Minh Mạng - Minh Mạng

Keiser Minh Mạng 明 命 帝
Portretttegning
Keiser av Việt Nam
Regjere	14. februar 1820 - 15. februar 1839
Forgjenger	Gia Long
Etterfølger	Việt Nam omdøpt til Đại Nam
Keiser av Nami Nam
Regjere	15. februar 1839 - 20. januar 1841
Forgjenger	Việt Nam omdøpt til Đại Nam
Etterfølger	Thiệu Trị
Keiser av Nguyễn -dynastiet
Regjere	14. februar 1820 - 20. januar 1841
Forgjenger	Gia Long
Etterfølger	Thiệu Trị
Født	( 1791-05-25 )25. mai 1791 Gia Định , Việt Nam
Døde	20. januar 1841 (1841-01-20)(49 år) Imperial City, Huế
Begravelse	Heiếu Lăng
Navn Nguyễn Phúc Đảm (阮福膽) Nguyễn Phúc Kiểu (阮福晈) Era navn og datoer Minh Mạng (明命): 1820–1841 Postume navn Thien Xuong van Thuan Chí HIEU Đức Văn Vũ Minh đoán SANG Thuat Đại Thành Hau trach Phong Công Nhan Hoàng dje (天昌運體至孝純德文武明斷創述大成厚澤豐功仁皇帝) Tempelnavn Thanh Til (聖祖)
Hus	Nguyễn Phúc
Far	Gia Long
Mor	Keiserinne Thuận Thiên
Religion	Konfucianisme
Signatur

Minh Mạng ( Hanoi:  [mïŋ˧ maːŋ˧˨ʔ] ) eller Minh Mệnh ( Hanoi:  [mïŋ˧ məjŋ̟˧˨ʔ] , Hán tự : 明命, lit. " himmelens lyse favør "; 25. Mai 1791 - 20 januar 1841, født Nguyễn Phúc Djam , også kjent som Nguyễn Phúc Kieu ) var den andre keiseren av Nguyen-dynastiet av Vietnam , regjerende fra 14 februar 1820 til sin død, 20. januar 1841. Han var den fjerde sønn av keiser Gia Long , hvis eldste sønn, Nguyễn Phúc Cảnh , hadde dødd i 1801. Han var kjent for sin motstand mot fransk engasjement i Vietnam og sin stive konfucianske ortodoksi .

Tidlige år

Minh Mạng ble født Nguyễn Phúc Đảm på Gia Định midt i den andre Tây Sơn - Nguyễn borgerkrigen, og var den fjerde sønnen til herre Nguyễn Phúc Ánh - fremtidige keiser Gia Long. Hans mor var Gia Longs andre kone Trần Thị Đang (historisk kjent som keiserinne Thuận Thiên ). I en alder av tre år, under virkning av en skriftlig avtale inngått av Gia Long med sin første kone Tống Thị Lan (keiserinne Thừa Thiên), ble han tatt inn og oppvokst av herrens konsort som sin egen sønn. Etter Thừa Thiêns død i 1814 ble det antatt at barnebarnet hennes, kronprins Cảnhs eldste sønn Mỹ Đường , skulle være ansvarlig for gjennomføringen av begravelsen. Gia Long tok imidlertid fram avtalen for å insistere på at Phúc Đảm, som Thừa Thiêns sønn, skulle være den som oppfylte plikten. Til tross for motstand fra mandariner som Nguyễn Văn Thành , var Gia Long avgjørende med sitt valg.

I 1816 utnevnte Gia Long Đảm som hans arving. Etter seremonien flyttet kronprinsen tom til Thanh Hòa -palasset og begynte å hjelpe faren med å behandle dokumenter og diskutere landsspørsmål.

Gia Longs død falt sammen med gjenopprettelsen av Paris Missionary Society sine operasjoner i Vietnam, som hadde stengt i 1792 under kaoset i maktkampen mellom Gia Long og Tây Sơn-brødrene før Vietnam ble forent. I de første årene av Minh Mạngs regjering kom den mest alvorlige utfordringen fra en av farens mest pålitelige løytnanter og en nasjonalhelt i Vietnam, Lê Văn Duyệt , som hadde ledet Nguyễn -styrkene til seier i Qui Nhơn i 1801 mot Tây Sơn dynasti og ble gjort til regent i sør av Gia Long med full frihet til å styre og håndtere fremmede makter.

