Monita Secreta - Monita Secreta

Den Monita Secreta (også kjent som: Secret Instruksjoner av jesuittene , eller Secret Instruksjoner av Society of Jesus ) er en påstått koden til instruksjoner fra Claudio Acquaviva , femte generalsekretær i Society of Jesus , dets forskjellige ordnede som hevder å legge ned metoder for å utvide kraften og innflytelsen til jesuittorden. Forskere betrakter dokumentet som en forfalskning mot jesuitter.

Sammendrag av innhold

I følge Monita skal jesuittene bruke alle midler de har til rådighet for å skaffe seg rikdom til ordren. For eksempel oppfordres jesuittene til å lokke lovende unge menn til å gå inn i ordren og gi den med sine eiendommer; rike enker skal frarøves og frarådes å gifte seg på nytt. Alle midler skal brukes til å fremme jesuittene til bispedømmer eller andre kirkelige verdigheter og til å miskredigere medlemmene av andre ordener, mens verden skal overbevises om at samfunnet er animert av de reneste og minst interesserte motivene: omdømmet til disse som slutter med det, skal bli angrepet og skadet på alle måter.

Historie

Forskere anser Monita for å være arbeidet til en Jerome Zahorowski, en polak, som, etter å ha vært medlem av Selskapet, ble utvist for disiplinærsaker i 1613. De ble første gang utgitt i Krakow i 1615 og påstått å være en oversettelse fra spanjolene, og ble trykket i samme by i 1614. Det ble fortalt forskjellige historier om deres oppdagelse; de var oftest assosiert med hertug Christian av Brunswick , til tross for at han bare hadde vært 15 år da den ble publisert. Stedet der de ble funnet ble forskjellige satt ned som Paderborn , Praha , Liège , Antwerpen , Glatz , og om bord på en fanget østindianer .

Det ble også gjort forsøk på forskjellige tidspunkter, så sent som i 1783, for å vekke interessen for verket som et resultat av en ny oppdagelse; det var også en udaterte utgave, tidlig på 1800-tallet, som bekjenner seg å utstede fra Propaganda Press, og å bli godkjent av vitnesbyrd fra forskjellige jesuitiske myndigheter. Imidlertid tilskrives de en general, "Felix Aconiti", som er helt ukjent i Annals of the Society of Jesus. Sensuren som angivelig godkjenner utgivelsen bærer navnet "Pasquinelli", mens titlene, som det påstås, skulle sikre menneskers aktelse generelt for samfunnet, inkluderer alle forbrytelser og avskyelige slags - umoral, konspirasjoner, mord , og regicides - som jesuittenes bittereste fiender har tilskrevet den.

Debatt om ekthet

Blant de som har hevdet at Monita er et bløff, er biskop Lipski fra Krakow (1616), fader Bernard Duhr i Jesuiten Fablen , Fra Paolo Sarpi , historikeren for Trent-rådet og Antoine Arnauld og "Nouvelles Ecclesiastiques"; pluss anti-jesuitter som jansenistene Henri de Saint-Ignace og Blaise Pascal , von Lang, Johann Joseph Ignaz von Döllinger , Friedrich (forfatteren av Janus), Huber og Reusch, samt den protestantiske historikeren Johann Karl Ludwig Gieseler . I British House of Commons , under debattene om katolsk emansipasjon , uredelig karakter Monita ble anerkjent av mer enn én høyttaler, mens myndighetene i British Museum og likeså den franske bibliographer M. Barbier, enig i å beskrive arbeidet som "apokryf".

Den anglikanske biskopen av London Henry Compton var sterkt imot romersk katolisisme, og publiserte i 1669 en engelsk oversettelse av The Secret Instructions .

Et forsvar ble tilbudt av Richard Frederick Littledale , motstander av romersk katolisisme, i sin artikkel "Jesuiter", i Encyclopædia Britannica fra 1881. Han hevdet at verket er "både karikatur og ærekrenkelse", men likevel bønnfalt at det var vesentlig sant, siden forfatteren, "en kløktig og ivrig observatør", etter å ha lagt merke til hvordan jesuittene faktisk virket, trakk fra sine observasjoner reglene de ble ledet etter.

I motsetning til denne saken benekter John Gerard , som skriver i Catholic Encyclopedia, forfatterskapet og argumenterer for at de offisielle reglene og konstitusjonene til jesuittene strider mot disse antatte instruksjonene, for de uttrykkelig forbyder å akseptere kirkelige verdigheter av undersåtterne, med mindre de er tvunget av pavelig autoritet og fra grunnleggerens dager, St. Ignatius Loyola , har samfunnet hindret en slik forfremmelse. Gerard argumenterer også for at i mange tilfeller har ekte private instruksjoner fra jesuittgeneralen til underordnede overordnede falt i fiendtlige hender, som i mange tilfeller viser seg å gi instruksjoner som er direkte i strid med dem i Monita .

James Bernauer trekker sammenligninger mellom Monita Secreta og de senere ikke mindre ærekrenkende, miskrediterte antisemittiske protokollene til de eldste i Sion .

Eksterne linker

Referanser

  1. ^ Healy, Roisin (1969), Jesuit Spectre in Imperial Germany , Brill Press, s. 182, ISBN 0-391-04194-0Som en del av serien Studies in Central European Histories redigert av Thomas A. Brady Jr. og Roger Chickering
  2. ^ Pavone, Sabina (2005), The Wily Jesuits and the Monita Secreta , Institute of Jesuit Sources, s. 10, ISBN 1880810603
  3. ^ a b c Gerard, John. "Monita Secreta." The Catholic Encyclopedia Vol. 10. New York: Robert Appleton Company, 1911. 10. juni 2016
  4. ^ a b Bernauer, James. "Fra europeisk anti-jesuitisme til tysk anti-jødiskhet: en fortelling om to tekster" presentert på Jagiellonian University, Krakow, Polen (5. mars 2009)
  5. ^ Macaulay, Thomas Babington (1878). Historien om England fra James IIs tiltredelse . II . Philadelphia: JB Lippincott & Co. s. 76.
Attribusjon