Marokkanske jøder i Israel - Moroccan Jews in Israel

Marokkanske jøder i Israel
Total populasjon
472 800
Regioner med betydelige populasjoner
Jerusalem , Haifa , Tel Aviv , Netanya , Ashdod og mange andre steder
Språk
Hebraisk (hovedspråk for alle generasjoner);
Eldre generasjon: Marokkansk Berber ; Judeo-Berber ; Marokkansk arabisk ; Jødisk-marokkansk arabisk ; Marokkansk fransk ; Marokkansk Ladino
Religion
Jødedom

Marokkanske jøder i Israel er innvandrere og etterkommere av immigranter fra de marokkanske jødiske samfunnene som nå bor i staten Israel . Den israelske folketellingen 2019 teller 472 800 marokkanske jøder som bor i Israel, men ifølge World Federation of Moroccan Jewry er nesten en million israelske jøder marokkanske eller av marokkansk avstamning, noe som gjør dem til et av de største samfunnene i landet.

Historie

Før etableringen av staten Israel oppmuntret den franske innflytelsen i Marokko på begynnelsen av 1900 -tallet marokkanske jøder til å melde seg på franske skoler, få fransk utdannelse og integrere seg i fransk kultur til 1940, da Vichy -lovene trådte i kraft og forbød jødisk oppmøte på franske skoler. Etter andre verdenskrig og etableringen av staten Israel oppmuntret jødiske sionistiske organisasjoner mange jødiske familier til å forlate Marokko, og de migrerte lovlig til Israel, med godkjennelse av den franske regelen den gangen. Etter krigen migrerte mange unge marokkanske jøder til Israel med et dristig trekk og sluttet seg til " Gahal " -styrker som kjempet den arabisk -israelske krigen 1948 .

Mot slutten av det tyrkiske osmanske rikets styre og før signeringen av Fez -traktaten , som innebar fransk beskyttelse av marokkanske jøder, var det en massiv flukt av jøder fra store byer som Fez , Meknes , Rabat og Marrakech til de mindre byene og landsbyene rundt byene. Overbefolkningen, nedgangen i økonomiske forhold og behovet for å be i hemmelighet fikk noen unge familier til å emigrere til Israel eller flytte til Tunisia ; som brukte en mer liberal politikk for jøder. Ryktene og brevene som begynte å ankomme synagogene fortalte om jøder som migrerte til og bosatte seg i Israel, og oppmuntret Maghreb -jødene . Det første samfunnet som foretok trekket var Fez -jøder som bodde i nærheten av synagogen (hovedsynagogen) i Fez. Omtrent 60 til 80 unge familier migrerte fra 1908 til 1918, og bosatte seg hovedsakelig i Jerusalem og Tiberias . Blant de første familiene som bosatte seg i Jerusalem var; Ohana, og Zana, Mimeran Turgeman og Aifraga. Brødrene Aifragan, som var bankfolk tilbake i Fez, kunne ikke tilpasse seg livet i Israel; de sa farboene sine, familien Zane, farvel i 1918, og flyttet til Frankrike og deretter til Canada, ettersom Marokko ikke lenger var et alternativ siden den første avreisen fra Marokko ble sett på som en sedisjon av de fleste marokkanske jøder og ikke-jøder. Familiene David, Zane og Turgeman bodde i det jødiske kvarteret mens resten av familiene bodde i Mishkanot (engelsk: "residens") og Sukkot Shalom (engelsk: " fredstelt ").

Migrasjonen ble hovedsakelig gjennomført gjennom Tunisia, med små båter for å reise derfra til Israel. Sommeren 1911, en gutt; Moshe Vezana, ble født, en sønn av Simcha (Pircha) og David, ombord på skipet på vei til Israel. Da de ankom Yafo -havnen, ble babyens Brit Milah feiret. Gutten, som var sønn av en Mugrabi -familie, ble til tider spilt inn som en tunisisk innfødt og andre ganger som en israelsk innfødt. Alle de andre åtte brødrene ble født i gamlebyen i Jerusalem. Det var en stor familie av Mughrabi; den største som bodde innenfor murene i gamlebyen, til de rømte til Katamon på grunn av den arabisk-israelske krigen i 1948 . Det jødiske samfunnet i Maghreb var lite mellom den første og tredje migrasjonen. Ledende menigheter i Jerusalem var først og fremst lokalsamfunn som hadde immigrert fra Irak, Iran, Bukhara og Jemen.