Politikk overfor misjonærer

I februar 1825 forbød Minh Mạng misjonærer å komme inn i Vietnam. Franske fartøyer som gikk inn i vietnamesiske havner ble beordret til å bli søkt med ekstra forsiktighet. Alle oppføringer skulle overvåkes "for at ikke noen mestere i den europeiske religionen skulle gå inn for å blande seg med folket og spre mørket i riket." I et keiserlig edikt ble kristendommen beskrevet som den "perverse europeiske" (praksis) og anklaget for å "ødelegge menneskers hjerter".

• 

  Martyrdømet til Joseph Marchand i Vietnam i 1835.

• 

  Martyrdømet til Saint Pierre Borie , 24. november 1838, i Tonkin, Vietnam. Vietnamesisk maleri.

• 

  Martyrdømet til Jean-Charles Cornay , 1837.

• 

  Vietnamesiske katolske martyrer Paul Mi, Pierre Duong, Pierre Truat, martyrert 18. desember 1838

• 

  Maleri skildrer rettssaken og henrettelsen av tre katolikker i Ninh Bình . lovbryterne ble tvunget til å trå på det hellige kors.

Mellom 1833 og 1838 ble syv misjonærer dømt til døden, blant dem Pierre Borie , Joseph Marchand og Jean-Charles Cornay . Han forsøkte først å kvele spredningen av kristendommen ved å prøve å isolere katolske prester og misjonærer fra befolkningen. Han hevdet at han ikke hadde noen franske tolker etter Chaigneaus avgang og innkalte det franske presteskapet til Hue og utnevnte dem til mandariner av høy rang for å frata dem fra deres proselytisering. Dette virket til en prest, far Regereau, kom inn i landet og begynte misjonærarbeid. Etter forordningen som forbød ytterligere innreise av misjonærer til Vietnam, begynte arrestasjoner av geistlige. Etter sterk lobbyvirksomhet av Duyệt , guvernøren i Cochin China, og en nær fortrolig til Gia Long og Pigneau de Behaine , gikk Minh Mạng med på å løslate prestene på betingelse av at de skulle samles i Đà Nẵng og returnere til Frankrike. Noen av dem fulgte ordren, men andre var ulydige mot ordren da de ble løslatt, og returnerte til prestegjeldene og fortsatte forkynnelsen.

Isolasjonistisk utenrikspolitikk

Keiser Minh Mạng og mandariner.

Minh Mạng fortsatte og intensiverte farens isolasjonistiske og konservative konfucianske politikk. Faren hadde avvist en britisk delegasjon i 1804 som foreslo at Vietnam skulle åpnes for handel; delegasjonens gaver ble ikke godtatt og avvist. På den tiden var Vietnam ikke av interesse for de europeiske maktene, siden det meste av kontinentet var engasjert i Napoleonskrigene . Likevel hadde Napoleon sett på Vietnam som et strategisk viktig mål i den anglo-franske maktkampen i Asia, ettersom han følte at det ville være en ideell base for å bestride East India Company 's fotfeste i det indiske subkontinentet . Med restaureringen av Bourbon -monarkiet og den siste eksilen til Napoleon i 1815, ble den militære scenen i Europa stille og fransk interesse for Vietnam ble gjenopplivet. Jean-Baptiste Chaigneau , en av de frivillige fra Pigneau de Behaine som hadde hjulpet Gia Long i jakten på makt, hadde blitt en mandarin og fortsatte å tjene Minh Mạng, hvis oppstigning ble Chaigneau og hans kolleger behandlet fjernere. Han dro til slutt i november 1824. I 1825 ble han utnevnt som fransk konsul til Vietnam etter at han kom tilbake til hjemlandet for å besøke familien etter mer enn et kvart århundre i Asia. Da han kom tilbake, mottok Minh Mạng ham kaldt. Isolasjonismens politikk så snart at Vietnam falt lenger bak teknologitempoet og ble mer sårbart for inngrep utenfra ettersom politisk stabilitet vendte tilbake til kontinentaleuropa, slik at europeiske makter igjen kunne rette oppmerksomheten mot å øke sin innflytelse i Asia. Med sin konfucianske ortodoksi unngikk Minh Mạng all vestlig innflytelse og ideer som fiendtlig og unngikk all kontakt.

