Beskjedenhet - Modesty

fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Beskjedenhet , skulptur av Louis-Léopold Chambard , 1861
Rekreasjon på en California-strand i det første tiåret av det 20. århundre

Beskjedenhet , også kalt demureness , er en måte å kle på og utvise som har til hensikt å unngå å oppmuntre til seksuell tiltrekning hos andre. Ordet "beskjedenhet" kommer fra det latinske ordet modestus som betyr "å holde seg innenfor mål". Standarder for beskjedenhet er kulturelt og kontekstavhengig og varierer mye. I denne bruken kan det betraktes som upassende eller beskjeden å avsløre visse deler av kroppen. I noen samfunn kan beskjedenhet innebære at kvinner dekker kroppene sine helt og ikke snakker med menn som ikke er nærmeste familiemedlemmer; i andre anses en ganske avslørende, men i ett stykke badedrakt som beskjeden, mens andre kvinner bruker bikini . I noen land anses eksponering av kroppen i strid med samfunnets standarder for beskjedenhet også å være offentlig usømmelighet, og offentlig nakenhet er generelt ulovlig i det meste av verden og betraktet som uanstendig eksponering . For eksempel ble Stephen Gough , en ensom mann som prøvde å gå naken fra sør til nord i Storbritannia , gjentatte ganger fengslet. Imidlertid tolereres nakenhet til tider i noen samfunn; for eksempel av Digambara- munker i India, som avstår fra klær av asketiske årsaker, og under en World Naked Bike Ride .

I semi-offentlige sammenhenger varierer standarder for beskjedenhet. Nakenhet kan være akseptabelt i offentlige garderober for enkeltkjønn ved svømmebad , eller for massemedisinsk undersøkelse av mennesker for militærtjeneste . Privat avhenger standardene igjen av omstendighetene. En person som aldri vil kle seg i nærvær av en lege av det motsatte kjønn i sosial sammenheng, kan utvilsomt gjøre det for en medisinsk undersøkelse; andre tillater kanskje undersøkelse, men bare av en person av samme kjønn.

Kropp

1868-diagram fra Harper's Bazaar som viser riktige jenters skjørtlengder øker når de vokser opp.

Normer for beskjedenhet fraråder eller forbyder eksponering av kroppsdeler , varierende mellom samfunn, som kan omfatte områder av hud , hår , undertøy og intime deler . Standardene kan også kreve å skjule formen på kroppen eller deler av den ved å bruke ikke -passende klær . Det er også skikker når det gjelder bytte av klær (for eksempel på en strand uten lukkede fasiliteter), og lukking eller låsing av døren når du bytter eller tar en dusj .

Standarder for beskjedenhet varierer etter kultur eller generasjon og varierer avhengig av hvem som blir utsatt, hvilke deler av kroppen som er utsatt, varigheten av eksponeringen, konteksten og andre variabler. Kategoriene av personer som kunne se kroppene til en annen, kunne omfatte:

Konteksten vil omfatte forhold som om det er i ens eget hjem, hjemme hos et annet familiemedlem, hjemme hos en venn, på et semi-offentlig sted, på en strand , svømmebasseng (inkludert om slike arenaer anses som klær-valgfritt ) , garderober eller andre offentlige steder. For eksempel ville det ikke bli ansett som beskjedent å ha på seg badedrakt på stranden, mens det sannsynligvis ville være i en gate eller et kontor.

Overdreven beskjedenhet kalles forsiktighet . Som en medisinsk tilstand kalles det også gymnofobi . Overdreven beskjedenhet kalles ekshibisjonisme .

Beskjedenhet i medisinske omgivelser

I tider med offentlig eller privat nødsituasjon kan forventningene om beskjeden kjole bli suspendert om nødvendig. For eksempel, under mistenkte miltbrannangrep i 1998 og 2001 i USA , måtte grupper av mennesker kle seg til undertøyet i telt som var satt opp på parkeringsplasser og andre offentlige steder for å bli slengt av brannvesenene. På den annen side, selv i en krisesituasjon, er det ikke noen mennesker som ikke klarer å forlate deres behov for å skjule kroppene sine, selv med fare for livet. Dette kan gjelde for dekontaminering etter et kjemisk eller biologisk angrep, der det er viktig å fjerne forurensede klær, eller å rømme fra en ild om natten uten å kle seg.