Etter Palestina -krigen 1947–1949 , og på grunn av strid i hjemmet på 1950 -tallet, så de neste tiårene bølger av marokkansk jødisk emigrasjon til Israel. Marokkanske jøder emigrerte av forskjellige årsaker. Noen har utvandret til Israel av religiøse årsaker, noen fryktet forfølgelse, og andre dro til bedre økonomiske utsikter enn de sto overfor i det post-koloniale Marokko. For hver arabisk -israelske krig økte spenningen mellom muslimske arabere og jøder, noe som førte til mer marokkansk jødisk emigrasjon. På tidspunktet for Yom Kippur -krigen i 1973 hadde flertallet av Marokkos jødiske befolkning emigrert til Israel.

Marokko representerte en gang det største jødiske samfunnet i den muslimske verden. Imidlertid begynte nesten 90% av marokkanske jøder Aliyah og emigrerte rundt midten av 1970-tallet ved etableringen av den moderne staten Israel, og emigrerte til Israel. Jødisk utvandring fra Marokko var uvanlig før 1945. Dette skyldtes delvis mangel på stressfaktorer for å forlate. Jøder i Marokko følte at de hadde politisk sikkerhet og gunstige økonomiske muligheter. De ønsket ikke å flytte til britisk-kontrollert Israel-Palestina der det politiske landskapet og de økonomiske forholdene var mer ustabile. Britene begrenset jødisk innvandring som gjorde prosessen vanskelig og ga ytterligere hindring. I tillegg arbeidet franske marokkanske myndigheter med å nøytralisere sionistisk innsats da interessen for sionisme spredte seg i hele Europa.

I 1947–1948 ble interessen for å gjøre Aliyah tydelig i store deler av marokkansk jødedom. En årsak til dette var misnøye med den franske regjeringens behandling av marokkanske jøder. Nærmere bestemt ble det nektet å vurdere å gi utdannede jøder fransk statsborgerskap, noe som førte til et ønske om mer frihet og bedre representasjon i regjeringen. I tillegg hadde mange steder der det nåværende systemet, som inkluderte AIU, mislyktes produsert områder med massefattigdom. Sammen med dette var det en følelsesmessig drivkraft drevet av at sionismen ble populær blant marokkanske jøder. Dette var et resultat av større klarhet i levedyktigheten til en jødisk stat i Palestina.

I løpet av denne tidlige innvandringsperioden ble mye av det ulovlig tilrettelagt av Mossad LeAliyah Bet og Jewish Agency -utsendingene. Marokkanske jøder ble smuglet inn i Marokko gjennom grensen ved Oujda. Derfra ble de brakt til transittleirer. Bare tre skip klarte å forlate. De to første ble holdt på Kypros til israelsk uavhengighet og den siste igjen med bare 44 emigranter på grunn av aktiviteten som ble oppdaget av franske marokkanske myndigheter. Dette resulterte i nedleggelse av hele denne ulovlige utvandringsoperasjonen. En konsekvens av disse aktivitetene var en økning i antisemittisme i Marokko. En bemerkelsesverdig hendelse var en pogrom i Oudjda og området rundt. 7. juni 1948 ble 43 jøder drept av lokale muslimer hvis frustrasjon ble forsterket av franske marokkanske embetsmenn.

Emigrasjon under Hassan II i Marokko

Politikken endret seg med tiltredelsen av Hassan II i Marokko i 1961. Hassan gikk med på å godta en stor inntekt per innbygger fra det internasjonale jødiske samfunnet for hver jøde som emigrerte fra Marokko, og i henhold til denne avtalen fikk jødene frihet til å emigrere. Mellom årene 1961–1967 forlot rundt 120 000 jøder Marokko. Den seksdagerskrigen i 1967 førte til en annen bølge av utvandring av jøder fra Marokko, primært til Frankrike, men også til Canada, USA, Israel og andre land.

Marokkanske jøder i Israel likte mindre mobilitet oppover: 51 prosent var blå krage i 1961 og 54 prosent så sent som i 1981.

Katastrofen av Egoz skip

I 1961 druknet skipet Egoz ("mutter"), som inneholdt 44 ulovlige immigranter, i sjøen på vei til Israel. Etter at Egoz hadde sunket , ble det presset på Marokko og det ble undertegnet en hemmelig traktat med kong Hassan II, og følgelig ble det utført en massiv utflytting av jøder fra Casablanca havn under tilsyn av general Oufkir. Noen jøder kom til Israel og noen migrerte til Frankrike og andre land.

Politisk har marokkanske jøder en tendens til å støtte Likud eller Shas .

Bemerkelsesverdige mennesker

Se også

Referanser