Mykensk Hellas -Mycenaean Greece

Mykensk Hellas
Mycenaean World en.png
Alternative navn Mykensk sivilisasjon
Geografisk rekkevidde Fastlands-Hellas, egeiske øyer og Vest-Anatolia
Periode Bronsealderen
Datoer c. 1750 – ca. 1050 f.Kr
Skriv inn nettsted Mykene
Store nettsteder Pylos , Tiryns , Midea , Orchomenos , Iolcos
Kjennetegn
Forut for Minoisk sivilisasjon , Korakou-kultur , Tiryns-kultur
Etterfulgt av gresk mørke middelalder

Mykensk Hellas (eller den mykenske sivilisasjonen ) var den siste fasen av bronsealderen i antikkens Hellas , og spenner over perioden fra omtrent 1750 til 1050 f.Kr. Den representerer den første avanserte og særpregede greske sivilisasjonen på fastlands - Hellas med sine palatiale stater, byorganisasjon, kunstverk og skriftsystem. Mykenerne var greske fastlandsfolk som sannsynligvis ble stimulert av deres kontakt med det insulære minoiske Kreta og andre middelhavskulturer til å utvikle en mer sofistikert sosiopolitisk kultur for seg selv. Det mest fremtredende stedet var Mykene , som kulturen i denne epoken er oppkalt etter. Andre maktsentre som dukket opp inkluderer Pylos , Tiryns , MideaPeloponnes , Orchomenos , Theben , Athen i Sentral-Hellas og Iolcos i Thessaly . Mykensk og mykensk-påvirkede bosetninger dukket også opp i Epirus , Makedonia , på øyer i Egeerhavet , på sørvestkysten av Lilleasia , Levanten , Kypros og Italia .

De mykenske grekerne introduserte flere innovasjoner innen ingeniørfag, arkitektur og militær infrastruktur, mens handel over store områder av Middelhavet var avgjørende for den mykenske økonomien. Deres stavelsesskrift , Linear B , tilbyr de første skriftlige registreringene av det indoeuropeiske greske språket , og deres religion inkluderte allerede flere guddommer som også kan finnes i det olympiske pantheon . Mykensk Hellas ble dominert av et krigselitesamfunn og besto av et nettverk av palasssentrerte stater som utviklet rigide hierarkiske, politiske, sosiale og økonomiske systemer . I spissen for dette samfunnet sto kongen, kjent som en wanax .

Mykensk Hellas gikk til grunne med kollapsen av bronsealderkulturen i det østlige Middelhavet, for å bli fulgt av den greske mørkealderen , en rekordløs overgangsperiode som førte til det arkaiske Hellas hvor betydelige endringer skjedde fra palasssentraliserte til desentraliserte former for sosioøkonomisk organisasjon (inkludert utstrakt bruk av jern ). Ulike teorier har blitt foreslått for slutten av denne sivilisasjonen, blant dem den doriske invasjonen eller aktiviteter knyttet til " Sea Peoples ". Ytterligere teorier som naturkatastrofer og klimatiske endringer har også blitt foreslått. Den mykenske perioden ble den historiske rammen for mye gammel gresk litteratur og mytologi , inkludert den trojanske episke syklusen .

Kronologi

Bronsealderen på fastlands-Hellas blir generelt betegnet som den " helladiske perioden " av moderne arkeologer, etter Hellas , det greske navnet på Hellas . Denne perioden er delt inn i tre delperioder: Den tidlige helladiske (EH) perioden (ca. 3200–2000 f.Kr.) var en tid med velstand med bruk av metaller og en vekst i teknologi, økonomi og sosial organisering. Mellom-helladiske (MH)-perioden (ca. 2000–1700/1675 f.Kr.) møtte et langsommere utviklingstempo, så vel som utviklingen av boliger av megaron -typen og gravgraver . Den siste fasen av mellomhelladisk, mellomhelladisk III (ca. 1750–1675 f.Kr.), sammen med senhelladisk (LH) periode (ca. 1700/1675–1050 f.Kr.) sammenfaller omtrent med mykensk Hellas.

Den sene helladiske perioden er videre delt inn i LHI og LHII, som begge faller sammen med midtfasen av mykensk Hellas (ca. 1700/1675–1420 f.Kr.), og LHIII (ca. 1420–1050 f.Kr.), ekspansjonsperioden, og tilbakegangen til den mykenske sivilisasjonen. Overgangsperioden fra bronsealder til jernalder i Hellas er kjent som sub-mykensk (ca. 1050–1000 f.Kr.).

Basert på nyere forskning tar Alex Knodell (2021) for seg begynnelsen av mykensk okkupasjon på Peloponnes i Middle Helladic III (ca. 1750–1675 f.Kr.), og deler hele mykensk tid inn i tre kulturperioder: Tidlig mykensk (ca. 1750–1400) f.Kr.), Palatial bronsealder (ca. 1400–1200 f.Kr.), og postpalatisk bronsealder (ca. 1200–1050 f.Kr.).

Tidlig mykensk periode (ca. 1750–1400 f.Kr.):

Keramisk periode Datoer f.Kr
Mellomhelladisk III 1750/20–1700/1675
Sen Helladic I 1700/1675–1635/00
Sen helladisk IIA 1635/00–1480/70
Sen helladisk IIB 1480/70–1420/10

Palatial bronsealder (ca. 1400–1200 f.Kr.):

Keramisk periode Datoer f.Kr
Sen Helladic IIIA1 1420/10–1390/70
Sen Helladic IIIA2 1390/70–1330/15
Sen helladisk IIIB 1330/15–1210/1200

Postpalatial bronsealder (ca. 1200–1050 f.Kr.):

Keramisk periode Datoer f.Kr
Sen Helladic IIIC (tidlig) 1210/1200–1170/60
Late Helladic IIIC (midt) 1170/60–1100
Late Helladic IIIC (sent) 1100–1070/40

Identitet

Dechiffreringen av det mykenske lineære B - skriftet, et skriftsystem tilpasset bruken av det ( indoeuropeiske ) greske språket fra sen bronsealder , demonstrerte kontinuiteten i gresk tale fra det andre årtusen f.Kr. inn i det åttende århundre f.Kr. Fønikisk-avledet alfabetisk skrift dukket opp. Dessuten avslørte den at bærerne av mykensk kultur var etnisk knyttet til befolkningen som bodde på den greske halvøya etter slutten av denne kulturelle perioden. Til slutt markerte dechiffreringen fremveksten av et indoeuropeisk språk i Egeerhavet i motsetning til ikke-relaterte tidligere språk som ble snakket i tilstøtende områder. Ulike samlebetegnelser for innbyggerne i det mykenske Hellas ble brukt av Homer i hans episke Iliaden fra 800-tallet f.Kr. med henvisning til den trojanske krigen . Det skal ha skjedd på slutten av det 13. til begynnelsen av det 12. århundre f.Kr. da en koalisjon av små greske stater under kongen av Mykene beleiret den befestede byen Troy .

Kriger iført en villsvins brosmehjelm , fra en mykensk kammergrav på Akropolis i Athen , 14.–13. århundre f.Kr.

Homer brukte om hverandre etnonymene Achaeans , Danaans og Argives for å referere til beleiringene, og disse navnene ser ut til å ha gått i arv fra tiden de var i bruk til tiden da Homer brukte dem som samlebetegnelser i sin Iliaden . Det er en isolert referanse til a-ka-wi-ja-de i Linear B-postene i Knossos , Kreta datert til ca. 1400 f.Kr., som antagelig refererer til en mykensk (achaisk) stat på det greske fastlandet.

Egyptiske opptegnelser nevner et T(D)-nj eller Danaya ( Tanaju ) land for første gang ca. 1437 f.Kr., under farao Thutmoses IIIs regjeringstid (r. 1479–1425 f.Kr.). Dette landet er geografisk definert i en inskripsjon fra regjeringen til Amenhotep III (r. ca. 1390–1352 f.Kr.), hvor en rekke Danaya-byer er nevnt, som dekker den største delen av det sørlige fastlandet i Hellas. Blant dem er byer som Mykene, Nauplion og Theben identifisert med sikkerhet. Danaya er blitt likestilt med etnonymet Danaoi ( gresk : Δαναοί ), navnet på det mytiske dynastiet som hersket i regionen Argos, også brukt som et etnonym for det greske folket av Homer.

I de offisielle opptegnelsene til et annet bronsealderimperium, det fra hettittene i Anatolia , er forskjellige referanser fra ca. 1400 f.Kr. til 1220 f.Kr. nevner et land ved navn Ahhiyawa . Nylig stipend, basert på tekstbevis, nye tolkninger av de hettittiske inskripsjonene og nyere undersøkelser av arkeologiske bevis om mykensk-anatolske kontakter i denne perioden, konkluderer med at begrepet Ahhiyawa må ha blitt brukt i referanse til den mykenske verden (land of the Achaeans) ), eller i det minste til en del av den. Dette begrepet kan også ha hatt bredere konnotasjoner i noen tekster, og refererer muligens til alle regioner bosatt av mykenere eller regioner under direkte mykensk politisk kontroll. Et annet lignende etnonym, Ekwesh , i det tolvte århundre f.Kr. egyptiske inskripsjoner har ofte blitt identifisert med Ahhiyawans. Disse Ekwesh ble nevnt som en gruppe av sjøfolket .

