Mohave folk - Mohave people

Mojave People
Parker, Arizona. Henry Welsh, Mojave Indian og formann for stammerådet i Colorado Rive. . . - NARA - 536247.jpg
Henry Welshe, Mojave stammeformann i Colorado River Indian Reservation Council, ca. 1944–46
Total populasjon
2000 (Golla, 2007); 967 (1990)
Regioner med betydelig befolkning
 De forente stater ( Arizona ) 
Språk
Mojave , engelsk
Religion
tradisjonell stamme religion, Humatuve
Beslektede etniske grupper
Maricopa , Walapai , Havasupai og Yavapai

Mohave eller Mojave ( Mojave : ' Aha Makhav ) er et innfødt amerikansk folk innfødt til Colorado-elven i Mojave-ørkenen . The Fort Mojave indianerreservat omfatter territorium innenfor grensene til California , Arizona og Nevada . The Colorado River Indian Reservation omfatter deler av California og Arizona, og deles av medlemmer av Chemehuevi , Hopi og Navajo folk .

De opprinnelige reservasjonene i Colorado River og Fort Mojave ble etablert i henholdsvis 1865 og 1870. Begge reservasjoner inkluderer betydelige eldre vannrettigheter i Colorado River; vann blir trukket for bruk i vannet oppdrett.

De fire kombinerte stammene som deler Colorado River Indian Reservation-funksjonen i dag som en geopolitisk enhet kjent som de føderalt anerkjente Colorado River Indian Tribes ; hver stamme fortsetter også å opprettholde og observere sine individuelle tradisjoner, forskjellige religioner og kulturelt unike identiteter.

Kultur

Mohave keramisk figur med rød slip og øreringer, før 1912, Peabody Museum of Archaeology and Ethnology

På 1930-tallet gjorde George Devereux , en ungarsk-fransk antropolog, feltarbeid og bodde blant Mohave i en lengre periode med studier. Han publiserte mye om deres kultur og innlemmet psykoanalytisk tenkning i sin tolkning av deres kultur.

Språk

The Mojave språket tilhører River Yuman gren av Yuman språkfamilien. I 1994 snakket rundt 75 personer totalt ved Colorado River og Fort Mojave-reservasjoner språket, ifølge språkforsker Leanne Hinton . Stammen har publisert språkmateriell, og det er ny innsats for å lære språket til barna sine.

Religion

Mohave-skaperen er Matevilya, som ga folket navn og bud. Hans sønn er Mastamho , som ga dem elven og lærte dem hvordan de skulle plante. Historisk var dette en agrar kultur; de plantet i den frodige flomsletten til den utemmede elven, etter de eldgamle skikkene i Aha-hulen. De har tradisjonelt brukt den innfødte planten Datura som en deliriant hallusinogen i et religiøst sakrament. En Mohave som blir eldre må konsumere planten i et overgangsritual for å komme inn i en ny bevissthetstilstand .

Historie

1851 tegning av Mohavi menn og kvinner laget av Lorenzo Sitgreaves 'topografiske oppdrag over Arizona i 1851.
Høvdinger Irataba og Cairook , med Mohave-kvinne, av Balduin Möllhausen (1856)

Mye av den tidlige Mojave-historien forblir ikke registrert skriftlig, siden Mojave-språket ikke ble skrevet i prekoloniale tider. De var avhengig av muntlig kommunikasjon for å overføre sin historie og kultur fra generasjon til generasjon. Sykdom, utenfor kulturer og inngrep i deres territorium forstyrret deres sosiale organisasjon. Sammen med å måtte tilpasse seg en majoritetskultur på et annet språk, resulterte dette i å avbryte Mojave-overføringen av historiene og sangene til de neste generasjonene.

Stammenavnet er stavet i spansk og engelsk translitterering i mer enn 50 varianter, for eksempel Hamock avi , Amacava, A-mac-ha ves , A-moc-ha-ve , Jamajabs og Hamakhav . Dette har ført til feiltolkninger av stammenavnet, også delvis sporet til en oversettelsesfeil i Frederick W. Hodges 1917- håndbok for de amerikanske indianerne Nord i Mexico (1917). Dette definerte feilaktig navnet Mohave som avledet av hamock, (tre), og avi, (fjell). I følge denne kilden refererer navnet til fjelltoppene kjent som The Needles på engelsk, som ligger i nærheten av Colorado River. (Byen Needles, California ligger noen miles nord herfra). Men Mojave kaller disse toppene Huukyámpve , som betyr "der slaget fant sted", med henvisning til slaget der gudssønnen, Mastamho, drepte sjøormen.

Forfedres land

Charley-Arri-Wa-Wa (Mohave), 1872

Mojave holdt land langs elven som strakte seg fra Black Canyon , hvor de høye søylene i First House of Mutavilya veltet seg over elven, forbi Avi kwame eller Spirit Mountain , sentrum for åndelige ting, til Quechan-dalen, der landene til andre stammer begynte. Som relatert til moderne landemerker begynte landene deres i nord ved Hoover Dam og endte rundt hundre miles under Parker Dam ved Colorado River , eller aha kwahwat i Mojave. Den mest berømte hendelsen i det nittende sentrum var adopsjonen av Olive Oatman etter at familien hennes ble massakrert av en annen stamme, alt før de bodde på reservasjonen.

