Mor Shipton - Mother Shipton
Ursula Southeil ( c. 1488–1561 ; også på forskjellige måter stavet som Ursula Southill , Ursula Soothtell eller Ursula Sontheil ), populært kjent som Mother Shipton , sies å ha vært en engelsk spåmann og profetinne .
Noen ganger har hun blitt beskrevet som en heks og er forbundet med folklore som involverer opprinnelsen til Rollright Stones i Oxfordshire, angivelig ble en konge og mennene hans omdannet til stein etter å ha mislyktes i testen. William Camden rapporterte en beretning om dette i en rimversjon i 1610.
Den første kjente utgaven av hennes profetier ble trykt i 1641, åtti år etter hennes rapporterte død. Denne timingen antyder at det som ble publisert var en legendarisk eller mytisk beretning. Den inneholdt mange hovedsakelig regionale spådommer og bare to profetiske vers.
En av de mest bemerkelsesverdige utgavene av hennes profetier ble utgitt i 1684. Den fødte henne som Knaresborough , Yorkshire , i en hule som nå er kjent som Mother Shiptons hule . Boken anså Shipton for å være fryktelig stygg, og at hun hadde giftet seg med Toby Shipton, en lokal snekker, i nærheten av York i 1512, og fortalte formuer og spådde gjennom hele livet.
Personlige liv
Mor Shipton ble født Ursula Sontheil, i 1488 til den 15 år gamle Agatha Soothtale, i en hule i North Yorkshire utenfor byen Knaresborough . De tidligste kildene til legendene om hennes fødsel og liv ble samlet i 1667 av forfatteren og biografen Richard Head og senere av J. Conyers i 1686.
Begge kildene - 1667 og 1686 - oppgir at Shipton ble født under et voldsomt tordenvær, og var deformert og stygg, født med en knallrygg og bulende øyne. Kildene sier også at Shipton sutret i stedet for å gråte etter å ha blitt født, og da hun gjorde det, opphørte de tidligere rasende stormene.
Kildene rapporterer Ursulas mor Agatha som en fattig og øde 15 år gammel foreldreløs, uten noen midler til å forsørge seg selv; etter å ha falt under påvirkning av Djevelen , engasjerte Agatha seg i en affære, noe som resulterte i at Ursula ble født. Varianter av denne legenden hevder Agatha selv var en heks og innkalte Djevelen til å bli barn.
Den sanne opprinnelsen til Ursulas far er ukjent, med Agatha som nekter å avsløre ham; på et tidspunkt ble Agatha tvunget brakt til den lokale sorenskriveren , men nektet likevel å oppgi identiteten hans. Den skandaløse naturen til Agathas liv og Ursulas fødsel betydde at de to ble utstødt fra samfunnet og tvunget til å leve alene, i den samme grotten ble Ursula født i de to første årene av Ursulas liv. Ryktene om at Agatha var en heks og Ursula Satans gyting ble foreviget på grunn av hulens velkjente hodeskalleformede basseng, som gjorde ting til stein. Hulen er i dag kjent som Mother Shiptons hule ; Selv om virkningene av hulens basseng ikke er virkelige forstening , ligner de sterkt på prosessen der stalaktitter dannes, belegg gjenstander som er igjen i hulen med lag med mineraler, og i hovedsak herder porøse gjenstander til de blir harde og steinlignende .
Ifølge 17. århundre kilder, etter to år som bor alene i skogen av Knaresborough , den Abbot av Beverley grep. Abbeden fjernet dem fra hulen og sikret Agatha en plass i klosteret i orden St. Bridget i Nottinghamshire , og Ursula en fosterfamilie i Knaresborough. Agatha og Ursula ville aldri sett hverandre igjen.