Historie

Tidlig mykensk periode og sjaktgravtid (ca. 1750–1400 f.Kr.)

Dødsmaske, kjent som Masken til Agamemnon , Gravsirkel A, Mykene, 1500-tallet f.Kr., sannsynligvis den mest kjente gjenstanden i det mykenske Hellas.

Forskere har foreslått forskjellige teorier om opprinnelsen til mykenerne. I følge en teori reflekterte den mykenske sivilisasjonen den eksogene påføringen av arkaiske indoeuropeere fra den eurasiske steppen på den før-mykenske lokalbefolkningen. Et problem med denne teorien innebærer imidlertid det svært spinkle materielle og kulturelle forholdet mellom egeiske og nordlige steppepopulasjoner under bronsealderen. En annen teori foreslår at mykensk kultur i Hellas dateres tilbake til rundt 3000 f.Kr. med indoeuropeiske migranter som kommer inn i et område som hovedsakelig er avfolket; andre hypoteser argumenterer for en dato så tidlig som det syvende årtusen f.Kr. (med utbredelsen av jordbruket ) og så sent som 1600 f.Kr. (med spredningen av vognteknologi ). I en genetisk studie fra 2017 utført av Lazaridis et al., "var minoerne og mykenerne genetisk like, [men] mykenerne skilte seg fra minoerne ved å avlede ytterligere aner fra en ultimat kilde relatert til jegerne-samlerne i Øst-Europa og Sibir, introdusert. via en proksimal kilde relatert til innbyggerne i enten den eurasiske steppen eller Armenia." Lazaridis et al. innrømme at deres forskning "ikke avgjør debatten" om mykensk opprinnelse. Historiker Bernard Sergent bemerker at arkeologi alene ikke er i stand til å løse problemet, og at flertallet av hellenistene trodde mykenere snakket et ikke-indoeuropeisk minoisk språk før Linear B ble dechiffrert i 1952.

Til tross for de ovennevnte akademiske tvistene, er mainstream-konsensus blant moderne mykenologer at den mykenske sivilisasjonen begynte rundt 1750 f.Kr., tidligere enn skaftgravene, med opprinnelse og utvikling fra det lokale sosiokulturelle landskapet i tidlig og middels bronsealder på fastlands-Hellas med påvirkninger fra Minoisk Kreta . Mot slutten av middels bronsealder (ca. 1700/1675 f.Kr.) skjedde det en betydelig økning i folketallet og antall bosetninger. En rekke maktsentre dukket opp i det sørlige fastlands-Hellas dominert av et krigselitesamfunn; mens de typiske boligene fra den tiden var en tidlig type megaronbygninger , er noen mer komplekse strukturer klassifisert som forløpere til de senere palassene. På en rekke steder ble det også reist forsvarsmurer.

I mellomtiden har nye typer begravelser og mer imponerende begravelser blitt avdekket, som viser et stort utvalg av luksuriøse gjenstander. Blant de ulike gravtypene ble sjaktgraven den vanligste formen for elitebegravelse, et trekk som ga navnet til den tidlige perioden i det mykenske Hellas. Blant den mykenske eliten ble avdøde menn vanligvis stedt til hvile i gullmasker og begravelsesrustninger, og kvinner i gullkroner og klær som skinnet med gullsmykker. De kongelige sjaktgravene ved siden av akropolisen i Mykene, spesielt gravsirklene A og B , antydet hevingen av et innfødt gresktalende kongedynasti hvis økonomiske makt var avhengig av langdistansehandel.

I løpet av denne perioden var de mykenske sentrene vitne til økt kontakt med omverdenen, spesielt med Kykladene og de minoiske sentrene på øya Kreta . Mykensk tilstedeværelse ser også ut til å være avbildet i en freskomaleri ved Akrotiri , på øya Thera , som muligens viser mange krigere i villsvins brosmehjelmer , et trekk som er typisk for mykensk krigføring. På begynnelsen av 1400-tallet f.Kr. intensiverte handelen med mykensk keramikk som nådde vestkysten av Lilleasia , inkludert Milet og Troja , Kypros , Libanon , Palestina og Egypt .

På slutten av Shaft Grave-æraen dukket det opp en ny og mer imponerende type elitebegravelse, tholos : store sirkulære gravkamre med høye hvelvede tak og en rett inngangspassasje foret med stein.

Koine-epoken eller palassisk bronsealder (ca. 1400 f.Kr.–1200 f.Kr.)

Freske som viser en kvinneskikkelse i akropolis i Mykene, 1200-tallet f.Kr

Utbruddet av Thera , som ifølge arkeologiske data skjedde ca. 1500 f.Kr., resulterte i tilbakegangen av den minoiske sivilisasjonen på Kreta. Imidlertid har Erkan Aydar et al. (2021) daterer utbruddet, ved kalibrert C14, relatert til vulkansk aske og tsunamirekord som nådde sørvestlige Tyrkia, under sen Helladic I, rundt 1633 f.Kr. Denne vendingen ga mykenerne muligheten til å spre sin innflytelse over hele Egeerhavet. Rundt c. 1450 f.Kr. hadde de kontroll over selve Kreta, inkludert Knossos , og koloniserte flere andre egeiske øyer, og nådde så langt som til Rhodos . Dermed ble mykenerne den dominerende makten i regionen, og markerte begynnelsen på den mykenske 'Koine'-tiden (fra gresk : Κοινή , vanlig), en svært ensartet kultur som spredte seg på fastlandet i Hellas og i Egeerhavet.

Fra tidlig på 1300-tallet f.Kr. begynte mykensk handel å utnytte de nye kommersielle mulighetene i Middelhavet etter den minoiske kollapsen. Handelsrutene ble utvidet ytterligere, og nådde Kypros , Amman i det nære østen, Apulia i Italia og Spania . Fra den tidsperioden (ca. 1400 f.Kr.) har palasset i Knossos gitt de tidligste registreringene av det greske lineære B - skriftet, basert på den tidligere lineære A av minoerne. Bruken av det nye manuset spredte seg på fastlands-Hellas og gir verdifull innsikt i det administrative nettverket til de palatiale sentrene. Imidlertid er de avdekkede postene for fragmentariske for en politisk rekonstruksjon av bronsealderens Hellas.

Mykensk panopli , funnet i Dendra, Argolid, ca. 1400 f.Kr

Utgravninger ved Milet, sørvest i Lilleasia , indikerer eksistensen av en mykensk bosetning der allerede fra ca. 1450 f.Kr., og erstattet de tidligere minoiske installasjonene. Dette stedet ble et betydelig og velstående mykensk senter frem til 1100-tallet f.Kr. Bortsett fra de arkeologiske bevisene, er dette også attestert i hettittiske opptegnelser, som indikerer at Miletos (Milawata på hettittisk) var den viktigste basen for mykensk aktivitet i Lilleasia. Mykensk tilstedeværelse nådde også de tilstøtende stedene Iasus og Efesos .

I mellomtiden ble det bygget imponerende palasser i de viktigste mykenske sentrene på fastlandet. De tidligste palassstrukturene var bygninger av megaron-typen, for eksempel Menelaion i Sparta , Lakonia . Egne palasser kan dateres fra ca. 1400 f.Kr., da syklopiske festningsverk ble reist ved Mykene og nærliggende Tiryns . Ytterligere palasser ble bygget i Midea og Pylos i Peloponnes , Athen , Eleusis , Theben og Orchomenos i Sentral-Hellas og Iolcos , i Thessaly , sistnevnte er det nordligste mykenske sentrum. Knossos på Kreta ble også et mykensk senter, hvor det tidligere minoiske komplekset gjennomgikk en rekke justeringer, inkludert tillegg av et tronsal . Disse sentrene var basert på et rigid nettverk av byråkrati der administrative kompetanser ble klassifisert i ulike seksjoner og kontorer etter spesialisering av arbeid og fag. I spissen for dette samfunnet sto kongen, kjent som wanax (Lineær B: wa-na-ka) på mykensk gresk . Alle krefter var tillagt ham, som hovedeier og åndelig og militær leder. Samtidig var han gründer og handelsmann og fikk hjelp av et nettverk av høye embetsmenn.

Engasjement i Lilleasia

Tilstedeværelsen av Ahhiyawa i det vestlige Anatolia er nevnt i forskjellige hettittiske beretninger fra ca. 1400 til ca. 1220 f.Kr. Ahhiyawa er generelt akseptert som en hettittisk oversettelse av mykensk Hellas ( Achaeans på homerisk gresk ), men en presis geografisk definisjon av begrepet kan ikke trekkes fra tekstene. I løpet av denne tiden var kongene av Ahhiyawa tydeligvis i stand til å håndtere sine hettittiske kolleger både på diplomatisk og militært nivå. Dessuten skulle Ahhiyawan-aktivitet blande seg inn i anatoliske anliggender, med støtte fra anti-hetttiske opprør eller gjennom lokale vasallherskere, som Ahhiyawan-kongen brukte som agenter for å utvide sin innflytelse.