I kjole

Ortodoks pilegrim i Laure i Kiev-Perchesk. Pilegrimer må ha på seg beskjedne klær, og kvinner og jenter må dekke til seg håret når de går inn i en kirke eller et kloster
Tre ukrainske menn, iført koffert og truser , vekker oppmerksomhet for beskjedenhet i forhold til den lokale normen i Cox's Bazar, Bangladesh .

Mest diskusjon om beskjedenhet innebærer klær. Kriteriene for akseptabel beskjedenhet og anstendighet har avslappet kontinuerlig i store deler av verden siden det nittende århundre, med kortere , formtilpassede og mer avslørende klær og badedrakter , mer for kvinner enn menn. De fleste bruker klær som de ikke anser for å være uakseptabelt beskjedne for sin religion, kultur, generasjon, anledning og de tilstedeværende menneskene. Noen bruker klær som de anser som beskjedne, på grunn av ekshibisjonisme , ønsket om å skape en erotisk effekt eller for reklame .

Generelt aksepterte vestlige normer

Passende beskjedenhet avhenger av kontekst og sted. For eksempel, i samme kjønn offentlig garderober , er nakenhet ofte akseptabelt.

I vestlige og noen andre samfunn er det forskjellige meninger om hvor mye kroppseksponering som er akseptabelt i offentligheten. I det moderne vestlige samfunnet avhenger den grad en kvinne kan utsette spalting av sosial, kulturell og regional sammenheng. Badedrakter og bikinier for kvinner kan ofte avsløre brystets topper og sider, eller de kan være toppløse som vanlig på strendene på den franske rivieraen . Å vise spalting anses å være tillatt i mange omgivelser, og er til og med et tegn på eleganse og raffinement ved mange formelle sosiale anledninger, men det kan betraktes som upassende i omgivelser som arbeidsplasser, kirker og skoler. Å vise brystvorter eller areolae betraktes nesten alltid som toppløshet eller delvis nakenhet . Under noen omstendigheter kan imidlertid delvis brysteksponering bli offisielt sanksjonert i kirken, ettersom nyvalgt pave Frans drog i 2014 kommentarer over hele verden da han oppfordret mødre til å amme i kirken hvis babyene deres var sultne.

I private hjem gjelder beskjedenhetsstandarder selektivt. For eksempel kan nakenhet blant nære familiemedlemmer i hjemmet finne sted, spesielt på soverommet og på badet , og bruk av bare undertøy i hjemmet er vanlig.

I mange kulturer er det ikke akseptabelt å barne baken offentlig; bevisst å gjøre det er noen ganger ment som en fornærmelse. I det offentlige forventer vestlige standarder for anstendighet at folk skal dekke kjønnsorganene sine , og kvinner til å dekke brystene . Tidlig på det tjueførste århundre har offentlig amming blitt stadig mer akseptabel, noen ganger beskyttet av lov. President Barack Obamas helseproposisjon fra 2010 gir ekstra støtte til ammende mødre, og krever at arbeidsgivere gir et privat og skjermet rom for ansatte å bruke for å sykepleie.

Siden 1980-tallet har det blitt vanligere for unge kvinner i vestlige samfunn å ha på seg klær som viser midriff, "korte shorts", ryggløse topper, rene og andre stiler som anses å være beskjedne.

Kjønnsforskjeller

Anstendig påkledning er et relativt kulturelt konsept, selv i Vesten, som vist over i vanlig kjole av Amish kvinner på en amerikansk strand i 2007.

Menn og kvinner er underlagt forskjellige standarder for beskjedenhet. Mens det forventes at både menn og kvinner i vestlig kultur holder kjønnsorganene til enhver tid, forventes det også at kvinner holder brystene dekket. Noen kroppsdeler er vanligvis mer tildekket av menn enn kvinner - for eksempel midriff og øvre del av ryggen. Organisasjoner som Topfree Equal Rights Association går inn for likestilling når det gjelder visning av kroppen. I 1992 godtok New Yorks høyesterett 14. argument for endring og slo ned bestemmelsen i New Yorks lov om eksponering av person som gjorde det ulovlig for kvinner å bære brystet der menn fikk lov til det.

Tradisjonelle urfolk

Tradisjonelle urfolkskulturer, som noen afrikanske og tradisjonelle australske opprinnelige kulturer, er mer avslappede når det gjelder klesproblemer, selv om hvor mye klær som forventes, varierer veldig, fra ingenting for noen kvinner til alt unntatt glanspenis for menn fra noen stammer. I noen afrikanske kulturer anses kroppsmaleri å være kroppsdekning, og anses av mange som antrekk.