Utviklet ut fra samtidige beskrivelser og skildringer av henne, er det sannsynlig at Ursula hadde en stor kroket nese og led av en knekken og krumme bein. Fysiske forskjeller fungerte som en visuell påminnelse om de hemmelighetsfulle hendelsene ved fødselen hennes og byfolket glemte aldri. Hun fant aksept hos fosterfamilien og noen få venner, men Ursula ble til slutt utvist fra den større delen av mennesker i byen. Hun fant helligdom i skogen som moren hennes hadde og tilbrakte mesteparten av barndommen med å lære om planter og urter og de medisinske egenskapene til dem.
Legender om barndommen hennes
Det ble hevdet at da Ursula bare var to år gammel, forlot fostermoren hennes huset for å drive ærend og forlot Ursula alene. Fostermoren kom tilbake for å finne inngangsdøren helt åpen. Hun var redd for det som fremdeles kan være i huset, og hun ringte naboene for å komme for å hjelpe, og de hørte høylytt gråt, som "tusen katter i konsort" i hele huset. Ursulas vugge ble funnet tom. Etter et vanvittig søk i hele huset så fostermoren opp for å se Ursula naken og knitrende, oppe på jernstangen der grytekrokene var festet over peisen.
Kilden fra 1686 forteller om en begivenhet der alle hovedmedlemmene i prestegjeldet var samlet for å ha et møte. På et tidspunkt under møtet gikk Ursula forbi å løpe et ærend for moren. Mennene stoppet for å håne henne, og ropte "hag face" og "The Devil's bastard". Ursula fortsatte å gå å fortsette sin ærender, men som mennene satte seg til sin møtet, rysjer på halsen til en av de viktigste bøndene forvandlet og et toalettsete klappet ned rundt halsen hans. Mannen ved siden av ham begynte å le, og mens han gjorde hatten han hadde på seg, ble det plutselig byttet ut med en kammerpotte. De samlede medlemmene i prestegjeldet begynte å le høyt nok til at husmesteren kom løpende for å se hva som skjedde; da han prøvde å løpe gjennom døren, fant han seg blokkert av et stort par horn som plutselig hadde vokst fra hodet hans. Kilden rapporterer at de merkelige hendelsene ble gjenopprettet til det normale relativt raskt, og at byboerne tok det som et tegn på ikke å offentlig håne Ursula.
Voksenlivet
Etter hvert som Ursula vokste, vokste hennes kunnskap om planter og urter, og hun ble en uvurderlig ressurs for byfolket som urtelege . Respekten hun tjente på arbeidet hennes ga henne muligheten til å utvide sin sosiale krets, og det var da hun møtte den lokale snekkeren Toby Shipton.
Da Ursula var 24 år gammel, giftet hun seg med Toby Shipton. Fra dette tidspunktet adopterte Ursula ektemannens etternavn og ble mor Shipton. Folk i byen var sjokkert over deres fagforening og hvisket om hvordan han må ha blitt forhekset til å gifte seg med henne.
Cirka en måned ut av ekteskapet kom en nabo til døren og ba om hjelp, og sa at hun hadde forlatt døren åpen og en tyv hadde kommet inn og stjålet en ny smock og underkjole. Uten å nøle roet mor Shipton naboen og sa at hun visste nøyaktig hvem som stjal klærne og ville hente den dagen etter. Neste morgen dro mor Shipton og naboen til Market-cross. Kvinnen som hadde stjålet klærne, kunne ikke stoppe seg fra å legge smokken over klærne, underkjolen i hånden og marsjere gjennom byen. Da hun ankom Market-cross begynte hun å danse og danset rett for mor Shipton og naboen hele tiden mens hun sang "I stal my Neighbours Smock and Coat, I am a Thief, and here I show't." Da hun nådde Mother Shipton, tok hun av smokken, overrakte den, forbannet og dro.
To år senere, i 1514, døde Toby Shipton, og byen trodde Ursula hadde vært ansvarlig for hans død. Sorgen over å miste mannen sin og de harde ordene i byen fikk Ursula Shipton til å flytte inn i skogen, og den samme grotten hun var født i, for fred. Her fortsatte hun med å lage potions og urtemedisiner for mennesker. Mor Shiptons navn ble sakte mer og mer kjent, og folk ville reise lange avstander for å se henne og motta potions og trylleformler.