Øst-Middelhavet og Midtøsten i løpet av det 14. århundre f.Kr. Mykensk Hellas i lilla

I c. 1400 f.Kr., hettittiske opptegnelser nevner de militære aktivitetene til en Ahhiyawan krigsherre, Attarsiya , en mulig hettittisk måte å skrive det greske navnet Atreus på , som angrep hettittiske vasaller i det vestlige Anatolia. Senere, i ca. 1315 f.Kr., et anti-hettittisk opprør ledet av Arzawa , en hettittisk vasallstat, fikk støtte fra Ahhiyawa. I mellomtiden ser det ut til at Ahhiyawa har kontroll over en rekke øyer i Egeerhavet, et inntrykk som også støttes av arkeologiske bevis. Under den hettittiske kongen Hattusili III (ca. 1267–1237 f.Kr.) er kongen av Ahhiyawa anerkjent som en "stor konge" og av samme status som de andre samtidige store bronsealderherskerne: kongene av Egypt , Babylonia og Assyria . På den tiden brøt en annen anti-hetittisk bevegelse, ledet av Piyama-Radu , ut og ble støttet av kongen av Ahhiyawa. Piyama-Radu forårsaket stor uro i Wilusa -regionen og invaderte senere øya Lesbos , som deretter gikk over til Ahhiyawan-kontroll.

Den hettittiske-Ahhiyawan-konfrontasjonen i Wilusa, det hettittiske navnet på Troja , kan gi det historiske grunnlaget for den trojanske krigstradisjonen . Som et resultat av denne ustabiliteten satte den hettittiske kongen i gang korrespondanse for å overbevise sin Ahhiyawan-motpart om å gjenopprette freden i regionen. Den hettittiske opptegnelsen nevner en viss Tawagalawa , en mulig hettittisk oversettelse for greske Eteocles , som bror til kongen av Ahhiyawa.

Kollaps eller postpalatial bronsealder (ca. 1200–1050 f.Kr.)

Innledende nedgang og vekkelse

marsjerende soldater på krigervasen , ca. 1200 f.Kr., et krater fra Mykene

I c. 1250 f.Kr., den første bølgen av ødeleggelse skjedde tilsynelatende i forskjellige sentre på fastlands-Hellas av årsaker som ikke kan identifiseres av arkeologer. I Boeotia ble Theben brent ned til grunnen, rundt samme år eller litt senere. Nærliggende Orchomenos delte samme skjebne, mens de boeotiske festningsverkene til Gla var øde. På Peloponnes ble en rekke bygninger rundt citadellet i Mykene angrepet og brent.

Disse hendelsene ser ut til å ha ført til massiv styrking og utvidelse av festningsverkene på forskjellige steder. I noen tilfeller ble det også lagt til rette for å lage underjordiske passasjer som førte til underjordiske sisterne. Tiryns, Midea og Athen utvidet forsvaret med nye murer i cyklopisk stil. Utvidelsesprogrammet i Mykene doblet nesten det befestede området til citadellet. Til denne utvidelsesfasen hører den imponerende Løveporten , hovedinngangen til den mykenske akropolis.

Det ser ut til at etter denne første ødeleggelsesbølgen fulgte en kortvarig gjenopplivning av mykensk kultur. Mykensk Hellas fortsetter å bli nevnt i internasjonale anliggender, spesielt i hettittiske opptegnelser. I c. 1220 f.Kr., er kongen av Ahhiyawa igjen rapportert å ha vært involvert i et anti-hetittisk opprør i det vestlige Anatolia. En annen samtidig hetittisk beretning rapporterer at Ahhiyawan-skip bør unngå assyrisk kontrollerte havner, som en del av en handelsembargo som ble pålagt Assyria. Generelt, i andre halvdel av 1200-tallet f.Kr., var handelen i tilbakegang i det østlige Middelhavet, mest sannsynlig på grunn av det ustabile politiske miljøet der.

Endelig kollaps og forskjellige baner

Ingen av forsvarstiltakene ser ut til å ha forhindret den endelige ødeleggelsen og kollapsen av de mykenske statene. En andre ødeleggelse rammet Mykene i ca. 1190 f.Kr. eller kort tid etter. Denne hendelsen markerte slutten på Mykene som en stormakt. Stedet ble deretter gjeninntatt, men i mindre skala. Palasset i Pylos , i det sørvestlige Peloponnes, ble ødelagt i ca. 1180 f.Kr. De Linear B-arkivene som ble funnet der, bevart av varmen fra brannen som ødela palasset, nevner forhastede forsvarsforberedelser på grunn av et forestående angrep uten å gi noen detaljer om den angripende styrken.

Som et resultat av denne uroen, opplevde spesifikke regioner på fastlands-Hellas en dramatisk befolkningsnedgang, spesielt Boeotia, Argolis og Messenia . Mykenske flyktninger migrerte til Kypros og den levantinske kysten. Ikke desto mindre hadde andre regioner i utkanten av den mykenske verden fremgang, som de joniske øyene , det nordvestlige Peloponnes, deler av Attika og en rekke øyer i egeiske øyer. Akropolis i Athen ser merkelig nok ut til å ha unngått ødeleggelse.

Athen og østkysten av Attika var fortsatt okkupert på 1100-tallet f.Kr., og ble ikke ødelagt eller forlatt; dette peker på eksistensen av nye desentraliserte kyst- og maritime nettverk der. Det er attestert av kirkegården i Perati som varte i et århundre og viste import fra Kykladene , Dodekanesene , Kreta, Kypros, Egypt og Syria, samt av den sene helladisk IIIC (ca. 1210-1040 f.Kr.) kirkegården i Drivlia ved Porto Rafti ; ligger 2 km vest for Perati. Dette tyder på at Attica deltok i langdistansehandel, og også ble innlemmet i et fastlandssøkende nettverk.

Stedet Mykene opplevde et gradvis tap av politisk og økonomisk status, mens Tiryns , også i Argolid- regionen, utvidet bosetningen og ble det største lokale senteret i løpet av den post-palatiale perioden, i Sen Helladic IIIC, ca. 1200-1050 f.Kr.

Hypoteser for kollapsen

Invasjoner, ødeleggelser og mulige befolkningsbevegelser under kollapsen av bronsealderen , ca. 1200 f.Kr

Årsakene til slutten på den mykenske kulturen har vært heftig diskutert blant lærde. For tiden er det ingen tilfredsstillende forklaring på kollapsen av de mykenske palasssystemene. De to vanligste teoriene er befolkningsbevegelse og intern konflikt. Den første tilskriver ødeleggelsen av mykenske steder til inntrengere.

Hypotesen om en dorisk invasjon , kjent som sådan i antikkens gresk tradisjon , som førte til slutten av mykensk Hellas, støttes av sporadiske arkeologiske bevis som nye typer begravelser, spesielt cistgraver, og bruken av en ny dialekt av Gresk, den doriske . Det ser ut til at dorerne beveget seg sørover gradvis over en årrekke og ødela territoriet, helt til de klarte å etablere seg i de mykenske sentrene. En ny type keramikk dukket også opp, kalt "Barbarian Ware" fordi den ble tilskrevet inntrengere fra nord. På den annen side faller sammenbruddet av det mykenske Hellas sammen med aktiviteten til sjøfolkene i det østlige Middelhavet. De forårsaket omfattende ødeleggelser i Anatolia og Levanten og ble til slutt beseiret av farao Ramesses III i ca. 1175 f.Kr. En av de etniske gruppene som omfattet disse menneskene var Eqwesh , et navn som ser ut til å være knyttet til Ahhiyawa av de hetttiske inskripsjonene.

Alternative scenarier foreslår at fallet til det mykenske Hellas var et resultat av interne forstyrrelser som førte til innbyrdes krigføring blant de mykenske statene eller sivil uro i en rekke stater, som et resultat av det strenge hierarkiske sosiale systemet og ideologien til wanax. Generelt, på grunn av det obskure arkeologiske bildet i Hellas på 1100- og 1100-tallet f.Kr., er det en kontinuerlig kontrovers blant lærde om hvorvidt de fattige samfunnene som etterfulgte de mykenske palatsstatene var nykommere eller befolkninger som allerede bodde i det mykenske Hellas. Nyere arkeologiske funn har en tendens til å favorisere sistnevnte scenario. Ytterligere teorier om naturlige faktorer , som klimaendringer, tørke eller jordskjelv, har også blitt foreslått. En annen teori anser nedgangen til den mykenske sivilisasjonen som en manifestasjon av et felles mønster for tilbakegangen til mange gamle sivilisasjoner: det minoiske, det harappanske og det vestlige romerske riket; årsaken til nedgangen er migrasjon på grunn av overbefolkning. Perioden etter slutten av mykensk Hellas, ca. 1100–800 f.Kr., kalles generelt den " greske mørkealderen ".

