av Selimiye -moskeen og utvikle den videre. Studentene hans trakk seg tilbake til tidligere modeller, for eksempel Şehzade -moskeen. Oppfinnelsen bleknet, og en nedgang begynte.

Konstruksjoner

I løpet av hans embetsperiode i løpet av 50 år i stillingen som keiserlig arkitekt, skal Sinan ha konstruert eller overvåket 476 bygninger (hvorav 196 fortsatt overlever), ifølge den offisielle listen over verkene hans, Tazkirat-al-Abniya . Han kunne umulig ha designet dem alle, men han stolte på ferdighetene på kontoret sitt. Han tok æren og ansvaret for arbeidet deres. For, som janitsjar , og dermed slave av sultanen, var hans hovedansvar overfor sultanen. På fritiden tegnet han også bygninger for de øverste tjenestemennene. Han delegerte til sine assistenter byggingen av mindre viktige bygninger i provinsene.

  • 94 store moskeer ( camii ),
  • 57 høyskoler,
  • 52 mindre moskeer ( mescit ),
  • 48 badehus ( hamam ).
  • 35 palasser ( saray ),
  • 22 mausoleer ( türbe ),
  • 20 caravanserai ( kervansaray ; han ),
  • 17 offentlige kjøkken ( imaret ),
  • 8 broer,
  • 8 butikkhus eller kornmagasiner
  • 7 koranskoler ( medrese ),
  • 6 akvedukter,
  • 3 sykehus ( darüşşifa )

Noen av verkene hans:

Død og arv

Sinans åttekantede vanndispenser til venstre ved siden av graven bak jerngrillen til høyre, Fatih -distriktet i Istanbul
Sinan og Selimiye-moskeen på baksiden av den tyrkiske 10.000 lira-sedlen fra 1982-1995

Sinan døde i AH  996 (1587-88 e.Kr.) og blir gravlagt i en grav i Istanbul , en türbe av sitt eget design, like nord for Süleymaniye-moskeen , over en gate ved navn Mimar Sinan Caddesi til hans ære. Han ble begravet nær gravene til sine største lånetakere: Sultan Süleyman I og Sultana Haseki Hürrem , Suleimans kone. Over det jerngrillede bønnevinduet i graven hans er et grafskrift skrevet på osmannisk tyrkisk av poeten Mustafa Sai. Det gir året for hans død og registrerer at Sinan bygde 400 masjider (små moskeer), 80 fredagsmoskeer og Kanuni Sultan Suleiman -broen ved Büyükçekmece .

I 1935 ble hans levninger gravd opp av en gruppe tyrkiske lærde. Talsmenn for rasevitenskapen som var populære på den tiden, hevdet at målinger av Sinans hodeskalle viste at han faktisk var tyrkisk. Fra og med 2016 mangler skallen og har ikke blitt gjenfunnet.

Navnet hans er også gitt til:

Sinans portrett ble avbildet på baksiden av de tyrkiske sedlene på 10 000 lire fra 1982-1995 og en 7 500 000 lire-mynt fra 2001 (i serien "årtusen"), også på 6 frimerker: 100 lira 1957 (400-årsjubileum for åpningen Suleymaniye -moskeen), 50 lira 1988 (400 -årsjubileum for Sinans død) og et sett med 4 utstedt 14. november 2007 (60, 70, 70 og 80 Kurus - Sinan og hans arbeider).

Elif Shafaks roman The Architect's Apprentice kretser rundt Mimar Sinan: "Fylt med dufter, lyder og severdigheter fra det osmanske riket, da Istanbul var det sivile sivilisasjonens sentrum, er The Architect's Apprentice en magisk, feiende fortelling om en gutt og hans elefant fanget i en verden av undring og fare. "

Se også

Merknader

Kilder

  • Goodwin, Godfrey (2003) [1971]. En historie om osmannisk arkitektur . London: Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-27429-3.
  • Necipoĝlu, Gülru (2005). The Age of Sinan: Architectural Culture in the Ottoman Empire . London: Reaktion Books. ISBN 978-1-86189-244-7.
  • Necipoğlu, Gülru (2007). "Opprettelse av et nasjonalt geni: Sinan og historiografien om" klassisk "osmannisk arkitektur". Muqarnas . 24 : 141–183. JSTOR  25482458 .

Videre lesning

Tertiære kilder


  • (på fransk) Roux, Jean-Paul (1988). "Les Mosquées de Sinan", Les Dossiers d'archéologie , mai 1988, nummer 127.
  • (på fransk) Stierlin, Henri (1988). "Sinan et Soliman le Magnifique", Les Dossiers d'archéologie , mai 1988, nummer 127.
  • (på fransk) Topçu, Ali (1988a) "Sinan et l'architecture civile", Les Dossiers d'archéologie , mai 1988, nummer 127.
  • (på fransk) Topçu, Ali (1988b). "Sinan et la modernité", Les Dossiers d'archéologie , mai 1988, nummer 127.

Eksterne linker