Bibelens museum - Museum of the Bible

Bibelens museum
	Museum of the Bible, 4. november 2017 før åpning
	Plassering i Washington, DC
Etablert	17. november 2017
plassering	400 4th St SW Washington, DC , USA
Koordinater	38 ° 53′05 ″ N 77 ° 01′01 ″ W / 38,8847222 ° N 77,0169444 ° W Koordinater: 38 ° 53′05 ″ N 77 ° 01′01 ″ W / 38,8847222 ° N 77,0169444 ° W
Type	Historisk museum
Samlingsstørrelse	40 000+
Grunnlegger	Steve Green
administrerende direktør	Harry Hargrave
Arkitekt	David Greenbaum
Tilgang til offentlig transport	Federal Center SW
Nettsted	www .museumofthebible .org

The Museum of the Bible er et museum i Washington DC som dokumenterer fortellingen, historien og virkningen av Bibelen . Den åpnet 17. november 2017, og har 1150 gjenstander i sin faste samling og 2000 gjenstander lånt fra andre institusjoner og samlinger.

Museet hevder at det er ikke -sekterisk og "ikke er politisk, og det vil ikke proselytisere." Medlemmer av styret er imidlertid pålagt å signere en "troserklæring" angående sannheten i Bibelen.

I året før lanseringen stilte museet spørsmål om anskaffelsen av samlingen, inkludert en føderal sak om smuglet irakiske antikviteter og tusenvis av leirartefakter. Museets innvielsesseremoni mottok en offisiell pontifisk velsignelse fra pave Frans , og blant de fremmøtte inkluderte kardinal Donald Wuerl , musiker CeCe Winans , senatskapell Barry Black , Washington, DC -ordfører Muriel Bowser og Israels ambassadør Ron Dermer .

The Museum of the Bible har servering, inkludert en restaurant som heter Manna som serverer kosher mat.

Historie

Museet ble etablert som en ideell organisasjon i 2010. Museets bygningssted og design ble kunngjort i 2012 da Green -familien kjøpte bygningen Terminal Refrigerating and Warehousing Co. fra 1923, to kvartaler fra National Mall som tidligere var Washington Design Center i Washington, DC De viktigste giverne til museet ved lansering var Hobby Lobby og dets eiere, Green -familien og National Christian Foundation . Tidligere museumspresident Cary Summers sa at målet er å "gjøre verden kjent igjen med boken som bidro til å gjøre den, og la den besøkende komme til sine egne konklusjoner ... Vi eksisterer ikke for å fortelle folk hva de skal tro om den" .

Det estimerte prosjektet på 400 millioner dollar oppdaterte den historisk beskyttede strukturen, i tillegg til ytterligere to etasjer og en kafé og hage på taket. Bygningens originale røde murstein fra 1923 ble restaurert, med nye murstein importert fra Danmark . Hovedbygningen ble tildelt historisk status av District's Historic Preservation Review Board. Taket på glasset gir utsikt over USAs hovedstad , Washington-monumentet og flere Smithsonian-museer . Anleggsarbeidet ble ledet av Clark Construction . Det arkitektoniske designteamet ble ledet av SmithGroup .

Utstillinger

Utstillingene har til hensikt å tilby et vitenskapelig perspektiv på Bibelens innvirkning på historien. Bibelforskeren David Trobisch , tidligere direktør for museets samlinger, ble ansatt for å gi råd om nye anskaffelser, identifisere historielinjene for museets utstillinger og veilede et team på tretti forskere og kuratorer. Professor Jerry Pattengale ved Indiana Wesleyan University fungerer som administrerende direktør for utdanningsinitiativer. Museet har et eksternt råd med råd, og jobber med jødiske, protestantiske, katolske og andre religiøse og sekulære institusjoner.

Hver av de seks etasjene i museet inneholder en annen utstilling som understreker forskjellige aspekter av Bibelens historie eller innvirkning. Dette omfatter tre faste oppviser etasjer, som hver måler 55.000 kvadratfot (5,100 m ² ). I første etasje kombineres eldgamle gjenstander med moderne teknologi som er ment å fordype deltakeren i Bibelen. Frontinngangen på 4th Street SW har 12 fot høye, 2,5 tonn (2500 kg) bronse inngangsdører med glassmaleri som inneholder et relieff som skildrer skapelsen i Genesis. Det er også en stor lobby med et 60 meter stort LED-tak som gir mulighet til å endre visuelle effekter og meldinger.