Politisk organisering

Rekonstruksjon av det politiske landskapet i ca. 1400–1250 f.Kr. fastlandet sør i Hellas

Palatiale stater

Mykenske palatiale stater, eller sentralt organiserte palassoperative politikker, er registrert i gammel gresk litteratur og mytologi (f.eks. Iliaden , Catalog of Ships ) og bekreftet av funn gjort av moderne arkeologer som Heinrich Schliemann . Hvert mykenske rike ble styrt fra palasset, som utøvde kontroll over de fleste, om ikke alle, industrier innenfor sitt rike. Det palatiale territoriet ble delt inn i flere underregioner, hver ledet av sitt provinssenter. Hver provins ble videre delt inn i mindre distrikter, da-mo . En rekke palasser og festningsverk ser ut til å være en del av et større rike. For eksempel tilhørte Gla , som ligger i regionen Boeotia, delstaten Orchomenos i nærheten. Dessuten så det ut til at palasset i Mykene hadde hersket over et territorium som var to til tre ganger så stort som de andre palassstatene i bronsealderens Hellas. Dens territorium ville også ha inkludert tilstøtende sentre, inkludert Tiryns og Nauplion , som trolig kunne bli styrt av et medlem av Mykenes regjerende dynasti.

De avdekkede Linear B-tekstene er for fragmentariske for rekonstruksjonen av det politiske landskapet i det mykenske Hellas, og de støtter eller benekter ikke eksistensen av en større mykensk stat. På den annen side antyder samtidige hettittiske og egyptiske opptegnelser tilstedeværelsen av en enkelt stat under en "stor konge". Alternativt, basert på arkeologiske data, ser det ut til at en slags konføderasjon mellom en rekke palatiale stater er mulig. Hvis det eksisterte en slags forent politisk enhet, var det dominerende senteret sannsynligvis lokalisert i Theben eller i Mykene, med den sistnevnte staten som det mest sannsynlige maktsenteret.

Samfunn og administrasjon

Den neolittiske jordbrukslandsbyen (6000 f.Kr.) utgjorde grunnlaget for bronsealderens politiske kultur i Hellas. Det store flertallet av de bevarte lineære B-postene omhandler administrative spørsmål og gir inntrykk av at mykensk palatslig administrasjon var svært systematisert, med gjennomgående konsistent språk, terminologi, skatteberegninger og distribusjonslogistikk. Med tanke på denne følelsen av enhetlighet, blir Pylos - arkivet, som er det best bevarte i den mykenske verden, generelt tatt som et representativt.

To mykenske vognkrigere på en freske fra Pylos (ca. 1350 f.Kr.; venstre) og to kvinnelige vognførere fra Tiryns (1200 f.Kr.; høyre)

Staten ble styrt av en konge, wanaxen (ϝάναξ), hvis rolle var religiøs og kanskje også militær og rettslig. Wanaxen hadde tilsyn med praktisk talt alle aspekter av palatslivet, fra religiøse fester og tilbud til distribusjon av varer, håndverkere og tropper. Under ham var lāwāgetas ("folkets leder"), hvis rolle hovedsakelig fremstår som religiøs. Hans aktiviteter overlapper muligens med wanaxen og blir vanligvis sett på som nestkommanderende. Både wanax og lāwāgetas sto i spissen for et militæraristokrati kjent som eqeta ("ledsagere" eller "tilhengere"). Landet som wanaxen besitter, er vanligvis témenos (te-me-no). Det er også minst en forekomst av en person, Enkhelyawon , hos Pylos, som vises uten tittel i den skriftlige opptegnelsen, men som moderne forskere anser som sannsynligvis en konge.

En rekke lokale tjenestemenn plassert av wanax ser ut til å ha ansvaret for distriktene, for eksempel ko-re-te ( koreter , "guvernør"), po-ro-ko-re-te ( prokoreter , "nestleder") og da-mo-ko-ro ( damokoros , "en som tar seg av en damos"), sistnevnte sannsynligvis utnevnt til å ta ansvar for kommunen. Et eldsteråd ble ledet, ke-ro-si-ja (jf. γερουσία, gerousía ). Basileus , som i det senere greske samfunnet var navnet på kongen, refererer til kommunale embetsmenn.

Generelt ser det ut til at det mykenske samfunnet har blitt delt inn i to grupper frie menn: kongens følge, som utførte administrative oppgaver ved palasset, og folket, da-mo . Disse siste ble overvåket av kongelige agenter og var forpliktet til å utføre plikter for og betale skatt til palasset. Blant dem som kunne bli funnet i palasset var velstående høye embetsmenn, som sannsynligvis bodde i de enorme boligene som ble funnet i nærheten av mykenske palasser, men også andre, bundet av sitt arbeid til palasset og ikke nødvendigvis bedre stilt enn medlemmer av da-mo , som håndverkere, bønder og kanskje kjøpmenn. På et lavere trinn på den sosiale rangstigen var slavene, do-e-ro , ( jf. δοῦλος , doúlos ). Disse er registrert i tekstene som arbeider enten for palasset eller for bestemte guder.

Økonomi

Mykensk palassamfora, funnet i Argolid
Mykensk stigbøylevase funnet på akropolis i Ugarit , østlige Middelhavet (ca. 1400–1300 f.Kr.)

Organisasjon

Den mykenske økonomien, gitt sin pre-monetære natur, var fokusert på omfordeling av varer, varer og arbeidskraft av en sentral administrasjon. De bevarte lineære B-postene i Pylos og Knossos indikerer at palassene fulgte nøye med på en rekke industrier og varer, organiseringen av landforvaltningen og rasjonene som ble gitt til det avhengige personellet. De mykenske palassene opprettholdt omfattende kontroll over de ikke-hjemlige produksjonsområdene gjennom nøye kontroll og anskaffelse og distribusjon i palassindustrien, og opptelling av produserte varer. For eksempel registrerer Knossos-nettbrettene c. 80 000–100 000 sauer på beite sentralt på Kreta , og mengden forventet ull fra disse sauene og deres avkom, samt hvordan denne ullen ble tildelt. Arkivene til Pylos viser en spesialisert arbeidsstyrke, der hver arbeider tilhørte en presis kategori og ble tildelt en spesifikk oppgave i produksjonsstadiene, spesielt innen tekstiler.

Ikke desto mindre ser palatial kontroll over ressurser ut til å ha vært svært selektiv i romlige termer og i forhold til hvordan ulike næringer ble forvaltet. Dermed ble sektorer som produksjon av parfymert olje og bronsematerialer direkte overvåket fra palasset, men produksjonen av keramikk ble bare indirekte overvåket. Regionale transaksjoner mellom palassene er også registrert ved noen få anledninger.

Storskala infrastruktur

De palatiale sentrene organiserte sin arbeidsstyrke og ressurser for bygging av storskalaprosjekter innen jordbruk og industri. Størrelsen på noen prosjekter indikerer at dette var resultatet av kombinert innsats fra flere palatiale sentre. Mest bemerkelsesverdige av dem er dreneringssystemet til Kopais- bassenget i Boeotia, byggingen av en stor demning utenfor Tiryns, og dreneringen av sumpen i Nemea - dalen. Også merkbar er byggingen av havner, for eksempel havnen i Pylos, som var i stand til å romme store bronsealderfartøyer som den som ble funnet ved Uluburun . Den mykenske økonomien inneholdt også storskalaproduksjon, noe som vitnes om av omfanget av verkstedkomplekser som har blitt oppdaget, den største kjent til dags dato er de nylige keramiske og hydrauliske installasjonene funnet i Euonymeia , ved siden av Athen, som produserte servise, tekstiler, seil, og tau for eksport og skipsbygging .

Det mest kjente prosjektet i den mykenske tiden var nettverket av veier på Peloponnes . Dette ser ut til å ha lettet en rask utplassering av tropper - for eksempel restene av en mykensk vei, sammen med det som ser ut til å ha vært en mykensk forsvarsmur på Isthmus of Corinth . Den mykenske epoken så toppen av infrastrukturteknikk i Hellas, og dette ser ikke ut til å ha vært begrenset til Argive-sletten.

Handel

Gull ørering, ca. 1600 f.Kr., Louvre-museet
Rekonstruksjon av et mykensk skip

Handel over store områder av Middelhavet var avgjørende for økonomien i det mykenske Hellas. De mykenske palassene importerte råvarer, som metaller, elfenben og glass, og eksporterte bearbeidede varer og gjenstander laget av disse materialene, i tillegg til lokale produkter: olje, parfyme, vin, ull og keramikk. Den tidens internasjonale handel ble ikke bare drevet av palatiale utsendinger, men også av uavhengige kjøpmenn.