Etter hvert som hennes popularitet vokste, ble hun dristigere og avslørte at hun kunne se fremtiden. Hun begynte med å lage små profetier som involverte byen hennes og menneskene i, og da hennes profetier gikk i oppfyllelse begynte hun å fortelle profetier om monarkiet og verdens fremtid. I 1537 skrev kong Henry VIII et brev til hertugen av Norfolk der han nevner en "heks av York", av noen antatt å være en referanse til Shipton.
Profetier
"Vann skal komme over Ouse Bridge, og en vindmølle skal settes på et tårn, og et almetre skal ligge ved hver manns dør".
River Ouse var elven ved siden av York, og Ouse Bridge var broen over elven. Denne profetien betydde ingenting for folket i York før byen fikk et rørsystem. Systemet førte vann over Ouse Bridge i rør til en vindmølle som trakk vannet inn i rørene. Rørene de brukte, var laget av almtrær, og rørene kom til hver manns dør og leverte vann i hele byen.
"Før Ouse Bridge og Trinity Church møtes, skal det som er bygget om dagen falle om natten, til den høyeste steinen i kirken er broens laveste stein."
Ikke lenge etter at mor Shipton sa denne profetien, falt et stort storm på York. Under stormen falt tårnet på toppen av Trinity Church og en del av Ouse -broen ble ødelagt og feid av elven. Senere ved reparasjoner av broen ble stykker som tidligere hadde vært kirketårnet brukt som grunnlaget for den nye delen av broen. Effektivt å gjøre Trinity Church og Ouse Bridge til det som ble bygget på dagen og falt om natten, og tårnet fra Trinity Church, den høyeste steinen, ble grunnlaget for broen, broens laveste stein.
Profeti om Henry den åttende
"Når kua rider på oksen, så prest, pass på hodeskallen. Og når de nedre buskene faller, skal de store trærne raskt følge. Den gjærte påfuglens høye rop skal til sin herre være en guide. Og en stor domstol til pass skal bringe det som aldri ble gjort av noen konge. De fattige skal sørge for å se den dagen, og som gjorde fest må faste og be. Skjebnen bestemte at de ble styrtet, rikdom brakte stolthet og stolthet brakte ve ".
"Når kua rir på oksen, så, prest, pass på skallen."
Ofte når mor Shipton ville ha visjoner om bestemte mennesker, ville hun ikke se ansikter eller navn, men familiens heraldikk . Kua nevnt representerer heraldikken til Henry VIII, og oksen representerer på samme måte Anne Boleyn . Mor Shipton markerer begynnelsen på hennes profeti om ekteskapet med kong Henry VIII og Anne Boleyn. Når de er gift, må prestene passe seg. Dette er fordi ekteskapet deres markerer begynnelsen på oppløsningen av klostre , der kong Henry VIII demobiliserte alle klostre , priorier og klostre i England. Mange prester, både religiøse og sekulære, mistet livet for å ha presset mot lovene som ble satt for å begrense den katolske kirkes makt.
"Den gjærte påfuglens høye rop skal være en herre for sin herre."
På slutten av 1400 -tallet og begynnelsen av 1500 -tallet i England var kong Henry VIII ikke den kontrollerende kraften bak all politikk og statlige spørsmål. Mannen som var den kontrollerende skikkelsen i statlige spørsmål var kongens hovedrådgiver Thomas Wolsey . Thomas Wolsey var sønn av en slakter, som reiste seg og ble kansler, og deretter kardinal for den katolske kirke. Han var kongens hovedrådgiver og en kontrollerende skikkelse i alle statlige spørsmål, og Henry VIIIs politikk. Wolsey ble til og med ofte avbildet som en alter rex (annen konge) fordi hans innflytelse var så absolutt på både politiske og religiøse områder. I sin profeti omtaler mor Shipton ham som en "gjæret påfugl". da han kom fra den ydmyke tilstanden som å være sønn av en slakter til å kontrollere og veilede kong Henry VII og all hans politikk for England.