I 1819 var løytnant John White fra den amerikanske marinen den første amerikaneren som tok kontakt med Vietnam, og ankom Saigon . Minh Mạng var villig til å signere en kontrakt, men bare for å kjøpe artilleri, skytevåpen, uniformer og bøker. White var av den oppfatning at avtalen ikke var tilstrekkelig fordelaktig og at ingenting ble implementert. I 1821 ble en handelsavtale fra Louis XVIII avvist, med Minh Mạng som indikerte at ingen spesiell avtale ville bli tilbudt noe land. Samme år gjorde East India Company -agenten John Crawfurd et nytt forsøk på kontakt, men fikk bare gå i land i de nordlige havnene i Tonkin ; han fikk ingen avtaler, men inngåtte forbindelser med Frankrike utgjorde ingen trussel mot selskapets handel. I 1822 besøkte den franske fregatten La Cleopatre Tourane (dagens Đà Nẵng ). Kapteinen hennes skulle hylle Minh Mạng, men ble møtt med en symbolsk utsendelse av tropper som om en invasjon var ventet. I 1824 avviste Minh Mạng tilbudet om en allianse fra Burma mot Siam, en felles fiende i begge land. I 1824 ble Henri Baron de Bougainville sendt av Louis XVIII til Vietnam med det uttalte oppdraget "fred og beskyttelse av handel. Ved ankomst til Tourane i 1825 ble det ikke tillatt i land. Det kongelige budskapet ble avvist under påskudd av at det var ingen var i stand til å oversette det. Det ble antatt at snubben var relatert til et forsøk fra Bougainville på å smugle til land en katolsk misjonær fra Missions étrangères de Paris . Jean-Baptiste Chaigneaus nevø, Eugène Chaigneau, ble sendt til Vietnam i 1826 som den tiltenkte konsulen, men ble tvunget til å forlate landet uten å innta stillingen.

Ytterligere resultatløse forsøk på å starte en kommersiell avtale ble ledet av de Kergariou i 1827 og admiral Laplace i 1831. En annen innsats fra Chaigneau i 1829 mislyktes også. I 1831 ble en annen fransk utsending avvist. Vietnam under Minh Mạng var det første østasiatiske landet som USA søkte utenlandske forbindelser med. President Andrew Jackson prøvde to ganger å kontakte Minh Mạng, og sendte Edmund Roberts i 1832 og konsul Joseph Balestier i 1836, uten resultat. I 1837 og 1838 ble La bonite og L'Artémise beordret til å lande i Tourane for å prøve å måle situasjonen i Vietnam med hensyn til misjonsarbeid. Begge ble møtt med fiendtlighet og kommunikasjon ble forhindret. Senere, i 1833 og 1834, ble det utkjempet en krig med Siam om kontrollen over Kambodsja som i forrige århundre var blitt redusert til impotens og hadde falt under kontroll av dens to naboer.

Etter at Vietnam under Gia Long fikk kontroll over Kambodsja på begynnelsen av 1800-tallet, ble en vietnamesisk godkjent monark installert. Minh Mạng ble tvunget til å legge ned et siamesisk forsøk på å gjenvinne kontrollen over vasalen, samt en invasjon av Sør -Vietnam som falt sammen med opprør av Lê Văn Khôi . Siameserne planla invasjonen for å falle sammen med opprøret, og la enorm belastning på Nguyễn -hærene. Etter hvert var Minh Mạngs styrker i stand til å avvise invasjonen så vel som opprøret i Saigon, og han reagerte på vestlig inngrep ved å klandre kristendommen og vise fiendtlighet, noe som førte til at europeiske makter hevdet at intervensjon var nødvendig for å beskytte misjonærene. Dette resulterte i tapte muligheter for å avverge koloniseringen av Vietnam gjennom å ha vennlige forbindelser, siden sterk motstand ble reist i Frankrike mot en invasjon på grunn av kostnadene ved et slikt foretak. Etter utbruddet av den første opiumskrigen i 1839 forsøkte Minh Mạng å bygge en allianse med europeiske makter ved å sende en delegasjon av to lavere rangerte mandariner og to tolker i 1840. De ble mottatt i Paris av statsminister marskalk Soult og handelsministeren. , men de ble avskåret av kong Louis-Philippe . Dette kom etter at Society of Foreign Missions og Holy See hadde oppfordret en irettesettelse for en "religionens fiende". Delegasjonen dro videre til London, uten hell.

Innenriks program

På innenlandsk front fortsatte Minh Mạng farens nasjonale politikk for å omorganisere den administrative strukturen til regjeringen. Disse inkluderte bygging av motorveier, en posttjeneste, offentlige lagre for mat, monetære og landbruksreformer. Han fortsatte å omfordele land med jevne mellomrom og forbød alt annet salg av land for å hindre velstående borgere i å kjøpe tilbake store mengder land med pengene sine. I 1840 ble det bestemt at rike grunneiere måtte returnere en tredjedel av eiendelene sine til samfunnet. Oppfordringer om grunnleggende industrialisering og diversifisering av økonomien til felt som gruvedrift og skogbruk ble ignorert. Han sentraliserte administrasjonen ytterligere, introduserte definisjonen av tre prestasjonsnivåer i de treårige undersøkelsene for rekruttering av mandariner. I 1839 introduserte Minh Mạng et program med lønn og pensjoner for fyrster og mandariner for å erstatte den tradisjonelle tildelingen av lenesteder.