Basert på arkeologiske funn i Midtøsten, spesielt fysiske gjenstander, tekstreferanser, inskripsjoner og veggmalerier, ser det ut til at mykenske grekere oppnådde en sterk kommersiell og kulturell interaksjon med de fleste av bronsealderfolket som bodde i denne regionen: kanaanitter , kassitter , mitanni . , assyrere og egyptere . Uluburun-forliset fra 1300-tallet f.Kr. , utenfor kysten av det sørlige Anatolia, viser de etablerte handelsrutene som forsynte mykenerne med alle råvarene og gjenstandene som økonomien i det mykenske Hellas trengte, for eksempel kobber og tinn for produksjon av bronseprodukter. En hovedeksport av mykenerne var olivenolje , som var et flerbruksprodukt.

Kypros ser ut til å være den viktigste mellomstasjonen mellom det mykenske Hellas og Midtøsten, basert på de betydelig større mengdene av mykenske varer som ble funnet der. På den annen side ser det ut til at handelen med de hettittiske landene i sentrale Anatolia har vært begrenset. Handel med Troja er også godt attestert, mens mykenske handelsruter utvidet seg videre til Bosporos og kysten av Svartehavet . Mykenske sverd er funnet så langt unna som Georgia i den østlige Svartehavskysten.

Kommersiell interaksjon var også intens med den italienske halvøya og det vestlige Middelhavet. Mykenske produkter, spesielt keramikk, ble eksportert til Sør-Italia , Sicilia og de eoliske øyer . Mykenske produkter penetrerte også videre inn i Sardinia , så vel som Sør- Spania .

Sporadiske gjenstander av mykensk produksjon ble funnet på forskjellige fjerntliggende steder, som i Sentral-Europa, for eksempel i Bayern , Tyskland , hvor en ravgul gjenstand påskrevet med lineære B-symboler er blitt avdekket. Mykenske dobbeltøkser i bronse og andre gjenstander fra 1200-tallet f.Kr. er funnet i Irland og i Wessex og Cornwall i England .

Antropologer har funnet spor av opium i mykenske keramiske vaser. Narkotikahandelen i det mykenske Hellas spores så tidlig som 1650-1350 f.Kr., med opiumsvalmuer som ble handlet i det østlige Middelhavet .

Religion

Lady of Phylakopi; hjullaget keramikkfigur av en gudinne eller prestinne fra West-helligdommen i Phylakopi ; sen helladisk IIIA-periode , 1300-tallet f.Kr., Milos arkeologiske museum

Templer og helligdommer er merkelig sjeldne på de mykenske arkeologiske stedene. Monumentale kultiske strukturer er fraværende ved alle palatiale sentre, med unntak av Mykene. Det kultiske sentrum av Mykene ser imidlertid ut til å ha vært en senere (1200-tallet f.Kr.) utvikling. Små helligdommer har blitt identifisert i Asine , Berbati, Malthi og Pylos, mens en rekke hellige innhegninger har blitt lokalisert i nærheten av Mykene, Delphi og Amyclae . Lineære B-poster nevner en rekke helligdommer dedikert til en rekke guddommer, i det minste i Pylos og Knossos. De indikerer også at det var forskjellige religiøse festligheter inkludert tilbud. Skriftlige mykenske opptegnelser nevner forskjellige prester og prestinner som var ansvarlige for spesifikke helligdommer og templer. De sistnevnte var fremtredende skikkelser i samfunnet, og rollen til mykenske kvinner i religiøse festligheter var også viktig, akkurat som på minoiske Kreta.

Det mykenske panteonet inkluderte allerede mange guddommeligheter som senere ble møtt i det klassiske Hellas, selv om det er vanskelig å avgjøre om disse gudene hadde egenskapene og ansvaret som ville bli tilskrevet dem i senere perioder. Generelt ble de samme guddommelighetene tilbedt i hele den mykenske palatiale verden. Det kan være noen indikasjoner på lokale guddommer på forskjellige steder, spesielt på Kreta. Ensartetheten til mykensk religion gjenspeiles også i arkeologiske bevis med phi- og psi-figurene som er funnet over hele Hellas i sen bronsealder.

Poseidon (Lineær B: Po-se-da-o ) ser ut til å ha okkupert et privilegium. Han var en chtonisk guddom, forbundet med jordskjelv ( E-ne-si-da-o-ne : Earth-shaker), men det ser ut til at han også representerte elveånden til underverdenen. Paean ( Pa-ja-wo ) er sannsynligvis forløperen til den greske gudenes lege i Homers Iliaden . Han var personifiseringen av den magiske sangen som skulle "helbrede" pasienten. En rekke guddommeligheter har blitt identifisert i de mykenske skriftene bare ved deres tilnavn brukt i senere antikken. For eksempel er Qo-wi-ja ("kuøyd") et standard homerisk epitet av Hera. Ares dukket opp under navnet Enyalios (forutsatt at Enyalios ikke er en egen gud). Ytterligere guddommeligheter som også kan finnes i senere perioder inkluderer Hefaistos , Erinya , Artemis ( a-te-mi-to og a-ti-mi-te ) og Dionysos ( Di-wo-nu-so ). Zevs dukker også opp i det mykenske panteonet, men han var absolutt ikke hovedguden.

En samling av "damer" eller "elskerinner", Po-ti-ni-ja ( Potnia ) er navngitt i de mykenske skriftene. Som sådan opptrer Athena ( A-ta-na ) i en inskripsjon på Knossos som elskerinne Athena , lik et senere homerisk uttrykk, men i Pylos-tavlene er hun nevnt uten noe medfølgende ord. Si-to po-ti-ni-ja ser ut til å være en jordbruksgudinne, muligens i slekt med Demeter fra senere antikken, mens det i Knossos er "elskerinnen til labyrinten". De "to dronningene og kongen" ( wa-na-ssoi , wa-na-ka-te ) er nevnt i Pylos. Gudinnen Pe-re-swa nevnt kan være relatert til Persefone . En rekke mykenske guddommeligheter ser ikke ut til å ha noen senere ekvivalenter, som Marineus, Diwia og Komawenteia.

Kvinner

Dagliglivet

Mykenske perler brukt til et halskjede.

Ved å observere mykenske veggmalerier har forskere utledet at kvinner i løpet av denne tiden ofte hadde lange kjoler, håret langt og hadde på seg smykker, spesielt perler. Mykenske perler har lenge vært et aspekt av mykensk kultur som er innhyllet i en betydelig mengde mystikk. Det er ikke kjent med sikkerhet hvorfor de (menn, kvinner og barn) bar dem, eller hvorfor de ser ut til å ha vært viktige for kulturen, men perler laget av karneol, lapis lazuli, etc., var kjent for å ha blitt båret av kvinner på armbånd, halskjeder og knapper på kapper, og ble ofte gravlagt sammen med den avdøde.

"Væpnet kamp i Mountain Glen"
Mykenerne var i stand til intrikate design i svært liten skala: den såkalte væpnede kampen i Mountain Glen signetsegl, mykensk sivilisasjon , sen bronsealder (tegning).

I senere perioder av gresk historie var isolasjon av kvinner fra hanner vanlig i husholdningen, selv om forskere ikke har funnet noen bevis på isolasjon under mykensk tid, og mener at menn og kvinner jobbet med og rundt hverandre med jevne mellomrom. Ikke mye er kjent om kvinners plikter i hjemmet eller om de skilte seg fra menns plikter. Og selv om menn var involvert i krigføring og jakt, er det ingen bevis som tyder på at kvinner noen gang har deltatt i noen av de to, selv om hvorvidt kvinner deltok i jakt har vært oppe for debatt blant noen historikere. Det er bevis på at i dette patriarkalske samfunnet ble menn og kvinner i noen henseender sett på likt. Mykene praktiserte et system for rasjonering av mat til innbyggerne, og bevis viser at kvinner fikk samme mengde rasjoner som menn.

Hvis kvinner ikke var tjenestemenn i kulten eller gift med høytstående mannlige offiserer, var de sannsynligvis lavtstående arbeidere. Lineær B beskriver spesialiserte grupper av kvinnelige arbeidere kalt "arbeidsgrupper." Disse kvinnene arbeidet sammen med andre kvinner så vel som barna deres, og var vanligvis plassert i nærheten av palasset. Kvinner som tilhørte arbeidsgrupper tilhørte ikke uavhengige husholdninger, men ble administrert og matet av palassskriftlærde. Alle kvinnene i en arbeidsgruppe ville tjene samme yrke, for eksempel tekstiler. Kvinner i arbeidsgrupper antas ikke å ha vært i stand til å skaffe seg landbeholdning eller ha hatt økonomisk uavhengighet av noe slag, og antas av noen å ha vært slaver, selv om det er noen motstridende debatter blant lærde om dette. Selv om lærde er usikre på om vanlige kvinner kunne skaffe land og utøve økonomisk makt, er det bevis på at kvinner kan få maktposisjoner, for eksempel tittelen prestinne, som tillot dem å ha jordeiendom, ha eliteforbindelser og høy sosial status. Mykensk samfunn antas å ha vært stort sett patriarkalsk, men kvinner kunne utøve sosial og økonomisk makt gjennom titler og maktposisjoner, som for en prestinne, selv om religion ikke var det eneste stedet en kvinne kunne få sosial autoritet. Kvinner med spesielle talenter eller ferdigheter, som å være en dyktig jordmor eller håndverkskvinner, kan få sosial autoritet i landsbyene sine, men antas ikke å ha vært i stand til å motta jordeiendom. Elitekvinner (de som var gift med mannlige eliter) ble gitt fordeler som passet deres høye sosiale status, men selv kona til eliter kunne ikke eie land og hadde ingen økonomisk uavhengighet. Noen forskere mener at Knossos sannsynligvis var mer lik i forhold til kjønn enn Pylos, selv om bevisene for dette er lite og er svært omstridt.