Museum of the Bible Washington DC - Etasje 2- Bibelens innvirkning på verdens kultur. Et forheng med bilder (inkludert Barack Obama , Dr. Asael Lubotzky ) viser hundrevis av måter Bibelen er infundert i hverdagen.

Andre etasje fokuserer på Bibelens innvirkning på verdens kultur, på områder som vitenskap, rettferdighet og frihet. En annen del er dedikert til Bibelens innvirkning på amerikansk historie.

I tredje etasje presenteres den generelle fortellingen om Bibelen fra Abraham gjennom opprettelsen av Israel til Jesu tjeneste og den tidlige kirke. Denne etasjen inneholder også en stor jødisk bibelavdeling.

I fjerde etasje presenteres bibelhistorie og arkeologi. Trobisch uttalte at museet "ikke vil kalkere konflikter i kristen historie, men vil forklare argumentene som ble fremført den gang".

Museum of the Bible Washington DC - Etasje 4 - Bibelsk historie og arkeologi.

Det femte nivået inneholder et scenekunstteater med et amfiteater på 500 personer. Museet planlegger å sponsere vitenskapelige forelesninger samt multimediaforestillinger knyttet til Bibelen. Femte etasje inneholder også separat utstillingsplass for utstillinger presentert av Israel Antiquities Authority.

Sjette etasje består av visningsområder på taket med utsikt over National Mall og US Capitol , glassmalerier og en ballsal med plass til 1000 gjester. Museets artefaktforskningsanlegg og referansebibliotek ligger i et en-etasjers tillegg til taket på et nabokontorkompleks.

Flere museumspartnere er ansvarlige for utformingen og utformingen av de forskjellige utstillingene. PRD -gruppen var ansvarlig for historien til det bibelske gulvet. PRD Group har tidligere samarbeidet om utstillinger på Smithsonian National Museum of American History og National Museum of Natural History . BRC Imagination Arts utvikler fortellingen om det bibelske gulvet. Jonathan Martin Creative gjenskapt en landsby i Nasaret fra det første århundre. C&G Partners ledet utformingen av virkningen av bibelgulvet. Tidligere arbeid av C&G Partners inkluderer United States Holocaust Memorial Museum og Abraham Lincoln Presidential Library and Museum .

Museet inneholder mer enn 40 000 gjenstander og gjenstander, alt fra Abrahams tid til Det nye testamente. Planlagte artefakter inkluderer bibelske papyri, Torah -ruller, sjeldne trykte bibler, jødiske artefakter og samtidige skatter fra kristen og jødisk kultur. Museet har lagt til rette for å vise betydelige arkeologiske gjenstander eid av samarbeidende institusjoner og private samlere som Israel Antiquities Authority . Steve Green har donert andre gamle gjenstander fra sin personlige samling. Ytterligere innledende utstillinger inkluderer rester fra Julia Ward Howes originale manuskript til den berømte sangen " The Battle Hymn of the Republic ", samt en kopi av Liberty Bell som er inngravert i bibelverset fra 3 Mosebok "Proclaim liberty in all the land til alle innbyggerne der ".

Taket på museet har en bibelsk hage .

Manuskriptsamling

Manuskriptsamlingen til Museum of the Bible inkluderer en av Bodmer Papyri ( 3./4. århundre), Washington Pentateuch (ca. 1000), Timer og Psalter av Elizabeth de Bohun, grevinne av Northampton (1330–1340), Lipnice Bible (1421), et Wycliffite New Testament (første halvdel av 1400 -tallet), bønneboken for unge Charles V (1516–1519) og mange andre.

Mat tjenester

"Equinox" -eiere og "The Jewish Table" -forfatterne Todd og Ellen Gray driver en 165-seters, middelhavsinspirert, utsøkt restaurant inne på museet. The Greys tilbyr også catering til arrangementer på museet. Museet inneholder også en mer uformell lunsj og kaffebar, hvor noen av mattilbudene er sertifisert som kosher .

