Den hellige stolens multilaterale utenrikspolitikk - Multilateral foreign policy of the Holy See

Den multilaterale utenrikspolitikken til Den hellige stol er spesielt aktiv på noen spørsmål, som menneskerettigheter , nedrustning og økonomisk og sosial utvikling , som behandles i internasjonale fora.

Rett til liv

Både i FN og på de forskjellige internasjonale konferansene har Den hellige stol promotert " livskulturen ", motarbeidet anstrengelser for å legalisere eller godkjenne abort og dødshjelp gjennom internasjonalt juridisk bindende instrumenter eller uforpliktende erklæringer, og tar til orde for avskaffelse av døden straff på globalt nivå, og søker å forby forskning på menneskelige embryoer . På FNs generalforsamling uttalte Den hellige stol at:

Retten til liv og respekt for menneskeverdet forblir en umistelig rettighet for enhver person og et grunnleggende prinsipp for denne organisasjonen. Det er derfor statens plikt å fremme og beskytte denne retten fra unnfangelse til naturlig død . For dette formål må vi konsekvent arbeide for å reversere dødskulturen som er omfavnet av noen sosiale og juridiske strukturer som rettferdiggjør visse former for ødeleggelse av liv som en juridisk nødvendighet eller en medisinsk tjeneste.

Menneskekloning

På internasjonalt nivå har Den hellige stol understreket de etiske problemene som oppstår ved noen nåværende former for biomedisinsk forskning . Den hellige stol har vært spesielt aktiv innen kloning av mennesker . I 2001, da Tyskland og Frankrike på FNs generalforsamling foreslo vedtakelse av en internasjonal konvensjon for å forby reproduktiv kloning av mennesker , Den hellige stol, sammen med en koalisjon av likesinnede stater som inkluderte Spania , Filippinene , USA og Costa Rica , bemerket at en slik konvensjon implisitt ville legitimere kloning av mennesker for forskningsformål, noe som er mer alvorlig fra et etisk synspunkt enn det reproduktive, og foreslo å forby alle former for kloning av mennesker. Den hellige stol protesterte mot "produksjonen av millioner av menneskelige embryoer med den hensikt å ødelegge dem som en del av prosessen med å bruke dem til vitenskapelig forskning" og mot instrumentalisering og offer for kvinner, spesielt de fattigste kvinnene, i prosessen med høste de nødvendige menneskelige eggene . Denne innsatsen fører til en vellykket vedtakelse i mars 2005 av en FN -erklæring om kloning av mennesker , som oppfordrer alle FNs medlemsland "til å forby alle former for menneskelig kloning, ettersom de er uforenlige med menneskelig verdighet og beskyttelse av menneskelig liv".

Dødsstraff

I 2007 argumenterte Den hellige stol i FN for at dødsstraff bør brukes unntaksvis, bare når den er nødvendig for å beskytte samfunnet mot en aggressor, en situasjon som er "praktisk talt ikke-eksisterende" i dag, siden samfunn har andre måter for å beskytte innbyggerne sine. I tillegg bemerket den at dødsstraff ofte er diskriminerende, siden den oftest pålegges de fattigste og medlemmer av religiøse, etniske og rasemessige minoriteter ; og at det er irreversibelt, siden det utelukker alle muligheter for regress og gjenopprettelse i tilfelle rettsbrudd . Følgelig arbeidet Den hellige stol for å vedta et FN -moratorium for dødsstraff .

Samvittighets- og religionsfrihet

Etter Vatikanstyret II har Den hellige stol på internasjonalt nivå opprettholdt sentraliteten i samvittighets- og religionsfriheten blant alle menneskerettigheter siden disse frihetene etter sin mening påvirker essensen av den menneskelige personen. Pave Benedikt XVI bemerket at "religionsfrihet uttrykker det som er unikt med den menneskelige personen, for den lar oss rette vårt personlige og sosiale liv til Gud, i hvis lys identiteten, meningen og formålet til personen er fullt ut forstått. Å fornekte eller vilkårlig begrense denne friheten er å fremme en reduktiv visjon av den menneskelige personen; å formørke religionens offentlige rolle er å skape et samfunn som er urettferdig, ettersom det ikke tar hensyn til menneskets sanne natur; det er å kvele veksten av den autentiske og varige freden for hele den menneskelige familien. " Dermed er respekten for religionsfrihet grunnlaget for respekten for alle andre menneskerettigheter. Følgelig har Den hellige stol oppfordret statene til å overholde sine internasjonale forpliktelser om å respektere disse rettighetene. Den har uttalt:

Anerkjennelse av hver enkelt persons verdighet, som Menneskerettighetsrådet ble dannet for å beskytte og fremme, innebærer full respekt for menneskets indre og transcendente dimensjon, som er en integrert del av hva det vil si å være et menneske . Gjennom fri utøvelse av samvittighet og moralsk beslutningstaking er mennesker i stand til å forvandle seg til levende medlemmer av sosialt liv hvis gode vilje, nestekjærlighet og håp fremmer verdighet og velvære for hvert medlem av den menneskelige familien. Iboende knyttet til samvittighetsfrihet er religionsfriheten som mennesker er i stand til å forfølge det viktigste forholdet i livet sitt, det vil si deres forhold til Gud . Religionsfrihet innebærer nødvendigvis frihet til å tilskrive et sett med overbevisninger, til å adoptere eller endre religion , bekjenne sin tro og fullt ut praktisere den troen åpent og offentlig. Regjeringer har et høytidelig ansvar for å ivareta denne umistelige retten i stedet for å latterliggjøre den. Siden staten ikke er forfatteren av noen grunnleggende menneskerettigheter, må den respektere den intime og grunnleggende helligdommen for menneskelig frihet, samvittigheten, og tillate hver samvittighet sitt fulle og høyeste uttrykk i den frie utøvelsen av religiøs tro.

Parallelt fordømmer Den hellige stol bruddet på religionsfriheten, spesielt når den lider av kristne:

Det er smertefullt å tenke at det i noen områder av verden er umulig å bekjenne sin religion fritt, bortsett fra fare for liv og personlig frihet. På andre områder ser vi mer subtile og sofistikerte former for fordommer og fiendtlighet mot troende og religiøse symboler. For tiden er kristne den religiøse gruppen som lider mest av forfølgelse på grunn av sin tro. Mange kristne opplever daglige fornærmelser og lever ofte i frykt på grunn av jakten på sannhet, troen på Jesus Kristus og deres inderlige bønn om respekt for religionsfrihet. Denne situasjonen er uakseptabel, siden den representerer en fornærmelse mot Gud og menneskeverdet; Videre er det en trussel mot sikkerhet og fred, og et hinder for å oppnå en autentisk og integrert menneskelig utvikling.

I denne sammenhengen har Den hellige stol understreket plikten til både regjeringer og privatpersoner "å fremme toleranse, gjensidig forståelse og respekt blant tilhengerne av de forskjellige trostradisjonene." Samtidig har Den hellige stol fordømt religiøs fanatisme og vold som en forebygging av religionsfrihet, så vel som "enhver form for fiendtlighet mot religion som ville begrense troenes offentlige rolle i sivilt og politisk liv."

Seksuelle og reproduktive rettigheter

Stilt overfor en koordinert innsats for å inkorporere seksuelle og reproduktive rettigheter i organisasjonen av internasjonalt anerkjente menneskerettigheter , har Den hellige stol blitt den viktigste talsmannen på internasjonalt nivå for tradisjonelle seksuelle morer og ekteskap .

Tradisjonell familie

På de forskjellige internasjonale konferansene hevdet Den hellige stol at den tradisjonelle familien, basert på et stabilt og kjærlig forhold mellom en mann og en kvinne, er nødvendig for ansvarlig overføring og pleie av nytt liv. Følgelig må samfunnet anerkjenne den tradisjonelle familiens bidrag til samfunnets eget beste gjennom hensiktsmessig kultur-, finans- og sosialpolitikk. På Kairokonferansen i 1994 argumenterte Den hellige stol at den globale befolkningspolitikken til syvende og sist bør styres av respekten for livet og for menneskets verdighet for å "fostre familien basert på ekteskap og må opprettholde foreldre, fedre og mødre, i deres gjensidige og ansvarlige beslutninger med hensyn til avl og opplæring av barn. ” På den annen side har Den hellige stol motsatt seg "ethvert forsøk på å svekke familien eller foreslå en radikal omdefinering av strukturen, for eksempel å tildele familiens status til andre livsstilsformer ."