Religion

Både menn og kvinner var involvert i kultaktivitet. Noen kvinner kan opphøyes til å bli juridisk uavhengige ved å bli prestinner, noe som ser ut til å være arvelig både gjennom mannlig og kvinnelig linje. Ingen kvinne i Mykene antas å ha vært i stand til å "eie" land på denne tiden, men prestinner var kvinner som lovlig kunne skaffe land. Gjennom kulten ble land "leid ut" til dem, snarere enn gitt til dem i eie. Sammen med landbruksfordeler hadde prestinner ofte bånd med overklassens eliter, og var vanligvis selv rike. Bare et lite antall kvinner kunne bli prestinner i Mykene, men det var andre kultiske titler som kvinner kunne strebe etter å oppnå, for eksempel nøkkelbærer . Nøkkelbærere ser ut til å være kvinner som hadde autoritet over den hellige skattkammeret til en bestemt guddom, og som var i stand til å utlevere den i tider med nød. Selv om forskere ikke har nok bevis til å antyde at alle nøkkelbærere kunne eie land og hadde høy status, er det en skriftlig oversikt i Linear B om en nøkkelbærer med elitetilknytning som eide land, så det er mulig at de hadde lignende fordeler til prestinner. Andre religiøse roller fylt av kvinner var de tre typene hellige slaver: Guds slave, prestinnens slave og nøkkelbærerens slave. Selv om det ikke var en like stor tittel som prestinne av nøkkelbærer , ble de hellige slavene tildelt visse fordeler som passet til deres posisjoner i kulten. En annen dokumentert stilling kvinner fylte i kulten ble kalt ki-ri-te-wi-ja . Selv om det er dokumentert, er forskere ikke sikre på nøyaktig hva pliktene til denne rollen innebar, eller hvilken type kvinner som ville ha fylt den. Det de imidlertid vet er at disse religiøse rollene ga kvinnene som okkuperte dem en viss grad av økonomisk autonomi.

Arkitektur

Palasser

Tiryns , kart over palasset og de omkringliggende festningsverkene

De palatiale strukturene ved Mykene, Tiryns og Pylos ble reist på toppene av åser eller steinete utspring, og dominerte de umiddelbare omgivelsene. De best bevarte finnes i Pylos og Tiryns, mens Mykene og Menelaion bare er delvis bevart. I Sentral-Hellas er Theben og Orchomenos bare delvis avslørt. På den annen side er palasset som ble bygget ved Akropolis i Athen nesten fullstendig ødelagt. En betydelig bygning ved Dimini i Thessaly, muligens gamle Iolcos , antas av en rekke arkeologer å være et palass. Et mykensk palass har også blitt avdekket i Laconia , nær den moderne landsbyen Xirokambi.

Arnestedet til megaronen til Pylos

De palatiale strukturene på fastlands-Hellas deler en rekke fellestrekk. Fokuspunktet for det sosiopolitiske aspektet av et mykensk palass var megaronen , tronsalen. Den ble lagt rundt en sirkulær ildsted omgitt av fire søyler. Tronen ble vanligvis funnet på høyre side når den kom inn i rommet, mens det indre av megaronen var overdådig dekorert, med bilder designet med vilje for å demonstrere den politiske og religiøse makten til herskeren. Tilgang til megaronen ble gitt gjennom en domstol, som ble nådd fra en propylon . Ikonografien til de palatiale kamrene er bemerkelsesverdig ensartet i hele Hellas. For eksempel, i Pylos og Tiryns er maleriene fokusert på marine motiver, og gir skildringer av blekksprut, fisk og delfiner. Rundt megaronen åpnet en gruppe gårdsrom hver for seg flere rom med forskjellige dimensjoner, som lagerrom og verksteder, samt mottakshaller og boligkvarter. Generelt har mykenske palasser gitt et vell av gjenstander og fragmentariske fresker.

Ytterligere fellestrekk deles av palassene Pylos, Mykene og Tiryns; en stor domstol med søyleganger ligger rett foran den sentrale megaronen, mens en andre, men mindre, megaron også finnes inne i disse strukturene. Trappene i palasset til Pylos indikerer at palassene hadde to etasjer. De private kvartalene til medlemmene av kongefamilien var antagelig plassert i andre etasje.

Festningsverk

Cyclopean murverk , baksiden av Lion Gate , Mykene, Hellas

Byggingen av defensive strukturer var nært knyttet til etableringen av palassene på fastlands-Hellas. De viktigste mykenske sentrene var godt befestet og vanligvis plassert i et forhøyet terreng, som på Akropolis i Athen , Tiryns og Mykene eller på kystslettene, i tilfellet Gla . Mykenske grekere satte generelt pris på krigssymbolikken slik den kommer til uttrykk i defensiv arkitektur, reflektert av den visuelle inntrykk av festningsverkene deres.

En del av galleriene innenfor murene til Tiryns

Cyclopean er betegnelsen som vanligvis brukes på murkarakteristikkene til mykenske festningssystemer og beskriver vegger bygget av store, ubearbeidede steinblokker som er mer enn 8 m (26 fot) tykke og veier flere metriske tonn. De ble grovt tilpasset sammen uten bruk av mørtel eller leire for å binde dem, selv om mindre klumper av kalkstein fyller mellomrommene. Plasseringen deres dannet et polygonalt mønster som ga gardinveggen et uregelmessig, men imponerende utseende. Øverst ville den vært bred nok til en gangvei med en smal beskyttende brystning i ytterkant og med bøylelignende krenelleringer . Begrepet Cyclopean ble avledet av de sistnevnte grekerne fra den klassiske epoken som mente at bare de mytiske gigantene, Cyclopes , kunne ha konstruert slike megalittiske strukturer. På den annen side brukes kuttet steinmurverk kun i og rundt porter. Et annet typisk trekk ved mykensk megalittisk konstruksjon var bruken av en avlastende trekant over en overliggerblokk - en åpning, ofte trekantet, designet for å redusere vekten over overliggeren. Plassen var fylt med noe lysere stein.

Kyklopiske festningsverk var typiske for mykenske murer, spesielt ved festningene Mykene, Tiryns, Argos , Crisa og Athen, mens mindre steinblokker finnes i Midea og store kalksteinsheller finnes ved Gla. I de mykenske bosetningene som finnes i Epirus og Kypros , er det også murer i kyklopisk stil, så vel som i det vestlige Anatolia. Foruten citadellene ble det også reist isolerte fort på ulike strategiske steder. Befestningssystemene inneholdt også tekniske forbedringer som hemmelige sisterner, gallerier, sallyporter og fremspringende bastioner for beskyttelse av porter. På den annen side ser palasset til Pylos, selv om det er et stort maktsenter, paradoksalt nok ut til å ha blitt stående uten noen forsvarsmurer.

Andre arkitektoniske trekk

Mykensk hjemlig arkitektur stammer hovedsakelig fra tidligere mellomhelladiske tradisjoner (ca. 2000–1650 f.Kr.) både i form og i bosettingssted. Den observerte enhetligheten i hjemlig arkitektur kom sannsynligvis som et resultat av en delt fortid blant samfunnene på det greske fastlandet snarere enn som en konsekvens av kulturell utvidelse av den mykenske Koine. Dessuten ble forskjellige størrelser av mudderstein brukt i konstruksjonen av bygninger.

I motsetning til det mange tror, ​​hadde noen mykenske representative bygninger allerede tak laget av brente fliser, som i Gla og Midea .

Krigføring

Kopier av mykenske sverd og kopper
Boars brosmehjelm med kinnbeskyttelse og dobbel benkrok på toppen. Mykene, kammergrav 515, 14. – 13. århundre f.Kr. nr. 6568

Den militære naturen til de mykenske grekerne er tydelig fra de mange våpnene som ble avdekket, bruken av kriger- og kamprepresentasjoner i samtidskunst, og de bevarte greske lineære B - opptegnelsene. Mykenerne investerte i utviklingen av militær infrastruktur, med militær produksjon og logistikk som ble overvåket direkte fra de palatiale sentrene. I følge de lineære B-opptegnelsene i Pylos -palasset , var hvert bygdesamfunn ( damos ) forpliktet til å forsyne et visst antall menn som måtte tjene i hæren. Tilsvarende tjeneste ble også utført av aristokratiet.

