Kirkens mor - Mother of the Church

I romersk-katolsk mariologi er Kirkens mor ( latin : Mater Ecclesiae ) en tittel offisielt gitt til Maria av pave Paul VI . Tittelen ble første gang brukt i det 4. århundre av Saint Ambrose of Milan , som gjenoppdaget av Hugo Rahner . Den ble også brukt av pave Benedikt XIV i 1748 og deretter av pave Leo XIII i 1885. Pave Johannes Paul II plasserte den i katekismen til den katolske kirken og pave Frans la til en fest med denne tittelen i den romerske kalenderen .

St. Ambrose og Hugo Rahner

Kirken har tradisjonelt portrettert den hellige jomfru Maria sammen med apostlene og disiplene samlet på den første pinsedagen, sammen med de første medlemmene i kirken. Tittelen Mater Ecclesiae finnes i skriftene til Berengaud, biskop av Treves (d. 1125). I leksikonet Adjutricem populi ( Folkehjelper) fra 1895 skrev pave Leo XIII: "Hun blir påkalt som Kirkens mor og læreren og Apostlenes dronning". Etter tittelens bruk av Leo XIII ble den senere brukt mange ganger i læresetningene til Johannes XXIII og Paul VI, John Paul II og Benedict XVI .

Bruken av Mater Ecclesiae- tittelen til Jomfru Maria går tilbake til Ambrosius i Milano i det 4. århundre, men dette var ikke kjent før Hugo Rahner gjenoppdaget det i 1944. Rahners mariologi, etter Ambrose, ser Mary i sin rolle i kirken. Hans tolkning, utelukkende basert på Ambrosius og de tidlige fedrene , påvirket i stor grad Vatikanet II og pave Paul VI, som siterer Ambrose og erklærte Maria for "Kirkens mor".

Pave Paulus VI

Pave Paulus VI

Den velsignede Guds mor, den nye Eva, Kirkens mor, fortsetter sin himmelske rolle i himmelen med hensyn til Kristi medlemmer, og samarbeider med fødselen og veksten av guddommelig liv i de forløses sjeler. - Pave Paul VIs "Credo of the People of God".

En tidligere erkebiskop av Milano , Paul VI, brukte et lignende språk som det hellige Ambrose i Milano, og kalte Mary Model of the Church i lys av hennes tro, kjærlighet og fullstendige enhet med Kristus og Kirkens mor fordi hun fødte Kristus. Under sin tale etter avslutningen av tredje sesjon i Det andre Vatikankonsil 21. november 1964 sa Paul VI: "Vi erklærer Marys mest hellige mor til kirken, det vil si av alt det kristne folk"

I Redemptoris Mater henviste pave Johannes Paul II til Paul VIs "Credo of the People of God" som en bekreftelse på utsagnet om at Maria er "mor til hele det kristne folk, både trofaste og pastorer" og skrev at Credo "gjentok dette sannheten på en enda kraftigere måte ":

Pave Johannes Paul II

Mosaic of Mater Ecclesiae på Petersplassen. Mosaikken bærer de personlige armene og mottoet til pave Johannes Paul II, som godkjente installasjonen av bildet og velsignet det personlig.

I 1980, under UNIV Forum, ble en årlig samling av universitetsstudenter fra hele verden holdt i Roma under den hellige uken og født av inspirasjon av den hellige Josemaría Escrivá , grunnleggeren av Opus Dei , en ung mann som deltok i samlingen, fortalte pave Johannes Paul II at han ikke var i stand til å finne et bilde av Vår Frue Petersplassen , ansett som hjertet til kristenheten. Selv om det er 162 hellige statuer, viser ingen av dem Guds mor. Paven svarte straks: "da skulle vi fullføre torget". Da velsignet Álvaro del Portillo , etterfølger av den hellige Josemaría Escrivá, hørte denne historien, ba han den spanske arkitekten Javier Cotelo om å finne en god løsning for bildet. I juli 1980 og januar 1981 sendte Cotelo fram til paven et forslag om å bruke et av vinduene i bygningen som ligger mellom Petersplassen og Cortile di San Damaso, siden derfra kunne bildet sees fra hvilken som helst del av torget . Paven godtok forslaget og 7. desember 1981 ble en mosaikk av Maria Mater Ecclesiae ("Vår Frue, Kirkens mor") installert etter Cotelos forslag. Dagen etter, festen for den ulastelige unnfangelsen , velsignet paven mosaikken fra vinduet sitt; denne mosaikken regnes som den siste steinen på Petersplassen. Dessuten har denne mosaikken utsikt over stedet på torget der det ble gjort et attentat på pave Johannes Paul II i 1981. Det regnes dermed også som en hyllest til Marys forbønn for å redde livet hans.