• 

  Thân Văn Nhiếp , sinolog og advokat i Ming Mạngs regjeringstid

• 

  Trương Tấn Bửu visekongen i Hanoi i 1802 og vieroy av Gia Định i 1823 under henholdsvis Gia Long og Minh Mạngs regjeringstid

Erobringer og etnisk minoritetspolitikk

Kart over omfanget av det vietnamesiske imperiets makt under Minh Mạngs styre

Minh Mạng vedtok den siste erobringen av Champa -riket etter de århundrer lange Cham - vietnamesiske krigene . Den cham -muslimske lederen Katip Suma ble utdannet i Kelantan og kom tilbake til Champa for å erklære en jihad mot vietnameserne etter keiser Minh Mạngs annektering av Champa. Vietnameserne tvang matet øgle og grisekjøtt til cham -muslimer og ku -kjøtt til cham -hinduer mot deres vilje til å straffe dem og assimilere dem til vietnamesisk kultur.

Opprør

Minh Mạng ble sett på som å være i kontakt med befolkningens bekymringer. Hyppige lokale opprør minnet ham om deres situasjon. Etterkommere av det gamle Lê -dynastiet skapte uenighet i nord, og appellerte ikke bare til bønderne, men til den katolske minoriteten. De forsøkte å få utenlandsk hjelp ved å love å åpne opp for misjonærer. Lokale ledere i sør var opprørt over tapet av den relative politiske autonomien de likte under Duyệt. Med Duyệts død i 1832 gikk en sterk forsvarer av kristendommen forbi. Katolikker hadde tradisjonelt vært tilbøyelige til å gå til side med opprørsbevegelser mot monarkiet mer enn de fleste vietnamesere, og dette brøt ut etter Duyệts død. Minh Mạng beordret Duyệt postumt tiltalt og hundre vipper ble påført graven hans. Dette forårsaket harme mot sørlendinger som respekterte Duyệt. I juli 1833 brøt det ut et opprør under ledelse av hans adopterte sønn, Lê Văn Khôi. Historisk mening er delt med lærde som argumenterer for om den alvorlige vanhelligelsen eller tapet av sørlig autonomi etter Duyệts død var hovedkatalysatoren. Khôis opprørere brakte Cochinchina under deres kontroll og foreslo å erstatte Minh Mạng med en sønn av prins Cảnh. Khôi tok til fange den franske misjonæren Joseph Marchand som gissel i citadellet og trodde at hans tilstedeværelse ville vinne katolsk støtte. Khôi fikk Siamese støtte, som var kommende og bidro til å sette Minh Mạng på forsvaret i en periode.

Etter hvert ble imidlertid siameserne beseiret og sør ble gjenerobret av royalistiske styrker, som beleiret Saigon. Khôi døde under beleiringen i desember 1834 og Saigon falt ni måneder senere i september 1835 og opprørskommandantene ble drept. I alle estimatene av de fangede opprørerne ble satt mellom 500 og 2000, som ble henrettet. Misjonærene ble avrundet og beordret ut av landet. Den første franske misjonæren som ble henrettet var Gagelin i oktober 1833, den andre var Marchand, som ble drept sammen med de andre lederne i Saigon -citadellet som overga seg i september 1835. Fra da til 1838 ble ytterligere fem misjonærer drept. Misjonærene begynte å søke beskyttelse fra hjemlandet og bruk av makt mot asiater.

Minh Mạng førte en politikk for kulturell assimilering av ikke-vietniske etniske grupper som fra 1841 til 1845 førte til at Sør-Vietnam opplevde en rekke etniske opprør.

Kjennelsesstil

Mynt som bærer den flygende dragen ( phi long ) utstedt av Minh Mạng, 1833

mynt Minh Mạng thông bảo.

Minh Mạng var kjent for sin karakterfasthet, som styrte hans instinkter i politikkutformingen. Dette fremhevet hans uvilje til å bryte med ortodoksien i håndteringen av Vietnams problemer. Hans biograf, Marcel Gaultier, hevdet at Minh Mạng hadde uttrykt sine meninger om nasjonal politikk før Gia Longs død, og foreslått en politikk med større isolasjonisme og å unngå vestlige, og at Long stilltiende godkjente dette. Minh Mạng ble sett på som mer nyansert og mild enn faren, med mindre tvangsarbeid og økt oppfatningsevne overfor bøndernes følelser. Hans strenge tro på det konfucianske samfunnet gjorde ham i stand til å nøytralisere opprør opphisset av kristne misjonærer og deres vietnamesiske konvertitter. Denne bekreftelsen på Vietnams kulturelle og religiøse suverenitet gjorde Frankrike sint, som hadde territorielle design på Vietnam. Frankrike videreførte deretter sin politikk for å undergrave Vietnam, og i 1858, etter Minh Mạngs død, ville franske tropper kort innta Tourane og krevde at de såkalte "forfølgelsene" skulle stoppe. Dette var begynnelsen på den franske kampanjen for å okkupere og kolonisere Vietnam.