Mykenske hærer var opprinnelig basert på tungt infanteri, utstyrt med spyd, store skjold og ved noen anledninger rustning. Senere på 1200-tallet f.Kr. gjennomgikk mykensk krigføring store endringer både i taktikk og våpen og væpnede enheter ble mer ensartede og fleksible, mens våpen ble mindre og lettere. Spydet forble hovedvåpenet blant mykenske krigere, mens sverdet spilte en sekundær rolle i kamp. Andre offensive våpen som ble brukt var buer, maces, økser, slynger og spyd. Den nøyaktige rollen og bidraget til vogner på slagmarken er et spørsmål om tvist på grunn av mangelen på tilstrekkelig bevis. Det ser ut til at vogner opprinnelig ble brukt som kampvogner i løpet av 1500- til 1300-tallet f.Kr., mens senere, på 1200-tallet f.Kr., var deres rolle begrenset til transport på slagmarken.

Galtens brosmehjelm var den mest identifiserbare delen av mykensk rustning i bruk fra begynnelsen til sammenbruddet av mykensk kultur. Den er også kjent fra flere skildringer innen samtidskunst i Hellas og Middelhavet. Et representativt stykke mykensk rustning er Dendra -panoplien (ca. 1450–1400 f.Kr.) som besto av en kurass av et komplett sett med rustning bestående av flere elementer av bronse. Generelt var de fleste trekk ved det senere hoplitt-panoplet av klassisk gresk antikke allerede kjent for det mykenske Hellas. "Figur-of-8" skjold var den vanligste typen mykenske skjold. I løpet av den sene mykenske perioden ble mindre typer skjold tatt i bruk, enten av helt sirkulær form, eller nesten sirkulær med en del skåret ut fra den nedre kanten.

Kunst og keramikk

Mesteparten av den fineste mykenske kunsten kommer under umiddelbar mistanke om enten å være minoisk kunst som faktisk er importert fra Kreta, eller produsert på fastlandet av kretiske eller kretisk-utdannede kunstnere. Dette er mindre sant for keramikk, selv om den (svært utypiske) mykenske palassamforaen med blekksprut (NAMA 6725) helt klart stammer direkte fra den minoiske "marinstilen", og det slutter å være tilfellet etter ca. 1350 f.Kr. Noen verk ser ut til å ha emner tilpasset krigersk mykensk smak, selv om det særegne minoiske emnet oksehopping også dukker opp. Produksjonen av luksuskunst for, og sannsynligvis ofte i, de minoiske palassene var allerede en veletablert tradisjon da mykenske eliter ble kunder, og var kanskje mer integrert i minoisk religion og kultur enn det noen gang ble i det mykenske Hellas.

Metallarbeid

Flere viktige brikker i gull og andre metaller kommer fra gullgravgodset ved Grave Circles A og B i Mykene, inkludert Mask of Agamemnon , Silver Siege Rhyton , Bulls-head rhyton og gull Nestor's Cup . Den kjemiske sammensetningen av sølvgjenstandene indikerer at sølvet ble hentet fra flere steder. Theseus - ringen , funnet i Athen, er en av de fineste av en rekke gullsignetringer med bittesmå multifigurscener av høy kvalitet, mange fra de fyrstelige gravsirklene A og B i Mykene. Disse har en tendens til å bli sett på som kretiske, og det samme gjør de utskårne edelstenene som også finnes i elitegraver. Selv om de samlet dem , brukte den mykenske eliten tilsynelatende ikke minoiske sel for å autentisere noe, men behandlet dem som ornamenter, minst en prins bar en samling rundt håndleddene, som moderne sjarmarmbånd . Sinclair Hood mente at på tidspunktet for Vaphio -begravelsen (ca. 1500–1450) "var det i store trekk mulig å klassifisere de finere seglene som værende av kretiske, de mer grovt inngravert av fastlandsproduksjonen", men at "dette kriteriet ikke lenger gjelder etter fastlandserobringen av Kreta ca. 1450".

Fartøy

Sølv repoussé rhyton med gullhorn, fra Grave Circle A ved Mykene, 1500-tallet f.Kr. (Arkeologisk museum, Athen )

I løpet av den sene mykenske perioden (1400–1200 f.Kr.) viste mykenske kar/keramikk likheter som spenner over et betydelig område av det østlige Middelhavet (dvs. fra Levanten til Sicilia) og gjenspeiler muligens en form for økonomisk og politisk union sentrert i Mykene. Imidlertid forble den minoiske keramikken på Kreta i løpet av denne tiden distinkt, noe som indikerer en grad av autonomi på øya. De mykenske grekerne produserte i store mengder en rekke forskjellige typer kar som stigbøyler , store boller, alabastron , krater og kopper med stammer (eller kylikes ) som ligner champagneglass.

Stigbøyler (Lineær B: ka-ra-re-u , khlareus ; "oljefartøy"), nærmere bestemt, ble først oppfunnet på øya Kreta i løpet av 1500-tallet f.Kr. og ble brukt mye av mykenerne fra 1400 f.Kr. for transport og lagring av vin og olje; glassene var vanligvis pæreformede eller kuleformede. Når det gjelder oppstammede kopper (eller kylikes), utviklet de seg fra efyriske begre og en stor mengde ble oppdaget på et sted kalt "Potter's Shop" som ligger i Zygouries. Mykenske drikkekar som koppene med stammen inneholdt enkle dekorative motiver som et skjell , en blekksprut eller en blomst malt på siden som vendte bort fra drikkeren. De mykenske grekerne malte også hele scener (kalt "bildestil") på fartøyene sine som skildrer krigere, vogner, hester og guddommer som minner om hendelser beskrevet i Homers Iliaden . Andre gjenstander utviklet av mykenerne inkluderer leirlamper, samt metalliske kar som bronse stativkjeler (eller bassenger). Noen få eksempler på kar i fajanse og elfenben er også kjent.

Figurer og figurer

Den mykenske perioden har ikke gitt skulpturer av stor størrelse. Periodens statuar består for det meste av små terrakottafigurer som finnes på nesten alle mykenske steder på fastlands-Hellas - i graver, i bosetningsavfall og noen ganger i kultsammenheng (Tiryns, Agios Konstantinos på Methana ). Flertallet av disse figurene er kvinnelige og antropomorfe eller zoomorfe .

Mykenske greske kvinnelige figurer av Psi- og Phi-typen ; Benaki-museet , Athen

De kvinnelige figurene kan deles inn i tre grupper, som var populære i forskjellige perioder: Psi- og phi-figurene og Tau-typen. De tidligste er Phi-typen, som ser ut som den greske bokstaven Phi (armene deres gir overkroppen en avrundet form). Psi-typen ser ut som bokstaven Psi (disse har utstrakte løftede armer). De siste (1100-tallet f.Kr.) er Tau-typen; disse figurene ser ut som den greske bokstaven Tau (med foldede armer i rette vinkler på kroppen). De fleste figurer bærer store poloer . De er malt med striper eller sikksakk på samme måte som moderne keramikk og antagelig laget av de samme keramikerne. Formålet deres er usikkert, men de kan ha fungert som både votivobjekter og leker: noen finnes i barnegraver, men det store flertallet av fragmentene er fra husholdningsavfall.

Tilstedeværelsen av mange av disse figurene på steder der tilbedelsen fant sted i den arkaiske og klassiske perioden (omtrent 200 under helligdommen Athena i Delphi, andre ved Aphaea -tempelet på Aegina, ved Apollo Maleatas-helligdommen ovenfor Epidauros og ved Amyclae nær Sparta), antyder både at mange faktisk var religiøse av natur, kanskje som votiver, men også at senere tilbedelsessteder godt kan ha blitt brukt først i den mykenske perioden.

Større mannlige, kvinnelige eller bovine terrakotta-hjullagde figurer er mye sjeldnere. En viktig gruppe ble funnet i tempelet i Mykene sammen med kveilede leirslanger, mens andre er funnet ved Tiryns og i øst- og vesthelligdommene ved Phylakopi på øya Melos.

Fresker

Freske av en mykensk kvinne

Maleriet fra den mykenske tidsalderen var mye påvirket av det minoiske maleriet , og var sannsynligvis i det minste opprinnelig av kretiske malere. Stilen deres beveger seg gradvis bort fra den på Kreta, og i sene perioder reduseres kvaliteten betydelig. Fragmenter av veggmalerier er funnet i eller rundt palassene (Pylos, Mykene, Tiryns) og i hjemlige sammenhenger (Zygouries). Det største komplette veggmaleriet som viser tre kvinneskikkelser, sannsynligvis gudinner, ble funnet i det såkalte "kultsenteret" på Mykene. Ulike emner er representert: jakt, oksehopping (tauromachy), kampscener, prosesjoner osv. Noen scener kan være en del av mytologiske fortellinger, men i så fall unngår deres betydning oss. Andre fresker inkluderer geometriske eller stiliserte motiver, også brukt på malt keramikk (se ovenfor).