I 1987 gjentok John Paul denne tittelen Kirkens mor i sitt leksikon Redemptoris Mater og hos et generelt publikum 17. september 1997.

Når det gjelder tittelen "Kirkens mor", brukte John Paul Redemptoris Mater som en mulighet til å forklare hvordan den hellige jomfru Marias fødsel til Kristi trofaste stammer fra hennes fødsel av Kristus, samt hvordan Maria fungerer som en "type", eller modell, av kirken som helhet.

Maria er tilstede i kirken som Kristi mor, og samtidig som den moren som Kristus, i mysteriet om forløsningen, ga menneskeheten i apostelen Johannes 'person. Dermed, i sitt nye moderskap i Ånden, omfavner Mary hver og en i Kirken, og omfavner hver og en gjennom Kirken. Slik sett er også Mary, Kirkens mor, Kirkens modell. Faktisk, som Paulus VI håper og spør, må kirken trekke "fra jomfruens Guds mor den mest autentiske form for perfekt etterligning av Kristus."

17. september 1997 viet pave Johannes Paul II et onsdagens generelt publikum til tittelen "Kirkens mor" med hensyn til dens anvendelse på den hellige jomfru Maria.

De troende påkalte først Maria med tittelen "Guds mor", "de troendes mor" eller "vår mor" for å understreke hennes personlige forhold til hvert av sine barn. Senere, på grunn av større oppmerksomhet rundt kirkens mysterium og Marias forhold til henne, begynte den hellige jomfruen oftere å bli påkalt som "Kirkens mor". "
Tittelen "Kirkens mor" gjenspeiler altså den dype overbevisningen til de kristne troende, som i Maria ikke bare ser moren til Kristi person, men også de troende.

Pave Benedikt XVI

Madonna del Popolo (Madonna of the People) av Federico Barocci , 1579

Pave Benedikt XVI henviste til Credo of Paul VI og uttalte at den oppsummerer alle skrifttekstene som er relatert til saken.

Benedict tar opp problemet, hvorfor romersk-katolsk mariologi er relatert til ekklesiologi, læren om kirken. Ved første øyekast argumenterer han for at det kan virke tilfeldig at rådet flyttet mariologi inn i ekklesiologi. Dette forholdet hjelper til å forstå hva "kirke" egentlig er. Teologen Hugo Rahner viste at mariologi opprinnelig var ekklesiologi. Kirken er som Maria. Kirken er jomfru og mor, hun er ulastelig og bærer historiens byrder. Hun lider og blir antatt til himmelen. Sakte lærer hun at Mary er speilet hennes, at hun er en person i Mary. Mary derimot er ikke et isolert individ, som hviler i seg selv. Hun bærer kirkens mysterium.

Pave Francis

I 2018 bestemte pave Frans at minnesmerket over den hellige jomfru Maria, kirkens mor, skulle settes inn i den romerske kalenderen mandag etter pinse (også kjent som pinse mandag ) og skal feires hvert år. Dekretet ble undertegnet 11. februar 2018, minnesmerket over Vår Frue av Lourdes , ved 160-årsjubileet for Lourdes-opptredener . Den ble utstedt 3. mars 2018.

Se også

Merknader