Seksuell legning

Spesielt har Den hellige stol motsatt seg bruk av begrepene " Seksuell orientering " og " Kjønnsidentitet " i internasjonale menneskerettighetsinstrumenter, siden det på grunn av det faktum at det ikke er noen avtalt definisjon av disse begrepene i folkeretten, kan bruken av dem går inn for en omdefinering av familien. Etter sitt syn bør begrepet kjønn , når det brukes, forstås som mann og kvinne som begrunnet i den biologiske seksuelle identiteten. På disse basene motsatte Den hellige stol i 2008 at FNs generalforsamling vedtok en foreslått erklæring om seksuell legning og kjønnsidentitet . Samtidig har Den hellige stol fordømt alle former for vold mot homofile og har oppfordret til å fjerne straffbare straffer mot dem.

Ansvarlig seksuell oppførsel

Den hellige stol fordømte uansvarlig seksuell oppførsel , som etter sitt syn for det meste ofrer kvinner og barn, og som fremmes av dagens "holdninger til seksuell tillatelse, som først og fremst fokuserer på personlig nytelse og tilfredsstillelse." Det har videre hevdet at tradisjonelle seksuelle morer er den beste måten å forhindre seksuelt overførbare sykdommer inkludert AIDS . Som erkebiskop Javier Lozano Barragán , "helseminister" for Den hellige stol uttalte på en spesiell FN -sesjon om aids:

Når det gjelder seksuell overføring av sykdommen, er den beste og mest effektive forebyggingen opplæring i de autentiske verdiene liv, kjærlighet og seksualitet. En riktig forståelse av disse verdiene vil informere dagens menn og kvinner om hvordan de kan oppnå full personlig oppfyllelse gjennom affektiv modenhet og riktig bruk av seksualitet, der par forblir trofaste mot hverandre og oppfører seg på en måte som hindrer dem i å bli smittet av HIV/ AIDS. Ingen kan nekte for at seksuell lisens øker faren for å pådra seg sykdommen. Det er i denne sammenhengen at verdiene for ekteskapstroskap og kyskhet og avholdenhet kan bli bedre forstått.

På samme måte, under sin tur til Afrika i 2009, hevdet pave Benedikt XVI at spredningen av AIDS “ikke kan overvinnes ved fordelingen av profylaktiske midler: tvert imot, de øker den. Løsningen må ha to elementer: for det første å bringe frem den menneskelige dimensjonen av seksualitet, det vil si en åndelig og menneskelig fornyelse som ville bringe en ny måte å oppføre seg på mot andre, og for det andre ekte vennskap som fremfor alt tilbys dem som er lidelse, en vilje til å ofre og å praktisere selvfornektelse, å være sammen med lidelsen. "

Familieplanlegging

Den hellige stol understreket at ansvarlig foreldreskap innebærer ansvar og krever disiplin og selvbeherskelse, særlig på området seksuell oppførsel. Den hellige stol motsatte seg innsatsen for å godkjenne metoder for familieplanlegging som skiller det som etter hans syn er de to viktige dimensjonene ved menneskelig seksualitet: overføring av liv og kjærlig omsorg til foreldre. På Kairokonferansen motsatte Den hellige stol begrepet familieplanleggingstjenester som omfatter sterilisering , siden den ofte ble misbrukt, spesielt når den ble fremmet blant fattige eller analfabeter. På slutten av Beijing -konferansen i Beijing i 1995 gjentok Den hellige stol at bruk av begrepet bredeste utvalg av familieplanleggingstjenester ikke skal tolkes som å godkjenne familieplanleggingsmetoder eller tjenester som den anser moralsk uakseptabelt, som ikke respekterer friheten til ektefeller, menneskeverd eller menneskerettighetene til de som er berørt. Spesielt kan det ikke forstås som å godkjenne prevensjon eller bruk av kondomer , verken som et familieplanleggingstiltak eller i forebygging av HIV/AIDS. I tillegg hevdet Den hellige stol at utdanning av barn og ungdom , inkludert seksuell oppførsel, primært er foreldrenes ansvar, og ikke staten ; og det oppfordret det internasjonale samfunnet til å garantere foreldrene fullstendig utøvelse av disse rettighetene og hjelpe dem med å utføre sitt ansvar.

Languages

In other projects