19. – 20. århundre

Mosa (Mojave-jente), 1903, fotografi av Edward Curtis

I midten av april 1859 flyttet USAs tropper, ledet av oberstløytnant William Hoffman , på ekspedisjonen i Colorado, oppover i Mojave-landet med det godt omtalte målet om å opprette en militærpost. På dette tidspunktet hadde hvite innvandrere og bosettere begynt å angripe Mojave-landene, og posten var ment å beskytte øst-vest-europeisk-amerikanske emigranter mot angrep fra Mojave. Hoffman sendte kurerer blant stammene og advarte om at stillingen ville bli oppnådd med makt hvis de eller deres allierte valgte å motstå. I løpet av denne perioden ble flere medlemmer av Rose-partiet massakrert av Mojave. Mojave-krigerne trakk seg tilbake da Hoffmans armada nærmet seg og hæren, uten konflikt, okkuperte land nær det fremtidige Fort Mojave . Hoffman beordret Mojave-mennene til å samles 23. april 1859 ved den væpnede stockaden ved siden av hovedkvarteret for å høre Hoffmans fredsvilkår. Hoffman ga dem valget mellom underkastelse eller utryddelse, og Mojave valgte underkastelse. På den tiden ble Mojave-befolkningen anslått til å være rundt 4000, som besto av 22 klaner identifisert av totemer .

To Mojave-jenter som sto foran en liten bolig med stråtak, 1900

I henhold til amerikansk lov skulle Mohave bo på Colorado River Reservation etter etableringen i 1865. Imidlertid nektet mange å forlate sine forfedres hjem i Mojave-dalen. På dette tidspunktet, under jurisdiksjonen til krigsdepartementet, nektet tjenestemenn å prøve å tvinge dem til reservasjonen, og Mojave i området var relativt fritt til å følge deres stammeveier. Midtsommer 1890, etter slutten av indianerkrigene , trakk krigsdepartementet sine tropper tilbake og stillingen ble overført til kontoret for indiske anliggender innen innenriksdepartementet.

Begynnelsen i august 1890 startet kontoret for indiske anliggender et intensivt assimileringsprogram der Mohave og andre innfødte barn som bodde på reservasjoner, ble tvunget til internatskoler der de lærte å snakke, skrive og lese engelsk. Dette assimileringsprogrammet, som var føderal politikk, var basert på troen på at dette var den eneste måten innfødte kunne overleve. Fort Mojave ble omgjort til internat for lokale barn og andre "ikke-forbeholdne" indianere. Fram til 1931, førti år senere, ble alle Fort Mojave-gutter og jenter mellom seks og atten år tvunget til å bo på denne skolen eller å gå på et avansert indisk internat langt borte fra Fort Mojave.

To Mojave-indiske kvinner spiller et spill (spåkone med bein?), Ca 1900

Assimileringen bidro til å bryte opp stammekultur og regjeringer. I tillegg til engelsk, lærte skolene amerikansk kultur og skikker og insisterte på at barna fulgte dem; studentene ble pålagt å ta i bruk europeisk-amerikanske frisyrer (som inkluderte hårklipping), klær, vaner med å spise, sove, toalett, oppførsel, industri og språk. Bruk av eget språk eller skikker var en straffbar lovbrudd; ved Fort Mojave ble det gitt fem piskeslag for den første lovbruddet. En slik kroppsstraff mot barn skandaliserte Mojave, som ikke disiplinerte barna sine på den måten.

Som en del av assimileringen tildelte administratørene engelske navn til barna og registrerte seg som medlemmer av en av to stammer, Mojave Tribe på Colorado River Reservation og Fort Mojave Indian Tribe på Fort Mojave Indian Reservation. Disse divisjonene gjenspeiler ikke det tradisjonelle Mojave-klanen og slektssystemet. På slutten av 1960-tallet, tretti år etter slutten av assimileringsprogrammet, hadde 18 av de 22 tradisjonelle klanene overlevd.

Befolkning

Anslag for pre-kontaktpopulasjonene til de fleste innfødte grupper i California har variert betydelig. Alfred L. Kroeber (1925: 883) satte 1770-befolkningen i Mohave til 3000, og Francisco Garcés , en franciskansk misjonsutforsker, estimerte også befolkningen til 3000 i 1776 (Garcés 1900 (2): 450).

AL Kroeber- estimatet av befolkningen i 1910 var 1.050. I 1963 avslørte Lorraine M. Sherers undersøkelse at befolkningen hadde krympet til omtrent 988, med 438 i Fort Mojave og 550 av Colorado River Reservation.