Beskjedenhet trenger ikke å være relatert til å ha flere klær, spesielt når det gjelder innfødte stammer. Noen føler seg utsatt når de sees i visse klær, selv om vanlig antrekk er mye mer avslørende. Å ha øre- eller leppestoppere blir sett på som beskjeden, med det motsatte også.

Religiøse tradisjoner

Beskjedenhet i påkledning av buddhistiske munker som besøker det hindu-buddhistiske tempelkomplekset Angkor Wat , Kambodsja

De fleste verdensreligioner har forsøkt å ta opp de moralske problemene som oppstår fra folks seksualitet i samfunnet og i menneskelig samhandling. Hver større religion har utviklet moralske koder som dekker spørsmål om seksualitet, moral, etikk, etc. Foruten andre aspekter av seksualitet, søker disse moralkodene å regulere situasjonene som kan gi seksuell interesse og å påvirke folks atferd og praksis som kan vekke slik interesse, eller som overvurderer en persons seksualitet. Disse religiøse kodene har alltid hatt sterk innflytelse på folks holdninger til spørsmål om beskjedenhet i påkledning, oppførsel, tale osv.

buddhisme

Beskjedenhet i påkledning er viktig i buddhismen. Sekhiya-reglene for buddhistisk klosterkode gir for eksempel retningslinjer for riktig klær, samt anbefalte måter å kle på seg munker på.

Jeg vil ha på meg den nedre kappen (overkjolen) pakket rundt (meg): en trening som skal observeres.

-  Kode 1.2, Sekhiya-regel,

Jeg vil ikke gå [sitte] med kapper festet i bebodde områder: en opplæring som skal overholdes.

-  Kode 9.10, Sekhiya-regel,

Uttrykket 'kapper oppkoblet' ovenfor refererer til å løfte en eller to stykk tøykåpe, og utsetter derved hver side eller begge sider av kroppen for andre mennesker i et bebodd område. Slik ekshibitionisme anbefales ikke til munker. Utover munkene er den buddhistiske troen på at beskjedenhet har en rensende kvalitet for alle.

Kristendommen

Et maleri av den lutherske gudstjenesten viser kvinner som har på seg kristen dekke .
Kvinner sett i beskjeden kjole utenfor en russisk-ortodoks kristen, Old-Rite kirke.

I følge Det nye testamentet: "Din utsmykning skal ikke være ekstern: flette håret, ha på deg gullsmykker eller kle deg i fine klær, men snarere den skjulte karakteren til hjertet, uttrykt i den uforgjengelige skjønnheten til en mild og rolig disposisjon , som er verdifullt i Guds øyne ”( 1. Peter 3: 3-4 ).

Mange treenighetskristne anser beskjedenhet som ekstremt viktig, selv om det er store meningsforskjeller om dens krav og formål.

Historisk hadde formidlere av tradisjonelle kristne trossamfunn (inkludert anglikanske , baptistiske , øst-ortodokse , lutherske , metodistiske , orientalske ortodokse , reformerte og romersk-katolske kvinner) en kristen dekke under tilbedelse, eller hele tiden, i tråd med sin tolkning av 1.Korinter 11: 2–16 . Selv om denne praksisen har avtatt i noen deler av verden, som i Nord-Amerika, er den vanlig i andre regioner, som Øst-Europa og Sør-Asia.

Anabaptister

Mange konservative anabaptistkristne , inkludert amishene , noen mennonittgrupper i de konservative mennonittiske og gamle ordenen-mennonittradisjonene , hutterittene , de apostolske kristne , Bruderhof og de tyske baptistene , har enkle klesforskrifter designet for å oppnå beskjedenhet og skape en følelse av kirkens identitet, som Petrovich skriver: "Deres klesstandard er ikke bare ment å spesifisere et mønster som alle medlemmer er enige om å være et beskjedent dekk for menneskelig form, men må også svare til deres visjon om Jesus som saktmodig og ydmyk, kledd som en enkel bonde fra en felles landsby. Siden en etablert kjolestandard fremmer ensartethet, gir den også en følelse av felles formål. " Disse kravene er enten skrevet i kirkesamfunn eller menighetsuttalelser, eller blir forstått og forsterket gjennom uformelt press og ministerpåminnelser.