Minh Mạng -mausoleet, Hue .

Begravelse av Minh Mạng inne

Minh Mạngs grav.

Selv om han var uenig i europeisk kultur og tenkning, studerte han det nøye og var kjent for sin vitenskapelige natur. Ming Mạng var ivrig innen vestlig teknologi, nemlig mekanikk, våpen og navigasjon som han forsøkte å introdusere i Vietnam. Da han hørte om vaksinasjonen mot kopper , organiserte han seg for at en fransk kirurg skulle bo i en palestinsk bolig og vaksinere kongefamilien mot sykdommen. Han ble lært i østlig filosofi og ble sett på som en intellektuelt orientert monark. Han var også kjent for sine skrifter som poet. Han var kjent for sin oppmerksomhet på detaljer og mikrostyring av statlige saker, til et nivå som "overrasket hans samtidige". Som et resultat ble han høyt respektert for sin hengivenhet for å styre landet. Da Minh Mạng døde, overlot han tronen til sønnen, keiser Thiệu Trị , som var strengere konfucianistisk og anti-imperialistisk enn faren. Under Thiệu Trịs regjeringstid utløste diplomatiske stand -offs av håpefulle europeiske keiserlige makter under påskudd av "behandling" av katolske prester dem en unnskyldning for å bruke kanonbåtdiplomati på Vietnam, og førte til økende raid og eventuell kolonisering av Vietnam av Frankrike. Likevel, under hans regjeringstid, hadde Minh Mạng opprettet en mer effektiv regjering, stoppet en siamesisk invasjon og bygd mange nasjonale monumenter i den keiserlige byen Huế .

Suksesser

Minh Mạng hadde et stort antall koner og konkubiner. Det skal ha blitt far til 142 barn fra 43 koner. Hans sønner inkluderte: Miên Tông (keiser Thiệu Trị ), Miên Định (prins av Thọ Xuân), Miên Thẩm (prins av Tùng Thiện), Miên Trinh (prins av Tuy Lý), Miên Bửu (prins av Tương An), Miên Lâm (Prins av Hoài Đức), Miên Triện (prins av Hoằng Hóa), Miên Lịch (Yên Thành). Tre av døtrene hans, Nguyệt Đình , Mai Am og Huệ Phố , var berømte diktere.

Minh Mạngs sønner hadde også et bemerkelsesverdig antall avkom: Prinsen av Thọ Xuân fikk 144 barn, inkludert 78 sønner og 66 døtre, prins av Tuy Lý , en annen sønn, hadde 77 sønner og 37 døtre. Han etterfølges av keiser Thiệu Trị , som selv ble far til 29 prinser og 35 prinsesser.

Han bestemte seg for å navngi etterkommerne hans ( Nguyễn Phước eller Nguyễn Phúc: alle medlemmer av Nguyễn -dynastiet ) ved å velge generasjonsnavnet etter ordene i det keiserlige arvefølgen for å unngå forvirring. For gutter vises følgende dikt i Chữ Quốc Ngữ (moderne vietnamesisk manus) og i chữ nôm :

Merk: Hường = Hồng // Thoại = Thụy

De erstattet Hồng med Hường og Thụy med Thoại fordi de er de forbudte navnene på forbipasserte keisere eller fedre.

Betydningen av hvert navn er omtrent gitt som følger:

Jenter får også et annet navn på hver generasjon, for eksempel: Công-chúa , Công-nữ , Công Tôn-nữ , Công-tằng Tôn-nữ , Công-huyền Tôn-nữ , Lai-huyền Tôn-nữ , eller forkort til Tôn-nữ for alle generasjoner etterpå.

Referanser

• Hall, DGE (1981) [1955]. En historie om Sørøst-Asia . London: Macmillan. ISBN 0-333-24163-0.
• Cady, John F. (1976) [1964]. Sørøst -Asia: dens historiske utvikling . New York: McGraw Hill. OCLC  15002777 .
• Buttinger, Joseph (1958). Den mindre dragen: En politisk historie i Vietnam . Praeger. OCLC  411659 .