Åpning

Torsdag 16. november 2017 holdt museumsfolk en privat åpningsgalla og resepsjon for anlegget på Trump International Hotel Washington DC i Old Post Office Building . Et enkelt sete på innsamlingsarrangementet kostet $ 2.500, mens bordene koster fra $ 25.000 til $ 50.000. Imidlertid nektet en rekke museumsansatte og akademiske konsulenter å komme inn, med henvisning til problemet med å ha arrangementet på et hotell tilknyttet USAs president, Donald Trump .

Museet åpnet fredag 17. november i en privat seremoni i museets teater som dedikerte anlegget. Pave Frans sendte en offisiell pontifisk velsignelse for museets innvielse. Ifølge en melding fra Vatikanet 's Cardinal utenriksminister , Pietro Parolin , som hadde besøkt Washington tidligere i uken, paven uttalte at "Han er overbevist om at de som ærer de hellige skrifter som Guds ord vil her finne næring for deres tro, mens mange andre vil bli introdusert for et fascinerende og viktig kapittel i den menneskelige families åndelige historie ".

Innvielsesseremonien, som nesten 500 mennesker deltok på, begynte med salmen " Amazing Grace " som Gospel -sangeren CeCe Winans sang. Etter å ha lest Parolins melding, tilbød kardinal Donald Wuerl , erkebiskopen i Washington seremoniens åpningsbønn, som ble etterfulgt av bønner og kommentarer fra kapellan i USAs senat Barry Black , sjef for kapellaner i den amerikanske marinen admiral Margaret Kibben og ordfører fra District of Columbia Muriel Bowser .

Ron Dermer , den israelske ambassadøren i USA , feiret museet som et tegn på det jødiske kravet til Jerusalem . Bibelen pleide jødene gjennom 2000 års eksil til de klarte å "gjenoppbygge den opprinnelige DC - Davids hovedstad", sa Dermer ved innvielsen. Yariv Levin , den israelske Tourism Minister , lese et brev fra Israels statsminister Benjamin Netanyahu , som hadde sendt "varme hilsener fra Jerusalem, den evige og udelte hovedstad Israel ". Mor Dionysius John Kawak, erkebiskop i den syrisk -ortodokse kirke og andre representanter for den orientalsk -ortodokse trossamfunnet deltok på en offisiell middag for museets åpning.

Da museet åpnet for publikum lørdag 18. november, var linjene utenfor korte. Noen utstillinger myldret av besøkende, mens andre var nesten tomme og museet var langt fra kapasitet.

Resepsjon

Historikerne Kelly Gannon og Kimberly Wagner vurderte museet som et "bevis på kraften i evangeliske impulser dempet av et ønske om å legitimere Bibelen som et midtpunkt i samtalen i amerikansk liv." De konkluderer med:

Det er mye som gjør dette museet flott. Utformingen av plassen er fantastisk og gjennomtenkt. På samme måte kan ikke teknologiens imponerende kraft overdrives ... Til slutt er samlingen kjent for sin størrelse og bredde ... Likevel, til tross for alt dette, er MOTB fortsatt en forvirrende sammensmeltning av historisk og bibelsk lærdom, evangelisk innflytelse og ønske om å være en moderne attraksjon. Selv om MOTBs intensjon ikke nødvendigvis er proselytisering, blir dens mål og formål ofte skjult av uuttalte ideologiske og teologiske kamper som raser like under overflaten. Med alle kreftene som trekker på Museum of the Bible, mister den identitetsfølelsen og risikerer å bli en evangelisk turistattraksjon, selv om den har potensial til å bli mye mer.

Først ble museet utsatt for kritikk for den opprinnelige formuleringen av oppdraget, som beskrev et evangelisk formål med museet, nemlig å "inspirere tillit til Bibelens absolutte autoritet og pålitelighet." En senere uttalelse flyttet bort fra det språket. En revidert oppgaveerklæring fra 2013 lyder: "Vi eksisterer for å invitere alle mennesker til å engasjere seg i Bibelen. Vi inviterer til bibelsk utforskning gjennom museumsutstillinger og vitenskapelige sysler."