"Og en stor domstol som skal passere, skal bringe det som aldri ble gjort av noen konge."
Denne delen av profetien refererer til at kong Henry VIII tok makten fra den katolske kirke og hans opprettelse av Church of England , som aldri hadde blitt utført av noen konge før.
"De fattige skal sørge over å se den dagen og hvem som holdt fest, må faste og be. Skjebnen bestemte at de ble styrtet, rikdom brakte stolthet og stolthet brakte ve".
Kong Henry VIII ønsket å ta kontroll over alt landet og eiendommen som eies av den katolske kirke. Han trodde de styrende organene, klostersjefene, var ødelagt. Da han grep disse ressursene, stoppet pengene som gikk til disse institusjonene. Munkene hadde så mye rikdom før beslaget, og da ble alt tatt bort, og de hadde ikke lenger all rikdommen og luksusen som før. De fattige var til syvende og sist de som led fordi klostrene som matet og ga almisse til de fattige, enten ikke lenger hadde ressurser til å gjøre det, eller de beholdt ressurser de hadde for klosteret.
Mor Shipton sier da at dette høsten i kirken var uunngåelig; etter hvert som kirken ble mer velstående ble de mer stolte. De hadde blitt en trussel om makt over landet, og det var dette som til slutt førte til deres undergang.
Profeti om tidenes ende
Den mest berømte utgaven av Mother Shiptons profetier forutsier mange moderne hendelser og fenomener. Den er mye sitert i dag som om den var originalen, og inneholder over hundre profetiske rimede koblinger. Men språket er spesielt ikke fra 1500-tallet. Denne utgaven inneholder de nå berømte linjene:
Verden til ende skal komme
I atten hundre og åtti en.
Denne versjonen ble ikke utgitt før i 1862. Mer enn et tiår senere innrømmet dens sanne forfatter, Charles Hindley, på trykk at han hadde laget manuskriptet.
Denne fiktive profetien ble publisert gjennom årene med forskjellige datoer og i (eller omtrent) flere land. Heftet The Life and Prophecies of Ursula Sontheil bedre kjent som Mother Shipton (1920 -tallet , og gjentatt gjentrykt) spådde at verden ville ende i 1991. (På slutten av 1970 -tallet ble det publisert mange nyhetsartikler om Mother Shipton og hennes profeti om at verden ville slutt - disse regnskapene sa at det ville skje i 1981).
Blant andre kjente linjer fra Hindleys fiktive versjon (ofte sitert som om de var originale) er:
En vogn uten hest skal gå;
Katastrofe fyller verden med ve ...
I vann skal jern flyte,
like lett som en trebåt.
Historisitet
Basert på samtidige referanser til henne og utallige ressurser som beskriver hendelsene i hennes liv, tror historikere at Mother Shipton var en ekte kvinne, født i 1488 av en foreldreløs femten år gammel jente ved navn Agatha Soothtale i en hule i North Yorkshire utenfor byen Knaresborough . Basert på hvordan alle samtidige opptegnelser av henne fra den tiden refererer til utseendet hennes, led hun sannsynligvis av en knallrygg og en stor kroket nese, selv om mye annet om utseendet hennes er formodninger. Hun lagde potions, urtemedisiner, trylleformler og spådde fremtiden.
Med henvisning til hennes eksistens, i 1537 Yorkshire, mens katolske mennesker gjorde opprør mot oppløsningen av katolske klostre , skrev Henry VIII et brev til hertugen av Norfolk hvor han refererer til en "heks av York." Det antas at dette brevet er den tidligste referansen til den virkelige mor Shipton som ville ha profetert om Henry VII på dette tidspunktet. I 1666 skrev Samuel Pepys i dagbøkene sine at mens han undersøkte skaden i London forårsaket av storbrannen i 1666 i selskap med den kongelige familien , hørte han dem diskutere Mother Shiptons profeti om hendelsen.