Kravene varierer mellom kirker og kirkesamfunn; imidlertid bruker alle konservative anabaptistiske kvinner kristne hodeplagg og et skjørt eller kjole, og alle menn bruker lange bukser. Derfra eksisterer det betydelig variasjon i menns, kvinners og barns stiler, og praksis er stadig i flyt mens medlemmene eksperimenterer på små måter for å se hva som er akseptabelt. Anabaptistiske tilhengere leste kirkegruppens relative strenghet, avstand fra populærkulturen og til og med religiøse ideer ved utseendet og påkledningens hastighet. Følgelig avhenger i hvilken grad populære moteelementer dukker opp i en anabaptistisk persons kjole ofte den sosiale avstanden til den kirken fra populærkulturen. For eksempel har kvinners hodeplagg en rekke subtile designelementer som skiller kirkelig tilknytning, alder og holdning til beskjeden klesdrakt. Kvinner i mer motebevisste grupper, spesielt blant noen konservative mennonitter, så vel som unge voksne blant noen gamleordensamisher, kan ha på seg en lacy doily som passer til et stilisert utseende, mens grupper og individer som holder seg til en særegen form for beskjedenhet, har fast stilhette med en bakre del som dekker hårbunken og er foldet til en frontdel som omslutter hodet vertikalt.

Kirker varierer i hvor mye medlemmer kan eksperimentere med beskjedenhet og påkledning. Noen grupper kan for eksempel være mindre tilbøyelige til å sensurere trange kjoler så lenge kirkens særegne stil opprettholdes eller for å sensurere populære badetøy som brukes når man svømmer i grupper eller offentlig; andre følger nøye med og omfavner kirkens mønster for beskjeden, tydelig kjole ved alle ikke-private anledninger.

Katolisisme

Et plakat informerer turister om minimumsklærstandarder som kreves for å komme inn i Peterskirken i Vatikanet

Bruk av et slør (headcovering) for kvinner som deltok i messe, ble for første gang mandat som en universell regel for Latin Rite ved Code of Canon Law of 1917 , opphevet av Code of Canon Law of 1983 .

I 1944 på Immaculate Conception Day ble Marylike Crusade (formelt kjent som Purity Crusade of Mary Immaculate) reist av pastor Bernard Kunkel for å kodifisere pave Pius XIIs direktiver om katolske standarder for påkledning, kjent som "Marylike Modesty". Den søker kristne å etterligne den hellige jomfru Maria under tittelen "Mother Most Chaste" som modell for beskjedenhet. Mary-lignende beskjedenhet inkluderer for kvinner, iført ermer "som strekker seg minst til albuene" og "skjørt som når under knærne", samt å ha en utringning ikke mer enn to inches med resten av bodice helt dekket. Marylike Crusade fremmer et løfte som katolikker skal avlegge: "Selv om jeg alltid er fast bestemt på å kle meg med Marylike beskjedenhet, både hjemme og i offentligheten, har jeg tenkt å være spesielt forsiktig med å gjøre det når jeg besøker et sted som er viet til Gud." Det Marylike korstoget mottok en apostolisk velsignelse fra pave Pius XII 14. juli 1954 og 11. mai 1955 utvidet pave Pius XII dette til "til medlemmene, til deres direktører og moderatorer, til deres familier og kjære, og til alle som videre deres prisverdige bevegelse for beskjedenhet i påkledning og oppførsel. " Standardene for Mary-lignende beskjedenhet etablert av Purity Crusade of Mary Immaculate fortsetter å bli fremmet av tradisjonalistiske katolikker som normative.

Standardene utgitt av pave Pius XI erklærte at "kvinner som bærer beskjeden kjole skal nektes nattverd, og skal ikke bli tatt opp som sponsorer ved dåp og konfirmasjon". De uttalte videre "Nonner, i samsvar med brevet av 23. august 1928, fra den hellige religiøse kongregasjonen, skal ikke innrømme sine høyskoler, skoler, oratorier eller fornøyelsessentre, og ikke tillate å være der noen jenter som ikke overholder kristne beskjedenhet i påkledning, og i opplæringen av deres anklager skal de være spesielt forsiktige med å så dypt i hjertene en kjærlighet til kyskhet og kristen beskjedenhet. "