Lawrence Schiffman , en myndighet på Dødehavsrullene og professor i hebraiske og jødiske studier ved New York University uttalte, med hensyn til Museum of the Bible:

Den overordnede fortellingen er virkningen av Bibelen ... dens egen indre historie om hvordan den kom sammen, spredte seg og ble videreformidlet. Det utstråler en av de beste tingene med kunstkultur i dette landet. Protestantiske, katolske, jødiske, etiopiske, ortodokse - alle er her. Det er et budskap om delt kultur og respekt som museet utstråler. Alle som kommer hit kommer til å gå ut med den meldingen.

I motsetning til disse kommentarene uttrykte bibelforskere Joel Baden fra Yale Divinity School og Candida Moss fra University of Birmingham , som skrev boken Bible Nation: The United States of Hobby Lobby , bekymring for museets oppdrag og sa: "De har villedet publikum for øvrig ved å promotere en læreplan og et museum som bare forteller historien de grønne ønsker å fortelle, uten å erkjenne at lærde og eksperter har brukt flere tiår, ja århundrer, for å gi veldig forskjellige beretninger om Bibelen og dens historie. "

Etter å ha brukt mange timer mens de skrev boken med museets grunnlegger Steve Green og president Cary Summers, konkluderte de med:

Det er egentlig ikke et museum for Bibelen, det er et museum for amerikansk protestantisme . Hele hensikten er å vise dette landet som et kristent land styrt av kristen moral. (Mose)

Deres tre minutter lange kampanje er en fascinerende demonstrasjon av dette problemet. Minst halvparten av den er en gjenopprettelse av amerikansk historie som ikke har noen betydning for Bibelen - for eksempel undertegnelsen av uavhengighetserklæringen eller revolusjonskrigen . Bekymringen er at museet skildrer en historie om Bibelen som kulminerer i protestantisme og Amerika. (Baden)

John Fea, førsteamanuensis i amerikansk historie ved Messiah College , og leder for historiavdelingen, sa: "Det er vanskelig å se dette som noe annet enn et forsøk på å prøve å bringe kristne verdier i Bibelens lære slik de er forstått av evangeliske protestanter , som de grønne, inn i sentrum av amerikansk politisk liv og amerikansk kulturliv . " Den katolske teologen Thomas L. McDonald, som skrev i National Catholic Register, berømmet imidlertid overflod av materiale dedikert til Bibelens historie med hensyn til katolisismen :

I 2012 brakte museet sin reisende Verbum Domini -utstilling til Vatikanet, noe som bidro til å knytte forhold til Vatikanmuseene og Vatikanbiblioteket. En lignende utstilling ble montert i Philadelphia under besøket av pave Frans, og fortsatte museets prosess med å fange katolske ledere og presse. Resultatet er et permanent rom i første etasje av museet for roterende utstillinger fra Vatikanet ... Forreformatoriske bøker og belyste manuskripter, utstillinger av katolsk arkitektur og kunst, munkenes og nonners rolle, og diskusjoner om katolske helgener og lærde er alle i blandingen.

En bloggartikkel i The Economist kritiserte Bibelens museum for å ha fokusert på protestantiske, jødiske og romersk -katolske synspunkter, men ignorert synet på den ortodokse kristendommen og ikke omtalt Bibelens innvirkning på islam eller tatt hensyn til meninger fra forskere som gjør det ikke tenk på at Bibelen inneholder en sammenhengende historie.

Hobby Lobby smugleskandaler

En av de gamle leirtavlene som viser kileskrift som Hobby Lobby smuglet

Forsendelser av gjenstander importert av Hobby Lobby i 2010 og 2011 ble beslaglagt av amerikanske tollagenter . Gjenstandene, stort sett leirebullae og kileformede tabletter fra det gamle Irak, hadde i noen tilfeller blitt erklært som "fliseprøver". Føderal etterforskning kulminerte i en 2017 sivile tap handling USA v. Omtrent fire hundre og femti gamle kileskrifttavler og lag tre tusen gamle Clay bullae , etter som Hobby Lobby enige om å miste og returnere mer enn 5500 gjenstander, og til å betale en bot på 3 millioner dollar. De aktuelle artefaktene hadde sannsynligvis blitt plyndret fra Irak . Hobbylobbyen viste seg å ha brukt kurerer som bevisst hadde brukt metoder for å skjule opprinnelsen til de angivelig stjålne gjenstandene. Museet ga ut en uttalelse om at disse gjenstandene aldri var eid av Bibelens museum og aldri var ment å være en del av samlingen deres. I 2018 ble varene returnert til Irak, og selskapet betalte en bot på 3 millioner dollar.