Nåværende status

Mohave, sammen med Chemehuevi , noe Hopi og noe Navajo , deler Colorado River Indian Reservation og fungerer i dag som en geopolitisk enhet kjent som de føderalt anerkjente Indiana-stammene i Colorado River ; hver stamme fortsetter også å opprettholde og observere sine individuelle tradisjoner, forskjellige religioner og kulturelt unike identiteter. Colorado River Indian Tribes hovedkvarter, bibliotek og museum ligger i Parker, Arizona , omtrent 64 km nord for I-10 . Colorado River Indian Tribes Native American Days Fair & Expo avholdes årlig i Parker, fra torsdag til søndag i løpet av den første uken i oktober. Den sosiale begivenheten Megathrow Traditional Bird Singing & Dancing feires også årlig, den tredje helgen i mars. RV- fasiliteter er tilgjengelig langs Colorado River.

Se også

Referanser

Videre lesning

  • Devereux, George. 1935. "Sexual Life of the Mohave Indianers", upublisert doktoravhandling, Institutt for antropologi, University of California.
  • Devereux, George. 1937. "Institusjonalisert homoseksualitet av Mohave-indianerne". Humanbiologi 9: 498-527.
  • Devereux, George. 1939. "Mohave Soul Concepts", amerikansk antropolog 39: 417-422.
  • Devereux, George. 1939. "Mohave Culture and Personality". Karakter og personlighet 8: 91-109, 1939.
  • Devereux, George. 1938. "L'envoûtement chez les Indiens Mohave. Journal de la Société des Americanistes de Paris 29: 405-412.
  • Devereux, George. 1939. "De sosiale og kulturelle implikasjonene av incest blant Mohave-indianerne". Psykoanalytisk kvartalsvis 8: 510-533.
  • Devereux, George. 1941. "Mohave Beliefs Concerning Twins". Amerikansk antropolog 43: 573-592.
  • Devereux, George. 1942. "Primitive Psychiatry (Part II)". Bulletin of the History of Medicine 11: 522-542.
  • Devereux, George. 1947. "Mohave Orality". Psykoanalytisk kvartalsvis 16: 519-546.
  • Devereux, George. 1948. Mohave-indianeren Kamalo: y. Tidsskrift for klinisk psykopatologi .
  • Devereux, George. 1950. "Heteroseksuell oppførsel av Mohave-indianerne". Psykoanalyse og samfunnsvitenskap 2 (1): 85-128.
  • Devereux, George. 1948. "Mohave Graviditet". Acta Americana 6: 89-116.
  • Fathauer, George, H .. 1951. "Religion in Mohave Social Structure" , The Ohio Journal of Science, 51 (5), september 1951, s. 273–276.
  • Forde, C. Daryll. 1931. "Etnografi av Yuma-indianerne". University of California Publikasjoner i amerikansk arkeologi og etnologi 28: 83-278.
  • Garcés, Francisco. 1900. On the Trail of a Spanish Pioneer: The Diary and Itinerary of Francisco Garcés . Redigert av Elliott Coues. 2 vol. Harper, New York. (på nett)
  • Hall, SH 1903. "The Burning of a Mohave Chief," Out West 18: 60-65.
  • Hodge, Frederick W. (red.) Håndbok for de amerikanske indianerne Nord i Mexico (2 bind, Washington, DC, 1917), I, 919
  • Ives, løytnant Joseph C. 1861. Rapport Upon Colorado River of the West, 36th Cong., 1st Sess., Senate Exec. Dok. Pt. Jeg, 71. Washington, DC
  • Kroeber, AL 1925. Håndbok for indianerne i California . Bureau of American Ethnology Bulletin No. 78. Washington, DC
  • Sherer, Lorraine M. 1966. "Store høvdinger av Mohave-indianerne". Sør-California kvartalsvis 48 (1): 1-35. Los Angeles, California.
  • Sherer, Lorraine M. 1967. "The Name Mojave, Mohave: A History of its Origin and Meaning". Sør-California kvartalsvis 49 (4): 1-36. Los Angeles, California.
  • Sherer, Lorraine M. og Frances Stillman. 1994. Bitterness Road: The Mojave, 1604-1860, Menlo Park, California: Ballena Press.
  • Stewart, Kenneth M. 1947. "An Account of the Mohave Mourning Ceremony". Amerikansk antropolog 49: 146-148.
  • Whipple, løytnant Amiel Weeks. 1854. "Corps of Topographical Engineers Report". Pt. Jeg, 114.
  • White, Helen C. 1947. Støv på King's Highway . Macmillan, New York.
  • Rapport fra innenriksministeren, 1890–1891, II, vi
  • Rapporter fra innenriksministeren, 1891–1930, som inneholder årsrapportene fra superintendentene på Fort Mojave School fra 1891 til 1930.
  • Pritzker, Barry M. A Indian Indian Encyclopedia: History, Culture, and Peoples. Oxford: Oxford University Press, 2000. ISBN  978-0-19-513877-1 .
  • Sherer, Lorraine Miller. 1965. "The Clan System of the Fort Mojave Indianers: A Contemporary Survey." Sør-California kvartalsvis 47 (1): 1-72. Los Angeles, California.
  • Zappia, Natale A. (2014). Traders and Raiders: The Indigenous World of the Colorado Basin, 1540-1859. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press.

Eksterne linker