På forskjellige lokaliteter har Kirkens hierarki fra tid til annen gitt meninger om forskjellige forhold. Mens Nicholas the Great skrev til den første kristne herskeren i Bulgaria, Boris I, på 800-tallet, at det var akseptabelt for de bulgarske kvinnene å fortsette å bruke bukser, uttalte Giuseppe kardinal Siri i 1960 at bukser var en uakseptabel kjole for kvinner . Mange tradisjonelle katolikker har forsøkt å utvide ytterligere denne sistnevnte standarden. Rundt 1913 ble det moteriktig for kjoler å ha på seg en beskjeden rund eller V-formet hals. I det tyske imperiet var for eksempel alle romersk-katolske biskoper med på å utstede et pastoralbrev som angrep de nye motene.

Noen katolikker har forsøkt å danne sammenhengende teorier om beskjedenhet. Noen ganger er dette fra et sosiologisk perspektiv, mens det til andre tider tar en mer systematisk, thomistisk tilnærming, kombinert med kirkens fedres skrifter . Tilnærminger som argumenterer primært fra tradisjonell praksis og tradisjonelle myndigheter, som de hellige, kan også bli funnet.

Den katolske legionen av anstendighet har vært aktiv fra 1933 for å overvåke moralsk anstødelig innhold i filmer. Det har fordømt en rekke filmer, inkludert flere på grunn av klærne. For eksempel har legionen fordømt visningen av spalting i The Outlaw (1941) og i The French Line (1954).

Metodister

Metodister som tilhører den konservative hellighetsbevegelsen , som Allegheny Wesleyan Methodist Connection og Evangelical Wesleyan Church , har retningslinjer for beskjedne klær i samsvar med den Wesleyan-Arminian- doktrinen om ytre hellighet . I 2015 Discipline of the Evangelical Wesleyan Church , heter det for eksempel: "Vi krever at kvinnene våre vises offentlig med kjoler av beskjeden lengde, ermer av beskjeden lengde, beskjedne utringninger og beskjeden slange; bruk av splittede skjørt, bukser, jeans, kunstige blomster eller fjær er forbudt. " Det fortsetter:

Videre krever vi at våre menn overholder Skriftens standarder for anstendig og beskjeden antrekk; vi krever at når de vises offentlig, bruker de skjorter med ermer av beskjeden lengde. Vi krever at alle menneskene våre vises offentlig med ermer under albuene. Kvinners hemlines skal være beskjedent under knærne. Våre folk er forbudt å vises offentlig med gjennomsiktige eller beskjedne klær, inkludert shorts eller badedrakter. Foreldre er pålagt å kle barna beskjedent i samsvar med våre generelle prinsipper for kristne antrekk. Vi forbyr videre våre folk å delta i praksis med kroppspiercing, tatovering eller kroppskunst.

Quakers

Konservative venner og hellighet-ortodokse venner , to foreninger av kvakerkristne, bærer vanlig kjole som en del av vitnesbyrdet om enkelhet .

Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige

Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige (LDS-kirken) har gitt ut offisielle uttalelser om beskjeden klesdrakt for sine medlemmer. Klær som "korte shorts og korte skjørt, skjorter som ikke dekker magen, og klær som ikke dekker skuldrene eller er lavt snitt foran eller bak", frarådes. Menn og kvinner oppfordres også til å unngå ekstreme klær eller frisyrer. Regler om beskjedenhet inkluderer også kvinner som blir bedt om å bruke ikke mer enn ett par øreringer. Det forventes generelt at kvinner bruker skjørt eller kjoler til gudstjenester. De fleste LDS-medlemmer bruker ikke ermeløse skjorter eller shorts som ikke når kneet.

Det kirkefinansierte universitetet, Brigham Young University (BYU), krever at studenter og leietakere i BYU-boliger signerer en avtale om å leve i henhold til disse standardene for beskjedenhet.

Hinduisme

Påkledningsnormer og begrep om beskjedenhet har variert blant hinduer før det 20. århundre. Ovenfor er en toppløs balinesisk (indonesisk) hindu kvinne ved et tempelkompleks i 1922, under nederlandsk kolonistyring i Indonesia. I bakgrunnen, i midten til venstre, kan man se andre topløse kvinner, samt en kvinne som er helt dekket av europeisk kjole. Det fargede bildet er typisk kjole observert i dagens Bali-templer.