Scott Thumma, dekan og professor i religionssosiologi ved Hartford Seminary , forsvarte Hobby Lobby under smuglingstriden. Thuma uttalte: "Mange av samlingene til våre store nasjonale museer og universiteter er fulle av selve gjenstandene som Hobby Lobby blir bøtelagt for smugling og er sjelden pålagt å returnere eller betale erstatning."

I oktober 2019 påsto embetsmenn fra British Egypt Exploration Society , en ideell organisasjon som administrerer Papyri -prosjektet, at Oxford -akademikeren Dirk Obbink engasjerte seg i tyveri og salg av "minst 11 gamle bibelfragmenter til Green -familien, Hobby Lobby -eierne. som driver et bibelmuseum og veldedig organisasjon i Washington ". Museet sa at det vil returnere fragmentene til Egypt Exploration Society og Oxford University .

Styrets leder i Museum of the Bible, Steve Green, som også er president for Hobby Lobby -butikkene, kunngjorde at museet vil returnere over elleve tusen gjenstander til Egypt og Irak. Samlingen inneholder tusenvis av papyrusrester og gamle leirstykker. Green innrømmet: "Jeg visste lite om innsamlingsverdenen ... Kritikken av museet som følge av mine feil var berettiget." Papyrolog ved Manchester University Roberta Mazza uttalte at Green -familien "tømte millioner på det lovlige og ulovlige antikvitetsmarkedet uten å ha peiling på historien, de materielle egenskapene, kulturverdien, skjørheten og problemene med gjenstandene."

Denne returen inkluderer "Gilgamesh Dream Tablet", som inneholder en del av Epic of Gilgamesh , som ble oppdaget i Irak i 1853, solgt av Jordanian Antiquities Association til en antikvitetshandler i 2003, og solgt igjen av et auksjonshus til Hobby Lobby i 2014 for 1,6 millioner dollar. Auksjonshuset løy om hvordan gjenstanden hadde kommet inn på markedet og hevdet at den hadde vært på markedet i USA i flere tiår. I september 2019 tok føderale myndigheter beslag på nettbrettet, og i mai 2020 ble det innlevert en sivil klage for å miste det. I juli 2021 kunngjorde USAs justisdepartement at det hadde beslaglagt Gilgamesh -nettbrettet fra Hobby Lobby for hjemsendelse til Irak. Fungerende amerikansk advokat Jacquelyn M. Kasulis for Eastern District of New York uttalte: "Dette kontoret er forpliktet til å bekjempe svartmarkedet for salg av kultureiendom og smugling av plyndrede artefakter." Hobby Lobby klarte ikke å følge ekspertråd om innsamling av antikviteter som har resultert i flere beslag og bøter.

Forfalskninger fra Dead Sea Scrolls

Grunnlegger Steve Green donerte pergamentfragmenter fra Dead Sea Scrolls til museets samling for åpningen. Da museumskatalogen ble utgitt for publikum, uttrykte imidlertid flere eksterne eksperter bekymring for at museet ikke i tilstrekkelig grad hadde redegjort for fragmentenees opprinnelse. Arstein Justnes, professor i bibelstudier ved Universitetet i Agder i Norge , erklærte at de var direkte forfalskninger. Museet vervet deretter det tyske føderale instituttet for materialforskning og testing ( Bundesanstalt für Materialforschung und Prüfung ) for å analysere rullene. Museet holdt fragmentene fremtredende utstilt for den offisielle åpningen, mens testing fortsatt var ufullstendig. Teksten på displayet uttalte at "lærde fortsetter å debattere ektheten til dette fragmentet". I 2018 kunngjorde museet at ekspertundersøkelse hadde fått det til å konkludere med at fem av de seksten fragmentene av Dødehavsrullene var forfalskninger og at museet hadde fjernet dem fra visning. Ifølge de tyske forskerne viste de fem "egenskaper som er uforenlige med gammel opprinnelse". I mars 2020 bekreftet museet at alle seksten fragmenter var forfalskninger.