Den tidligste beretningen om Mother Shiptons profetier ble publisert i 1641, åtti år etter hennes død. Historien er at dokumentet om Mother Shiptons liv ble spilt inn av en kvinne ved navn Joanne Walker som hørte historien som en ung jente og transkriberte det mens mor Shipton snakket om livet hennes. Mor Shipton skrev aldri ned noe eller publiserte noe i løpet av livet, så det er ingen måte å vite hva hun faktisk sa eller gjorde.
Hulen der hun bodde er kjent som Englands eldste turistattraksjon, og i hundrevis av år har folk vandret for å se hulen der hun ble født. Denne grottens vann har et mineralinnhold så høyt alt som plasseres i bassenget vil sakte bli dekket av steinlag. Turister vil plassere gjenstander i bassenget for senere å komme tilbake og se det bli til stein. Det antas at mange av hennes profetier aldri ble skrevet ned, og mange legender og profetier som ble akkreditert for henne ble opprettet etter hennes død for å styrke folkelegenden hun hadde blitt.
Legacy
Figuren til Mother Shipton akkumulerte betydelig folklore og legendarisk status. Navnet hennes ble assosiert med mange tragiske hendelser og merkelige hendelser registrert i Storbritannia, Nord-Amerika og Australia gjennom 1600-, 1700- og 1800-tallet. Mange spåkoner brukte hennes illustrasjon og statue, antagelig for foreningsmarkedsføring. Mange engelske puber ble oppkalt etter henne. Bare to overlever, den ene i nærheten av hennes påståtte fødested i Knaresborough og den andre i Portsmouth . Sistnevnte har en statue av henne over døren.
En karikatur av Mother Shipton ble brukt i tidlig pantomime . Hennes opptreden i pantomime ble nevnt i en sang fra Yorkshire som ble transkribert på 1700 -tallet, og som lyder (delvis): "Av alle de vakre pantomimene/ som har blitt sett eller sunget på rim,/ Siden berømte Johnny Richs tider, /Det er ingen som mor Shipton. ” Historikere mener at dette tallet kan ha vært forløperen til Panto -damen .
Mother Shipton -møllen ( Callistege mi ) er oppkalt etter henne. Hver vinges mønster ligner et hakkens hode i profilen.
En innsamlingsaksjon ble startet i 2013 for å skaffe 35 000 pund for å reise en statue av Shipton i Knaresborough. Fullført i oktober 2017, sitter statuen på en benk på byens markedsplass nær en statue av John Metcalf , en veiingeniør fra 1700-tallet kjent som Blind Jack.
Mother Shipton omtales i Daniel Defoe 's Journal of the Plague år (1772), med henvisning til året 1665, da byllepest brøt ut i London:
"Disse redselen og frykten for folket førte dem inn i tusen svake, tåpelige og onde ting, som de ville at ikke en slags mennesker virkelig onde skulle oppmuntre dem til: og dette løp rundt for spåkoner, listige menn, og astrologer å kjenne sin formue, eller, som det er vulgært uttrykt, for å få fortalt sin formue, beregnet deres fødsel og lignende .... Og denne handelen vokste så åpen og så generelt praktisert at det ble vanlig å ha tegn og inskripsjoner satt opp på dørene: 'Her bor en spåmann', 'Her bor en astrolog', 'Her kan du få kalkulert din fødsel' og lignende; og Friar Bacons dristige hode, som var det vanlige tegnet på disse menneskers boliger, var å se nesten i hver gate, eller ellers tegnet til Mother Shipton .... "
Se også
Merknader
Referanser
Eksterne linker
-
Media relatert til Mother Shipton på Wikimedia Commons -
Verker skrevet av eller om Mother Shipton på Wikisource
- Mother Shipton's Cave and Dropping Well
- Mor Shipton, hennes liv og profetier , mystiske Storbritannia og Irland