Forutsetningen og begrepene om beskjedenhet har utviklet seg under hinduismen. I vediske tider hadde både kvinner og menn minst to stykker drapert kjole som stort sett var udifferensiert, frivillig og fleksibel. Syte klær som skjørt og bodices var også vanlig i den vediske perioden. Imidlertid ble beskjedenhet ikke bestemt av religionens forskrifter, men av lokale tradisjoner, sosiale koder, yrke, omstendigheter og anledning. De mange stykkene drapert kjole for kvinner utviklet seg til en enkelt lengde drapert stoff blant indiske hinduer, nå kalt sari ; men det forble to eller flere stykker for sørøstasiatiske hinduer. For menn reduserte den draperte kjolen seg til ett stykke, nå kalt av forskjellige navn som dhoti , lungi , pancha , laacha og andre navn blant indiske hinduer, og kamben blant balinesiske hinduer.

Den hinduistiske troen, antyder Christopher Bayly , er at beskjedenhet gjennom passende kjole har energi til å overføre ånd og substans i en sosial diskurs. Kjole fungerer som et uttrykks- eller feiringsmiddel, med noen påkledningselementer som safrantråder eller hvit kjole som bæres av menn som moralsk, transformerende og et middel til å identifisere og kommunisere sin sosiale rolle i en samling, eller ens livsstil som sorg i dager eller uker etter at en elsket bortkom.

Kanonene for beskjedenhet for hinduer i Sør-Asia gjennomgikk betydelige endringer med islams ankomst på 1100-tallet. De islamske herskerne innførte en kleskode på offentlige steder for hinduistiske dhimmier , i henhold til deres islamske sedemåte. Den sari bæres av hinduistiske kvinner utvidet for å gi et slør, samt en fullstendig dekning av hennes navlen og ben. På begynnelsen av 1700-tallet utstedte Tryambakayajvan - en domstolsansvarlig i det sørlige sentrum av India - et edikt kalt Stridharmapaddhati . Dommen skisserte en påkrevd kleskode for ortodokse hinduer i den regionen. Stridharmapaddhati bandet sosiale trender med hinduistisk religion for å plassere nye regler for beskjedenhet for kvinner, men ga menn mye frihet.

Begrepet beskjedenhet utviklet seg igjen i kolonitiden da den britiske administrasjonen krevde indianere å bruke kjoler for å identifisere og adskille de lokale innfødte befolkningene. Bernard Cohn og andre bemerker at klær under kolonitiden ble en del av et bredere spørsmål i India om respekt, ære og beskjedenhet, med kleskoden med vilje rettet av administrasjonen for å gjenspeile forholdet mellom den britiske herskeren og den indiske styrte. Det britiske koloniriket oppmuntret og noen ganger krevde indianere å kle seg på en 'orientalsk måte', for å bidra til å definere og håndheve en følelse av beskjedenhet og å identifisere roller og en persons relative sosiale status. Blant indonesiske hinduer endret den aksepterte praksisen med toppløshet blant tenåringsindujenter under den nederlandske kolonistyret, med kvinner som nå hadde på seg en bluse eller en fargerik klut.

Templer

Kvinner kledd i saris , på vei inn i et sørindisk hinduistisk tempel.

Inne i de fleste hinduistiske templer er det en forventning om beskjedenhet snarere enn seksuell forlokkelse. Menn og kvinner bruker vanligvis tradisjonell kjole under religiøse seremonier og ritualer i et tempel, med kvinner iført saris eller regional indisk kjole. I Indonesia og Kambodsja blir hinduistiske tempelbesøkende ofte bedt om å pakke midjen med en tradisjonell klut som heter kamben , wastra eller sarung , med eller uten saput .

Nåværende trender

Hinduer har ulike synspunkter på beskjedenhet, med betydelige regionale og lokale variasjoner. Blant ortodokse hinduistiske befolkninger anses seksuell avslørende klesdrakt eller seksuell oppførsel offentlig eller før fremmede, som beskjedne, spesielt i landlige områder. I motsetning kan klærne av guddommer og annen symbolikk i hinduistiske templer, diskusjonen om klesdrakt og erotikk i eldgamle hinduistiske litteraturer og kunstverk av hinduismen være eksplisitte, feire erotikk og menneskelig seksualitet.