Gravskikk

Den vanlige formen for begravelse i denne perioden var inhumasjon (begravelse i jorden, dekket av skitt og steiner). De tidligste mykenske begravelsene var for det meste i individuelle graver i form av en grop eller en steinforet cist , og tilbudene var begrenset til keramikk og sporadiske smykker. Grupper av grop- eller cistgraver som inneholdt elitemedlemmer av samfunnet ble noen ganger dekket av en tumulus (haug) på den måten som ble etablert siden Mellom-Helladic. Det har blitt hevdet at denne formen dateres tilbake til Kurgan-kulturen ; Imidlertid er mykenske begravelser i virkeligheten en urbefolkning av fastlands-Hellas med Shaft Graves som huser innfødte herskere. Grop- og cistgraver forble i bruk for enkeltbegravelser gjennom den mykenske perioden sammen med mer forseggjorte familiegraver. Skaftgravene på Mykene innenfor gravsirkler A og B som tilhører samme periode representerer en alternativ måte å gruppere elitebegravelser på. Ved siden av de avdøde ble det funnet hele sett med våpen, utsmykkede staver samt gull- og sølvbegre og andre verdifulle gjenstander som peker på deres sosiale rangering.

Treasury of Atreus , kongelig tholos-grav fra 1200-tallet f.Kr. nær Mykene: eksteriør (venstre) og indre (høyre) visning.

Fra og med den sene helladiske perioden er det å se fellesgraver av rektangulær form. Likevel er det vanskelig å fastslå om de forskjellige formene for begravelse representerer en sosial hierarkisering, slik man tidligere trodde, med "tholos" som gravene til eliteherskerne, de enkelte gravene de til fritidsklassen, og fellesgravene de. av folket. Kremasjoner økte i antall i løpet av perioden, og ble ganske mange i den siste fasen av den mykenske epoken. Tholos ble introdusert tidlig på 1400-tallet f.Kr. som den nye og mer imponerende formen for elitebegravelse. De mest imponerende gravene fra den mykenske epoken er de monumentale kongegravene til Mykene, utvilsomt ment for kongefamilien i byen. Den mest kjente er skattkammeret til Atreus , en tholos . I alt ni av slike tholosgraver finnes i regionen Mykene, mens seks av dem tilhører en enkelt periode (sen-helladisk IIA, ca. 1400–1300 f.Kr.). Det har blitt hevdet at forskjellige dynastier eller fraksjoner kan ha konkurrert gjennom iøynefallende begravelse.

Mat

Med hensyn til mykensk mat ble spydbrett oppdaget i Gla , Mykene og Pylos . De såkalte "souvlaki-brettene" (eller bærbare griller) som ble brukt av de mykenske grekerne var rektangulære keramiske panner som satt under kjøttspyd. Det er ikke klart om disse brettene ville blitt plassert rett over et bål eller om pannene ville ha holdt varme kull som en bærbar grillkrop.

Skriving

Lineære B-tabletter (mykensk gresk)

Omkring 1600 f.Kr. lånte de mykenske grekerne fra den minoiske sivilisasjonen dets stavelsesskriftsystem (dvs. Lineær A ) og utviklet sitt eget stavelsesskrift kjent som Lineær B . Det lineære B-skriftet ble brukt av de mykenske palassene i Hellas til administrative formål der økonomiske transaksjoner ble registrert på leirtavler og noe keramikk på den mykenske dialekten av det greske språket . Linear B-tavlene ble først oppdaget på Kreta av den engelske arkeologen Sir Arthur Evans ca. 1900 og senere dechiffrert av den engelske arkitekten og kryptografen Michael Ventris i 1952. Ventris' oppdagelse av en arkaisk gresk dialekt i Linear B-tavlene demonstrerte at mykensk gresk var "den eldste kjente greske dialekten, hvorav elementer overlevde i Homers språk som et resultat av en lang muntlig tradisjon med episk poesi." De skriftlige opptegnelsene for hver mykenske region var like, men de skriftlærde brukte noen ganger ord som sannsynligvis var en del av deres lokale dialekt. Eksistensen av et felles språk forklares sannsynligvis av deres delte byråkratiske system og skrivemanus.

Arv

På 800-tallet f.Kr., etter slutten av den såkalte greske mørke middelalderen , dukket Hellas opp med et nettverk av myter og legender, den største av alle var den trojanske episke syklusen . Generelt idealiserte grekerne i den klassiske antikken den mykenske perioden som en strålende periode med helter, nærhet til gudene og materiell rikdom. Legendene om Homers epos ble spesielt og generelt akseptert som en del av den greske fortiden, og det var ikke før på 1800-tallet at lærde begynte å stille spørsmål ved Homers historisitet. På dette tidspunktet foretok den tyske arkeologen Heinrich Schliemann de første moderne arkeologiske utgravningene i Hellas på stedet for Mykene i 1876. Dermed satte Schliemann ut for å bevise den historiske nøyaktigheten til Iliaden ved å identifisere stedene beskrevet av Homer.

Som en del av den mykenske arven som overlevde, ble navnene på gudene og gudinnene i det mykenske Hellas hovedfigurer i det olympiske panteon fra senere antikken. Dessuten tilbyr språket til mykenerne det første skriftlige beviset på gresk , mens en betydelig del av det mykenske vokabularet også kan finnes på moderne engelsk.

De mykenske grekerne var også pionerer innen ingeniørfaget , og lanserte storskalaprosjekter uten sidestykke i Europa frem til romertiden , som festningsverk, broer, kulverter, akvedukter, demninger og veier egnet for hjultrafikk. De gjorde også flere arkitektoniske nyvinninger, for eksempel den avlastende trekanten . De var også ansvarlige for å overføre et bredt spekter av kunst og håndverk, spesielt av minoisk opprinnelse. Den mykenske sivilisasjonen var generelt mer avansert sammenlignet med de sene bronsealderkulturene i resten av Europa. Flere mykenske egenskaper og prestasjoner ble lånt eller holdt høyt i senere perioder, så det ville ikke være noen overdrivelse å betrakte det mykenske Hellas som sivilisasjonens vugge .

Det er forskere som identifiserer sjøfolkene som migrerte til det nære østen som mykenske grekere. I en studie fra 2020 av den polske historikeren Łukasz Niesiołowski-Spanò ble en gruppe mennesker kjent fra Bibelenlevittene – språklig identifisert med det greske uttrykket *la-wo (på senere gresk laoi ) - "folket" eller "væpnede menn". ". Niesiołowski-Spanò konkluderte med at levittene var en gruppe mykenske greske leiesoldater som klarte å slå seg ned i Kanaan og integrere seg med lokalbefolkningen, og bevare sitt eget gruppenavn.

Genetiske studier

I deres arkeogenetikkstudie har Lazaridis et al. (2017) konkluderte med at minoerne og de mykenske grekerne var genetisk svært like – men ikke identiske – og at moderne grekere stammer fra disse populasjonene, noe som til slutt beviser den genetiske kontinuiteten mellom disse sivilisasjonene og moderne grekere. Den samme studien uttalte også at minst tre fjerdedeler av DNAet til både mykenerne og minoerne kom fra de første neolitiske bøndene som bodde i Vest-Anatolia og Egeerhavet (mykenere ~74–78%, minoere ~84– 85%) mens det meste av resten kom fra eldgamle populasjoner relatert til kaukasiske jeger-samlere og neolittiske Iran (mykenere ~8–17%, minoere ~14–15%). I motsetning til minoerne, hadde mykenerne også arvet "~4-16% aner fra en 'nordlig' ultimat kilde relatert til jeger-samlerne i Øst-Europa og øvre paleolittiske Sibir , introdusert via en proksimal kilde relatert til enten innbyggerne i enten Den eurasiske steppen eller Armenia." Blant mykenerne ble en mannlig prøve funnet å tilhøre Y-DNA J2a1 og mtDNA X2 , mens tre kvinnelige prøver til henholdsvis mtDNA X2 , X2d og H.

En genetisk studie fra 2021 konkluderte med at minoere , mykenere og kykladiere var genetisk homogene:

Oppsummert antyder disse genomene fra de kykladiske, minoiske og helladiske (mykenske) BA-sivilisasjonene at disse kulturelt forskjellige populasjonene var genetisk homogene over Egeerhavet og vestlige Anatolia

Et foredrag av David Reich om den kommende arkeogenetiske studien med tittelen "The Genetic History of the Southern Arc" sier i sitt sammendrag at:

Vi gir innsikt i den mykenske perioden i Egeerhavet ved å dokumentere variasjon i andelen steppeforfedre (inkludert noen individer som mangler det helt), og finner ingen bevis for systematiske forskjeller i steppeforfedre blant sosiale lag, slik som de fra eliten som er gravlagt. ved Nestor-palasset i Pylos.

Dermed er det slått fast at mykenske eliter genetisk var de samme som mykenske vanlige, mens noen mykenere ikke hadde steppe-DNA i det hele tatt.

Se også

Referanser

Sitater

Kilder

Videre lesning

Eksterne linker