Generelt kan en ignorering av beskjedenhet være forvirrende eller bekymringsfull, spesielt for tradisjonelle hinduister. Selv i helsevesenet kan noen hinduistiske kvinner uttrykke motvilje mot å kle av seg for undersøkelse. Hvis avkledning er nødvendig, kan pasienten foretrekke å bli behandlet av lege eller sykepleier av samme kjønn.

islam

Et skaut

Islam har sterkt lagt vekt på begrepet anstendighet og beskjedenhet. I mange autentiske hadither har det blitt sitert at "beskjedenhet er en del av troen". Beskjedenhet er virkelig nødvendig i samspillet mellom medlemmer av det motsatte kjønn og i noen tilfeller også mellom medlemmene av samme kjønn. Kleskode er en del av den generelle undervisningen.

Kvinner

"Og be de troende kvinnene om å kaste blikket og beskytte deres private deler og ikke avsløre deres utsmykning bortsett fra det som [nødvendigvis] vises der, og å pakke [en del av] hodeplaggene sine over brystet og ikke utsette deres utsmykning unntatt for deres ektemenn, deres fedre, deres ektemannsfedre, deres sønner, deres ektemanns sønner, deres brødre, deres brødres sønner, deres søsters sønner, deres kvinner, det som deres høyre hånd har, eller de mannlige ledsagerne som ikke har noe fysisk ønske, eller barn som ennå ikke er klar over de private aspektene ved kvinner. " -Koran 24:31.

"O Profet! Si til dine koner, dine døtre og kvinnene til de troende at: de skulle la ned sin jalabib." -Koran 33:59. Jalabib er et arabisk ord som betyr "løs ytterplagg".

I noen muslimske samfunn bruker kvinner niqab , et slør som dekker hele ansiktet unntatt øynene, eller den fulle burkaen , et heldekkende plagg som noen ganger dekker øynene. Bruk av disse plaggene er vanlig i noen, men ikke alle, land med en overveiende muslimsk befolkning.

En taqiyah hette

Selv om noen uttrykk for beskjedenhet tolkes av noen forskere som obligatoriske, håndhever de fleste land ikke beskjedenhet ved lov. Imidlertid håndhever noen få land, som Saudi-Arabia , Afghanistan og Iran, spesifiserte klesstandarder for kvinner.

Menn

"Be de troende mennene kaste blikket og beskytte deres private deler. Det er renere for dem. Faktisk er Allah [godt] kjent med hva de gjør." - Koranen 24:30

De fleste forskere er enige om at menn er pålagt å dekke alt fra navlen til knærne; noen menn velger også å bruke den tradisjonelle islamske hetten (taqiyah) , i likhet med den jødiske yarmulke eller kippah . Taqiyah kan variere i form, størrelse og farge, med forskjeller i henhold til tradisjon, region og personlig smak.

Jødedommen

Beskjedenhet i jødedommen , kalt Tzniut ( hebraisk : צניעות ), er viktig utover aspekter av klær. Det strekker seg til oppførsel i offentlig og privat, og avhenger av sammenhengen.

Kvinner

Tre stiler av hår som dekker vanlig blant gifte observante jødiske kvinner. Fra høyre til venstre: snodd, fall og hatt.

Ortodokse og ultra-ortodokse jødiske kvinner bruker vanligvis skjørt som dekker knærne, med bluser eller skjorter som dekker kragebeinet og ermer som dekker albuene. Gjennomsiktige materialer kan ikke brukes, og klær forventes ikke å være tettsittende eller "provoserende". Mindre streng konservativ jødedom anbefaler beskjeden klesdrakt, men dette observeres ikke bredt. Mindre restriktive grener av jødedommen har en tendens til å vedta motene til samfunnet de lever i.

Det er skikken for en gift ortodoks jødisk kvinne å dekke håret offentlig, og noen ganger hjemme. Hårtrekket kan være et skjerf ( tichel ), snodd , hatt eller en parykk som heter Sheitel .

Menn

Ultra-ortodoks jødisk mann som ber ved en grav, Israel

Standarder for beskjedenhet gjelder også menn. Mens noen ortodokse menn vil ha kort ermet skjorter offentlig, vil ikke ultra-ortodokse menn ikke. Mer moderne ortodokse jødiske menn vil være mer slappe i kjolen når de er omgitt av andre menn (hvis det ikke er i et religiøst miljø). Beskjedenhet for menn betyr oftest å dekke overkroppen og bena med løse klær. Ulike grupper av ortodokse jøder har forskjellige klesnormer. Men alle har menn i hodeplagg ( kippah ).

Tverrkulturell og ikke-religiøs

Noen individer vedtar beskjedenhetsstandarder for andre grupper eller standarder fra tidligere generasjoner.

I kunsten

Cupidon (fransk for Cupid ), maleri av William-Adolphe Bouguereau , 1875; tuppen av guttegudens høyre ving dekker kjønnsorganene hans.
Beskjedenhet , marmorstatue av en delvis drapert kvinne av Jean-Louis Jaley , 1875.

Forventning om beskjedenhet gjelder også innen kunsten, selv om standarder for beskjedenhet har variert på forskjellige tidspunkter og på forskjellige steder. Nakenhet og ulike typer oppførsel ble noen ganger avbildet , en gang ikke. I mange tilfeller der samfunnet ikke tillot nakenhet eller beskjeden klesdrakt, ble nakenhet akseptert i kunsten. Der nakenhet i kunsten ikke var akseptabelt, ble ikke full nakenhet vist; ellers hadde nakenpersoner sine intime deler skjult av tilsynelatende tilfeldig drapert stoff, blomster, andre mennesker, et fikenblad , etc. I filmer ble veldig kort nakenhet akseptert. Noen nakenkunstverk fikk fikonblader til når standardene ble mindre tillatelige.

I et gitt samfunn varierte kriteriene etter omstendighetene; for eksempel var kunstverk på offentlig visning mer tilbakeholdne enn de som ble vist for voksne.

Nakenhet i kunsten ble noen ganger antydet uten egentlig skildring av:

  • noe tilsynelatende tilfeldigvis dekker de kroppsdelene som beskjedent skal tildekkes
  • i film :
    • viser en antatt naken person fra livet eller skuldrene opp
    • manøvrering (snu, ha objekter foran) og redigere på en slik måte at ingen kjønnsorganer blir sett
    • viser nakenhet på avstand, eller bare bakfra, selv om andre tegn er i nærheten og / eller også vil se frontal nakenhet
    • viser nakenhet veldig kort

I tegneserier , selv i tilfeller der kjønnsområdet ikke er dekket av klær, blir kjønnsorgan ofte ikke tegnet, slik tilfellet er i Family Guy og andre animerte sitcoms . I filmen Barnyard , som viser antropomorfiserte storfe av begge kjønn som går på to ben, i stedet for å enten vise kjønnsorganer til mannlige storfe eller ikke vise dem, ble konseptet med en "mannlig ku" brukt, med et jur . I Underdog vises en delvis animert antropomorfisert hund med en penis når en ekte hund blir filmet, og uten en i de animerte delene.

Malerier endres noen ganger på grunn av endrede beskjedenhetsstandarder, og senere endres noen ganger tilbake. Under motreformasjonen var det en "fikenbladkampanje" med sikte på å dekke alle representasjoner av menneskelige kjønnsorganer i malerier og skulpturer som startet med Michelangelos verk. Verk som dekkes på denne måten inkluderer marmorstatuen av Cristo della Minerva (kirken Santa Maria sopra Minerva , Roma) som ble dekket av ekstra draperi, slik den er i dag, og statuen av det nakne barnet Jesus i Madonna i Brugge ( Kirken av Vår Frue i Brugge , Belgia) forble dekket i flere tiår. Gipskopien av David in the Cast Courts (Victoria and Albert Museum) i London har også et fikenblad i en boks på baksiden av statuen. Det var der for å plasseres over statuenes kjønnsorganer slik at de ikke opprørte besøkende kvinnelige kongelige. Statuen av Achilles på Hyde Park Corner har nå et uforenelig figblad som er festet permanent, etter at det ble stjålet flere ganger.

Mange eventyr og andre relaterte medier viser at kvinner fra eller av etnisk opprinnelse fra Vest-Europa og Nord-Europa er modne på grunn av deres vanligvis myke trekk. Kjente eksempler inkluderer Snow White , Cinderella , Sleeping Beauty , Beauty and the Beast , Little Red Riding Hood , Wendy Darling fra Peter Pan , Maid Marian fra Robin Hood , Christine Daaé fra The Phantom of the Opera , Ophelia fra Hamlet , og Dorothy Gale fra The Wonderful Wizard of Oz .

Se også

Merknader

Bibliografi

  • Tarlo, Emma (1996). Klær saker: kjole og identitet i India . University of Chicago Press. ISBN   978-0226789767 .

Eksterne linker